アメリカ合衆国の奴隷制
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主にアフリカ系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人の奴隷制を含む人間のチャットテル奴隷制の法制度は、1776年の創設から、1865年12月6日の修正第13条の承認まで、アメリカ合衆国で普及していた。および]犯罪に対する罰を除いて、非自発的な奴隷制。」[1]
奴隷制は、南北アメリカのヨーロッパ植民地化全体で確立されました。1526年から、植民地時代の初期に、米国を形成した13植民地を含む英国の植民地で実践されました。法律の下では、奴隷にされた人は財産として扱われ、売買または譲渡される可能性がありました。奴隷制は、1865年に廃止されるまで、米国の州の約半分で続いた。再建が終わってから数十年の間、奴隷制の経済的および社会的機能の多くは、隔離、小作、囚人貸出を通じて続けられた。
アメリカ独立戦争（1775年から1783年）までに、奴隷化された人々の地位は、アフリカの祖先に関連する人種カーストとして制度化されていました。[2]革命中および革命直後、ほとんどの北部州で奴隷制度廃止論者法が可決され、奴隷制を廃止する運動が展開された。アメリカ合衆国憲法（1789年）の下での奴隷制の役割は、その起草中に最も論争の的となった問題でした。憲法の作成者は「奴隷制」という言葉を決して使用しませんでしたが、最終文書は、5分の3の条項を通じて、議会の代表と選挙人団が奴隷保有国に投票。[3]北部のすべての州は、1805年までに何らかの方法で奴隷制を廃止しました。時には、廃止は段階的なプロセスであり、 1840年の国勢調査まで、北部の州ではまだ数百人が奴隷にされていました。主にアップランドサウスの一部の奴隷所有者は奴隷を解放し、慈善家や慈善団体は他の奴隷を購入して解放しました。大西洋奴隷貿易は、アメリカ独立戦争中に始まった個々の州によって非合法化されました。密輸はその後一般的でしたが、輸入貿易は1808年に議会によって禁止されました。[4] [5] ：7 1840年以前に生まれた国会議員の約30％は、人生のある時期に奴隷の所有者であったと推定されています。これが奴隷制に対する立法の進展に影響を及ぼしたと主張する人もいます。[6]
綿繰り機の発明後のディープサウスでの綿産業の急速な拡大は奴隷労働の需要を大幅に増加させ、南部の州は奴隷社会として存続しました。米国は奴隷制の問題をめぐってこれまで以上に二極化し、奴隷州と自由州に分かれました。ディープサウスの新しい綿花プランテーションからの労働需要に後押しされて、アッパーサウスはディープサウスに連れて行かれた100万人以上の奴隷を売りました。南部の奴隷人口の合計は最終的に400万人に達しました。[7] [8]アメリカ合衆国が拡大するにつれ、南部の州は奴隷制を新しい西部の領土に拡大し、奴隷制勢力が国内で権力を維持できるようにしようとしました。ルイジアナ買収とメキシコ割譲地によって買収された新しい領土は、主要な政治的危機と妥協の対象でした。[9] 1850年までに、新しく豊かな綿花栽培の南部は北軍からの脱退を脅かし、緊張が高まり続けた。奴隷制は南部で「前向きな善」として擁護され、最大の宗教宗派は奴隷制問題を北と南の地域組織に分割しました。
エイブラハムリンカーンが奴隷制の拡大を阻止するプラットフォームで1860年の選挙に勝利したとき、7つの奴隷州が南軍を結成するために離脱しました。その後まもなく、南北戦争は1861年4月12日、南軍がサウスカロライナ州チャールストンにある米軍のサムター要塞を攻撃したときに始まりました。その後、4月15日、リンカーンが「 [反乱]を抑圧するために、総勢75,000人に対する連合のいくつかの州の民兵」に応じて召喚された後、4つの追加の奴隷州が南軍に加わった。[10]押収法や1863年の奴隷解放宣言により、戦争はほとんどの場所で動産奴隷制を事実上終結させました。1865年5月の連合の勝利に続き、1865年12月の修正第13条の批准により、動産奴隷制は米国の管轄下にあるあらゆる場所で廃止されました。
オリジンズ
最初の奴隷化
1508年、ポンセデレオンはプエルトリコにスペイン人の入植地を設立しました。この入植地は、ネイティブのタイノ族を労働に使用していました。タイノ族は、スペイン人によってもたらされた戦争、過労、病気によって大部分が根絶されました。1513年、減少するタイノ族の人口を補うために、最初に奴隷にされたアフリカ人がプエルトリコに輸入されました。1542年の新法によるインドの奴隷制の廃止は、アフリカの奴隷の需要を増加させました。[11]
1世紀半後、イギリス軍は現在のジョージア州、テネシー州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、フロリダ州、そしておそらくアラバマ州で奴隷襲撃を実施しました。チャールズタウンの奴隷貿易は、植民地人による貿易と直接襲撃の両方を含み[ 13]、北米のイギリス植民地の中で最大でした。[14] 1670年から1715年の間に、24,000から51,000人の捕虜のネイティブアメリカンがサウスカロライナから輸出されました。これは、同じ期間に将来の米国の植民地に輸入されたアフリカ人の数を上回っています。[15] [16]追加の奴隷化されたネイティブアメリカンは、サウスカロライナからバージニア、ペンシルバニア、ニューヨーク、ロードアイランド、マサチューセッツに輸出されました。[15] 歴史家のアラン・ギャレイは、「インドの奴隷の貿易は、アメリカ南部における大英帝国の発展の中心であった。インドの奴隷の貿易は、1670年から1715年の期間に南部に影響を与えた最も重要な要因であった」と述べている。奴隷を捕らえるための部族間戦争は、イギリスの植民地、スペインのフロリダ、フランスのルイジアナを不安定にしました。[15]
最初の大陸アフリカ奴隷の人々
北アメリカ大陸で奴隷にされた最初のアフリカ人は、サントドミンゴを経由して、1526年にスペインの探検家ルーカスバスケスデアイロンによって設立されたサンミゲルデグアルパデコロニー（現在のサウスカロライナ州のウィンヤーベイエリアにある可能性が高い）に到着しました。不運な植民地は、リーダーシップをめぐる争いによってほぼ即座に崩壊しました。その間、奴隷にされた人々は反乱を起こし、植民地から逃げ出し、地元のネイティブアメリカンの間で避難を求めました。デ・アイロンと多くの入植者は、流行の直後に亡くなり、植民地は放棄されました。逃げなかった入植者と奴隷化された人々はサントドミンゴに戻った。[17]
1565年8月28日、フロリダ州セントオーガスティンはスペインの征服者ドンペドロメネンデスデアビレスによって設立され、奴隷にされた3人のアフリカ人を連れてきました。16世紀から17世紀の間、セントオーガスティンは、スペイン植民地時代のフロリダで奴隷化された人々の貿易の中心地であり、奴隷化されたアフリカ人を含む米国本土になる最初の定住地でした。[18]現在のアメリカ合衆国で奴隷にされたアフリカ人の最初の誕生は、1606年にセントオーガスティンで生まれたアグスティンでした。[19]
年季奉公
数十年後、チェサピーク湾の入植地の初期には、植民地当局は厳しいフロンティア条件の下で労働者を引き付けて維持することが困難であり、高い死亡率があったことに気づきました。[20]ほとんどの労働者は年季奉公としてイギリスから来ました、通常は農場での通過、維持、訓練のための仕事で支払うための契約書に署名する。植民地には農業経済がありました。これらの年季奉公労働者は、永住者になることを意図した若者であることが多かった。場合によっては、有罪判決を受けた犯罪者は、投獄されるのではなく、年季奉公として植民地に移送されました。年季奉公の労働者は奴隷ではありませんでしたが、彼らの通過と維持の費用を支払うためにバージニアで4年から7年間働くことを要求されました。[21]
| 行き先 | パーセント |
|---|---|
| イギリス本土北米 | 3.7％ |
| イギリス領リーワード諸島 | 3.2％ |
| イギリス領ウィンドワード諸島とトリニダード（イギリス1797–1867） | 3.8％ |
| ジャマイカ（スペイン語1519–1655、イギリス1655–1867） | 11.2％ |
| バルバドス（イギリス） | 5.1％ |
| ギアナ地方（イギリス、オランダ、フランス語） | 4.2％ |
| フランスのウィンドワード諸島 | 3.1％ |
| サン＝ドマング（フランス語） | 8.2％ |
| スペイン本土の北アメリカと南アメリカ | 4.4％ |
| スペインのカリブ海の島々 | 8.2％ |
| オランダのカリブ海の島々 | 1.3％ |
| ブラジル北東部（ポルトガル語） | 9.3％ |
| バイーア、ブラジル（ポルトガル語） | 10.7％ |
| ブラジル南東部（ポルトガル語） | 21.1％ |
| 南北アメリカの他の場所 | 1.1％ |
| アフリカ | 1.4％ |
イギリスが設立に苦労していた植民地に最初に到達したアフリカ人は、1619年8月にバージニア州ジェームズタウン近くのポイントコンフォートに到着した約20人の奴隷のグループで、捕らえられたポルトガルの奴隷船から彼らを捕まえたイギリスの私掠船によって連れてこられました。。[23] [24] [25]入植者は、ほとんどのアフリカ人のために契約を結んでいないようです。それらのいくつかは一定期間後に解放された可能性がありますが、それらのほとんどは一生奴隷のままでした。[26]歴史家のアイラ・バーリン彼が植民地で「チャーター世代」と呼んだものは、年季奉公であり、祖先がアフリカ人とイベリア人である混血の男性（大西洋のクレオール）で構成されていることがあると述べた。彼らはアフリカの女性とポルトガル人またはスペイン人の男性の子孫であり、奴隷化された人々の貿易の貿易業者または促進者としてアフリカの港で働いていました。年季奉公から、彼らが去ることも逃げることもできない人種カーストの奴隷へのアフリカ人の地位の変化は、次の世代にわたって起こりました。
最初の奴隷法
バージニア州の歴史の初期には奴隷制に関する法律はありませんでしたが、1640年、バージニア州の裁判所は、アフリカ人のジョンパンチが奉仕から逃げようとした後、奴隷制での生活を宣告しました。[27]彼が逃げた2人の白人は、追加の1年間の禁固刑と、3年間の植民地への奉仕のみを宣告された。[28]これは、イギリス植民地における奴隷制の最初の事実上の法的制裁を示し、ヨーロッパ人とアフリカ人の間でなされた最初の法的区別の1つでした。[27] [29]
| 日にち | 奴隷 |
|---|---|
| 1626〜1650 | 824 |
| 1651〜1675 | 0 |
| 1676〜1700 | 3,327 |
| 1701〜1725 | 3,277 |
| 1726〜1750 | 34,004 |
| 1751〜1775 | 84,580 |
| 1776〜1800 | 67,443 |
| 1801〜1825 | 109,545 |
| 1826〜1850 | 1,850 |
| 1851〜1875 | 476 |
| 合計 | 305,326 |
1641年、マサチューセッツは制定法を通じて奴隷制を認可した最初の植民地になりました。[31]マサチューセッツは自由の体を通過させ、多くの場合奴隷制を禁止したが、戦争の捕虜である場合、奴隷制に売り込まれた場合、他の場所で購入された場合、または奴隷制を罰として宣告された場合、奴隷制を認めた。統治機関。[31]自由の体は、奴隷として売買された人々を指すために「見知らぬ人」という言葉を使用した。彼らは一般的に英語の科目ではありませんでした。入植者たちは、この用語をネイティブアメリカンやアフリカ人と同一視するようになりました。[32]
1654年、バージニア植民地の黒人の年季奉公であるジョン・カソーは、民事訴訟で奴隷と宣言された最初の男でした。彼は、彼の主人であるアンソニー・ジョンソンが彼を彼の契約期間を過ぎて拘束したと役員に主張した。ジョンソン自身は、1621年にアンゴラからバージニアに到着した自由黒人でした。隣人のロバート・パーカーはジョンソンに、もし彼がカソールを釈放しなければ、この事実を法廷で証言するだろうと語った。現地の法律の下で、ジョンソンは、契約条件に違反したために彼の頭の良い土地のいくつかを失う危険にさらされていました。強要されて、ジョンソンはカソールを解放した。カソールはパーカーと7年間の契約を結びました。ジョンソンはだまされたと感じて、パーカーを訴え、カソールを取り戻した。バージニア州ノーサンプトン郡裁判所はジョンソンを裁定し、パーカーは「彼の生涯にわたって」彼を合法的に拘束した彼の正当な主人からカソールを不法に拘留していると宣言した。[33]
最初に継承されたステータス法
植民地時代、奴隷化された人々の地位は、イギリスの外国人の地位に関連する解釈の影響を受けました。イギリスには、その島やその植民地への移民を自然化するシステムがありませんでした。アフリカ出身の人は生まれつき英語の対象ではなかったので、彼らは外国人と見なされ、一般的に英語のコモンローの外にいる人々の中にいました。植民地は、外国人や対象から生まれた人々をどのように分類するかで苦労しました。1656年、バージニア州、エリザベスキーグリンステッド、混血女性は、自由な英国人トーマス・キーの洗礼を受けたクリスチャンの娘としての彼女の主張をすることによって、彼女の地位への挑戦において彼女の自由と彼女の息子の自由を首尾よく獲得しました。彼女の弁護士は英語の主題であり、それが彼女の事件を助けたかもしれない。（彼は彼女の混血の息子の父親でもあり、キーが解放された後、夫婦は結婚した。）[34]
1662年、エリザベスキー裁判と同様の異議申し立ての直後、バージニア州の直轄植民地は、植民地で生まれた子供は母親の地位を占めると述べ、partus sequitur ventrem（略してpartusと呼ばれる）の原則を採用する法律を承認しました。 。奴隷にされた母親の子供は、父親が自由に生まれた英国人であろうとキリスト教徒であろうと、奴隷制に生まれるでしょう。これはイギリスの慣習法の逆転であり、英語の科目の子供は父親の地位をとることを支配していました。この変更により、人々を奴隷にした人々と女性を奴隷にした人々の間の歪んだ権力関係が制度化され、白人男性は彼らを認めたり財政的に支援したりする法的責任から解放されました。混血の子供たち、そして混血の子供たちの公然たるスキャンダルと異人種間混交を奴隷制の宿舎内にいくらか制限した。
奴隷貿易の増加
1672年、チャールズ2世は、王立アフリカ会社（1660年に設立された）を、アフリカの奴隷制と商品取引の英国独占として再チャーターしました。1698年、制定法により、英国議会はすべての英国の主題に貿易を開始しました。[35]中部大西洋岸の植民地への奴隷化された人々の貿易は、1680年代に大幅に増加し、1710年までに、バージニアのアフリカの人口は23,100人（全体の42％）に増加した。メリーランドには8,000人のアフリカ人が含まれていました（全体の14.5％）。[36] 18世紀初頭、イングランドはスペインとポルトガルを通過し、奴隷化された人々の世界有数の貿易業者になりました。[37] [38] 18世紀初頭から、特にイギリスの植民地商人サウスカロライナ州チャールストンは王立アフリカ会社の独占に異議を唱え、ジョセフ・ラッグとベンジャミン・サベージは、1730年代までに独占を突破した奴隷化された人々の最初の独立したトレーダーになりました。[39]
最初の宗教的地位法
1705年のバージニア州の奴隷制は、キリスト教徒ではない国から輸入された人々の奴隷としてさらに定義されました。他のネイティブアメリカン（ライバルの部族から）によって入植者に売られた、または村の襲撃中にヨーロッパ人によって捕らえられたネイティブアメリカンも奴隷として定義されました。[40]これは、非キリスト教徒の外国人奴隷化の初期の原則を成文化した。
最初の反奴隷制の原因
1735年、ジョージア評議員会は、「価値のある貧しい人々」と迫害されたヨーロッパのプロテスタントが新たなスタートを切ることを可能にするために1733年に設立された新しい植民地での奴隷制を禁止する法律を制定しました。その後、奴隷制は他の12のイギリス植民地で合法でした。隣接するサウスカロライナには、奴隷労働の使用に基づく経済がありました。ジョージア州評議員会は、奴隷反乱のリスクを排除し、奴隷制の人々から逃れる自由を提供したスペイン人から南部への攻撃に対してジョージア州をよりよく防御できるようにしたいと考えていました。ジェームズ・エドワード・オグルソープ植民地の背後にある原動力であり、ジョージアに住む唯一の受託者でした。彼は道徳的理由と実際的な理由で奴隷制に反対し、奴隷制の禁止を奴隷制された人々のカロライナ商人と土地投機家からの激しい反対に対して積極的に擁護した。[41] [42] [43]
現在ジョージア州のダリエンに定住したプロテスタントのスコットランドの高地住民は 、 1739年の「新しいインバネスの住民の請願」で、南部ではますますまれになった道徳的な反奴隷制の議論を追加しました。[44] 1750年までに、ジョージアは、労働者として十分な年季奉公を確保することができなかったため、植民地での奴隷制を承認した。18世紀前半にイギリスの経済状況が改善し始めたため、労働者は、特に植民地のリスクに直面するために立ち去る理由がありませんでした。
イギリスの植民地での奴隷制
イギリス植民地時代のほとんどの間、奴隷制はすべての植民地に存在していました。北部で奴隷にされた人々は、通常、家の使用人、職人、労働者、職人として働き、都市ではより多くの人が働いていました。多くの男性がドックと輸送に従事していました。1703年には、ニューヨーク市の世帯の42％以上が人々を奴隷にしました。これは、サウスカロライナ州チャールストンに次ぐ、植民地のどの都市よりも2番目に高い割合です。[45]しかし、奴隷にされた人々は、ニューヨーク州北部とロングアイランド、コネチカットとニュージャージーの地域を含む農業コミュニティの農業労働者としても使われました。1770年までに、217万人の人口に397,924人の黒人がいました。それらは不均一に分布していました。ニューイングランドには14,867人がおり、人口の3％でした。中部大西洋岸の植民地では34,679人で、人口の6％でした（19,000人はニューヨークまたは11％でした）。南部植民地5か所では347,378人で、人口の31％でした[46]。
南部は商品作物に依存する農業経済を発展させました。その商品作物は労働集約的であったため、そのプランターは人口全体で奴隷化された人々のかなり高い数と割合を急速に獲得しました。[47]初期には、南部の奴隷化された人々は主にインディゴ、コメ、タバコを栽培する農場やプランテーションで働いていました。綿花は1790年代以降まで主要な作物にはなりませんでした。それ以前は、長繊維綿は主にジョージア州とサウスカロライナ州の海島で栽培されていました。
1793年に綿繰り機が発明されたことにより、本土のさまざまな地域で短繊維綿の栽培が可能になり、19世紀には綿繰り機の国としてディープサウスの広い地域が発展しました。米とタバコの栽培は非常に労働集約的でした。[48] 1720年、サウスカロライナ州の人口の約65％が奴隷にされた。[49]プランター（アップランドサウスの歴史家によって20人以上の奴隷を抱えていたと定義されている）は、奴隷労働者を使って商品作物を栽培していました。彼らはまた、大規模なプランテーションや多くの南部の港湾都市で職人の貿易に従事していました。アパラチア山脈とバックカントリーに沿って定住した18世紀の入植者のその後の波は、裏木自給農民であり、奴隷にされた人々をめったに保持しませんでした。
イギリスの植民地のいくつかは、新しいアフリカ人の輸入が混乱を招くことを恐れて、国際的な奴隷貿易を廃止しようとしました。その趣旨のバージニア州法案は、英国枢密院によって拒否されました。ロードアイランドは1774年に奴隷化された人々の輸入を禁止しました。ジョージアを除くすべての植民地は1786年までにアフリカの奴隷貿易を禁止または制限していました。ジョージアは1798年にそうしました。]これらの法律のうち、後に廃止されました。[50]
約60万人の奴隷が米国に輸送されました。これは、アフリカから奪われた1,200万人の奴隷の5％に相当します。これらの人々の約31万人が1776年以前に13植民地に輸入され、40％が直接、残りはカリブ海から輸入されました。
イギリスの植民地とアメリカ合衆国に輸送された奴隷：[51]
- 1620〜1700 ...... 21,000
- 1701〜1760 .... 189,000
- 1761〜1770 ...... 63,000
- 1771〜1790 ...... 56,000
- 1791〜1800 ...... 79,000
- 1801〜1810 .... 124,000 [52]
- 1810〜1865 ...... 51,000
- 合計.............597,000
彼らはアフリカから南北アメリカに連れてこられた1200万人の奴隷化された人々の5％未満を構成しました。奴隷にされたアフリカ人の大多数は、カリブ海の砂糖のコロニーとブラジルに輸送されました。平均余命が短かったので、彼らの数は継続的に補充されなければなりませんでした。米国では平均余命がはるかに長く、奴隷化された個体群は繁殖に成功しました。アメリカ合衆国の奴隷化された人々の数は急速に増加し、1860年の国勢調査までに400万人に達した。1770年から1860年まで、北米の奴隷化された人々の自然成長率は、ヨーロッパのどの国の人口よりもはるかに大きく、イギリスのほぼ2倍の速さでした。[53]
奴隷化された自由黒人の数は、1790年の米国国勢調査の759,000（60,000無料）から1860年の米国国勢調査の4,450,000（480,000、つまり11％無料）に580％増加しました。白人の人口は320万人から2700万人に増加し、出生率が高く、ヨーロッパからの移民が圧倒的に多いために1,180％増加し、その70％が1840年から1860年に到着しました。黒人人口の割合は19％から14％に低下し[54]、次のようになりました。1790：757,208 ..人口の19％、そのうち697,681人（92％）が奴隷にされました。1860年：4,441,830 ..人口の14％、そのうち3,953,731人（89％）が奴隷にされた。
フランス領ルイジアナの奴隷制
ルイジアナはフランス植民地として設立されました。1724年の植民地当局は、フランスのコードノアールのルイ14世を実施しました。これは、ヌーベルフランスとフランスのカリブ海の植民地における奴隷貿易と奴隷制の制度を規制したものです。これにより、1803年に購入されたルイジアナ州では、米国の他の地域とは異なる奴隷制のパターンが生まれました。[55]書かれているように、コードノアール結婚する権利を含むいくつかの権利を奴隷に与えた。それは、特定の条件下で奴隷に対する残酷な体罰を承認し、成文化したが、奴隷所有者が奴隷を拷問したり、夫婦を引き離したりすること（または幼い子供を母親から引き離すこと）を禁じた。また、所有者はカトリック信仰で奴隷に指示する必要がありました。[56] [57] [58]
ルイジアナ州のアフリカ系アメリカ人のはるかに高い割合が、1830年の国勢調査の結果（ルイジアナ州では13.2％、ミシシッピ州では0.8％であり、その人口は白人のアフリカ系アメリカ人によって支配されていました）。ルイジアナ州の有色自由人の「第3のクラス」のほとんどは、ネイティブ生まれのフランス人とアフリカの奴隷の集団の間に位置し、ニューオーリンズに住んでいました。[56] ルイジアナ州の有色自由人は、多くの場合、識字能力と教育を受けており、かなりの数の企業、財産、さらには奴隷さえ所有していました。[57] [58]コード・ノアールは異人種間結婚を禁じていたが、異人種間組合は広まった。プラセージュとして知られている正式な妾のシステムがあったかどうかは、議論の対象となります。これらの組合からの混血の子孫（色のクレオール）は、有色自由人の中間社会カーストの子孫の中にいました。対照的に、イギリスの植民地はムラートを扱ったバイナリシステム内で運営されていましたそして黒人奴隷は法の下で平等に、そして自由なら平等に差別された。しかし、アフリカ系の多くの自由な人々は混血でした。[55] [58]
アメリカがルイジアナを乗っ取ったとき、南プロテスタントからのアメリカ人が領土に入り、彼らの規範を課し始めました。彼らは公式に異人種間の関係を思いとどまらせました（白人男性は奴隷制と自由の両方の黒人女性との組合を持ち続けましたが）ルイジアナのアメリカ化は徐々に人種の二元的なシステムをもたらし、有色自由人は彼らとグループ化されたときに地位を失いました奴隷。彼らはアメリカの白人によって公式に「黒人」として分類されるようになったので、彼らは特定の権利を失いました。[55] [59]
革命的な時代
イギリス領北アメリカとルイジアナに輸入されたアフリカ人の起源と割合 （1700–1820）[60] [61] |
金額％ （100％を超える） |
|---|---|
| 西中央アフリカ （金剛、北ムブンドゥ、南ムブンドゥ） | 26.1 |
| Bight of Biafra （Igbo、Tikar、Ibibio、Bamileke、Bubi） | 24.4 |
| シエラレオネ （メンデ、テムネ） | 15.8 |
| セネガンビア （マンディンカ、フラ、ウォロフ） | 14.5 |
| ゴールドコースト （阿寒、フォン） | 13.1 |
| ウィンドワードコースト （マンデ、クル） | 5.2 |
| ベニン湾 （ヨルバ、エウェ、フォン、アラダ、マヒ） | 4.3 |
| 南東アフリカ （マダガスカル、マダガスカル） | 1.8 |
歴史家のクリストファー・L・ブラウンが述べたように、奴隷制は「これまで真剣に議題にされたことはなかった」が、アメリカ独立戦争は「それ以降、それを公の問題にすることを余儀なくされた」。[62] [63]
イギリス人がインセンティブとして提供する自由
少数のアフリカ人奴隷がイングランドとスコットランドで飼育され販売されていたが[64] 、イングランドでの奴隷制はスコットランドではあったが、そこでの法律によって認可されていなかった。1772年、サマセット対スチュワートの場合、奴隷制はイングランドとウェールズのコモンローの一部ではないことが判明しました。国際奴隷貿易におけるイギリスの役割は、1807年に奴隷貿易を廃止するまで続きました。奴隷制はイギリスの北米とカリブ海の植民地のほとんどで繁栄し、多くの裕福な奴隷所有者がイギリスに住み、かなりの権力を行使しました。[65]
1775年初頭、バージニア州知事で奴隷所有者であるダンモア卿は、反乱の場合に愛国者が所有する奴隷を解放する意向をダートマス伯爵に書いた。[66] 1775年11月7日、ダンモア卿はバージニア州で戒厳令を宣言したダンモア卿の宣言を発表し[67] 、主人を離れて王立軍に加わるアメリカの愛国者の奴隷に自由を約束した。。しかし、ロイヤリストの巨匠が所有する奴隷は、ダンモアの宣言の影響を受けませんでした。愛国者が所有する約1500人の奴隷が逃亡し、ダンモアの軍隊に加わった。彼らが戦うことができる前に、ほとんどは病気で死にました。これらの解放された奴隷のうち300人がイギリスで自由になりました。[68]
多くの奴隷は、戦争の非常に混乱を利用して、プランテーションから脱出し、都市や森、またはイギリス軍に衰退しました。イギリスの船を最初に見たとき、メリーランド州とバージニア州の何千人もの奴隷が所有者から逃げました。[69] ：21 南部全体で、奴隷の損失は高く、多くは逃亡によるものでした。[70]奴隷制もニューイングランドと中部大西洋岸全体に逃亡し、多くがニューヨークを占領していたイギリス軍に加わった。戦争の終わりの数ヶ月で、イギリス人は解放奴隷を避難させ、また忠誠者が所有する奴隷を連れ去りました。およそ15,000人の黒人ロイヤリストがイギリス人と共に去りました、彼らのほとんどはイギリスまたはその植民地で自由な人々として終わりました。[71]3,000人以上がノバスコシアに再定住し、最終的に土地が与えられ、黒人ノバスコシア人のコミュニティが形成されました。
反乱を支持した奴隷と自由黒人
反政府勢力は、奴隷が彼らの側で戦うように動機付けるインセンティブとして自由を提供し始めました。ワシントンは、アメリカ大陸軍と戦った奴隷を解放することを許可した。ロードアイランドは1778年に奴隷の入隊を開始し、自由を得るために奴隷が入隊して生き残った所有者に補償を約束しました。[73] [74]戦争の過程で、北軍の約5分の1が黒人だった。[75] 1781年、ヨークタウンの戦いでフランス王立デュポン連隊のドイツ人将校であったバロン・クローゼンは、アメリカ軍を約4分の1の黒人と推定した。[76]これらの男性には、元奴隷と自由生まれの黒人の両方が含まれていました。北部の州の何千人もの自由黒人が州民兵と大陸軍で戦った。南部では、双方が兵役を行う奴隷に自由を提供しました。アメリカ独立戦争ではおよそ2万人の奴隷が戦った。[72] [77] [78] [79] [80]
新しい米国における奴隷制度廃止運動の誕生
アメリカ独立戦争後の最初の20年間で、州議会と個人は奴隷を解放するための行動を起こしました。北部の州は、平等な権利または特に奴隷制を廃止することについての文言を含む新しい憲法を可決した。奴隷制がより広まったニューヨークやニュージャージーなどの一部の州は、18世紀の終わりまでに奴隷制を段階的に廃止する法律を可決しました。1804年までに、北部のすべての州は、奴隷制を非合法化する法律を即時または長期的に可決しました。ニューヨークでは、最後の奴隷は1827年に解放されました（大きな7月に祝われました 4パレード）。植民地で広まっていた年季奉公（一時的な奴隷制）は、かつては年季奉公でしたが、劇的に減少し、1800年までに姿を消しました。しかし、1860年のニュージャージーにはまだ年季奉公がありました。南部の州は奴隷制を廃止しましたが、一部の個人所有者は、個人的な決定によって奴隷を解放し、しばしば意志での奴隷制を提供しましたが、時には自由な個人に証書や裁判所の書類を提出しました。彼らの奴隷を解放した多くの奴隷所有者は彼らの文書の中で革命的な理想を引用しました。他の人々は、約束された奉仕の報酬として奴隷を解放しました。1790年から1810年にかけて、米国で無料の黒人の割合は8％から13.5％に増加しました。[81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90]
1777年以降、反政府勢力は州ごとに奴隷の輸入を非合法化した。彼らは皆、国際貿易を終わらせるために行動しましたが、戦後、サウスカロライナとジョージアで再開されました。[要出典] 1807年、議会はジェファーソン大統領の助言に基づいて行動し、論争なしに、憲法がこの禁止を許可した最初の日である1808年1月1日から、海外からの奴隷の輸入を連邦犯罪にした。
革命中およびその後の数年間、メリーランド州北部のすべての州は奴隷制の廃止に向けた措置を講じました。1777年、米国にまだ認められていなかったバーモント共和国は、奴隷制を禁止する州憲法を可決しました。ベンジャミン・フランクリンが一部を率いるペンシルベニア廃止協会は1775年に設立され、1780年にペンシルベニアは段階的な廃止を開始しました。1783年、マサチューセッツ州最高裁判所は、州の新しい1780年憲法の下で奴隷制は違憲であると連邦対ジェニソンで裁定しました。ニューハンプシャーは段階的解放を開始しました1783年、コネチカットとロードアイランドが1784年に続きました。ニューヨークマニュミッションソサエティは1785年に設立され、ジョンジェイ、アレクサンダーハミルトン、アーロンバーが主導しました。ニューヨーク州は1799年に段階的解放を開始し、ニュージャージーは1804年に続いた。
革命の直後、マナセ・カトラーとルーファス・パットナム（ジョージ・ワシントンの機関長を務めていた）によって北西部領土が設立されました。カトラーとパトナムはどちらもピューリタンから来ましたニューイングランド。ピューリタンは奴隷制が道徳的に間違っていると強く信じていました。奴隷制の問題に対する彼らの影響は長続きし、これは革命によって著しく大きな推進力を与えられました。北西部領土（オハイオ、ミシガン、インディアナ、イリノイ、ウィスコンシン、ミネソタの一部）は、米国の2倍の規模になり、カトラーとパトナムの主張により、奴隷制ではなく「自由な土壌」として設立されました。これは、数十年後に重要であることが証明されました。それらの州が奴隷州であり、彼らの選挙人票がエイブラハムリンカーンの主要な反対者に向けられていたとしたら、リンカーンは大統領にはならなかっただろう。南北戦争は戦われなかっただろう。たとえそれが最終的にあったとしても、北はおそらく負けたかもしれません。[92] [93] [94] [95]
アメリカ合衆国憲法
奴隷制は、合衆国憲法の執筆と承認において論争の的となった問題でした。[96]いくつかの規定は明らかに奴隷制と奴隷制に言及しているが、「奴隷」と「奴隷制」という言葉は最初に採択された憲法には現れなかった。1865年に修正第13条が採択されるまで、憲法は奴隷制を禁止していませんでした。[97]
第1条の第9条は、憲法が批准されてから20年間（1808年1月1日まで）、連邦政府が奴隷の輸入を阻止することを禁じていました。1807年の奴隷輸入禁止法は、議会で採択され、トーマス・ジェファーソン大統領（1806年の一般教書演説で制定を求めていた）によって法に署名され、1808年1月1日に発効しました。奴隷の輸入は憲法の下で禁止される可能性があります。[98]
代表団は第4条のセクション 2を 承認しました。これは、州が別の州から逃げてきた奴隷を解放することを禁止し、動産の所有者への返還を要求しました。[99] 1793年の逃亡奴隷法は、憲法の逃亡奴隷条項に効力を与えた。[100]
5分の3妥協
バージニア州のジェームズ・マディソンが交渉したセクションで、第1 条のセクション2は、州の自由人口の合計に5分の3 の割合で追加される「他の人」（奴隷）を指定し、議会の代表と連邦税の配分を目的とした州の公式人口。[101]「5分の3妥協」は、南部（奴隷制）州の代表が他のすべての人と同じように国勢調査で奴隷を数えるべきであると主張し、北部（自由）州の代表は奴隷はすべきではないと反論した議論の後に到達した。まったく数えた。妥協案は、（投票権のない）奴隷人口の5分の3が議会の配分と選挙人団に数えられたため、南部の州の政治力を強化しましたが、憲法があった場合ほど南部の州を強化しませんでした奴隷であろうと自由であろうと、すべての人を平等に数えるために提供されます。
さらに、国の多くの地域が南部経済と結びついていました。歴史家のジェームズ・オリバー・ホートンが指摘したように、著名な奴隷所有者の政治家と南部の商品作物は、米国の政治と経済に強い影響を及ぼしました。ホートンは言った、
ジョージ・ワシントンの選挙からエイブラハム・リンカーンの選挙までの72年間で、そのうちの50年間は米国大統領として奴隷所有者であり、その期間中、奴隷所有者ではなかった第二期。[37]
議会における南部の州の権力は南北戦争まで続き、国の政策、立法、任命に影響を及ぼしました。[37] 1つの結果は、最高裁判所に任命された裁判官も主に奴隷所有者であったということでした。プランターエリートは、ほぼ50年間、南部議会の代表団と米国大統領を支配していました。[37]
1790年から1860年
奴隷貿易
米国憲法は、連邦政府が奴隷の輸入を20年間禁止することを禁じていました。その期間中、さまざまな州が国際奴隷貿易の禁止を可決した。1808年までに、アフリカの奴隷の輸入をまだ許可している唯一の州はサウスカロライナでした。1808年以降、奴隷の合法的な輸入は中止されましたが、スペインのフロリダと西の紛争中の湾岸を経由して密輸が行われました。[102] ：48–49 [103] ：138 このルートは、フロリダが1821年に米国の領土になった後、ほとんど終了しました（ただし、ワンダラーとクロティルダを参照）。
海外からの奴隷の輸入に取って代わったのは、国内生産の増加でした。バージニア州とメリーランド州には新しい農業開発がほとんどなく、奴隷の必要性は主に子孫の代わりのためでした。通常の繁殖はこれらを供給した以上のものでした：バージニアとメリーランドには奴隷の余剰がありました。彼らのタバコ農場は「使い古され」[104]、気候は綿やサトウキビには適していませんでした。奴隷が（結婚することはできなかったが）繁殖するように促されたので、余剰はさらに大きかった。白人至上主義者のバージニア州トーマス・ロデリック・デューは、1832年にバージニア州は「ニグロを育てる国家」であると書いた。つまり、バージニア州は奴隷を「生産」しました。[105] ：2 彼によると、1832年にバージニア州は「バージニア州への富の源」である「年間6,000人以上の奴隷」を輸出した。[106] ：198 別の作家は、1836年の数字を40,000としています。バージニアでは、年間推定$24,000,000を稼いでいます。[106] ：201 奴隷の需要は、当時の南西部であったアラバマ、ミシシッピ、ルイジアナ、そして後にテキサス、アーカンソー、ミズーリで最も強かった。ここにはプランテーション農業に適した土地が豊富にあり、資本のある若い男性が設立しました。これは白人の監視された人口の拡大でした：彼らの財産を求めている若い男性。
その気候のプランテーションで栽培できる最も価値のある作物は綿花でした。その作物は労働集約的であり、最も安価な労働者は奴隷でした。奴隷の需要は南西部の供給を上回りました。したがって、奴隷は、生産的であるならば決して安くはなく、より高い価格で行きました。アンクルトムの小屋（「元の」小屋はメリーランドにあった）に描かれているように、 [107]「南を売る」ことは非常に恐れられていた。最近（2018年に）公表された「南を売る」慣行の例は、「その存在を負っている」と言われているジョージタウン大学に利益をもたらすために、メリーランドからルイジアナのプランテーションに272人の奴隷をイエズス会が1838年に売却したことです。このトランザクションに。[110]
奴隷貿易で「50万ドル以上（19世紀の価値で）稼いだと言われている」ジョン・アームフィールドと彼の叔父のアイザック・フランクリンを含むトレーダーは要求に応えました。[104]
「ファンシーレディース」
19世紀初頭の米国では、女性の奴隷の所有者は、女性を性的対象として自由かつ合法的に使用することができました。これは、乗組員による奴隷船での女性奴隷の自由な使用に続くものです。[111] ：83
奴隷所有者は、奴隷の純潔を侵害する力を持っています。そして、そのような力を行使するのに十分な獣も少なくありません。したがって、一部の家族では、自由な子供と奴隷を区別することが難しい場合があります。マスター自身の子供たちの大部分は、彼の妻ではなく、彼が基本的に売春し奴隷にした奴隷の妻と娘から生まれる場合があります。[112] ：38
「この悪徳、この社会の悩みはすでに非常に一般的になっているので、恥辱とはほとんど見なされていません。」[113]
「ファンシー」は、少女または若い女性が性的使用に適しているか、性的使用のために訓練されていることを示すコードワードでした。[114] ：56 場合によっては、子供たちもこのように虐待された。13歳の「ほぼ空想」の販売が文書化されています。[115] Zephaniah Kingsley、Jr.は、13歳のときに妻を購入しました。[116] ：191
さらに、子供を産むのに十分な年齢の奴隷化された女性は、彼らの子供が最終的に労働を提供したり売られたりして所有者を豊かにするので、奴隷としての価値を高めた生産を奨励されました。奴隷にされた女性は、出生力を可能にしたり促進したりするために、医学的に治療されることがありました。[117]米国で見られる肌の色の変化は、黒人女性が白人に妊娠する頻度を明らかにしている。[118] ：78–79 たとえば、1850年の国勢調査では、フロリダの「自由黒人」の75.4％が混血のムラートとして説明されていました。[119] ：2 それにもかかわらず、それはごく最近のことであり、DNAを伴うあらゆる種類の信頼できる数を提供することができ、研究は始まったばかりであるという研究。暗いフィールドワーカーとは対照的な色白の女の子が好まれました。[115] [120]
キャロライン・ランドール・ウィリアムズがニューヨークタイムズ紙に書いたように、 「あなたは南軍の記念碑が欲しいですか？私の体は南軍の記念碑です。」「私はレイプ色の肌をしています」と彼女は付け加えました。[121]
奴隷所有者または奴隷の一時的なサービスを購入することができた人々による黒人奴隷の性的使用は、さまざまな形をとりました。奴隷所有者または彼の10代の息子は、プランテーションの奴隷地区に行き、もしあれば最小限のプライバシーで、彼が望むことをすることができました。「家」の女性（家政婦、メイド、料理人、洗濯、乳母）が1人以上の世帯員にレイプされるのはよくあることでした。奴隷州全体の売春宿は、主に、所有者の利益のために性的サービスを提供する女性の奴隷によって配置されていました。特にニューオーリンズでは、売春や妾に従事する自由黒人の女性が少数いました。[114] ：41
女性の奴隷と性的活動を行った奴隷所有者は、「しばしばコミュニティのエリートでした。彼らは公の軽蔑について心配する必要はほとんどありませんでした」。これらの関係は「容認されているように見え、場合によっては静かに受け入れられているようです」。「南部の女性 は...それについて自分自身を悩ませないでください」。[122]間違いなくコミュニティのエリートであったフランクリンとアームフィールドは、レイプしている黒人女性と少女についての手紙の中で頻繁に冗談を言った。彼らがしていることに何か問題があるとは、彼らには思いもよらなかった。[123]
色白の若い女の子は性的使用のために公然と売られました。彼らの価格はフィールドハンドのそれよりはるかに高かった。[114] ：38、55 [124]派手な少女貿易のための特別な市場は、ニューオーリンズ[114] ：55 とケンタッキー州レキシントンに存在しました。[125] [126]歴史家のフィリップ・ショーは、エイブラハム・リンカーンとアレン・ジェントリーが1828年にニューオーリンズでそのような販売を目撃し たときのことを説明しています。
ジェントリーは、彼と19歳のリンカーンが奴隷市場に出くわしたニューオーリンズでの1日を鮮明に思い出しました。見るのを止めて、ジェントリーはリンカーンの手を見下ろし、彼が「拳をしっかりと2倍にし、ナックルが白くなった」のを見たことを思い出した。黒いコートと白い帽子をかぶった男性は、「黒くて醜い」フィールドハンドを500ドルから800ドルで購入します。そして、本当の恐怖が始まります。 「ジェントリーにつぶやいた」アレンそれは恥ずべきことだ。もし私がそのことをなめることがあれば、私はそれを強く打つでしょう。」[127]
「教育を受け洗練されていると考えられていた少女たちは、最も裕福な顧客、通常は農園の所有者によって、個人的な性的伴侶になるために購入されました」。「ニューオーリンズでは『ファンシーガールズ』に対する大きな需要がありました。」[128]
頻繁に出てきた問題は、黒人男性と白人女性の間の性交の脅威でした。黒人女性が「アフリカの痕跡、おそらく情熱と性的欲求を刺激した」と認識されたように[114] ：39 男性は野蛮人として認識され、機会を与えられて彼らの欲望を制御することができませんでした。[129] ：212–213
質問への別のアプローチは、クエーカー教徒とフロリダのプランターであるゼファニアキングスリージュニアによって提供されました。彼は、奴隷制問題に対する彼の提案された解決策の一部として、結婚による意図的な人種混合を提唱し、個人的に実践しました。時間。1829年の論文で、彼は、混血の人々はより健康的で、しばしばより美しく、異人種間のセックスは衛生的であり、奴隷制はそれを便利にしたと述べました。[116] ：190 これらの見解のために、スペイン領フロリダで容認され、彼はフロリダ準州に長く留まることが不可能であることに気づきました。、そして彼の奴隷と複数の妻と一緒にハイチ（現在はドミニカ共和国）のプランテーション、マヨラスゴデコカに移動しました。奴隷との異人種間の内縁関係をあまり目立たないように実践した人は他にもたくさんいました（Partus sequiturventremを参照）。
南部の正当化
「必要悪」
19世紀には、奴隷制の支持者はしばしば「必要悪」として制度を擁護しました。当時、黒人奴隷の解放は、奴隷制の継続よりも社会的、経済的に有害な結果をもたらすことが懸念されていました。1820年4月22日、アメリカ合衆国建国の父の1人であるトーマスジェファーソンは、ジョンホームズに宛てた手紙の中で、奴隷制について 次のように書いています。
私たちは耳のそばにオオカミを持っています、そして私たちは彼を抱きしめることも安全に彼を手放すこともできません。正義は一方のスケールにあり、自己保存はもう一方のスケールにあります。[130]
フランスの作家で旅行者のアレクシ・ド・トクヴィルは、アメリカでの影響力のある民主主義（1835）で、アメリカ社会への影響を観察しながら奴隷制に反対を表明しました。彼は、奴隷制のない多民族社会は、黒人がより多くの権利を与えられるにつれて（たとえば、北部の州で）黒人に対する偏見が高まると信じていたため、受け入れがたいと感じました。彼は、白人の南部人の態度と南部の黒人人口の集中が、白人と黒人の人口を平衡状態にし、両方の人種にとって危険であると信じていました。マスターとスレーブの人種的な違いのために、彼は後者を解放することはできないと信じていました。[131]
1856年12月27日付けの妻への手紙の中で、フランクリンピアース大統領からのメッセージに応えて、ロバートE.リーは次のように書いてい ます。
この啓蒙時代には、制度としての奴隷制が道徳的および政治的悪であることを認めない人はほとんどいないと私は信じています。その不利な点を詳しく説明するのは怠惰です。色のついた種族よりも白の方が大きな悪だと思います。私の気持ちは後者に代わって強く参加していますが、私の同情は前者にもっと深く関わっています。黒人は、道徳的、肉体的、社会的に、アフリカよりもここで計り知れないほど優れています。彼らが受けている苦痛な規律は、レースとしての彼らのさらなる指導のために必要であり、より良いもののために彼らを準備するでしょう。彼らの奉公がどれくらい必要であるかは、慈悲深いプロビデンスによって知られており、命令されています。[132] [133]
「ポジティブグッド」
しかし、奴隷制度廃止運動の動揺が高まり、プランテーションのために開発された地域が拡大するにつれて、南部では奴隷制に対する謝罪がより弱くなった。その後、指導者たちは奴隷制を労働管理の有益な計画として説明した。上院での有名な演説でのジョン・C・カルフーン1837年に、奴隷制は「悪の代わりに、善-前向きな善」であると宣言しました。カルホーンは次の理由で彼の見解を支持した。すべての文明社会において、コミュニティのある部分は別の部分の労働で生きなければならない。学習、科学、芸術は余暇に基づいて構築されています。アフリカの奴隷は、主人と愛人に親切に扱われ、老後の世話をしており、ヨーロッパの自由労働者よりも裕福です。奴隷制度の下では、資本と労働の対立が避けられます。この点での奴隷制の利点は、「国が富と数で進歩するにつれて、外からの干渉によって邪魔されないままにされれば、ますます明白になるだろう」と結論付けた。[134]
サウスカロライナ州の陸軍将校、プランター、鉄道幹部のジェームズ・ガズデンは、奴隷制を「社会的祝福」と呼び、奴隷制度廃止論者を「国の最大の呪い」と呼んだ。[135]ガズデンは、1850年のサウスカロライナの分離に賛成し、カリフォルニアを2つの州、 1つは奴隷、もう1つは自由に分割する取り組みのリーダーでした。
奴隷制を前向きな善として描写し始めた他の南部の作家は、ジェームズ・ヘンリー・ハモンドとジョージ・フィッツヒューでした。彼らは南部での奴隷制の慣行を擁護するためにいくつかの議論を提示した。[136]ハモンドは、カルホーンのように、社会の残りの部分を構築するために奴隷制が必要であると信じていました。1858年3月4日の元老院への演説で、ハモンドは奴隷制に関する彼の見解を擁護し、次のように述べて「マッドシル理論」を発展させました。それは社会と政治政府の非常に泥だらけを構成します。そして、この泥だらけを除いて、どちらか一方を建てるのと同じように、空中に家を建てようとするのもよいでしょう。」ハモンドは、すべてのクラスで、社会のリーダーが進歩することができなかったので、1つのグループがすべての卑劣な義務を果たさなければならないと信じていました。[136]彼は、北部の雇われた労働者も奴隷であると主張した。 ...つまり、私たちの奴隷は生涯にわたって雇われ、十分に補償されています。飢餓、物乞い、雇用の欲求はありません」と述べ、北部の人々は雇用を探さなければなりませんでした。[136]
ジョージ・フィッツヒューは、奴隷制を正当化するために白人至上主義についての仮定を使用し、「ニグロは大人の子供に過ぎず、子供として統治されなければならない」と書いた。奴隷制の普遍法では、奴隷制は人生に必要なすべてのものを提供し、奴隷は怠惰であり、インテリジェントなヨーロッパの白人と競争することができないため、自由な世界で生き残ることができないと主張しています。彼は、「南部のニグロ奴隷は最も幸せであり、ある意味では世界で最も自由な人々である」と述べています。[137]南部がなければ、「彼（奴隷）は社会に耐え難い負担になるだろう」そして「社会はこれを防ぐ権利を持っており、彼を国内奴隷制に服従させることによってのみそうすることができる」。[137]
1861年3月21日、南軍の副大統領であるアレクサンダースティーブンスが彼のコーナーストーンスピーチを行いました。彼は、連邦憲法とアメリカ合衆国憲法の違いを説明し、彼が見たように南北戦争の原因を説明し、奴隷制を擁護した[138]。
新しい憲法は、私たちの独特の制度、つまり私たちの間に存在するアフリカの奴隷制、つまり私たちの文明におけるニグロの適切な地位に関連するすべての動揺する質問を永遠に休ませました。これが後期破裂と現在の革命の直接の原因でした。ジェファーソンは、彼の予測では、これを「旧連合が分裂する岩」として予想していた。彼は正しかったです。彼に推測されていたのは、今では実現された事実です。しかし、彼がその岩が立って立っている偉大な真実を完全に理解したかどうかは疑わしいかもしれません。旧憲法の制定時に彼と主要な政治家のほとんどが楽しませた一般的な考えは、アフリカ人の奴隷化は自然法則に違反しているというものでした。原則として、社会的、道徳的、政治的に間違っていた。彼らがどう対処するかよく知らなかったのは悪でした。しかし、その日の男性の一般的な意見は、何らかの形で、プロビデンスの順序で、機関は衰退し、亡くなるだろうというものでした ...しかし、それらの考えは根本的に間違っていました。彼らは人種の平等を前提としていました。これはエラーでした。それは砂浜の土台であり、政府の考えがその上に築かれました–「嵐が来て、風が吹いたとき、それは落ちました」。
私たちの新しい政府は、正反対の考えに基づいています。その基礎は築かれ、その基礎は、ニグロが白人と等しくないという大きな真実に基づいています。その奴隷制は、優れた人種に従属しており、彼の自然で道徳的な状態です。[138]
ニグロの「人種」のこの見方は、疑似科学によって裏付けられました。[139]主要な研究者は、ドラペトマニア（奴隷が逃げ出したいという願望）と鞭打ちによって治癒したエチオピカ異形成症（「ラスカリティ」）の精神病の発明者であるサミュエル・A・カートライト博士でした。ルイジアナ医師会は、彼が議長を務める委員会を設立し、「ニグロ人種の病気と身体的特徴」を調査しました。彼らの報告は、最初に住所で医師会に届けられ、彼らのジャーナル[140]に掲載され、その後、広く流通しているDeBow'sReviewに部分的に転載されました。[141]
奴隷制の拡大案
奴隷制がすでにそれを持っていた南部の州に限定されるかどうか、あるいはルイジアナ買収とメキシコ割譲地から作られた新しい州で奴隷制が許可されるかどうかは、1840年代と1850年代の主要な問題でした。結果には、1850年の妥協と血を流すカンザス時代が含まれていました。
また、オステンドマニフェストを含む、キューバを奴隷州として併合するという提案も比較的よく知られています。メキシコ、ニカラグア（ウォーカー事件を参照）およびいわゆるゴールデンサークル周辺の他の土地の奴隷州を作るという話もありました。今日（2019年）あまり知られていませんが、当時はよく知られていましたが、奴隷制を支持する南部人は次のようになっています。
- 大西洋奴隷貿易を再開したいという彼らの願望について公然と話しました（再開するための奴隷の輸入を禁止する法律＃ファイアイーターズによる南北戦争以前の提案を参照）。[142]
- 連邦の行動または憲法改正により、奴隷制を全国的に合法化し、州の奴隷制禁止法を無効にすることにより、北部の州に奴隷制を再導入したかった。[143] [144]（クリッテンデン妥協を参照。）これは、1858年までに「順調に進んでいる」と説明されていました。[145]
- 彼らの見解では奴隷制は有益だったので、奴隷制は決してネグロスに限定されるべきではないと公然と述べた。すでに「賃金奴隷」であったとされるキタシロサイは、奴隷にされればより良い生活を送ることができると言われています。[146]
これらのアイデアはどれもそれほど遠くはありませんでしたが、北部の人々を驚かせ、国の二極化の進展に貢献しました。
北の奴隷制度廃止運動
奴隷制は火山であり、その火を消すことも、その荒廃を制御することもできません。私たちはすでにそのけいれんを感じており、その炎をぼんやりと見つめていると、炎がどんどん高くなっていくにつれて、私たちの幸せな共和国はその圧倒的なエネルギーの下で破滅に埋もれてしまいます。
革命の間から、そして戦後の最初の20年間に、北部のすべての州は奴隷制を廃止しました。これらは大西洋世界で最初の奴隷制度廃止論者の法律でした。[148] [149]しかしながら、奴隷制の廃止は必ずしも既存の奴隷が自由になったという意味ではなかった。いくつかの州では、彼らは年季奉公として元の所有者と一緒にいることを余儀なくされました：彼らは売ることができず、したがって家族を分割することができず、彼らの子供は自由に生まれましたが、名前だけが無料です。奴隷制の終焉は、1827年7月4日、大きなパレードで祝われるまでニューヨークでは起こりませんでした。[150]しかし、1830年の国勢調査では、奴隷がいない唯一の州はバーモント州でした。の中に1840年の国勢調査では、ニューハンプシャー（1）、ロードアイランド（5）、コネチカット（17）、ニューヨーク（4）、ペンシルベニア（64）、オハイオ（3）、インディアナ（3）、イリノイ（331）にまだ奴隷がいました。 、アイオワ（16）、およびウィスコンシン（11）。1850年の国勢調査では、これらの州には何もありませんでした。[151]
マサチューセッツ州では、1783年にクオックウォーカーが自由訴訟で奴隷制に異議を申し立てることに成功しました。彼は、奴隷制は男性の平等を規定する1780年の州の新憲法と矛盾していると述べた。解放された奴隷は北部で人種差別と差別の対象となり、多くの場合、1870年に憲法修正第15条が批准されるまで選挙権を持っていなかった。 [152]
ほとんどの北部州は、奴隷制の母親から生まれた子供たちを最初に解放する（そして、母親の所有者に長い保証金を提供することを要求し、多くの場合、若い成人として20代になる）、段階的な廃止に関する法律を可決しました。1845年、ニュージャージー州最高裁判所は「ボンデージからの4000人の救出」に向けて長い議論を受けました。[153]ペンシルベニアの最後の元奴隷は1847年に解放され、コネチカットは1848年に解放され、ニューハンプシャーもニュージャージーも1850年の国勢調査では奴隷を持たず、ニュージャージーは1つだけであり、ニューハンプシャーは1860年の国勢調査では奴隷制はなかった。1865年に修正第13条が承認されるまで、どちらの州でも禁止されていた[154]。（そしてニュージャージーはそれを批准した最後の州の1つでした）。
南部のどの州も1865年以前に奴隷制を廃止しませんでしたが、南部の個々の奴隷所有者が、しばしば革命的な理想を引用して、意志で多数の奴隷を解放することは珍しくありませんでした。メソジスト、クエーカー、バプテストの説教者たちは南部を旅し、奴隷所有者に奴隷を解放するよう呼びかけました。南部のいくつかの州には「解放奴隷制社会」がありました。1810年までに、米国の人口における自由黒人の数と割合は劇的に増加しました。ほとんどの自由黒人は北部に住んでいましたが、南部南部でも、輸入によって奴隷の総数が増えていたにもかかわらず、自由黒人の割合はすべての黒人の1％未満から10％以上になりました。[155]
この主題に関する初期のピューリタンの著作の1つは、 1700年のサミュエル・シューワルによる「ヨセフの売却」でした。その中で、シューワルは奴隷制と奴隷貿易を非難し、奴隷制に対する時代の典型的な正当化の多くに反論しました。[156] [157]奴隷制に対するピューリタンの影響は、アメリカ独立戦争の時から南北戦争までまだ強いものでした。アメリカの最初の7人の大統領のうち、奴隷を所有していなかった2人、ジョン・アダムズとジョン・クインシー・アダムズは、ニューイングランドのピューリタンから来ました。彼らは奴隷を所有するのに十分裕福でしたが、そうすることは道徳的に間違っていると信じていたので、そうしないことを選びました。1765年、植民地時代の指導者サミュエル・アダムズそして彼の妻は贈り物として奴隷の少女を与えられました。彼らはすぐに彼女を解放した。革命直後の1787年、北西部領土（オハイオ州、ミシガン州、インディアナ州、イリノイ州、ウィスコンシン州、ミネソタ州の一部）が開拓されました。この領土の設立を担当した2人の男性は、マナセカトラーとルーファスパトナムでした。彼らはニューイングランドのピューリタンから来て、米国の2倍の大きさのこの新しい領土は「自由土地」になるだろうと主張しました-奴隷制ではありません。これは、今後数十年で重要であることが証明されることでした。それらの州が奴隷州になり、選挙人票がエイブラハムリンカーンの主な敵であるリンカーンは大統領に選出されなかったでしょう。南北戦争は戦われなかっただろう。たとえそれが最終的にあったとしても、北はおそらく負けていただろう。[92] [93] [94]
南北戦争に至るまでの数十年間、セオドア・パーカー、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、フレデリック・ダグラスなどの奴隷制度廃止論者は、国のピューリタンの遺産を繰り返し使用して、彼らの目的を強化しました。最も過激な奴隷制反対の新聞、リベレイターは、ピューリタンとピューリタンの価値観を千回以上呼び起こしました。パーカーは、ニューイングランドの下院議員に奴隷制の廃止を支持するよう促し、「ピューリタンの息子は ...真実と正義を支持するために議会に送られる... 」と書いた[158] [159]
中西部への西向きの動きで支配的な北部人アメリカ独立戦争後の領土。州が組織されたとき、州が成立したときに憲法で奴隷制を禁止することに投票しました。1803年にオハイオ州、1816年にインディアナ州、1818年にイリノイ州です。反奴隷制文化。例外は、南部人が定住したオハイオ川沿いの地域、インディアナ州南部、オハイオ州、イリノイ州でした。これらの地域の住民は、一般的に南部の文化と態度を共有していました。さらに、これらの地域は、これらの州の北部の工業化よりも長い間農業に専念しており、一部の農民は奴隷労働を利用していました。たとえばイリノイ州では、奴隷の取引は禁止されていましたが、ケンタッキー州から奴隷を連れてくることは合法でした。奴隷が年に1日イリノイを離れる限り（彼らは「訪問」していた）、イリノイに行き、そこでそれらを使用する。北部での奴隷制の解放は、1770年代の数百人から1810年までに5万人近くまで、北部の自由黒人の人口の増加につながった。[160]
奴隷制に対する動揺
弁護士ベンジャミン・ケントによる1752年以降の13植民地での奴隷制に対する法的な動揺があり、その事件は彼の研究の1つである将来の大統領ジョン・アダムズによって記録されました。ケントは彼らの自由を得ようとする彼らの試みにおいて多くの奴隷を代表しました。彼は奴隷のポンペイの事件を処理し、主人を訴えた。[161] 1766年、ケントは奴隷、ジェニー・スルーを解放するための訴訟に勝った米国で最初の弁護士でした。[162]彼はまた、シーザー・ワトソン（1771）という名前の奴隷のために旧郡庁舎での裁判に勝った。[163]ケントはルーシー・パーナムの離婚とローズとセーラム・オーンの自由訴訟も扱った。[164]
19世紀の前半を通して、奴隷制を終わらせる運動である奴隷制度廃止運動が強まりました。ほとんどの奴隷制度廃止論者の社会と支持者は北部にいました。彼らは奴隷制の悪についての意識を高め、廃止への支持を築くために働きました。
この闘争は、奴隷労働のシステムから大いに利益を得た白人の南部人の間の奴隷制に対する強い支持の中で起こりました。しかし、奴隷制は国民経済と絡み合っていました。たとえば、ニューヨーク市の銀行、海運、製造業はすべて、北部の他の主要な港湾都市の同様の産業と同様に、奴隷制に強い経済的関心を持っていました。ニューヨークとニューイングランドの北部の繊維工場は、南部の綿を加工し、奴隷に服を着せるための衣服を製造しました。1822年までに、ニューヨーク市の輸出の半分は綿に関連していました。[165]
奴隷所有者は、奴隷制を他の強制労働の例と区別するために「独特の機関」と呼び始めました。彼らはそれを北の自由労働よりも残酷ではないと正当化した。
北部の奴隷制度廃止と奴隷制反対の改革を提唱する主要な組織団体は、ペンシルベニア廃止協会とニューヨーク解放協会でした。1830年代以前は、奴隷制反対グループは段階的な解放を求めていました。[167] 1820年代後半までに、ベリア・グリーンなどの宗教的福音主義者の衝動の下で、奴隷を所有することは罪であり、所有者は即座に解放することによってこの重大な罪から自分自身を直ちに解放しなければならなかったという感覚が現れました。[168]
植民地化運動
19世紀の初めに、他の組織が黒人アメリカ人の未来に行動を起こすために設立されました。一部の人々は、自由黒人を米国から彼らがより大きな自由を享受できる場所に移すことを提唱した。アフリカでの植民地化を支持する人もいれば、通常はハイチへの移住を支持する人もいました。1820年代から1830年代にかけて、アメリカ植民地協会（ACS）は、黒人アメリカ人のアフリカへの「帰還」を実施するための主要な組織でした。[166] ACSは主にクエーカー教徒で構成されていたそして奴隷所有者、そして彼らは誤って「帰国」と呼ばれたものを支持する不安な共通の根拠を見つけました。しかし、この時までに、ほとんどの黒人アメリカ人はネイティブ生まれであり、白人アメリカ人がイギリス人であるのと同じくらいアフリカ人であると言って、移住することを望んでいませんでした。むしろ、彼らは家族が何世代にもわたって住み、働いてきた米国での完全な権利を望んでいました。
1822年、ACSと関連する州の社会は、西アフリカにリベリアの植民地となるものを設立しました。[169] ACSは、数千人の解放奴隷と自由黒人（法定の制限付き）が米国からそこに移住するのを支援した。多くの白人は、これが米国での解放よりも好ましいと考えていました。ケンタッキー州の創設者の一人であり、著名な奴隷所有者の政治家であるヘンリー・クレイは、黒人が直面したと述べた
彼らの色に起因する克服できない偏見、彼らはこの国の自由な白人と決して融合することができませんでした。したがって、彼らと国の人口の残余を尊重するので、彼らを追い払うことが望ましい。[170]
1804年のハイチ虐殺で起こったように、国外追放は、元奴隷所有者や白人一般に対する報復を防ぐ方法でもあります。1830年以降、奴隷制度廃止論者で新聞社のウィリアムロイドガリソンは解放を推進し、奴隷制を個人的な罪として特徴付けました。彼は奴隷所有者が悔い改め、解放のプロセスを開始することを要求しました。彼の立場は、多くの文化の中で奴隷制の長い歴史を指摘した南部人の一部の防御力を高めました。ジョン・ブラウンのような少数の奴隷制度廃止論者は、ハーパーズ・フェリーでやろうとしたときに、奴隷の間で蜂起を助長するために軍隊の使用を支持した。。ほとんどの奴隷制度廃止論者は、法律を変更し、奴隷法に異議を唱えるために国民の支持を高めようとしました。奴隷制度廃止論者は北部の講義回路で活発に活動し、しばしば彼らのプレゼンテーションで逃亡した奴隷を取り上げました。作家兼雄弁家のフレデリック・ダグラスは、奴隷制から脱出した後、重要な奴隷制度廃止論者の指導者になりました。ハリエット・ビーチャー・ストウの小説 『アンクル・トムの小屋』（1852年）は国際的なベストセラーであり、奴隷制に対する人気の感情を呼び起こしました。それはまた、南北戦争の数年前に南部人による 多数の反トム小説の出版を引き起こした。
国際貿易の禁止
憲法の下で、議会は1808年までサウスカロライナで許可された輸入奴隷貿易を禁止することができませんでした。しかし、第3議会は、1794年の奴隷貿易法でそれを規制しました。1800年と1803年のその後の行動は、貿易へのアメリカの投資と貿易における船へのアメリカの雇用を禁止し、奴隷制を廃止した州への輸入を禁止することによって貿易を阻止しようとしました。[171] [172]奴隷の輸入を禁止する最終法は、1807年に採択され、1808年に発効した。しかし、アフリカの奴隷の違法な輸入（密輸）が一般的であった。[4]1796年から1807年までのキューバの奴隷貿易は、アメリカの奴隷船によって支配されていました。1794年の法律にもかかわらず、ロードアイランドの奴隷船の所有者は、奴隷所有国に供給し続ける方法を見つけました。1806年の米国の奴隷船艦隊全体は、英国のそれのほぼ75％のサイズであると推定されました。[173] ：63、65
イギリスとアメリカが1807年に国際奴隷貿易を非合法化した後、イギリスの奴隷貿易抑制活動は1808年に外交努力と、 1809年のイギリス海軍の西アフリカ戦隊の結成によって始まりました。アメリカはイギリス海軍の権利を否定しました。奴隷船と疑われるアメリカの船を止めて捜索するために、アメリカの船はイギリスのパトロールによって妨害されなかっただけでなく、他の国からの奴隷は止められないようにアメリカの旗を飛ばした。米英戦争中またはその後の数年間の貧弱な関係の期間中、米国と英国の間の協力は不可能でした。1820年、アメリカ海軍はUSSCyaneを派遣しまし た、キャプテン・トレンチャードの指揮下で、西アフリカの奴隷海岸をパトロールする。Cyaneは、駅で1年目に4隻のアメリカ人奴隷船を押収しました。トレンチャードはイギリス海軍との良好なレベルの協力関係を築きました。1820年と1821年には、さらに4隻の米軍艦がアフリカ沿岸に送られました。この期間に合計11隻のアメリカの奴隷船が米海軍に引き取られました。その後、アメリカの執行活動は減少しました。お互いの旗の下で航海している疑いのある奴隷貿易業者に乗船する相互の権利について、米国と英国の間にはまだ合意がありませんでした。そのような合意に達する試みは、1821年と1824年に上院で行き詰まりました。アメリカ海軍の存在は、散発的ではありますが、アメリカの奴隷制はスペインの旗の下で航海しましたが、それでも大規模な貿易でした。The1842年のウェブスター・アッシュバートン条約は、米海軍と英国海軍による保証された最低レベルのパトロール活動を設定し、1820年に存在していた協力のレベルを公式化しました。より大きな協力は得られなかった。米国の大西洋奴隷貿易は、リンカーン大統領時代の1861年に英国との条約が調印され、英国海軍が米国旗の下で活動する奴隷制に乗り込み、捜索し、逮捕することを認めるまで、効果的に抑制されませんでした。[173] ：399–400、449、1144、1149 [174]
革命後の南部の解放奴隷
バージニア州、メリーランド州、デラウェア州は奴隷州でしたが、戦争の勃発により、後者の2つはすでに自由黒人の割合が高くなっています。革命後、3つの立法府は、証書または意志によって許可された解放奴隷制を容易にしました。クエーカー教徒とメソジスト教の牧師たちは、特に奴隷所有者に奴隷を解放するよう促した。これらの州の解放された奴隷の数と割合は1810年まで劇的に増加しました。米国の解放された黒人の数の半分以上がアップランドサウスに集中していました。アップランドサウスの黒人人口に占める自由黒人の割合は、1792年の1％未満から1810年までに10％以上に上昇しました。[155]デラウェアでは、黒人の75％近くが1810年までに自由でした。[175]
アメリカ全体では、1810年までに自由黒人の数は186,446人に達し、全黒人の13.5％に達した。ディープサウスは、国内の奴隷貿易における奴隷の内的需要と彼らに支払われる高い価格を押し上げました。[177]
サウスカロライナ州は解放をより困難にし、解放のすべての事例の立法上の承認を必要としました。いくつかの南部の州[どれ？]解放された奴隷が30日以内に州を去ることを要求した。[さらに説明が必要]
国内の奴隷貿易と強制移住
綿花に対する国際的な需要の高まりにより、多くのプランテーション所有者は適切な土地を求めてさらに西に向かいました。さらに、1793年に綿繰り機が発明されたことで、高地で容易に栽培できる短繊維綿の収益性の高い加工が可能になりました。本発明は、1日に処理できる綿の量を50倍に増やすことにより、綿産業に革命をもたらしました。1812年の米英戦争の終わりには、全国で30万ベール未満の綿花が生産されました。1820年までに、綿花の生産量は60万ベールに増加し、1850年までに400万ベールに達しました。ディープサウス全体で綿花栽培が爆発的に増加し、それを支援するための奴隷労働の需要が大幅に増加しました。[178]その結果、南部では解放奴隷制が劇的に減少した。[179]
アップランドサウスから売られた奴隷のほとんどは、メリーランド、バージニア、カロライナからのものでした。そこでは、農業の変化により、彼らの労働の必要性と奴隷の需要が減少しました。1810年以前は、売却された奴隷の主な目的地はケンタッキー州とテネシー州でしたが、1810年以降、ジョージア州、アラバマ州、ミシシッピ州、ルイジアナ州、テキサス州のディープサウス州が最も多くの奴隷を受け入れました。これが綿が「王様」になった場所です。[180]一方、ケンタッキー州とテネシー州のアップランドサウス州は奴隷輸出国に加わった。
1815年までに、国内の奴隷貿易は米国の主要な経済活動になりました。それは1860年代まで続きました。[181] 1830年から1840年の間に、25万人近くの奴隷が州の境界を越えて連れて行かれた。[181] 1850年代には、193,000人以上の奴隷が輸送され、歴史家は、この新しい「ミドルパッセージ」の強制移住に合計で100万人近くが参加したと推定している。1860年までに、米国の奴隷人口は400万人に達しました。[181] 1860年の15の奴隷州の1,515,605の自由家族のうち、40万人近くが奴隷を保持しており（およそ4人に1人、つまり25％）[182]、全アメリカ人家族の8％に相当する。[183]
歴史家のアイラ・バーリンは、この奴隷の強制移住を「第2のミドルパッセージ」と呼んだ。それは、ミドルパッセージ（アフリカから北アメリカへの奴隷の輸送に付けられた名前）と同じ恐怖の多くを再現したからである。これらの奴隷の販売は多くの家族を解散させ、多くの困難を引き起こしました。アメリカ独立戦争と南北戦争の間の奴隷の生活における「中心的な出来事」としてそれを特徴づけて、ベルリンは、奴隷が直接根こそぎにされたか、彼らまたは彼らの家族が無意識に動かされることを恐れて生きたかどうかにかかわらず、「大規模な国外追放」と書いた奴隷と自由の両方のトラウマを抱えた黒人。」[184]個人は家族や氏族とのつながりを失いました。異なる部族からの奴隷を組み合わせた初期の入植者に加えて、多くのアフリカ系民族は、アフリカのさまざまな部族の起源についての知識を失いました。ほとんどは、何世代にもわたって米国に住んでいた家族の子孫でした。[181]
フランクリンとアームフィールドの会社は、この業界のリーダーでした。1840年代には、ほぼ30万人の奴隷が輸送され、アラバマとミシシッピはそれぞれ10万人を受け入れました。1810年から1860年までの各10年間に、少なくとも100,000人の奴隷が元の状態から移動されました。南北戦争前の最後の10年間で、25万人が輸送されました。Michael Tadmanは、Speculators and Slaves：Masters、Traders、and Slaves in the Old South（1989）で、地域間の移動の60〜70％は奴隷の売却の結果であると書いています。1820年、アップランドサウスの奴隷の子供は1860年までに30％の確率でサウスに売却された。[185]アメリカ南部を越えて新しい目的地に向かう途中の奴隷の死亡率は、大西洋を越えて輸送された捕虜が被った死亡率よりも低かったが、それでも死亡率は通常の死亡率よりも高かった。
奴隷貿易業者は、西に移動した奴隷の3分の2を輸送しました。[186]少数派だけが彼らの家族と既存の主人と一緒に動いた。奴隷貿易業者は、無傷の奴隷家族を購入したり輸送したりすることにほとんど関心がありませんでした。初期のプランターは、重労働に必要な若い男性の奴隷だけを要求していました。その後、「自己再生労働力」を生み出すために、プランターはほぼ同数の男性と女性を購入しました。ベルリンは書いた：
内部の奴隷貿易は、プランテーション自体の外で南部で最大の企業になり、おそらく近代的な輸送、金融、宣伝の雇用において最も進んだものになりました。奴隷貿易産業は独自の言語を開発し、「プライムハンド、バックス、ブリーディングウェンチ、「ファンシーガールズ」などの用語が一般的に使用されるようになりました。[187]
州間奴隷貿易の拡大は、需要が売却の対象となった奴隷の価値を加速させたため、「かつて落ち込んだ海岸州の経済的復活」に貢献した。[188]
一部のトレーダーは「動産」を海上で移動し、ノーフォークからニューオーリンズへのルートが最も一般的でしたが、ほとんどの奴隷は陸路を歩くことを余儀なくされました。その他は、オハイオ川のルイビルやナチェズなどの市場から下流に出荷されました。ミシシッピ川で。トレーダーは、奴隷の仮設住宅として必要な奴隷の囲い、庭、倉庫のネットワークによって提供される定期的な移動ルートを作成しました。さらに、他の業者が奴隷に衣服、食料、物資を提供しました。トレッキングが進むにつれて、いくつかの奴隷が売られ、新しい奴隷が購入されました。ベルリンは、「全体として、そのハブと地域センター、その拍車と回路を備えた奴隷貿易は、南部社会のあらゆる狂気に達した。黒人であれ白人であれ、手つかずの南部人はほとんどいなかった」と結論付けた。[189]
旅行が終わると、奴隷たちはアッパーサウスのほとんどの労働者とは大きく異なるフロンティアでの生活に直面しました。未開地で樹木を伐採し、作物を栽培することは、過酷で画期的な作業でした。不十分な栄養、悪い水、そして旅と仕事の両方からの疲労の組み合わせは、新しく到着した奴隷を弱体化させ、死傷者を生み出しました。輸送と移動を容易にするために、新しいプランテーションが川の端に配置されました。蚊やその他の環境問題は病気を広め、多くの奴隷の命を奪いました。彼らは以前の家で低地の病気に対する限られた免疫しか獲得していませんでした。死亡率が非常に高かったため、荒野からプランテーションを切り出した最初の数年間、一部のプランターは、可能な限り自分の奴隷ではなく、借りた奴隷を使用することを好みました。[190]
フロンティアの過酷な状況は奴隷の抵抗を増大させ、所有者と監督者は暴力に頼って支配するようになりました。奴隷の多くは綿花畑に不慣れで、彼らの新しい生活に必要な「日の出から日没までのギャング労働」に慣れていませんでした。奴隷制は、東方でタバコや小麦を栽培していたときよりもはるかに激しく運転されました。奴隷は、東部のように、自分たちの家畜を飼育したり、自分たちの消費や貿易のために野菜畑を手入れしたりすることで、生活の質を向上させる時間と機会が少なくなりました。[191]
ルイジアナでは、フランスの入植者がサトウキビのプランテーションを設立し、砂糖を主要な商品作物として輸出していました。1803年にルイジアナ買収が行われた後、アメリカ人は州に入り、砂糖栽培に加わりました。1810年から1830年の間に、プランターは北部から奴隷を購入し、奴隷の数は10,000人未満から42,000人以上に増加しました。プランターは、奴隷購入の3分の2を占める若い男性を好みました。サトウキビを扱うことは、綿花を育てるよりもさらに肉体的に厳しいものでした。主に若い未婚の男性奴隷軍は、所有者による暴力に「特に野蛮な」依存をしました。[192]
ニューオーリンズは奴隷市場と港として全国的に重要になりました。奴隷はそこから上流の蒸気船でミシシッピ川のプランテーションに輸送されたからです。また、ルイビルなどの市場から下流に出荷された奴隷も販売しました。1840年までに、それは北アメリカで最大の奴隷市場を持っていました。それは主に奴隷貿易と関連事業に基づいて、国内で最も裕福で4番目に大きな都市になりました。[193]取引シーズンは、収穫後の9月から5月でした。[194]
奴隷貿易業者は、南部でさえ評判の低い男性でした。1828年の大統領選挙で、アンドリュージャクソン候補は、現代の基準や道徳に反して奴隷制で取引した奴隷貿易業者として、反対派から強く批判されました。[195]
処理
米国の奴隷の扱いは、条件、時間、場所によって大きく異なりますが、一般的に、特に農園では残酷でした。むち打ちとレイプは日常茶飯事でした。奴隷制の権力関係は、奴隷に対する権威を持っていた多くの白人を堕落させ、子供たちは彼ら自身の残酷さを示しました。マスターと監督は、彼らの意志を課すために体罰に訴えました。奴隷は、鞭打ち、シャックリング、絞首刑、殴打、焼却、肉刑、ブランド化、投獄によって罰せられました。罰は、不従順または違反の認識に応じて最も頻繁に行われたが、時には虐待が行われ、主人または奴隷の監督者の支配を再主張した。[197]虐待を許す条件で、しばしば監督者によって管理され、不在の奴隷所有者によって所有されていた大規模なプランテーションでは、通常、治療はより厳しかった。
自由に逃れたウィリアム・ウェルズ・ブラウンは、ある農園では、奴隷の男性は1日あたり80ポンドの綿を選ぶ必要があり、女性は70ポンドを選ぶ必要があると報告しました。奴隷が彼または彼女の割り当てに失敗した場合、彼らは彼らが不足していたポンドごとに鞭のまつ毛の対象となりました。ホイッピングポストは綿のはかりの隣に立っていました。[198] 19世紀半ばに奴隷オークションに参加したニューヨークの男性は、売りに出されていた男性の奴隷の少なくとも4分の3が鞭打ちで背中に傷を負っていたと報告した。[199]対照的に、小さな奴隷所有の家族は、所有者と奴隷の間でより緊密な関係を持っていた。これは時々より人道的な環境をもたらしましたが、与えられていませんでした。[200]
歴史家のローレンスM.フリードマンは、次のように書いてい ます。虐待された奴隷の売却を命じる、おそらくより良い主人に。」[201]マスターと監督者は、これらの法律の下で起訴されることはめったにありませんでした。奴隷は法廷で証言することができませんでした。
アダルベルト・アギレの調査によると、1790年代から1850年代にかけて、米国では1,161人の奴隷が処刑されました。[202]無実の奴隷と容疑者の迅速な処刑は、反乱の恐れや反乱の疑いを表明する広範な殺害に白人民兵が過剰反応したため、通常、奴隷反乱の企てに続いた。
ほとんどの奴隷は彼らの動きと代理人に関して非常に制限された生活を送っていましたが、事実上すべての一般化に例外が存在しました。たとえば、日常生活にかなりの自由を持っていた奴隷もいました。奴隷は労働力を貸し出し、都市で主人とは独立して生活する可能性があります。白人労働者を雇った奴隷、上流階級の白人患者を治療した奴隷医師などです。 。[203] 1820年以降、アフリカから新しい奴隷を輸入することができず、一部は奴隷制度廃止論者の批判に応えて、一部の奴隷所有者は奴隷の生活条件を改善し、奴隷の生産性を高め、脱獄を防ごうとした。[204]それは南北戦争以前の南部の父性主義的アプローチの一部でしたそれは、奴隷の扱いを改善するためにキリスト教を利用しようとしている大臣によって奨励されました。奴隷所有者は、奴隷の扱いと管理のベストプラクティスを共有するために南部の農業ジャーナルに記事を発表しました。彼らは、彼らのシステムが北部の産業労働者の生活条件よりも優れていることを示すことを意図していた。
奴隷の医療は、誰もが利用できる医学的知識の点で限られていました。それは一般的に他の奴隷または奴隷所有者の家族によって提供されましたが、J。マリオンシムズのような「プランテーション医師」が病気の奴隷を治療することによって彼らの投資を保護するために所有者から呼ばれることもありました。多くの奴隷はお互いに世話をするのに必要な医療技術を持っていて、アフリカからもたらされた民間療法を使用していました。彼らはまた、アメリカの植物やハーブに基づいた新しい治療法を開発しました。[205]
奴隷の推定9％は、身体的、感覚的、心理的、神経学的、または発達上の状態のために障害を負っていました。しかし、奴隷は、働くことも子供を産むこともできない場合、しばしば障害者と呼ばれ、その結果、しばしば厳しい扱いを受けました。[206]
アンドリュー・フェデによれば、所有者は、彼が殺した奴隷が「完全に従順であり、主人の絶対的な支配下にある」場合にのみ、奴隷を殺したことに対して刑事責任を問われる可能性があります。[207]たとえば、1791年にノースカロライナ州議会は、奴隷の故意の殺害を、抵抗するか中程度の矯正（つまり、体罰）の下で行われない限り、刑事殺人と定義した。[208]
権力関係が働いているため、米国の奴隷女性はレイプや性的虐待のリスクが高かった。[209] [210]彼らの子供たちは繰り返し彼らから連れ去られ、家畜として売られた。通常、彼らは二度とお互いを見ることはありません。多くの奴隷が性的攻撃に対抗し、抵抗して死んだ奴隷もいました。他の人は、攻撃から心理的および肉体的な傷を負いました。[211]奴隷の性的虐待は、黒人女性を財産または動産として扱った家父長制の南部文化に部分的に根ざしていた。[210]南部の文化は、人種的純粋さを理由に白人女性と黒人男性の間の性的関係を強力に取り締まっているが、18世紀後半までに多くの混血が発生した。奴隷と奴隷の子供たちは、白人男性がしばしば奴隷の女性を利用していたことを示しました。[210]特にジョン・ウェイルズと彼の義理の息子であるトーマス・ジェファーソンのような裕福なプランターの未亡人は、奴隷の女性を妾として連れて行った。それぞれに彼のパートナーと一緒に6人の子供がいました：エリザベス・ヘミングスと彼女の娘サリー・ヘミングス（ジェファーソンの亡き妻の異母姉妹）。プランターの妻であるメアリー・チェスナットとファニー・ケンブルの両方が、南北戦争前の数十年間に南北戦争以前の南部でこの問題について書いた。時々、プランターは彼らが彼らの子供または他の親類であったので、家の使用人または好意的な職人として混血の奴隷を使用しました。[212]何世紀にもわたる奴隷制とそのような関係の結果として、DNA研究は、アフリカ系アメリカ人の大多数が、一般的に父系を通じて、歴史的なヨーロッパの祖先も持っていることを示した。[213] [214]
現代の基準では奴隷の生活条件は悪かったが、ロバート・フォーゲルは、19世紀前半の自由または奴隷のすべての労働者は困難にさらされていたと主張した。[215]しかしながら、自由な個人とは異なり、奴隷にされた人々は、彼らに対してこれらの犯罪を犯した人々に対して、法的またはその他の手段なしに、栄養不足、身体的罰、性的虐待、または殺害される可能性がはるかに高かった。
スレーブコード
奴隷を財産として維持するための法的支援を含め、奴隷と所有者の関係を規制するのを助けるために、植民地時代から存在する法律に最も基づいて、確立された奴隷法を述べています。コロンビア特別区の規範では、奴隷を「法律により生命の自由を奪われ、他人の財産である人間」と定義しています。[216]
各州には独自のスレーブコードがありましたが、多くの概念がスレーブ州全体で共有されていました。[217]奴隷法によると、奴隷の反乱に反応して渡されたものもあり、奴隷に読み書きを教えることは違法であった。この禁止はアメリカの奴隷制に特有のものであり、逃亡や反乱につながる可能性のある願望を形成する奴隷を減らすと信じられていました。[218]非公式の教育は、白人の子供たちが奴隷の仲間に彼らが学んでいることを教えたときに起こった。他のケースでは、特に移動の自由度が高い都市にいる場合、成人の奴隷は無料の職人労働者から学びました。
アラバマ州では、奴隷は書面による同意またはパスなしに主人の敷地を離れることは許可されていませんでした。これは他の州でも一般的な要件であり、地元で実行されるパトロール（奴隷にはパターローラーとして知られています）は、プランテーションから離れているように見える奴隷のパスをチェックすることがよくありました。アラバマでは、奴隷は彼らの間で商品を取引することを禁じられていました。バージニア州では、奴隷は主人から1マイル以内の公共の場で、または公の集会で飲むことを許可されていませんでした。奴隷はどの奴隷州でも銃器を運ぶことを許可されていませんでした。
奴隷制は、礼拝を除いて、一般的にグループでの結社を禁じられていました（黒人教会が今日の黒人コミュニティでそのような注目すべき機関である理由）。1831年にナットターナーが反乱を起こし、南部全体に白人の恐怖が生じた後、一部の州では奴隷の宗教的集会を禁止または制限したり、白人男性による奴隷制の義務化を要求したりしました。プランターは、グループ会議が反乱につながる可能性のある奴隷間のコミュニケーションを促進することを恐れていました。[219]奴隷は森の中で、秘密の「ブラシ会議」を開いた。
オハイオ州では、解放された奴隷は奴隷にされていた状態に戻ることを禁じられていました。他の北部の州は、彼らの境界内に自由黒人が定住することを思いとどまらせた。自由黒人の影響を恐れて、バージニア州と他の南部の州は、立法府の行為によって滞在が許可されない限り、1年以内（または時にはそれより短い時間）に自由黒人が州を離れることを要求する法律を可決した。
高い需要と密輸
1787年に採択された合衆国憲法は、議会が1708年まで奴隷の輸入を完全に禁止することを禁じたが、議会は1794年の奴隷貿易法、およびその後の1800年と1803年の法律での貿易を規制した。革命中および革命後、州奴隷の輸入を禁止する法律を個別に可決した。対照的に、ジョージア州とサウスカロライナ州は、1800年から1807年12月31日までのジョージア州と1804年からのサウスカロライナ州の新しい綿花プランテーションを開発していた高地プランターの需要により貿易を再開しました。革命前の75年間にサウスカロライナに連れてこられた奴隷よりも多い約75,000人の奴隷。[221]約30,000人がジョージアに輸入された。
議会がそれ以上の輸入を禁止した1808年1月1日までに、サウスカロライナは奴隷にされた人々の輸入をまだ許可した唯一の州でした。ディープサウスでの綿花とサトウキビの栽培の拡大に伴い需要が増加したため、国内貿易は非常に有益になりました。米国の奴隷制は、多かれ少なかれ、現在の奴隷とその子孫の間の自然な増加によって自立した。メリーランド州とバージニア州は、自分たちを奴隷生産者と見なし、「奴隷生産」を畜産に似ていると見なしていました。多くの子供を含む労働者は、南部の上部から下部に強制的に移住させられた。
禁止にもかかわらず、奴隷の輸入は密輸業者を通じて継続され、奴隷は米海軍のアフリカ奴隷貿易パトロールを過ぎてサウスカロライナに、そしてテキサスとフロリダから陸路に持ち込まれ、どちらもスペインの支配下にあった。[222]議会は奴隷の輸入に関連する罰を強化し、1820年にそれを海賊行為として分類し、密輸業者は捕まった場合の死を含む厳しい罰則の対象となった。その後、「10,000人以上の[奴隷]が米国に上陸することに成功した可能性は低い」。[223]しかし、アメリカへの奴隷の密輸は、南北戦争が始まる直前まで続いた。奴隷船ワンダラーとクロティルダを参照してください。
1812年の戦争
1812年の米英戦争中、封鎖艦隊のイギリス海軍司令官は、独立戦争中に王冠が持っていたように、亡命したアメリカ人奴隷に自由を提供するように指示されました。何千人もの逃亡した奴隷が家族と一緒に王冠に行きました。[224]占領下のタンジア島の植民地海兵隊に男性が採用された、チェサピーク湾で。多くの解放されたアメリカ人奴隷は、既存の西インド連隊、または新しく作られたイギリス陸軍部隊に直接採用されました。イギリス人は後に数千人の解放された奴隷をノバスコシアに再定住させた。彼らの子孫は、革命後にそこに再定住した黒人の子孫と一緒に、黒人ロイヤリスト遺産博物館を設立しました。[225]
困難にもかかわらず、何千人もの奴隷が自由のためにイギリスの路線や船に逃げたため、主に南部の奴隷所有者はかなりの「財産の喪失」を経験しました。[225]奴隷の「満足」についてのプランターの自己満足は、奴隷が自由になるために非常に多くの危険を冒すであろうことを見てショックを受けた。[225]その後、解放された奴隷がバミューダに定住したとき、サウスカロライナ州のピアス・バトラー少佐などの奴隷所有者は、彼らを説得して米国に戻ろうとしたが、役に立たなかった。
アメリカ人は、イギリスがすべての奴隷を返還しなかったことはゲント条約に違反していると抗議した。ロシアの皇帝による仲裁の後、イギリス人はワシントンに1,204,960ドルの損害（今日のお金で約2,760万ドル）を支払い、奴隷所有者に払い戻しを行いました。[226]
宗教
アメリカ独立戦争以前は、マスターとリバイバル主義者は、福音伝道協会の支援を受けて、キリスト教を奴隷コミュニティに広めていました。18世紀半ばの第一次大覚醒では、ニューイングランドのバプテストとメソジストが奴隷制に反対するメッセージを説き、マスターに奴隷を解放するよう促し、奴隷と自由黒人の両方を改宗させ、新しい会衆で積極的な役割を与えました。[227]最初の独立した黒人の会衆は、革命前の南部、サウスカロライナとジョージアで始まった。「奴隷制はイエスの倫理に反していた」と信じて、キリスト教の会衆と教会の聖職者は、特に北部で、地下鉄道、特にウェスレアンメソジスト、クエーカー教徒、会衆派教会。[228] [229]
何十年にもわたって、そして南部全体で奴隷制が拡大するにつれて、一部のバプテストとメソジストの牧師たちは、制度に対応するためにメッセージを徐々に変えていきました。1830年以降、白人の南部人は、キリスト教と奴隷制の両立を主張し、新約聖書と新約聖書の両方の引用が多数ありました。[230]彼らは奴隷のより良い扱いを奨励するものとしてキリスト教を促進し、父性主義的アプローチを主張した。1840年代と1850年代に、奴隷制を受け入れるという問題により、国内最大の宗教宗派（メソジスト教会、バプテスト教会、長老派教会）が北部と南部の別々の組織に分割されました。南メソジスト監督教会を参照してください。南部バプテスト連盟、およびアメリカ連合国の長老派教会）。[231]ウェスレアン・メソジスト教会とメソジスト監督教会の間のような分裂が起こった。[232]
南部の奴隷は一般的に彼らの主人の白い教会に出席しました、そこで彼らはしばしば白い会衆を上回りました。彼らは通常、後ろまたはバルコニーにのみ座ることが許可されていました。彼らは白人の説教者たちの話を聞きました。彼らは彼らの代わりに奴隷制を維持する義務を強調し、奴隷のアイデンティティを人と財産の両方として認めました。[230]説教者たちは、キリスト教を使って奴隷の状態を改善し、奴隷を「公正かつ公正に」扱うことで、主人の責任と適切な父方の扱いの概念を教えました（コロサイ4：1）。これには、自制心があり、怒りの下で懲らしめられず、脅迫されておらず、最終的には例によって奴隷の間でキリスト教を育てているマスターが含まれていました。[230]
奴隷はまた、彼らの白人の主人や大臣の監督なしに一人で会い、彼ら自身の宗教的儀式を作りました。20人以上の奴隷のグループを持つより大きなプランテーションは、1つまたは複数のプランテーションの奴隷集団の夜間の会合の中心になる傾向がありました。[230]これらの会衆は、彼の個人的な信心深さと精神的な環境を育む能力によって特徴づけられた、神学の限られた知識でしばしば文盲である単一の説教者を中心に展開しました。アフリカ系アメリカ人は、彼ら自身の出エジプト記による奴隷制からの解放への希望を含め、彼らにとって最も意味のある聖書物語に関連する神学を発展させました。これらの秘密の会衆の永続的な影響の1つは、アフリカ系アメリカ人の霊歌です。[233]
奴隷反乱
ハーバート・アプテカーによれば、「過激派の協調的奴隷制行動への恐れや実際の発生に何らかの影響を受けなかった、ベラム前の南部の生活と歴史の段階はほとんどなかった」とのことです。[234]
20世紀の歴史家は、米国と植民地時代の歴史で250から311人の奴隷反乱を特定しました。[235] 1776年以降のものには、次のものが含まれます。
- ガブリエルの陰謀（1800）
- イボランディング奴隷脱出と集団自殺（1803）
- チャタムマナー反乱（1805）
- 1811ジャーマンコースト蜂起、（1811）[236]
- ジョージ・ボックスリーの反乱（1815）
- デンマーク・ビジーの陰謀（1822）
- ナット・ターナーの奴隷反乱（1831）
- ブラックセミノール奴隷反乱（1835–1838）[237]
- アミスタッド発作（1839） [238]
- クレオール事件（1841）
- 1842年チェロキー国家における奴隷反乱[239]
1831年、精神的なビジョンを持っていると主張した文盲の奴隷であるナットターナーは、バージニア州サウサンプトン郡で奴隷反乱を組織しました。サザンプトンの反乱と呼ばれることもありました。ターナーと彼の追随者は、ほぼ60人の白人住民、主に女性と子供を殺害した。この地域の男性の多くは、ノースカロライナでの宗教行事に参加していました。[240]結局、ターナーは民兵に征服された他の17人の反乱軍に捕らえられた。[240]ターナーと彼の追随者は絞首刑にされ、ターナーの体は剥ぎ取られた。恐怖と報復の狂乱の中で、民兵は反乱に関与していなかった100人以上の奴隷を殺害しました。プランターは何百人もの罪のない奴隷を鞭打ち、抵抗を鎮めました。[240]
この反乱により、バージニア州と他の奴隷州は、奴隷と有色自由人に対するより多くの制限を通過させ、彼らの動きを制御し、集会のより多くの白人の監督を要求した。1835年、ノースカロライナは有色自由人のフランチャイズを撤回し、彼らは投票を失いました。
反識字法
アメリカの奴隷制に特有の特徴として、南部の議会は、アフリカ系アメリカ人のすでに制限されている権利を削減するための新しい法律を制定しました。たとえば、バージニア州は、自由または奴隷の黒人が説教を行うことを禁止し、銃器を所有することを禁止し、奴隷または自由黒人に読み方を教えることを禁止しました。[240]奴隷が鞭打ちや刑務所を含めて教えられた場合、それは学生と教師の両方に重い罰則を指定した。[241]
[E]読み書きの指導を目的としたニグロの集会、またはあらゆる目的のための夜間の集会は、不法集会となるものとします。いかなる正義も、彼の令状をあらゆる事務所または他の人に発行し、そのような集会が存在する可能性のあるあらゆる場所に立ち入り、その中のあらゆるニグロを押収することを要求することができます。そして彼、または他の正義は、そのようなニグロに縞模様で罰せられるように命じることができます。[242]
南部とは異なり、ユタ州の奴隷所有者は奴隷を学校に送る必要がありました。[243]黒人の奴隷は、インドの奴隷ほど学校で過ごす必要はなかった。[244]
経済
1770年には65万人の住民のうち約15,000人の奴隷がニューイングランドにいた。35,000人の奴隷が60万人の住民の中部大西洋岸諸国に住んでおり、そのうち19,000人がニューヨークに住んでおり、人口の11％を占めていました。1790年までに、ヴァージニアは44％を占めました（州の総人口750,000人のうち315,000人）。[245]それは農業で一般的であり、気候が大規模な農業活動にとってより好都合であった南部でより大規模な存在感を示した。1790年までに、ニューイングランド州での奴隷制はマサチューセッツ、ニューハンプシャー、バーモントで廃止され、ロードアイランドとコネチカットで段階的に廃止されました。ニューヨークは1799年に段階的解放を導入しました（1827年に完了）。ペンシルベニアは独立戦争中に奴隷制を廃止しました。
RobertFogelとStanleyEngermanは、1974年の著書Time on the Crossで、市場価格での奴隷制の収益率は10％に近く、他の資産への投資に近いと主張しました。年季奉公から奴隷への移行は、奴隷が所有者により大きな利益をもたらしたことを示すために引用されています。経済史家と経済学者の間の適格なコンセンサスは、「奴隷農業は自由農業と比較して効率的でした。規模の経済、効果的な管理、労働と資本の集中的な利用により、南部奴隷農業は非奴隷農業よりもかなり効率的になりました」[246]。そして、奴隷制は「彼らの最善の経済的利益を認識できなかった、または無関心だったプランテーション所有者によって不合理に存在し続けたシステム」ではなかったということは、経済史家と経済学者の間のほぼ普遍的なコンセンサスです。[247]
南北戦争以前の南部の奴隷と年季奉公の相対価格は下がった。イギリスでの熟練労働者の需要の増加に伴い、年季奉公はより費用がかかるようになりました。[248]同時に、奴隷は主に米国内から供給されていたため、言語は障壁ではなく、ある州から別の州に奴隷を輸送するコストは比較的低かった。しかし、ブラジルやヨーロッパと同様に、米国での奴隷制は、米国の最も貧しい地域に集中する傾向がありました[249]。経済学者と経済史家の間で、「南の経済が北のレベルに収斂する近代は、主に連邦の農場と労働法によって南部の地域労働市場の制度的基盤が損なわれたときに初めて本格的に始まった」と結論付けた。 1930年代にさかのぼります。」[250]
南北戦争に先立つ数十年で、米国の黒人人口は急速な自然増加を経験しました。[251]アフリカとのサハラ横断奴隷貿易とは異なり、大西洋奴隷貿易によって米国に輸送された奴隷人口は性的にバランスが取れていた。[252] 1807年にトーマス・ジェファーソン大統領が国際奴隷貿易を禁止する法律に署名した奴隷輸入禁止法が可決されたにもかかわらず、奴隷人口は1810年から1860年の間にほぼ4倍に増加した。[245] したがって、米国の奴隷制は「南北戦争の前夜に経済的に瀕死」ではなかったということは、現代の経済史家と経済学者の間の普遍的なコンセンサスでもあります。[253] 2010年代、エドワードE.バプテスト、スヴェンベッケルト、ウォルタージョンソン、カルバンスキーマーホーンなどの歴史家は、奴隷制がアメリカ資本主義の発展に不可欠であると主張した。[254] [255] [256] [257]他の経済史家はその論文を拒否しました。[258] [259] [260] [261]
奴隷の効率
学者たちは、奴隷制の効率をどのように定量化するかについて意見が分かれています。Time on the Cross FogelとEngermanは、効率を全要素生産性（TFP）、つまり農場の平均投入単位あたりの生産量と同等としています。この測定を使用して、ギャングシステムを使用して黒人を奴隷にした南部の農場自由労働を利用した北部の農場よりも35％効率的でした。ギャングシステムの下では、奴隷のグループは監督者の絶え間ない警戒の下で同期されたタスクを実行します。各グループは機械の一部のようでした。彼の能力を下回って働いていると認識された場合、奴隷は罰せられる可能性があります。フォーゲルは、この種の否定的な執行は頻繁ではなく、奴隷と自由労働者は同様の生活の質を持っていたと主張している。しかし、この最後の点については論争があります。[262]フォーゲルとエンガーマンの見解に対する批評は、1976年にポールA.デイビッドによって発表された。[263]
1995年に、経済史学会の178人のメンバーのランダム調査議論に関する経済学者と経済史家の見解を研究しようとした。調査によると、経済学者の72％と経済史家の65％は、「奴隷農業は自由農業と比較して効率的でした。規模の経済、効果的な管理、労働と資本の集中的な利用により、南部の奴隷農業はより効率的になりました。非奴隷の南部農業。」エコノミストの48％は条件なしで同意し、24％は条件がステートメントに含まれている場合に同意しました。一方、経済史家の58％と経済学者の42％は、フォーゲルとエンガーマンの「[246]
奴隷の価格
米国は資本主義経済を持っているので、奴隷の価格は供給と需要の法則によって決定されました。たとえば、1807年の英国の奴隷貿易法と1807年のアメリカの奴隷輸入禁止法の後に奴隷の輸入が禁止された後、奴隷の価格は上昇した。奴隷によって生産された製品の市場も奴隷の価格に影響を及ぼしました（例えば、1840年に綿の価格が下がったときに奴隷の価格が下がった）。奴隷制廃止への期待も価格に影響を与えた。南北戦争中、ニューオーリンズの奴隷制の男性の価格は、1861年の1,381ドルから1862年までに1,116ドルに下がりました（この都市は1862年の春に米軍に占領されました）。[264]
インフレを抑制して、奴隷の価格は南北戦争前の60年間に劇的に上昇しました。これは、商品綿による需要と、輸送および製造における奴隷の使用を反映しています。年季奉公に比べて奴隷の価格は下がったが、どちらもより高価になった。綿花の生産は増加しており、高い利益を生み出すために奴隷の使用に依存していました。FogelとEngemanは当初、南北戦争が起こらなかったとしたら、奴隷価格はさらに上昇し、1890年までに平均50％以上上昇したであろうと主張した。 [262] ：96
価格は奴隷の特徴を反映していました。奴隷の価格を決定するために、性別、年齢、性質、身長などの要素がすべて考慮されました。奴隷化された女性の価格は、主人が奴隷として売ることができ、奴隷労働者として使用できる子供を産む可能性が高いため、ライフサイクル全体で、思春期までの男性よりも高かった。25歳前後の男性は、生産性が最も高く、寿命がかなり長いため、最も高く評価されていました。[要出典]奴隷が戦いや脱出の歴史を持っていた場合、プランターがそのような行動を繰り返すリスクがあると信じていたことを反映して、奴隷の価格は下げられました。奴隷の商人と買い手は、奴隷の背中にむち打ちの傷がないか調べます。多数の怪我は、前の主人の残忍さではなく、怠惰または反抗の証拠と見なされ、奴隷の価格を下げるでしょう。[199]身長はフィットネスと生産性の代用と見なされていたため、背の高い男性の奴隷はより高いレベルで値付けされた。[262]
南部の経済発展への影響
奴隷制は短期的には利益をもたらしましたが、長期的には奴隷制の経済的利益についての議論が続いています。1995年に、経済史学会の178人のメンバーを対象としたランダムな匿名調査では、調査されたアメリカの経済史に関する40の提案のうち、経済史家や経済学者が最も異議を唱えた提案のグループは、アメリカの戦後経済に関するものでした。南（大恐慌とともに）。唯一の例外は、歴史家のギャビン・ライトが最初に提唱した提案でした。「南の経済が北のレベルに収斂する近代は、主に1930年代にさかのぼる連邦農場と労働法によって、南部の地域労働市場の制度的基盤が損なわれたときに初めて本格的に始まった」と述べた。エコノミストの62％（条件付きで24％、条件なしで38％）と歴史家の73％（条件付きで23％、条件なしで50％）がこの声明に同意しました。[265] [250]ライトはまた、とりわけ綿産業への金銭的資源の民間投資が、南部の商業および工業機関の開発を遅らせたと主張した。鉄道やその他のインフラへの公共投資はほとんどありませんでした。ライトは、農業技術は南部ではるかに発達しており、米国北部に対する南部の経済的優位性を表していると主張している。[266]
アメリカの民主政治において、アレクシ・ド・トクヴィルは、「奴隷制がなかった植民地は、奴隷制が栄えた植民地よりも人口が多く、豊かになった」と述べた。[267]経済学者のピーター・H・リンデルトとジェフリー・G・ウィリアムソンは、2012年と2013年に発表された2つの記事で、アメリカ南部の1人当たりの収入は1774年の北部の約2倍であったにもかかわらず、南部の収入を発見した。ニューイングランドと中部大西洋岸諸国の経済が大幅に拡大する一方で、1800年までに27％減少し、次の40年にわたって減少し続けました。1840年までに、南部の1人当たりの所得は、北東部と全国平均を大きく下回りました（注：これも当てはまります）21世紀初頭）。[268] [269]
LindertとWilliamsonは、この南北戦争以前の期間は、経済学者のDaron Acemoglu、Simon Johnson、およびJamesA.Robinsonが「運命の逆転」と呼んでいるものの例であると主張しています。[270]彼のエッセイ「奴隷制の本当の歴史」の中で、経済学者のトーマス・ソウェルは、米国の奴隷制をブラジルの奴隷制と比較することによって、デ・トックビルによってなされた観察を繰り返しそして増強した。彼は、奴隷社会が世界の他の地域と同様の経済動向を反映していることを指摘し、リンダートとウィリアムソンが特定する傾向は南北戦争まで続いた可能性があることを示唆している。
ブラジルと米国の両方（西半球で奴隷人口が2つ多い国）では、奴隷制の終焉により、奴隷が集中していた地域がこれらの同じ国の他の地域よりも貧弱であることがわかりました。米国の場合、これは南北戦争が南部に多大な損害を与えたためであると主張することができますが、この問題をめぐって南北戦争を戦わなかったブラジルにはそのような説明は当てはまりません。さらに、米国でさえ、南北戦争の前でさえ、南は多くの点で北に遅れをとっていました。ヨーロッパの奴隷制は西半球で廃止される前に消滅しましたが、1776年までに、アダム・スミスが国富論で書いたとき、奴隷制はまだ大陸全体で消滅していませんでした。それはまだいくつかの東部地域に存在していたこと。しかし、それでも、東ヨーロッパは西ヨーロッパよりはるかに貧しかった。北アフリカと中東の奴隷制は、何世紀にもわたって、西半球よりもサハラ以南のアフリカからより多くの奴隷を奪いました ...しかし、これらは、広大な石油鉱床の発見と抽出まで、ほとんど貧しい国のままでした。[249]
Sowellはまた、歴史家のClementEatonとEugeneGenoveseを引用して、 Ethnic America：A Historyで、南部の白人家族の4分の3が奴隷をまったく所有していないと述べています。[271]ほとんどの奴隷所有者はプランテーションではなく農場に住んでおり[272] 、風と共に去りぬに描かれている架空のプランテーションほどの大きさのプランテーションはほとんどありませんでした。[273]「奴隷制の本当の歴史」の中で、サウエルはまた、アラブ世界と中東（奴隷が生産目的でめったに使われなかった）と中国の奴隷制と比較して述べている。（奴隷が作成した生産物全体を消費した場合）、南北戦争以前の南部の多くの商業奴隷所有者は、債権者の差し押さえのために浪費する傾向があり、多くは農園を失い、英国では、英国の奴隷貿易業者による利益は2％にすぎなかったとSowellは観察します18世紀の大西洋奴隷貿易の最盛期における英国の国内投資の割合。[274] [275] Sowellは、奴隷制 のマクロ経済的価値に関して次の結論を導き出している。
要するに、一部の個人の奴隷所有者が金持ちになり、一部の家族の財産が奴隷の搾取に基づいていたとしても、それは社会全体、あるいは奴隷以外の人口全体でさえ、それよりも経済的に進んだと言うこととは大きく異なります奴隷制がなかったでしょう。 これが意味することは、家事使用人として雇用されていようと、作物や他の商品を生産していようと、何百万人もの人々が奴隷所有者の拡大以上の目的で搾取と人間性の抹殺に苦しんでいたということです。[276]
エリック・ヒルトは、一部の歴史家は産業革命に奴隷制が必要であると示唆しているが（アメリカの奴隷農園が英国の繊維市場向けの原綿の大部分を生産し、英国の繊維市場が産業革命の先駆者であったという理由で）、これが実際に真実であるかどうかは明らかではありません。奴隷農園が存在しなかった場合、綿花が奴隷農園ではなく、ヨーマン農民によって大量生産されなかったという証拠はありません（彼らの存在はヨーマン農民に自給農業を強いる傾向があったため））そして彼らが確かに持つことができるといういくつかの証拠があります。アメリカ南部の土壌と気候は綿花の栽培に優れていたので、奴隷のいない農場がかなりの量の綿花を生産できたと仮定するのは不合理ではありません。プランテーションほど生産しなかったとしても、英国の生産者の需要に応えるには十分だったかもしれません。[277]他の歴史家によって同様の議論がなされた。[278]
アメリカの奴隷制の性的経済
学者のエイドリアン・デイビスは、奴隷制の経済学を性的経済として定義する方法を明確に述べています。特に、黒人女性が一貫した奴隷労働力を提供し、白人奴隷制の利益を増やすために肉体的、性的、生殖的労働を行うことが期待される方法に焦点を当てています。デイビスは、「エリート階級の白人男性の経済的、政治的、個人的な利益を満たすための性的および再生産労働」には黒人女性が必要だったと書いている[279]。黒人女性の生殖能力は、奴隷化された労働力を永続させる能力があるため、奴隷制のシステムの維持において重要であると明確に述べた。彼女はまた、生殖の親密な性質とより奴隷化された人々を生み出す可能性のために、白人支配階級の貴族を維持するために必要とされる黒人女性の労働に注意を向けています。
黒人女性の子宮は、 partus sequitur ventremの制度により、奴隷制が発展し移管された場所になりました[280]。つまり、黒人女性は肉体労働だけでなく、性的および生殖的労働にも使用されました。
「子供の地位は母親の地位に従うという規則は、私たちの経済の基本的なものでした。それは奴隷にされた女性の生殖能力を時価総額に変えました」[281]
デイビスによるこの明確な表現は、黒人女性の生殖能力が奴隷制の下でどのようにコモディティ化されたか、そして奴隷制の経済構造の分析には、奴隷制の経済力を維持する上で極めて重要な黒人女性のセクシュアリティがいかに重要であったかを認める必要があることを示しています。デイビスは、黒人女性が奴隷制の下でどのように労働を行ったかを次のように書いています。奴隷制の下での黒人女性の性別労働に対する変動する期待は、白人男性と白人女性に割り当てられた白人の規範的役割を混乱させた。奴隷制の下で受けたこの性別のない黒人女性は、奴隷化された黒人女性が経験する全身的な人間性の抹殺に貢献しました。
デイビスの議論は、奴隷制の下で、黒人女性のセクシュアリティが経済と公共の領域にリンクされ、彼らの親密な生活を公的機関にしたという事実に取り組んでいます。黒人女性の肉体労働は、より多くの利益を生み出す必要があるときに奴隷制の下で男性として性別化されましたが、黒人コミュニティに対する白人の力を維持し、奴隷労働力を永続させるには、生殖能力と性的労働も同様に重要でした。[282]この私的領域と公的領域の境界線の曖昧さは、黒人女性のセクシュアリティと生殖が資本家の利益のためにどのようにコモディティ化され、搾取されたかを明確にする別の方法です。性的能力は、公共市場と米国経済の重要な部分になりました。
それにもかかわらず、大西洋奴隷貿易によって米国に輸送された奴隷人口は、性別のバランスが取れており、ほとんどが通過を生き延びました。法的な承認がないにもかかわらず、南北戦争以前の南部のほとんどの奴隷は、圧倒的に女性であり、大多数がサハラを横断する途中で死亡したアフリカとのサハラ横断奴隷貿易とは異なり、家族に住んでいました（男性の少数派の大多数がアフリカの奴隷は、ハーレムの付き添いとして需要があった宦官を生み出すための粗野な去勢手順の結果として死にました）。[283] [252]
1850年代
1850年、議会は1850年の妥協の一環として逃亡奴隷法を可決しました。これは、法執行機関と自由国家の市民が奴隷の捕獲と返還に協力することを要求しました。これは、フィラデルフィア、ニューヨーク、ボストンなどの自由な州や都市でかなりの明白な抵抗と秘密の抵抗に遭遇しました。奴隷制からの難民は、オハイオ川と、地下鉄道を経由して北を南から北とカナダに分割するメイソン-ディクソン線の他の部分を越えて南から逃げ続けました。一部の白人の北部人は、元奴隷を元所有者から隠すのを手伝ったり、カナダで自由に到達するのを手伝ったりしました。[284]
1850年の妥協の一環として、議会はコロンビア特別区での奴隷貿易（奴隷の所有権ではないが）を廃止した。これが起こることを恐れて、地域の奴隷貿易センターであり港であるアレクサンドリアは、コロンビア特別区からの撤去とバージニアへの委任を首尾よく求めました。1854年以降、共和党は「奴隷権力」、特に南部の奴隷制支持民主党が連邦政府の3つの支部のうち2つを支配していると主張した。[285]
奴隷制の完全な撤廃が当面の目標として非現実的であることに気付いた奴隷制度廃止論者は、奴隷制が最終的には新しい州となる西部の領土に拡大するのを防ぐために働いた。ミズーリ妥協、1850年の妥協、血を流すカンザスの時代は、新しい州が奴隷か自由か、あるいはそれがどのように決定されるかを扱っていました。双方は、これらの決定が上院の勢力均衡に及ぼす影響について懸念を抱いていました。
1854年にカンザス・ネブラスカ法が成立した後、カンザス準州で国境闘争が勃発し、奴隷制か自由国家として連邦に認められるかという問題は住民に委ねられました。自由州と奴隷州の両方からの移民は、奴隷制への投票の準備をするために領土に移動しました。奴隷制廃止運動の移民の中で最も有名な奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンは、「血を流すカンザス」での戦いに積極的でしたが、奴隷制度廃止に反対した多くの白人南部人（多くは隣接するミズーリ州出身）も同様でし た。
1860年のエイブラハムリンカーンと共和党の政治的基盤は、奴隷制の拡大を阻止することでした。歴史家のジェームズ・マクファーソンは、1858年の有名な「ハウス・ディバイド」演説で、アメリカの共和主義は、奴隷制のさらなる拡大を「究極の絶滅」への道に置くための第一歩として制限することによって浄化できると述べた。南部人はリンカーンを彼の言葉で受け入れた。彼が大統領に勝利したとき、彼らは奴隷制の「究極の絶滅」から逃れるために連合を去った。」[286]
自由訴訟とドレッド・スコット
アメリカ独立戦争後の奴隷州と自由州の発展、そして広範囲にわたる商業的および軍事的活動により、奴隷が主人によって自由州に連れて行かれるかもしれないという新しい状況が生じました。ほとんどの自由州は奴隷制を禁止しただけでなく、奴隷を不法に連れてきてそこに留めていた奴隷は解放される可能性があると裁定した。このようなケースは、トランジットケースと呼ばれることもありました。[287] ドレッド・スコットと彼の妻ハリエット・スコットはそれぞれ、自由な領土（ルイジアナ買収の北部で奴隷制が排除された）に拘束されていたことに基づいて、主人の死後、セントルイスで自由を求めて訴えた。ミズーリ妥協の条件）。（後に、2つの訴訟はドレッドスコットの名前で組み合わされました。）スコットは1846年に自由訴訟を起こし、2つの州の裁判を経ました。また、自由地域で違法に開催されました）。ミズーリ州の判例は28年間、近隣の自由州および準州の法律を一般的に尊重し、奴隷が自由領土に不法に拘束されていたような通過事件では自由を決定してきました。しかし、ドレッド・スコット事件では、州最高裁判所が奴隷制に反対する判決を下しました。[288]
スコットと彼のチームがこの事件を米国最高裁判所に上訴した後、最高裁判所長官のロジャー・B・タニーは、抜本的な決定でスコットの自由を否定した。1857年の決定は、7–2で決定され、奴隷は自由な状態になったときに自由にならないというものでした。議会は領土からの奴隷制を禁止することはできませんでした。そして、アフリカ系の人々が米国に輸入され、奴隷として拘束された人々、またはその子孫は、決して市民になることはできず、したがって、米国の裁判所に訴訟を起こす資格がありませんでした。州は、奴隷所有者が奴隷をその州に連れて行くことを禁じることはできませんでした。エイブラハムリンカーンを含む多くの共和党員は、決定が不当であり、奴隷権力が最高裁判所の支配権を握っていた。反奴隷制グループは激怒し、奴隷所有者は激励し、内戦につながる緊張をエスカレートさせた。[289]
南北戦争と解放
1860年大統領選挙
部門は1860年の大統領選挙で完全に公開されました。有権者は4つの方法に分かれました。南部民主党は奴隷制を支持し、共和党は奴隷制を非難した。北部民主主義者は、民主主義は人々が地方で、州ごとに、そして領土ごとに奴隷制を決定することを要求したと述べた。立憲連合党は、連合の存続が危機に瀕しており、他のすべては妥協されるべきであると述べた。[290]
共和党のリンカーンは、複数の人気投票と選挙人票の過半数で勝利しました。しかし、リンカーンは南部の奴隷州10州の投票用紙には登場しませんでした。南部の多くの奴隷所有者は、共和党の真の意図がすでに存在していた州での奴隷制の廃止であり、400万人の奴隷の突然の解放が奴隷所有者とその最大の利益をもたらした経済にとって悲惨なものになることを恐れた支払われなかった人々の労働からの利益。奴隷所有者は、バランスを終わらせることが北部の自由州による連邦政府の支配につながる可能性があることを恐れていました。これにより、南部の7つの州が連合から脱退しました。南軍がサムター要塞の米軍施設を攻撃したとき、南北戦争が始まり、さらに4つの奴隷州が離脱した。北部の指導者たちは奴隷制の利益を政治的に脅威と見なしていたが、離脱により、ミシシッピ川と西部の一部を支配する新しい南部国家、アメリカ連合国の見通しは政治的に受け入れられないと見なした。何よりも、彼らはこのアメリカのナショナリズムの否定を受け入れることができませんでした。[291]
内戦
その結果としての南北戦争は1861年に始まり、アメリカでの動産奴隷制の終焉をもたらしました。戦争が勃発して間もなく、職業別の弁護士であるベンジャミン・F・バトラー連合将軍に与えられた法的な作戦を通じて、連合の「所有」に入った奴隷は「戦争のコントラバンド」と見なされた。バトラー将軍は、戦前のように南軍の所有者に返還されることはないとの判決を下した。すぐに言葉が広まり、多くの奴隷が連邦直轄領に避難し、「禁制品」と宣言されることを望んでいました。「コントラバンド」の多くは、労働者または軍隊として北軍に加わり、米国有色軍の連隊全体を形成しました。他の人は、のような難民キャンプに行きましたフォートモンロー近くのグランドコントラバンドキャンプ、または北部の都市に逃げました。バトラー将軍の解釈は、議会が1861年の没収法を可決したときに強化されました。この法律は、奴隷を含む南軍が使用する財産はすべて、北軍によって没収される可能性があると宣言しました。
戦争の初めに、一部の北軍の司令官は、逃亡した奴隷を主人に戻すことになっていると考えていました。1862年までに、これが長い戦争になることが明らかになったとき、奴隷制について何をすべきかという問題はより一般的になりました。南部の経済と軍事的努力は奴隷労働に依存していた。南部の商取引を封鎖し、南部の生産を破壊しながら奴隷制を保護することは不合理に見え始めました。インディアナ州議会議員のジョージ・W・ジュリアンが1862年の議会での演説で述べたように、奴隷は「中立になることはできない。労働者として、兵士としてではなくても、反政府勢力または連合の同盟国になる」。[292]ジュリアンと彼の仲間の急進派共和党員はリンカーンに奴隷制を迅速に解放するよう圧力をかけたが、中程度の共和党員は段階的で補償された解放と植民地化を受け入れるようになった。[293] コッパーヘッド、境界州および戦争民主党員は解放に反対したが、境界州および戦争民主党員は最終的に連合を救うために必要な 総力戦の一部として解放を受け入れた。
奴隷解放宣言
奴隷解放宣言は、1863年1月1日にリンカーン大統領によって発行された大統領命令でした。米国政府によって認められたように、奴隷解放宣言は、連邦の指定された地域の300万人の奴隷の法的地位を「奴隷」から「奴隷」に変更しました。自由"。奴隷が南軍政府の支配を逃れるやいなや、逃亡するか、連邦軍の前進によって、奴隷は合法的にそして実際に自由になったという実際的な効果がありました。プランテーションの所有者は、解放が彼らの経済システムを破壊することを認識して、時々彼らの奴隷を北軍の手の届かないところに移動させました。1865年6月までに、北軍はすべての南軍を支配し、指定されたすべての奴隷を解放した。[294]
1861年、リンカーンは、解放の時期尚早な試みが境界州の喪失を意味するのではないかという恐れを表明した。彼は「ケンタッキーを失うことはゲーム全体を失うこととほぼ同じである」と信じていました。[295]最初、リンカーンは陸軍長官サイモン・キャメロンとジョン・C・フレモント将軍（ミズーリ州）とデビッド・ハンター（サウスカロライナ州、ジョージア州、フロリダ州）による境界州と戦争の忠誠心を維持するための解放の試みを覆した。民主党員。
リンカーンは1862年7月21日に彼の解放宣言を内閣のメンバーに述べた。国務長官ウィリアム・H・スワードはリンカーンに宣言を出す前に勝利を待つように言った。 。[296] 1862年9月、アンティータムの戦いはこの機会を提供し、その後の戦争知事協議会は布告への支持を追加した。[297]リンカーンはすでに境界州に連合を救うために必要に応じて解放を受け入れるように勧める手紙[298]を発表していた。リンカーンは後に奴隷制が「どういうわけか戦争の原因」であると言った。[299]
リンカーンは1862年9月22日に予備的な奴隷解放宣言を発表し、補償された奴隷解放と自発的な植民地化に基づく彼の段階的な計画が拒否された場合、最終的な宣言が発表されると述べた。[明確化が必要]コロンビア特別区だけがリンカーンの段階的計画を受け入れ、リンカーンは1863年1月1日に彼の最後の奴隷解放宣言を発表した。ホッジスへの手紙の中で、リンカーンは彼の信念を次のように説明した。
奴隷制が間違っていなければ、何も悪いことはあり ません...それでも、大統領が私にこの判断と感情に基づいて公式に行動する無制限の権利を与えたことを私は理解していません ...イベントが私を支配してきました。[300]
1863年1月1日のリンカーンの奴隷解放宣言は、北軍が北軍に到着するとすぐに南軍の奴隷に自由を約束し、北軍へのアフリカ系アメリカ人の入隊を承認した強力な行動でした。奴隷解放宣言は、南軍と国境を接する連合連合の奴隷制国家の奴隷を解放しなかった。南軍はリンカーン大統領の権威を認めておらず、宣言は境界州には適用されなかったので、最初、布告はユニオンラインの後ろに逃げた奴隷だけを解放しました。布告は奴隷制の廃止を公式の戦争目標とし、北軍が南軍から領土を奪ったときに実施された。1860年の国勢調査によると、この政策は400万人近くの奴隷、つまり米国の総人口の12％以上を解放することになります。
大統領の戦争権限に基づいて、奴隷解放宣言は当時南軍が所有していた領土に適用されました。しかし、布告は、連合の自由の定義に解放を加えるという連合の増大するコミットメントの象徴となった。[301]リンカーンは、憲法修正第13条[302]に投票するために、憲法修正第13条に投票するために、憲法で要求された両院の3分の2の過半数を獲得する上で主導的な役割を果たした。
奴隷にされたアフリカ系アメリカ人は、脱出してユニオンラインの背後で自由を求める前にリンカーンを待っていませんでした。戦争の初期から、何十万人ものアフリカ系アメリカ人がユニオンラインに逃げました。特に、 1862年のバージニア州のノーフォークやハンプトンローズ地域、1862年以降のテネシー、シャーマンの行進などのユニオン支配地域で。非常に多くのアフリカ系アメリカ人がユニオンラインに逃げたため、司令官は彼らのためにキャンプや学校を作り、そこで大人と子供の両方が読み書きを学びました。アメリカ宣教師協会は、たとえばノーフォークや近くの農園に学校を設立するなど、教師をそのようなコントラバンドキャンプに南に送ることによって戦争活動に参加しました。
さらに、20万人近くのアフリカ系アメリカ人の男性が、北軍で兵士と船員として区別されていました。ほとんどが逃亡した奴隷でした。南軍は武装した黒人兵士に憤慨し、彼らを捕虜として扱うことを拒否した。彼らはフォートピロー虐殺のように多くの人を殺害し、他の人を奴隷にしました。[303]
1863年2月24日、アリゾナ有機法は新しく形成されたアリゾナ準州での奴隷制を廃止しました。テネシー州とすべての境界州（ケンタッキー州とデラウェア州を除く）は、1865年初頭までに奴隷制を廃止しました。奴隷解放宣言の運用により、連合軍が南部を行進したため、数千人の奴隷が解放されました。1865年の春にすべての南軍が降伏した後、残りの南部の奴隷に解放がもたらされた。
南部の人手不足にもかかわらず、1865年まで、ほとんどの南部の指導者は奴隷を兵士として武装させることに反対した。しかし、少数の南軍が奴隷の武装について話し合った。最後に、1865年の初めに、ロバートE.リー将軍は黒人兵士が不可欠であると述べ、法律が可決されました。戦争が4月に終わったとき、最初の黒い部隊は訓練中でした。[304]
奴隷制の終焉
ブッカー・T・ワシントン は、1863年初頭にバージニアで9歳の少年だったとき、解放の日を思い出しました。 [305]
素晴らしい日が近づくにつれ、奴隷制の宿舎ではいつもより多くの歌が歌われました。それはより大胆で、より多くのリングを持ち、夜遅くまで続きました。プランテーションの歌のほとんどの詩には、自由への言及がありました。 ...見知らぬ人のように見える人（米国の将校だと思います）が少しスピーチをしてから、かなり長い論文、奴隷解放宣言を読んだと思います。読んだ後、私たちは皆自由で、いつでもどこでも好きな場所に行くことができると言われました。私のそばに立っていた母は、寄りかかって子供たちにキスをし、喜びの涙が頬を伝わった。彼女は私たちにそれが何を意味するのかを説明しました、今日は彼女がとても長い間祈っていた日でしたが、彼女が決して見るために生きることはないだろうと恐れていました。
戦争は1865年6月22日に終了し、その降伏に続いて、奴隷解放宣言はまだ奴隷を解放していない南部の残りの地域全体に施行されました。奴隷制は他の場所で公式に数ヶ月続いた。[306]連邦軍は、解放を強制するために、1865年6月19日にテキサス州ガルベストンに到着した。そのイベントの記念であるジューンティーンス国民独立記念日は、2021年に国民の祝日として宣言されました。
犯罪の罰を除いて奴隷制を廃止する第13条改正は、1864年4月に上院で、1865年1月に衆議院で可決された。[307] 改正は、4分の3までに承認されるまで発効しなかった。ジョージアがそれを批判した1865年12月6日に発生した州の。その日に、ケンタッキー州とデラウェア州の残りの2つの奴隷州の最後の40,000〜45,000人の奴隷化されたアメリカ人と、1804年に開始された非常に段階的な解放プロセスから離れたニュージャージー州の200人ほどの永続的な見習いが解放されました。[308]
コスト比較
アメリカの歴史家RRパーマーは、元奴隷所有者への補償なしに米国で奴隷制を廃止することは、「 西洋世界の歴史において、平行することなく個人の所有権を全滅させること」であると意見を述べた。[309] 経済史家の ロバート・E・ライトは、南北戦争と戦うよりも、連邦政府がすべての奴隷を購入して解放したならば、死者を最小限に抑えてはるかに安くなったであろうと主張している。[310]別の経済史家であるロジャー・ランサムは、ジェラルド・ガンダーソンが補償された解放を戦争の費用と比較し、「2つはほぼ同じ桁である25から37億ドルであることに注意する」と書いています。[311] [312]身代金はまた、補償された解放が25年間にわたって支払われた場合、連邦支出を3倍にし、1860年代に米国内で政治的支援がなかったプログラムであったと書いている。[312]
現在までの復興
ジャーナリストのダグラスA.ブラックモンは、ピューリッツァー賞を受賞した著書 『Slavery By Another Name』で、南北戦争後に始まった囚人貸出制度の下で多くの黒人が事実上奴隷にされたと報告しました。ほとんどの南部の州には刑務所がありませんでした。彼らは彼らの労働のために企業や農場に囚人を貸し出し、借手は食べ物や食事の代金を払った。虐待のインセンティブは満たされました。
継続的な非自発的奴隷制はさまざまな形をとったが、主な形には囚人貸出、ペオン、小作が含まれていた。、後者は最終的に貧しい白人も含みます。1930年代までに、白人は南部の小作人のほとんどを構成していました。農業の機械化は農業労働の必要性を減らし、多くの黒人が大移動で南部を去りました。管轄区域および州は、さまざまな軽微な犯罪に対して罰金および刑を科し、これらを黒人を逮捕および刑を宣告するための口実として使用しました。囚人貸出制度の下で、しばしば犯罪の罪を犯さないアフリカ系アメリカ人の男性が逮捕され、無給で働くことを余儀なくされ、繰り返し売買され、借地権者の入札を強要された。この時期に行われたように、小作はしばしば、農園を去るために鞭打ちされる可能性のある小作者の移動の自由に対する厳しい制限を伴いました。分益小作と囚人貸出の両方が合法であり、北と南の両方によって容認されました。しかし、ペオンは違法な形態の強制労働でした。1960年代半ばから1970年代後半まで、何千人ものアフリカ系アメリカ人と貧しい英米人が征服され、束縛されていた間、その存在は当局によって無視されました。ペオンの場合を除いて、再建の期間を超えて、連邦政府は、フランクリン・デラノ・ルーズベルト大統領が司法長官を召喚した1941年12月まで、第13修正を施行するための行動をほとんどとらなかった。真珠湾攻撃の5日後、大統領の要請により、フランシス・ビドル司法長官が 1960年代半ばから1970年代後半まで、何千人ものアフリカ系アメリカ人と貧しい英米人が征服され、束縛されていた間、その存在は当局によって無視されました。ペオンの場合を除いて、再建の期間を超えて、連邦政府は、フランクリン・デラノ・ルーズベルト大統領が司法長官を召喚した1941年12月まで、第13修正を施行するための行動をほとんどとらなかった。真珠湾攻撃の5日後、大統領の要請により、フランシス・ビドル司法長官が 1960年代半ばから1970年代後半まで、何千人ものアフリカ系アメリカ人と貧しい英米人が征服され、束縛されていた間、その存在は当局によって無視されました。ペオンの場合を除いて、再建の期間を超えて、連邦政府は、フランクリン・デラノ・ルーズベルト大統領が司法長官を召喚した1941年12月まで、第13修正を施行するための行動をほとんどとらなかった。真珠湾攻撃の5日後、大統領の要請により、フランシス・ビドル司法長官がすべての連邦検察官への通達第3591号。不本意な奴隷制または奴隷制の事件を積極的に調査し、試みるように指示しています。数ヶ月後、囚人貸出は正式に廃止されました。しかし、側面は他の形で存続しています。歴史家は、他の刑務所制度はすべて1865年に創設され、囚人貸出は単に最も抑圧的な形態であったと主張している。やがて大規模な公民権運動が起こり、法の下の完全な公民権と平等をすべてのアメリカ人にもたらしました。 [313]
囚人貸出
解放が法的な現実であるため、白人の南部人は、新たに解放された奴隷を支配することと、奴隷を最低レベルの労働力に留めることの両方に関心を持っていました。囚人貸出制度は再建中に始まり、1880年代に完全に実施され、1928年に最後の州であるアラバマで正式に終了しました。1942年に第二次世界大戦中にフランクリンD.ルーズベルト大統領によって廃止されるまで、さまざまな形で存続しました。真珠湾攻撃から数ヶ月後米国を紛争に巻き込んだ。このシステムにより、民間の請負業者は、特定の期間、州または地方政府から受刑者のサービスを購入することができました。アフリカ系アメリカ人は、「法律の積極的かつ選択的な執行と差別的な判決」により、借金をした囚人の大多数を占めていました。[314]ライターのダグラスA.ブラックモンはシステムについて次のように書いています。
それは、ほとんどの男性にとって、そして比較的少数の女性にとって、この奴隷制は一生続くことはなく、世代から世代へと自動的に拡大しなかったという点で、南北戦争以前の南部のそれとは明らかに異なる束縛の形態でした。しかし、それでも奴隷制でした。犯罪がなく、法によって自由の権利を与えられた自由人の軍隊が、補償なしで強制労働を強いられ、繰り返し売買され、白人マスターの入札を強制されたシステムです。異常な物理的強制の定期的な適用。[315]
囚人貸出の憲法上の根拠は、第13条改正は、奴隷制と非自発的奴隷制を一般的に廃止する一方で、それを犯罪の罰として明示的に許可することです。
教育上の問題
1832年以降の反識字法は、35年後の解放と南北戦争後、解放奴隷や他のアフリカ系アメリカ人が直面する広範な非識字の問題に大きく貢献しました。非識字と教育の必要性の問題は、彼らが自由な企業システムに参加し、復興中とその後に自分たちを支援 しようとしたときに直面する最大の課題の1つと見なされていました。
その結果、多くの黒人と白人の宗教団体、元北軍の将校と兵士、そして裕福な慈善家は、特にアフリカ系アメリカ人の向上のための教育活動を創設し、資金を提供するように促されました。一部のアフリカ系アメリカ人は、戦争が終わる前に自分たちの学校を始めていました。北部の人々は、ハンプトン大学やタスキーギ大学になったものなど、教師を生み出すための多くの師範学校や、元奴隷のための他の大学の創設を支援しました。。黒人は教育を高い呼びかけとして開催し、教育は子供と大人にとって最優先事項でした。最も才能のある人の多くがこの分野に参入しました。いくつかの学校は高い水準に達するのに何年もかかりましたが、彼らは何千人もの教師を始めることができました。WEB Du Boisが指摘したように、黒人大学は完璧ではありませんでしたが、「1世代で3万人の黒人教師を南部に配置し」、「この国の大多数の黒人の非識字を一掃しました」。[316]
ブッカー・T・ワシントンやWEBデュボアに代表される黒人コミュニティ内で、大学レベルでの産業教育と古典的学術教育の適切な強調について緊張が高まったにもかかわらず、北部の慈善家は20世紀も黒人教育を支援し続けました。ハンプトンインスティテュートとタスキーギへの主要な寄付者の例は、ジョージイーストマンでした。ジョージイーストマンは、大学や地域社会での健康プログラムへの資金提供も支援しました。[317] 20世紀初頭にワシントンと協力し、慈善家のジュリアス・ローゼンヴァルト黒人の子供たちのために地方の学校を建設するためのコミュニティの取り組みにマッチングファンドを提供しました。彼は、白と黒の協力を主張し、白で管理された教育委員会が学校を維持することを約束したことを確認したいと考えました。1930年代までに、地元の親は南部に5,000を超える農村部の学校を設立するための資金調達（時には労働力と土地の寄付）を支援していました。ヘンリー・H・ロジャースやアンドリュー・カーネギーなどの他の慈善家は、それぞれが控えめなルーツから生まれて裕福になり、図書館や学校の地元の発展を刺激するためにマッチングファンドの助成金を使用しました。
謝罪
2007年2月24日、バージニア州議会は、「アフリカ人の不本意な奴隷制とネイティブアメリカンの搾取を深く遺憾に思い、すべてのバージニア州民の間で和解を呼びかける」ことを認める下院共同決議第728号を可決しました。[318]この決議が可決されたことで、バージニア州は州の統治体を通じて奴隷制への州の否定的な関与を認めた最初の州となった。この決議の可決は、初期の植民地時代の奴隷港であったバージニア州ジェームズタウン（北米で最初の恒久的な英国人入植地）の創設400周年を記念して行われました。。謝罪は、アラバマ、フロリダ、メリーランド、ノースカロライナ、ニュージャージーからも出されています。[319]
2008年7月29日、第110回米国議会セッション中に、米国下院は決議'HRを可決しました。194'アメリカの奴隷制とその後の差別法について謝罪。[320] [321] [322] [323] [324]
米国上院は2009年6月18日に同様の決議を全会一致で可決し、「奴隷制の根本的な不正、残虐行為、残虐行為、非人道的行為」について謝罪した。[325]また、賠償請求には使用できないことを明示的に述べています。[326]
政治的遺産
The Journal of Politicsに掲載された2016年の調査によると、「1860年に奴隷の割合が高かった南部の郡に現在住んでいる白人は、共和党員であると特定し、アファーマティブアクションに反対し、人種的な恨みと冷淡な感情を表明する可能性が高い。黒人。」この研究は、「アメリカ南部の郡間での政治的態度の現代的な違いは、150年以上前の奴隷制の蔓延にその起源を部分的にたどっていると主張している。」[327]著者らは、彼らの調査結果は、「南北戦争後、南部の白人は、新たに解放されたアフリカ系アメリカ人の人口に対する支配を維持するために、既存の人種差別主義の規範と制度を強化する政治的および経済的インセンティブに直面した。これは人種的に保守的な地域の違いを増幅した」と主張している。政治的態度は、今度は世代を超えて地元で受け継がれてきました。」[327]
British Journal of Political Scienceの2017年の研究では、奴隷制のないイギリス系アメリカ人の植民地は、移民労働者を植民地に引き付けるために、より良い民主的制度を採用したと主張しました。[328]
ネイティブアメリカン
奴隷としてのネイティブアメリカン
17世紀から18世紀の間、ネイティブアメリカンの奴隷制、つまりヨーロッパの入植者によるネイティブアメリカンの奴隷制が一般的でした。これらの先住民の奴隷の多くは、北部の植民地と沖合の植民地、特にカリブ海の「砂糖の島」に輸出されました。[329] [330]人口動態統計と国勢調査報告はせいぜいまれであったため、奴隷にされたネイティブアメリカンの正確な数は不明である。[331]歴史家のアラン・ギャレイは、1670年から1715年まで、イギリスの奴隷貿易業者が現在のアメリカ南部から24,000から51,000人のネイティブアメリカンを売ったと推定している[332]。AndrésReséndezは、メキシコを除く北米で147,000〜340,000人のネイティブアメリカンが奴隷にされたと推定しています。[333] 1750年にインドの奴隷貿易が終了した後も、ネイティブアメリカンの奴隷化は西部で、そして南部の州でも主に誘拐によって続けられた。[334] [335]
ネイティブアメリカンの奴隷制は、フランシスコ会の任務を通じて植民地とメキシコのカリフォルニアで組織され、理論的には10年間のネイティブ労働の権利がありましたが、実際には、1830年代半ばに起訴が取り消されるまで、彼らを永続的な奴隷状態に維持しました。1847年から48年にかけて米軍が侵攻した後、1850年から1867年にかけて、「浮浪または孤児となったインディアン」が新しい州で事実上奴隷にされた。インドの「浮浪者」に対する罰として課された襲撃と4か月の奴隷制。[337]
アフリカ系アメリカ人の奴隷を保持しているネイティブアメリカン
1800年以降、チェロキー族の一部と南東部の他の4つの文明化された部族は、黒人の奴隷を労働者として購入し、使用し始めました。彼らは1830年代にインディアン準州に移された後もこの慣習を続け、15,000人もの奴隷の黒人が連れて行かれました。[338]
チェロキー社会における奴隷制の性質は、しばしば白人の奴隷所有社会の性質を反映していました。法律はチェロキー族と奴隷化されたアフリカ系アメリカ人の結婚を禁じていたが、チェロキー族の男性は奴隷化された女性と組合を結んでおり、その結果、混血の子供が生まれた。[339] [340]奴隷を助けたチェロキー族は、背中に100本のまつ毛をつけて罰せられた。チェロキー社会では、アフリカ系の人々は、人種的および文化的にチェロキーであったとしても、職に就くことを禁じられていました。彼らはまた、腕を支えたり財産を所有したりすることも禁じられていました。チェロキー族はアフリカ系アメリカ人に読み書きを教えることを禁じました。[341] [342]
対照的に、セミノールは奴隷制から逃れたアフリカ系アメリカ人を彼らの国に歓迎した（ブラックセミノール）。歴史的に、ブラックセミノールは、ネイティブアメリカンセミノールの近くの別個のバンドに主に住んでいました。一部は特定のセミノール指導者の奴隷として拘束された。フロリダでのセミノールの慣習は奴隷制を認めていましたが、他の場所では一般的な動産奴隷制モデルではありませんでした。実際、それは封建的依存と課税のようなものでした。[343] [344] [345]セミノールの黒人と先住民との関係は、1830年代にクリークが支配する領土に移住した後、変化した。動産奴隷制のシステムを持っていた人。クリーク族とプロクリーク族のセミノールからの奴隷制の圧力と奴隷狩りにより、多くのブラックセミノールがメキシコに逃亡した。[346] [347] [348] [349] [350]
部族間の奴隷制
アラスカ南東部の海岸沿いに住んでいたハイダ族とトリンギット族のインディアンは、伝統的に、カリフォルニアまで襲撃する激しい戦士と奴隷商人として知られていました。奴隷制は捕虜として捕らえられた後、遺伝的でした。一部の太平洋岸北西部の部族では、人口の約4分の1が奴隷でした。[351] [352]北米の他の奴隷所有部族は、例えば、テキサスのコマンチ族、ジョージア州のクリーク、現在のアラスカからカリフォルニアまでの海岸沿いに住んでいたユロックなどの漁業社会であった。ポーニー族、クラマス族。[48]
一部の部族は、19世紀後半に人々を捕虜の奴隷として拘束しました。たとえば、「Ute Woman」は、アラパホによって捕獲され、後にシャイアンに売却されたUteでした。彼女はシャイアン族によって、インディアン準州のカントンメントでアメリカ兵に仕える売春婦として使われるために飼われていました。彼女は1880年頃まで奴隷制で暮らしていました。彼女は「過度の性交」に起因する出血で亡くなりました。[353]
黒人奴隷所有者
奴隷所有者には、奴隷制を許可した元の13の植民地とその後の州および準州のそれぞれに、少なくとも部分的なアフリカ系の比較的少数の人々が含まれていました。[354] [355]初期のケースでは、黒人のアメリカ人にも年季奉公がいた。1621年にバージニア州に定住したアフリカの元年季奉公であるアンソニージョンソンは、ジョンカソーの所有権をめぐって民事訴訟に勝ったとき、アメリカ本土の植民地で最も早く文書化された奴隷所有者の1人になりました。[356]1830年には、南部に3,775人の黒人（混血を含む）の奴隷所有者がいて、合計で12,760人の奴隷を所有していました。これは、当時南部で保持されていた合計200万人を超える奴隷のわずかな割合でした。[357]黒人奴隷所有者の80％はルイジアナ、サウスカロライナ、バージニア、メリーランドに住んでいた。
アッパーサウスとディープサウスの自由黒人の間には経済的および民族的な違いがあり、後者の数は少ないですが、裕福で、通常は混血です。黒人の奴隷所有者の半数は田舎ではなく都市に住んでおり、ほとんどがニューオーリンズとチャールストンに住んでいました。特に、ニューオーリンズには、フランス人とスペイン人の下で、白人と奴隷化された黒人の間で3番目の社会階級となった混血の人々で構成される比較的裕福な自由黒人人口（gens de couleur ）が多かった。植民地支配。白人以外の奴隷所有者は比較的少数で、実質的なプランターでした。混血の人たちのほとんどは、白人の父親から財産と社会関係資本を授けられていました。[358]たとえば、ニューオーリンズのアンドリュー・ダーンフォードは77人の奴隷を所有していると記載されていた。[357]レイチェル・クランツによれば、「ダーンフォードは、ルイジアナの砂糖農園を成功させるために奴隷を一生懸命働き、しばしば彼らを罰した厳しいマスターとして知られていた。」[359]南北戦争に至るまでの数年間、100人以上の奴隷を所有していたアントワーヌ・デュブクレットは、ルイジアナで最も裕福な黒人奴隷所有者と見なされていた。
歴史家のジョン・ホープ・フランクリンとローレン・シュヴェニンガーは次のように書いています。
利益志向の自由黒人奴隷所有者の大多数は南部南部に住んでいた。ほとんどの場合、彼らは混血の人々であり、多くの場合、白人男性の同棲または愛人である女性、またはムラートの男性 ...白人によって土地と奴隷を提供され、農場とプランテーションを所有し、米で手を働いた、綿、そして砂糖畑、そして彼らの白人の同時代人のように暴走に悩まされていました。[360]
歴史家のアイラ・バーリンは次のように書いています。
奴隷社会では、自由で奴隷であるほとんどすべての人が奴隷制の階級に入ることを熱望し、時には元奴隷の何人かが奴隷所有者の階級に昇進しました。彼らは彼らの血統に束縛の柱頭を持ち、アメリカの奴隷制の場合には彼らの皮膚に色を帯びていたので、彼らの受け入れは不機嫌でした。[361]
アフリカ系アメリカ人の歴史と文化の学者ヘンリールイスゲイツジュニアは次のように書いています。
...いくつかの州では、無料の黒人奴隷所有者の割合が非常に高く、サウスカロライナ州で43％、ルイジアナ州で40％、ミシシッピ州で26％、アラバマ州で25％、20％でした。ジョージア州のパーセント。[362]
自由黒人は「奴隷所有者に対する継続的な象徴的な脅威として認識され、「黒人」と「奴隷」は同義語であるという考えに異議を唱えた」。[363]自由黒人は、逃亡奴隷の潜在的な同盟国と見なされることがあり、「奴隷所有者は、不確かな言葉で自由黒人に対する彼らの恐れと嫌悪を目撃した」。[364]自由を不安定にしか保持していなかった自由黒人にとって、「奴隷の所有権は単に経済的な便宜であるだけでなく、自由黒人が奴隷の過去を打ち破ろうと決意し、承認ではないにしても黙認したことの不可欠な証拠であった。奴隷制。」[365]
歴史家のジェームズ・オークスは、1982年に次のように述べています。
[t]彼の証拠は、黒人奴隷所有者の大多数が家族のメンバーを購入したか、慈悲から行動した自由な男性であったという圧倒的な証拠です。」[366] 1810年以降、南部の州は奴隷所有者が奴隷を解放することをますます困難にしました。多くの場合、家族の購入者は、紙の上で所有者と奴隷の関係を維持する以外に選択肢がありませんでした。1850年代には、「奴隷を維持する必要があるという理由で、奴隷制を保持する権利を制限する取り組みが増えていました」可能な限り白人男性のみの管理下にある。」[367]
サウスカロライナ州での黒人奴隷所有者に関する1985年の州全体の研究で、ラリー・コガーはこの慈悲深い見方に異議を唱えました。彼は、混血または黒人の奴隷所有者の大多数が、商業上の理由で少なくとも一部の奴隷を保持しているように見えることを発見しました。たとえば、彼は1850年に黒人の奴隷所有者の80％以上が混血であったが、彼らの奴隷のほぼ90％が黒人として分類されたと述べた。[368]コーガーはまた、サウスカロライナ州の自由黒人の多くが熟練した職人として中小企業を経営しており、多くの所有奴隷がそれらの企業で働いていると述べた。「コーガーは、解放された奴隷が自分たちで奴隷所有者になることはあまりにも一般的だったことを強調している。」[369]
ニューオーリンズの一部の自由黒人奴隷所有者は、南北戦争でルイジアナのために戦うことを申し出ました。[354] 1,000人以上の自由黒人が志願して第1ルイジアナネイティブガード（CSA）を結成し、戦闘を見ることなく解散した。
分布
奴隷の分布
| 国勢調査 年 |
＃奴隷 | ＃無料 のアフリカ人 |
総 アフリカ人 |
％無料 のアフリカ系アメリカ人 |
米国の総 人口 |
合計のアフリカ人 の割合 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1790年 | 697,681 | 59,527 | 757,208 | 8％ | 3,929,214 | 19％ |
| 1800 | 893,602 | 108,435 | 1,002,037 | 11％ | 5,308,483 | 19％ |
| 1810年 | 1,191,362 | 186,446 | 1,377,808 | 14％ | 7,239,881 | 19％ |
| 1820年 | 1,538,022 | 233,634 | 1,771,656 | 13％ | 9,638,453 | 18％ |
| 1830年 | 2,009,043 | 319,599 | 2,328,642 | 14％ | 12,860,702 | 18％ |
| 1840年 | 2,487,355 | 386,293 | 2,873,648 | 13％ | 17,063,353 | 17％ |
| 1850年 | 3,204,313 | 434,495 | 3,638,808 | 12％ | 23,191,876 | 16％ |
| 1860年 | 3,953,760 | 488,070 | 4,441,830 | 11％ | 31,443,321 | 14％ |
| 1870年 | 0 | 4,880,009 | 4,880,009 | 100％ | 38,558,371 | 13％ |
| 出典：「米国の歴史における奴隷の分布」。2010年5月13日取得。 | ||||||
| 国勢調査 年 |
1790年 | 1800 | 1810年 | 1820年 | 1830年 | 1840年 | 1850年 | 1860年 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| すべての州 | 694,207 | 893,308 | 1,191,338 | 1,531,490 | 2,009,079 | 2,487,392 | 3,204,215 | 3,953,820 |
| アラバマ | – | 494 | 2,565 | 41,879 | 117,549 | 253,532 | 342,844 | 435,080 |
| アーカンソー | – | – | 136 | 1,617 | 4,576 | 19,935 | 47,100 | 111,115 |
| カリフォルニア | – | – | – | – | – | – | 0 | 0 |
| コネチカット | 2,648 | 951 | 310 | 97 | 25 | 54 | 0 | 0 |
| デラウェア | 8,887 | 6,153 | 4,177 | 4,509 | 3,292 | 2,605 | 2,290 | 1,798 |
| コロンビア特別区 | – | 2,072 | 3,554 | 4,520 | 4,505 | 3,320 | 3,687 | 3,185 |
| フロリダ | – | – | – | – | 15,501 | 25,717 | 39,310 | 61,745 |
| ジョージア | 29,264 | 59,699 | 105,218 | 149,656 | 217,531 | 280,944 | 381,682 | 462,198 |
| イリノイ | – | 107 | 168 | 917 | 747 | 331 | 0 | 0 |
| インディアナ | – | 28 | 237 | 190 | 3 | 3 | 0 | 0 |
| アイオワ | – | – | – | – | – | 16 | 0 | 0 |
| カンザス | – | – | – | – | – | – | – | 2 |
| ケンタッキー | 12,430 | 40,343 | 80,561 | 126,732 | 165,213 | 182,258 | 210,981 | 225,483 |
| ルイジアナ | – | – | 34,660 | 69,064 | 109,588 | 168,452 | 244,809 | 331,726 |
| メイン | – | – | – | – | 2 | 0 | 0 | 0 |
| メリーランド | 103,036 | 105,635 | 111,502 | 107,398 | 102,994 | 89,737 | 90,368 | 87,189 |
| マサチューセッツ | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 |
| ミシガン | – | – | 24 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 |
| ミネソタ | – | – | – | – | – | – | 0 | 0 |
| ミシシッピ | – | 2,995 | 14,523 | 32,814 | 65,659 | 195,211 | 309,878 | 436,631 |
| ミズーリ | – | – | – | 10,222 | 25,096 | 58,240 | 87,422 | 114,931 |
| ネブラスカ | – | – | – | – | – | – | – | 15 |
| ネバダ | – | – | – | – | – | – | – | 0 |
| ニューハンプシャー | 157 | 8 | 0 | 0 | 3 | 1 | 0 | 0 |
| ニュージャージー | 11,423 | 12,422 | 10,851 | 7,557 | 2,254 | 674 | 236 | 18 |
| ニューヨーク | 21,193 | 20,613 | 15,017 | 10,088 | 75 | 4 | 0 | 0 |
| ノースカロライナ州 | 100,783 | 133,296 | 168,824 | 205,017 | 245,601 | 245,817 | 288,548 | 331,059 |
| オハイオ | – | 0 | 0 | 0 | 6 | 3 | 0 | 0 |
| オレゴン | – | – | – | – | – | – | 0 | 0 |
| ペンシルベニア | 3,707 | 1,706 | 795 | 211 | 403 | 64 | 0 | 0 |
| ロードアイランド | 958 | 380 | 108 | 48 | 17 | 5 | 0 | 0 |
| サウスカロライナ | 107,094 | 146,151 | 196,365 | 251,783 | 315,401 | 327,038 | 384,984 | 402,406 |
| テネシー | 3,417 | 13,584 | 44,535 | 80,107 | 141,603 | 183,059 | 239,459 | 275,719 |
| テキサス | – | – | – | – | – | – | 58,161 | 182,566 |
| ユタ | – | – | – | – | – | – | 26 | 29 |
| バーモント | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| バージニア | 287,959 | 339,499 | 383,521 | 411,886 | 453,698 | 431,873 | 452,028 | 472,494 |
| ウェストバージニア | 4,668 | 7,172 | 10,836 | 15,178 | 17,673 | 18,488 | 20,428 | 18,371 |
| ウィスコンシン | – | – | – | – | – | 11 | 4 | 0 |
さまざまな理由から、特に西側では、国勢調査にすべての奴隷が含まれているとは限りませんでした。カリフォルニアは自由州として認められ、奴隷は報告されていません。しかし、カリフォルニアのゴールドラッシュの間に鉱山で働くために連れてこられた多くの奴隷がいました。[371]サンバーナーディーノのように、一部のカリフォルニアのコミュニティは公然と奴隷制を容認しました。サンバーナーディーノは、主に隣接するユタ州の奴隷制地域からの移植で構成されていました。[372] ニューメキシコ準州は国勢調査で奴隷制を報告したことはなかったが、議会がその領土での奴隷制を非合法化したときに解放された600人の奴隷の補償を求めて政府を訴えた。[373]ユタは積極的に奴隷人口を議会から隠そうとしており[374] [375]、いくつかのコミュニティで奴隷を報告しなかった。[376]さらに、国勢調査には伝統的にネイティブアメリカンが含まれていなかったため、ネイティブアメリカンの奴隷またはネイティブアメリカンが所有するネイティブアフリカの奴隷は含まれていませんでした。カリフォルニア、[377]ユタ[378]、ニューメキシコ[373]には、国勢調査で記録されたことのない数百人のネイティブアメリカンの奴隷がいました。
奴隷所有者の分布
1860年の国勢調査の時点で、奴隷保有に関する次の統計を計算することができます。[379]
- 郡ごとの奴隷制を列挙すると、393,975人の指名された人が3,950,546人の無名の奴隷を保持し、所有者1人あたり平均約10人の奴隷でした。一部の大規模な所有者は複数の郡で奴隷を保持しており、したがって複数カウントされているため、これは奴隷所有者の数をわずかに過大評価しています。
- 奴隷を除いて、1860年の米国の人口は27,167,529人でした。したがって、自由人の約1.45％（約69人に1人）が指名された奴隷所有者でした（27,167,529人の自由人のうち393,975人が指名された奴隷所有者）。指名された奴隷所有者のみを数えることにより、このアプローチは、奴隷所有世帯にいることによって奴隷制から利益を得た人々、例えば、所有者の妻と子供を認めません。1850年には、1世帯あたり平均5.55人であり[380]、平均して、自由人の約8.05％が奴隷所有世帯に住んでいた。南部では、家族の33％が少なくとも1人の奴隷を所有していました。[要出典]歴史家のジョセフ・グラッターによると、北バージニア軍の奴隷を所有していた、または奴隷を所有している世帯から来た兵士の数は、「1861年の新兵のほぼ2人に1人」です。さらに彼は、「数え切れないほどの数の入隊者が奴隷所有者から土地を借りたり、作物を売ったり、奴隷所有者のために働いたりした。最終的な集計では、1861年のボランティアの大多数が奴隷制に直接関係していた」と述べている。[381]
- 転記者のトム・ブレイクによると、200人以上の奴隷の所有者は、米国の全奴隷所有者の1％未満（4,000人未満、7,000人に1人、または人口の0.015％）を構成していると推定されています。全スレーブの30％（800,000〜1,200,000スレーブ）。500人以上の奴隷の19人の所有者が特定されました。最大の奴隷所有者はサウスカロライナ州ジョージタウンのジョシュア・ジョン・ワードであり、1850年に1,092人の奴隷を所有し[383]、1860年にその相続人は1,130人または1,131人の奴隷を所有した[ 382 ] [383] –彼は「王」と呼ばれた。米のプランターの」、[383]そして彼のプランテーションの1つは現在ブルックグリーンガーデンの一部です。
- 1860年に州のさまざまなグループで奴隷を所有していた家族の割合は次のとおりでした。[384]
| 国家グループ | グループ内の状態 | 奴隷所有の家族 |
|---|---|---|
| 奴隷制が合法であった15の州 | アラバマ州、アーカンソー州、デラウェア州、フロリダ州、ジョージア州、ケンタッキー州、ルイジアナ州、メリーランド州、ミシシッピ州、ミズーリ州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、テネシー州、テキサス州、バージニア州 | 26％ |
| 11州が離脱した | アラバマ州、アーカンソー州、フロリダ州、ジョージア州、ルイジアナ州、ミシシッピ州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、テネシー州、テキサス州、バージニア州 | 31％ |
| リンカーンの就任前に離脱した7つの州 | アラバマ州、フロリダ州、ジョージア州、ルイジアナ州、ミシシッピ州、サウスカロライナ州、テキサス州 | 37％ |
| 後で離脱した4つの州 | アーカンソー州、ノースカロライナ州、テネシー州、バージニア州 | 25％ |
| 分離しなかった4つの奴隷州 | デラウェア、ケンタッキー、メリーランド、ミズーリ | 16％ |
歴史学
1993年に書いた歴史家のピーター・コルチンは、20世紀の後半まで、奴隷制の歴史家は主に奴隷ではなく、奴隷所有者の文化、慣習、経済に関心を持っていたと述べています。これは、ほとんどの奴隷所有者が読み書きができ、記録を残したという状況に一部起因していましたが、奴隷はほとんど読み書きができず、記録を残す立場にありませんでした。奴隷制を良性と見なすべきか、「厳しく搾取的な」制度と見なすべきかについて、学者たちは異なっていた。[385]
1950年代以前に書かれた歴史の多くは、独特の人種差別主義者がそれに傾いていました。[385] 1970年代と1980年代までに、歴史家は考古学的記録、黒人の民間伝承、統計データを使用して、奴隷生活のより詳細で微妙な描写を作成していました。個人は、その状況の範囲内で、その不安定さにもかかわらず、彼らの活動の多くにおいて回復力があり、いくらか自律的であることが示されました。この時代に書いた歴史家には、ジョン・ブラシンガム（奴隷コミュニティ）、ユージン・ジェノベーゼ（ロール、ジョーダン、ロール）、レスリー・ハワード・オーエンス（この種の財産）、ハーバート・ガットマンが含まれます（奴隷制と自由の黒人家族）。[386]
も参照してください
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個々の州および準州における奴隷制の歴史
ノート
- ^ 米国は、米国旗が不正に使用されていた場合でも、英国海軍の船舶が米国旗船を調査することを引き続き禁止しました。英国人は依然として、アメリカの船で発見された英国市民に感銘を与える権利（すなわち、英国海軍で奉仕する力）を主張しました。これは、継続的な不満の原因でした。条約の意図にもかかわらず、追加の協力の機会を逃した。
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1619年8月下旬に「20人の奇妙な」アフリカ人が到着しました。ジョン・ロルフ
の報告によるとオランダの船ではなく
、プロテスタントのオランダ王子モーリスがイギリスのキャプテン・ジョープに発行した私掠免許証を持って航海している
イギリスの軍艦
ホワイトライオン
です。 、オレンジのウィリアムの息子。
私掠免許証は、
ホワイトライオン
が遭遇したスペインまたはポルトガルの船を攻撃する私掠船として航海することを法的に許可していました。
20人の奇妙なアフリカ人はポルトガルの奴隷船
サンファンバウティスタから連れ去られた捕虜でした
、船がホワイトライオンとその配偶者、別の英国の船である会計係と遭遇した後、アフリカの囚人をメキシコに引き渡そうとした。ロルフがホワイトライオンをオランダの軍艦として報告したことは、奴隷船の海賊行為に対する非難をイギリスからオランダに移す巧妙な策略でした。
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ホワイトライオン
と
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