ペレアのシモン

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ペレアのシモンまたはヨセフの息子のシモンは、ヘロデ大王の奴隷であり、紀元前4年のヘロデの死後しばらくして反逆し、ローマ人によって殺されました. [1]彼がおそらくガブリエルの黙示録の救世主であると特定する人もいますが、これには異論があります。彼はJosephus [2]Tacitusによって言及されています。[1]

歴史

ヨセフスによると:

「ヘロデ王の奴隷だったシモンもいましたが、他の点では美しく、背が高く頑丈な体をしていました。彼は、彼の秩序の他の人よりもはるかに優れていて、彼に大きなことを約束していました。この男は物事の無秩序な状態に高揚し、頭に王冠をかぶるほど大胆でしたが、一定数の人々が彼のそばにいて、彼らによって彼は王であると宣言され、彼は他の誰よりもその尊厳に値すると思ったのです。」
「彼はエリコの王宮を焼き払い、そこに残っていたものを略奪した。彼はまた、国のいくつかの場所にある他の多くの王の家に火を放ち、それらを完全に破壊し、彼と一緒にいた人々に彼はもっと大きなことをしただろうが、すぐに彼を抑圧するように注意が払われた. [ヘロデの歩兵の指揮官] グラトゥスは何人かのローマ兵に加わり、彼が持っていた軍隊を連れてシモンに会った. . そして、大規模で長い戦いの後、ペレアから来た人々の小さな部分は破壊されませんでした.ある谷で、グラタスは彼に追いつき、彼の首を切り落とした.」[1]

救世主の主張

Gabriel's Revelationまたは Jeselsohn Stoneとして知られるタブレットは、 2000 年頃に死海の近くで発見された可能性があります。これは、死海の巻物を作成したのと同じコミュニティに関連付けられていますが、Simon については言及されていません。イスラエル・クノールは以前、天使ガブリエルからの「3日以内に死からよみがえる」という命令として碑文を読んだ. 彼はこの命令を、紀元前 4 年にローマ人によって殺されたサイモンと呼ばれる 1 世紀のユダヤ人の反逆者に向けられるように取りました。ノールは、この発見は「メシアニズム、ユダヤ人、キリスト教徒を問わず、これまでのすべての学問を完全に再評価する必要がある」と信じていた. [3] 2009 年にナショナル ジオグラフィック チャンネルが放映した最初のイエス?主張と論争に対処しました。[4]

Knohl は最終的にこの読み方を放棄し、Ronald Hendel の読み方 (その後に Qimron & Yuditsky が続いた) を支持した: "By three days the sign". [5] : 43 n. 12 彼は、碑文の歴史的背景を上記のように維持している。碑文によると、彼は現在、シモンの死を「贖いのプロセスの不可欠な部分である。殺された救世主の血が最終的な救いへの道を開く」と考えている. [5] : 47~48 

Livius.orgによると、「ペライアのシモンは『王冠をかぶった』可能性があり、彼の部下はローマ人に軍団を派遣させるのに十分なトラブルを引き起こしたに違いありませんが、彼が救世主と見なされたという兆候はありません。 " [1]

も参照

参考文献

  1. ^ a b c d 「ペレアのシモン」 . Livius.org2001 . 2020年7月11日閲覧
  2. ^ フラビウス・ヨセフス、ユダヤ戦争2.57-59 およびユダヤ古代遺物17.273-277
  3. ^ Knohl、イスラエル (2007 年 4 月 19 日)。「あと三日で、あなたは生きられる」 . ハーレッツ2008年 7 月 10 日閲覧
  4. ^ 「THE FIRST JESUS FACTS」 channel.nationalgeographic.com 2010 年 8 月 19日、 Wayback Machineでアーカイブ
  5. ^ a b Israel Knohl、「The Apocalyptic and Messianic Dimensions of the Gabriel Revelation in their Historical Context」、Matthias Henze (ed.)、Hazon Gabriel: New Readings of the Gabriel Revelation (Early Judaism and Its Literature 29)、アトランタ:聖書文学協会、2011年。