セレール族

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セレール
ファトゥディオムパークロードトルーオン-Ngocavril 2015.jpg レオポール・セダー・センゴール(1987)by Erling Mandelmann.jpg
総人口
180万以上[1]
人口が多い地域
 セネガル184万人
 ガンビア53,567 [2]
 モーリタニア3,500
言語
セレール語、キャンガン語ウォロフ語
フランス語(セネガルとモーリタニア)、
英語(ガンビア)
宗教
セネガル2002年:イスラム教90%、キリスト教9%[3]セレール宗教(ƭatRoog)
関連する民族グループ
ウォロフ族ジョラ族トゥクロール族レボウ族

セレール族西アフリカの 民族宗教グループです。[4] [5]彼らはセネガルで3番目に大きい民族グループであり、セネガルの人口の15%を占めています。[6]ガンビア北部とモーリタニア南部でも見られます。[7]

セレール族は、セネガルとモーリタニアの国境にあるセネガル川流域を起源とし、11世紀と12世紀に南に移動し、その後15世紀と16世紀に村が侵略され、宗教的圧力にさらされました。[8] [9] [10]彼らは座りがちな定住文化を持っており、彼らの農業の専門知識と移牧の畜産で知られています。[9] [11]

セレール族は歴史的に、イスラム教の拡大に長い間抵抗し、19世紀にジハードと戦い、フランス植民地支配に反対した母系民族として注目されてきました。[12] [13] [14] 20世紀には、それらのほとんどがイスラム教に改宗しましたが(スーフィズム[15])、一部はキリスト教徒であるか、伝統的な宗教に従います。[12]セレール社会は、セネガルの他の民族グループと同様に、内婚のカーストと奴隷を特徴とする社会階層を持っていた[16] [17] [18]チャウ、リチャードなどの他の歴史家は、このグループの奴隷文化を拒否するか、少なくともこの地域の他の民族グループと同程度ではありません。[19] [20] [21]

セレールの人々は、セレール、セレール、セレール、セレール、サレル、ケゲメ、シーリア時には誤っセレール呼ばます。

人口統計と分布

フランス人が描いた1853年のセネガルの民族地図。セレール族の地域は「PeupleSérère」(左、中央)と記されています。

セレール族は主に現代のセネガル、特にダカールの南端からガンビア国境まで走る国の西中央部に見られます。ガンビアでは、ガンビアのコンボ」だけでなく、古い「ヌイミ」や「バディブ」の一部を占めています。セレール・ノーンは、現代のセネガルのティエスの古代地域を占めています。Serer-Ndutは、カジョール南部古代ティエスの北西にあります。Serer-Njeghenは古いバオルを占領しています。Serer-PalorはThièsの西中央、西南西を占め、Serer-LaalaaはThièsとタンバクンダ地域の北の西中央を占めています。[22] [23]

セレール族は多様であり、セネガンビア地域全体に広がっていますが、古いバオルシヌサルーム、そしてサルーム王国の植民地であったガンビアなどの場所でより多くの人々がいます。

  • セネガル:184万人(全体の15%)[1]
  • ガンビア:53,567(全体の3.1%)[2]
  • モーリタニア:3,500 [24]

セレール語(「Seex」または「Sine-Sine」とも呼ばれます)は、SineおよびSaloumエリア(現在は独立したセネガルの一部)を占めています。セレール族には、Seeks(SererまたはSerer-Sine)、Serer-Noon(「Serer-None」、「Serer-Non」または単にNoonと綴られることもある)、Serer-Ndut(「N'doute」とも呼ばれる)、Sererが含まれます。 -Njeghene(「Serer-Dyegueme」または「Serer-Gyegem」または「Serer-N'Diéghem」と綴られることもあります)、Serer-SafeneSerer-NiominkaSerer-Palor(「Falor」、「Palar」、「 Siili」、「Siili-Mantine」、「(「Laa」、「La」、「Lâ」、または単に「Serer」と呼ばれることもあります)。各グループはセレール語またはキャンガン語を話します。「セレール語」は標準的な英語のスペルです。「Seereer」または「Sereer」は、名前のセレール語の発音を反映しており、主にセネガルのセレールの歴史家または学者によって使用されます。

民族名

1881年の21歳のセレール人。

「セレール」という言葉の意味は定かではありません。Issa Laye Thiaw [失敗した検証]はそれをおそらくイスラム以前のものと見なし、4つの可能な派生を示唆している:[25]

  1. セレールウォロフ語のreerから、 「見当違い」を意味します。つまり、イスラム教の真実を疑っています。
  2. Serer Wolofの表現から、「隠されたものや失われたものを見つける」という意味 のseerreer 。
  3. 「サヒールの魔術師または魔法を実践する人(伝統的な宗教への言及)を意味するアラビア語のseereer 」から。
  4. 別居、離婚、または別居を意味するプラール語から、再びイスラム教を拒否することを指します。

シェイク・アンタ・ディオプ教授は、19世紀のフランスの考古学者でありエジプト学者であるポール・ピエレットの業績を引用して、セレールという言葉は「神殿をたどる者」を意味すると述べています。[13]ディオプは続けて次のように書いている:「それは彼らの現在の宗教的立場と一致するだろう。彼らはまだイスラム教を拒絶している珍しいセネガルの人口の1つである。彼らのルートはエチオピアからほぼ同じ緯度で見つかった直立した石によって示されている彼らの現在の生息地であるSine-Salumへの道。」[13]

歴史

デニス・ガルバン教授は、次のように述べています。サハラに出くわした。」[8] :p.51 何世代にもわたって、これらの人々、おそらくプラール語を話す遊牧民は、ウォロフ地域を通って移動し、シイン川とサルウム川の谷に入った。ウォロフ・セレールとのこの長い接触期間は、共有された「用語、制度、政治構造、および慣行」の起源を私たちに確信させませんでした。[8] :p.52 

エティエンヌ・ヴァン・デ・ワレ教授は少し後の日付で、次のように書いています。南東から来たGelwarと呼ばれる起源(Gravrand1983)。実際のSereer民族グループは、2つのグループの混合物であり、これは、それらの複雑な双線形の血縁関係システムを説明している可能性があります。[26]

彼ら自身の口頭伝承は、彼らがセネガル川渓谷地域のトゥクロール族の一部である、またはそれに関連しているという伝説を暗唱しています。[10]セレール族は、アルモラヴィッド運動中のおそらく11世紀からイスラム化とその後のウォロフィゼーションに抵抗し、南に移動してディオラ族と混ざり合っ[10] [14]彼らはまた、19世紀のジハードとセネガンビアをイスラム教に改宗させるマラブー運動に激しく抵抗した。[12] [27]

特定の王国が独立を獲得したためにガーナ帝国が解任された後、アルモラヴィッドの指導者であるアブバクルイブンウマルはこの地域にジハードを開始しました。セレールのオーラルヒストリーによると、アマールゴドマットという名前のセレールの弓兵がアブバクルイブンウマールを矢で撃ち殺した。[28] [29] [30] [31]

Kings of Sine  :Maad a Sinig Ama Joof Gnilane FayeJoof治世:c。1825 –1853。

最後のセレール王

SineSaloumの最後の王は、それぞれMaad a Sinig Mahecor Joof(スペル:Mahecor Diouf)とMaad Saloum Fode N'Gouye Joof(スペル:FodéN'GouyeDioufまたはFode Ngui Joof)でした。彼らは両方とも1969年に亡くなりました。彼らの死後、セレール王国のシヌとサルームは独立したセネガルに編入され、1960年にフランスから独立しました。セレール王国のシヌとサルームは、王朝の数少ない植民地時代以前のアフリカ王国の2つです。 20世紀まで生き残った。[32]

セレール王国

セレール王国には、シヌ王国とサルーム王国が含まれていました。これらの双子のセレール王国に加えて、セレールはジョロフワーロカジョール、バオルなどのウォロフ王国でも統治していました。バオル王国はもともと、1549のダンキの戦いの前に、ジョーフ家やニエ家などのセレール族の父方の王朝とワガドゥの母方の王朝によって統治古いセレール王国でしたvar:秋)ダンキの戦いに続いて1549年以降に支配したカヨールとバオルの父方の王朝は元々ブラックムーア(ナアリカジョール)でし)。[35] [36]カジョールとバオルのファアル王朝以前は、これらの2つの王国は、「Joof」またはDioufFaye、Njieの家系を持つセレール族と、王族のメンバーであるWagadouの母系によって支配されていました。セレール貴族と結婚しガーナ帝国(適切な「ワガドゥ帝国」)から。[33] [34] [37]

セレール王国を統治したすべての王は、セレールの名前を持っていました。ただし、統治がごく最近で、多くの王を提供しなかったムボージ王朝とファール王朝は例外です。[38]

宗教

現代では、セレール族の約85%がイスラム教徒であり[12]、他のセレール族はキリスト教徒です。[3]一部のセレール族は今でも伝統的な宗教的信念に従っています。[39] [40]

エスニックグループ研究を専門とする歴史学教授のジェームズオルソンによれば、セレール族は19世紀にウォロフ族による「イスラム教の拡大に激しく抵抗し」、その後マンディンカの聖職者マバが率いる1861年のジハードの標的となった。ジャクソー。[12]セレール族を巻き込んだ民族間戦争は、フランス植民地軍がセネガルを征服した1887年まで続いた。その後、セレール族の回心が加速した。1910年代初頭までに、セレール族の約40%がイスラム教を採用し、1990年代までに約85%がイスラム教徒でした。[12]新しく改宗したセレール族のほとんどは、スーフィーのムスリム同胞団、特にムリッド教団ティジャーニーヤタリーカ。[15] [41]

セレールの伝統的な宗教は、ƭatRoog(「神の道」)と呼ばれています。Roog(var:Rog )と呼ばれる普遍的な最高神を信じています。キャンガン語を話す人は、最高の存在をKooxと呼んでいます。セレールの宗教的信念には、古代の聖歌や詩が含まれます。セレールの神々、女神、パングール先祖の霊と聖人)への崇拝と捧げ物。天文学; 通過儀礼; ; 宇宙論セレール族の歴史[42] [43]

社会

職業

セレール族は、貿易、農業、漁業、ボート製造、畜産を実践しています。伝統的に、セレール族は農民と地主でした。[44]彼らは畜産を実践しているが、それについては一般的にあまり知られていない。過去のように、セレール族の貴族は今日でも彼らの群れを牧畜民のフラニ族に委託した。[45]しかし、彼らは混合農業で知られています。[46]貿易は、一部のセレール族の間でも最近の現象です。セレール族にとって、土(彼らの先祖が休んでいる場所)は彼らにとって非常に重要であり、彼らは嫉妬でそれを守ります。彼らは、厳格なガイドラインを備えた土地法でさえ、生活のあらゆる側面を統治する法的枠組みを持っています。農業は別として(そして、畜産、特にセレール・ニョミンカ族の間での釣り、ボート製造などの他の形態の生産または職業)、いくつかの職業は、特に彼らが下品で、一般的で、無視できると見なして取引します。したがって、植民地時代、特にセレール族の貴族の間では、彼らは仲介者として行動する彼らに代わって取引を行うために他の人を雇うでしょう(例えばムーア人)。[47]

社会階層

セレール族は伝統的に、カーストを持つ多くの西アフリカの民族グループのように、社会的に階層化された社会でした。[16] [18]

主流の見解は、カアブのマンディンカ(またはマリンカ)ゲロワールセレール族を征服し征服したというものでした。[48]その見解(おそらく反セレール感情[49]のために植民地時代に推進された)は、軍事的征服について語るセレールの口頭伝承には何もないが、結婚に基づく組合であるため、現在は破棄されている。高貴なゲロワールの母方の一族と高貴なセレール族のパトリクランとの結婚。この見解は、Alioune Sarr、Biram Ngom、BabacarSédikhDioufなどのセネガルの歴史家や作家によって支持されています。メイサワリを除いて、これは、シヌとサルームの王のいずれも(セレールの植民地時代以前の王国の2つ)マンディンカの名前を持っていなかった理由を説明します、セレールの名前は、グエルワーの母方の王朝の600年の治世を通してです。セレール族の高貴な愛国者たちは単にゲロワール族の女性と結婚し、セレール族の名前を持つ彼らの子孫はシヌとサルームで君臨しました。Guelowarsはまた、自分たちをセレール族と見なし、セレール族の文化に溶け込んでいました。同盟は結婚に基づく同盟でした。[48] [50]

セレール族がいる他の地域では、州のJD Fage、リチャードグレイ、ローランドオリバー、ウォロフ族、トゥクロール族がセレールにカースト制度を導入しました。[51]

セレール族の間で歴史的に証明された社会的階層は、1つの違いを除いて、セネガンビアで見つかったウォロフ族、フラニ族、トゥクロール族、マンディンカ族の間で見られたものと非常に似ています。彼らは皆、自由な貴族や農民、職人のカースト、そして奴隷の層を持っていました。違いは、セレール族が母系の相続制度を維持していることです。[52]歴史家のマーティン・クラインによれば、セレール族のカースト制度は、マンディンカ族のシヌ・サルームのゲロワー征服の結果として、そしてセレール族が新しいセネガンビアの国家制度に適応して参加しようとしたときに現れた。[52]

セレール族は母系構造に従うだけであるという以前の見解は推測の問題です。セレール文化では母系(セレールのティム)は非常に重要ですが、セレールはバイラインシステムに従います。セレールの習慣では、母系と父系の両方が重要です。継承は、継承されるアセットの性質によって異なります。つまり、資産が母方の資産(ƭeenyaay)であるか父方の資産(kucarla )であるか。[53] [54] [55] [56] [57]

セレール族の中で最も高い地位にあるのは、遺伝性の貴族とその親戚の地位であり、これはマンディンカの征服者との血縁関係を意味していました。[58] [59]貴族の下には、ティエド、またはマンディンカの支配者を助け、敬意を表した戦士と首長がやってきた。3番目のステータス、そして最大の層は、ジャンバー、または貴族の力を欠いた自由な農民になるようになりました。ジャンバーの下には、職を継承した職人のカーストがいました。これらのカーストには、口承の伝統を守った鍛冶屋、織工、宝石商、革細工人、大工、グリオが含まれていました歌や音楽を通して。これらのうち、すべてのカーストはグリオとの結婚にタブーがあり、他のカーストのように埋葬することはできませんでした。社会的地位にある職人のカーストの下には奴隷がおり、奴隷市場で購入されたか、捕虜として押収されたか、奴隷の親に生まれました。[58]

ジャンバー(またはジャンバー)カーストが社会の下層階級の中にいたという見方は議論の余地があります。王( Maad aSinigまたはMaadSaloum )の次に最も重要な人物であったjaraffは、ジャンバーカーストから来ました。ジャラフは首相に相当しました。彼は戴冠式を組織し、セレール王を戴冠させる責任がありました。王が相続人(buumi)を指名せずに死んだ場合、Jaraffは介入し、王族から適切な候補者が見つかるまで摂政として君臨します。王に助言する責任を負った高貴な評議会も、ジャンバーとバークベル/グリオで構成されていました(王の主なグリオ)非常に強力で影響力があり、土地やその他の資産が非常に豊富でした。グリオカーストから来たブルケベルは非常に強力だったので、王が戦争に行くかどうかの決定に影響を与える可能性がありました。彼らは王に何を食べるかを教え、食べ方、歩き方、話し方、社会での振る舞い方を教えました。彼らは常に王を戦場に連れて行き、戦いにおける彼の先祖の栄光や勇気を語ります。彼らは王の系譜と家族史を保持し、受け継いでいます。バーケベルは王を作るか壊すことができ、彼らが望むなら王朝全体を破壊することができます。Saloumの王位からのFakhaBoya Fallの退位は、彼自身のburkevelによって導かれ推進されました。退位を余儀なくされた後、彼はサロウムから追い出されました。Sineの王であるSanouMon Fayeの治世中に、王の王位を奪うことを企てた重要な著名人の1人は、国王自身のバーケベルでした。国王の離婚した甥のセモウ・マック・ジョーフ王子に影響を与えて叔父に対抗した後、叔父を軽蔑した王子はバーケベルや他の著名人の支援を受けて武装した。王子は勝利し、戴冠しましたMaad a Sinig(King of Sine)。これは、グリオカーストのメンバーでもあったバーケベルの力のほんの一例です。[60] [61]

奴隷カーストは軽蔑され続けており、土地を所有しておらず、小作人として働いています。カーストの境界を越えた結婚は禁じられており、結婚前にカーストの周りに横たわることは離婚の理由となっています。[要出典] [62]土地は上部の社会階層によって所有されており、貴族に属する村の近くのより良い区画があります。[59] [63]奴隷の社会的地位は出生によって受け継がれている。[64]

セレールの宗教と文化は奴隷制を禁じています。[19] [20]「他の人間を奴隷にすることは彼らの魂の奴隷化と見なされ、それによって奴隷の所有者または商人の魂がJaaniiwに入るのを防ぎます。生きている者の神に介入するために、生まれ変わる((ciiɗ、Seereer))か、Pangoolとして神聖化される[ Roog]、人の魂は最初にこの神聖な場所に入らなければならない。」そのため、イスラムのジハードと奴隷制の犠牲者であったセレール族は奴隷制にあまり参加せず、彼らが参加したとき、それは単に復讐にあっこの見解は、フランソワ・G・リチャードなどの学者によって支持されています。

シヌ王国は大西洋システムへのささやかな参加者であり続け、より大きなウォロフ族、ハルプラール族[フラニ族とトゥクロール族]、またはそれを取り巻くマンディンカ族の政体に次ぐ... 18世紀に他の民族グループの間で奴隷制の慣行が激化したため、捕虜の儲かる商取引と内部奴隷制の台頭を煽って、王国が捕虜の主要な供給者でなかった限り、シヌは二番目のプレーヤーのランクに降格されたかもしれません。[21]

セレール族はかなり多様であり、マーティンA.クラインが指摘しているように、奴隷制の制度はセレール・ノーンとディーゲムの間に存在していませんでした。[65]

文化

セレールレスリング。セレールの伝統に基づく儀式とレガリア。セネガル相撲を見る

セレール語の好きな食べ物はセレール語(ドキドキしたクース)でChere(またはsaay)と呼ばれています。彼らはこの料理の生産から準備までのすべての段階を管理します。他の民族グループ(またはセレール)は、特に主要な儀式イベントを開催している場合、セレールの女性市場のトレーダーから購入するか、彼らに委託する傾向があります。Chereは非常に用途が広く、朝食用シリアルとして発酵乳またはクリームと砂糖と一緒に食べることも、標準的なクスクスとして準備することもできます。セレールの伝統的な服装はセレールと呼ばれています。通常は織られていますセレール族の男性によって、それを身に着けている人々の間で幸運をもたらすと信じられています。結婚は通常手配されます。長老が亡くなった場合、神聖な「ガンバ」(小さなくぼみのある大きなひょうたん)が殴打され、その後、通常の葬儀のレガリアが次の人生に送られます。[66]

レスリングとスポーツ

ダカールのスタッドデンバディオプのセネガル相撲の試合セレールの伝統

セレール語で「Laamb 」またはNjomと呼ばれるセネガル相撲は、 Serer Kingdom ofSineに端を発しています。[67]それは戦士階級の間での戦争の準備演習でした。そのレスリングのスタイル(残忍で暴力的な形式)は、今日のすべてのセネガンビアの民族グループが楽しんでいるスポーツレスリングとはまったく異なりますが、それでもなお、古代の儀式はスポーツバージョンで見ることができます。セレール族の間では、レスリングはさまざまなテクニックに分類され、それぞれのテクニックを習得するには数年かかります。子供たちは、 「mbapatte」のようなより高度な技術に移る前に、基本をマスターしようと若くして始めます、これは最も古い技術の1つであり、現代のレスリングとはまったく異なります。セネガルのプロレスラーであるイェキニ(本名:「ヤクヤディオプ」)は、「ムバパッテ」の技術に長けたトップレスラーの一人です。ランバサバール楽器)は、レスリングの試合だけでなく、割礼の踊りや王室の祭りの伴奏として使用されます。[68]セレールレスリングは民族の境界を越えており、セネガル人ガンビア人の両方にとってお気に入りの娯楽です。

音楽

「セレールの人々は、日常の言語に複雑な重なり合うリズムを吹き込み、儀式に声とリズムの強力な協調的レイヤーを吹き込む、ボーカルとリズミカルな練習に関する豊富な知識で特に知られています。」

アリ・コリーン・ネフ[69]

ウォロフ族に関連するサバール(太鼓)の伝統、セレール王国のシヌ王国に端を発し、サルーム王国に広まりましたSerer Saloumに移住したウォロフ族はそこからそれを拾い上げ、ウォロフ王国に広めました。[70]それぞれのモチーフには目的があり、さまざまな場面で使用されます。個々のモチーフは、特定の家族の歴史系譜を表しており、結婚式、命名式、葬式などで使用されます。

NjuupMbalaxの祖先)とTassu伝統(Tassou)(ラップミュージックの祖先)はどちらもセレール族に端を発しています。[71] [72] [73]タッスは、古代の宗教的な聖句を唱えるときに使用されました。人々は歌い、それをタッスと織り交ぜました。セネガルの故セネガル大統領(レオポール・セダー・センゴール)のグリオであった故セレール・ヤンデ・コドゥ・セネは、「タッス」に堪能でした。彼女は最高のタッスカットでした (たっす)彼女の世代。もともと宗教的な性質を持っていたセネガンビアのグリオは、民族や宗教に関係なく、セレール族の宗教的慣習からそれを取り入れ、結婚、命名式、または常連客の賛美を歌っているときなど、さまざまな場面で使用しています。ほとんどのセネガルとガンビアのアーティストは、「ベイビア」のような若い世代でさえ彼らの歌でそれを使用しています。セネガルの音楽の伝説、セレールでもあるユッスー・ンドゥールは、彼の曲の多くで「タッス」を使用しています。[69]

ムーア人とのセレール関係

植民地時代以前、シヌ王国などのセレール王国に定住するようになったモーリタニアのムーア人は、セレール族の主人から虐待を受けていました。ムーア人がセレール王国で死んだ場合、彼の体は国外に引きずり出され、死体を主張して他の場所に埋める家族や友人がいない場合は、ハゲタカが祝うために残されました。彼らはまた、副葬品を伴うことはありませんでしたモーリタニアのムーア人が移民としてこの地域にどれだけ長く住んでいたとしても、彼はセレール族の貴族の中で高い地位を獲得することはできませんでした。セレール族の高等社会で彼が望むことができた最高の地位は、ビシット(ビシク)として働くことでした。セレール王をスパイすることは別として、ビシットの 主な仕事は道化師になることでした–セレール王、セレール貴族、そして庶民の唯一の娯楽のために。彼は王の前で儀式で踊り、王の気分と王の主題を活気づけることが期待されていました。この地位は常にムーア人に与えられました。それは屈辱的な仕事であり、名誉の称号ではありませんでした。ある人によると、この地位の歴史は、自分の娘に子供をもうけたセレール族の初期のムーア人にまでさかのぼります。[74]

冗談関係(MaasirまたはKalir)

セレール族とトゥクロール族は「cousinage」の絆で結ばれています。これは、セレール語冗談関係)またはkal (父方の血統または父方の継承を意味するSererの単語kucarlaの変形)由来するMaasir(var:Massirとして知られる西アフリカの多くの民族グループに共通の伝統です。この冗談関係は、あるグループが別のグループを批判することを可能にするだけでなく、相互扶助と尊敬をもって他のグループに義務を負わせます。セレール族はこれをマーシルまたはカリルと呼んでいます。これは、セレール族とトゥクロール族が関係している– Wiliam J. foltzによれば、「トゥクロール族はフラニ族とセレール族の混合物である」[75]セレール族はまた、彼らが古代の関係を持っているジョラ族と同じ絆を維持している。[76]セレール民族グループでは、これと同じ絆がセレールの父称の間、たとえばJoofFayeの間に存在します。[77]

多くのセネガンビア人は、この冗談関係を「カル」たとえば、父方の叔母と母方の叔父の子供の間で最初のいとこの間で使用される)および「ガモ」部族間で使用される)と呼びます。「Kal」は、セレール語の「Kalir」から派生した「kurcala」の変形であり、父方の血統または遺伝を意味し、多くのセネガンビア人によってその文脈で正確に使用されています。[78]ガモという言葉は、古いセレール語のガモフ[79] –古代の占いの儀式に由来しています。[80] [81]

セレール語

セレール語であると自認するほとんどの人は、セレール語を話します。これは、シヌサルームカオラックディウルベルダカール、およびガンビアで話されており、セネガルの全国カリキュラムの一部です。歴史的に、植民地時代にセレール人が直接取引することを望まなかったのは、キャンガン語だけでなくセレール語にも両刃の剣でしたその結果、ウォロフ語が工場だけでなく市場でも支配的な言語になりました。[82]しかし、他の現地語の中でも、セレール語は現在、国のカリキュラムの一部となっています。セネガルの。

約20万人のセレール語は、セレール語とは密接に関係のないNdutSaafiなどのさまざまなキャンガン語を話します(セレール語-Sine言語)。キャンガン語の間には明確な語彙の類似性があります。ただし、それらはセレール語よりも他の言語とより密接に関連しており、その逆も同様です。[83]下の表で比較すると、85%は方言と異なる言語の間のほぼ境界線です。

キャンガン語とセレール 語 Serer-Sineとの%類似性 正午との類似度% %Saafiとの類似性 %Ndutとの類似性 %Palorとの類似性 %Lehar(Laalaa)との類似性 それらが主に見られる領域 推定人口
Lehar言語(Laalaa) 22 84 74 68 68 該当なし ティエスの北、中央西部、パンバル地域、ムバラグロフ、ダグナン。タンバクンダエリア。ガンビアでも見つかりました 12,000(セネガルの数字のみ)(2007)
Ndut言語 22 68 68 該当なし 84 68 ティエスの北西、中央西部 38,600(セネガルの数字のみ(2007)
ノーン語 22 該当なし 74 68 68 84 ティエスエリア。 32,900(セネガルの数字のみ(2007)
セレール言語 22 68 74 84 該当なし 68 ティエスの西中央、西南西 10,700(セネガルの数字のみ(2007)
Saafi言語 22 74 該当なし 68 74 74 ティエスの南西とその近くの三角形(ディアムニアディオ、ポペンギンヌ、ティエスの間) 114,000(セネガルの数字のみ(2007)
セレール語-Sine言語(キャンガン語ではない) 該当なし 22 22 22 22 22 西中央; シネ川とサルム川の谷。ガンビアでもモーリタニアでも少数 1,154,760(セネガル– 2006年の数字); 31,900(ガンビア– 2006年の数字)および3,500(モーリタニア2006年の数字)[84]

セレール族の父称

一般的なSererの名前は次のとおりです。

現代の有名人

著名なガンビアのセレール族には、1997年3月20日以来ガンビアの副大統領であるIsatou Njie-Saidyや、植民地時代のガンビアの独立を擁護した後期セネガンビアの歴史家、政治家、Alhaji Alieu Ebrima ChamJoofが含まれます。セネガルでは、レオポール・セダー・センゴールアブドゥ・ディウフ(それぞれセネガルの第一大統領と第二大統領)、パスカル・ンディオーネ、そして現在のセネガルのファーストレディ(2020年現在)でマッキー・サル大統領の妻であるマリエム・フェイ・サルが含まれます。[85]

著名なセレール族

も参照してください

メモ

  1. ^ a b Agence Nationale de StatistiqueetdelaDémographie。セネガルだけでの2007年の推定値
  2. ^ a b 全国人口委員会事務局(2005年4月30日)。「2013年の人口と住宅の国勢調査:空間分布」 (PDF)ガンビア統計局ガンビア共和国。2018年1月3日のオリジナルからアーカイブ (PDF)2017年12月29日取得
  3. ^ a b クレア・L・アディダ; デビッドD.ライティン; マリーアンヴァルフォート(2016)。キリスト教遺産社会でイスラム教徒の統合が失敗する理由ハーバード大学出版局。pp。33–34。ISBN 978-0-674-50492-9
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  • この記事の一部は、フランス語のWikipediaの記事fr:Sérères、2008年7月8日および2011年8月から翻訳されました。

外部リンク