サルマティア人

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ローマの石棺からのサルマティア人の描写、西暦2世紀

サルマティア/ sɑːrˈmeɪʃiənz / ;ギリシャΣαρμάταιΣαυρομάται ;ラテンSarmatae _ _ _ _ [ˈsar.mat̪ae̯] サルマタイ [sau̯ˈrɔmat̪ae̯])は、紀元前5世紀から紀元前4世紀にかけて栄えた 、古典古代に存在した大規模なイラン 連合でした。

ユーラシアステップの中央部を起源とするサルマティア人は、より広いスキタイ文化の一部でした。[1]彼らは紀元前4世紀から3世紀頃に西に移動し始め、紀元前200年までに密接に関連するスキタイ人を支配するようになりました。報告されている最大の範囲である紀元前100年頃、これらの部族はヴィスワ川からドナウ川の河口まで、東はヴォルガ川まで、南はコーカサスと同様に黒海カスピ海の海岸に接していました。

ギリシャローマの民族学者にとってサルマティア/ sɑːrˈmeɪʃiə / として知られてた彼らの領土は、スキタイ大都市の西部に対応していました(今日の中央ウクライナ、南東ウクライナ、南ロシア、ロシアヴォルガ川、および南ウラル地域、またバルカン半島北東部およびモルドバ周辺)。西暦1世紀に、サルマティア人はローマ帝国と同盟を結び始めました。ゲルマン部族西暦3世紀に、ポントス草原の支配はゲルマンのゴート族によって破壊されました。4世紀のフン族の侵略により、多くのサルマティア人が西ローマ帝国の開拓地でゴート族や他のゲルマン族(​​ァンダル人)加わりました。今日のロシアの大部分、特にウラル山脈ドン川の間の土地は、紀元前5世紀にサルマティア人によって支配されていたため、ヴォルガドンとウラルの草原は「サルマティアの祖国」と呼ばれることもあります。[2] [3]

サルマティア人は最終的に決定的に同化され(例えばスラブ化)、東ヨーロッパのスラヴ祖語の人口に吸収されました。[4]

語源

ハドリアヌス(西暦117〜138年に統治)の下のローマ帝国の地図。ウクライナの草原地域におけるサルマタイの位置を示しています。

サルマタイはおそらくサルマティア人のいくつかの部族の名前の1つとして始まったと思われますが、グレコローマン民族誌がグループ全体の異名として適用されるようになりました。1世紀のストラボンは、サルマティア人の主な部族として、ヤジゲ人、ロクソラニ族、アオルソイ族、およびシレス族を指名しています。

ギリシャ語の名前Sarmataiは、「Sauromatai」(Σαυρομάται)と表示されることがあります。これは、ほぼ確実に同じ名前の変形にすぎません。それにもかかわらず、歴史家はしばしばこれらを2つの別々の人々と見なし、考古学者はサルマティア文化の初期段階を識別するために「サウロマティアン」という用語を習慣的に使用します。サルマティア人が爬虫類のような鱗の鎧やドラゴンの標準を使用していることに関連して、名前がトカゲ(サウロス)という言葉に由来するという考えは、ほぼ間違いなく根拠がありません。[5]

プリニウス・ザ・エルダー自然史の本iv)とヨルダネスの両方が、サルサウロの要素を交換可能な変形として認識し、同じ人々を指しています。4世紀のギリシャの作家(偽スキュラクスエウドクソス)は、ドンに住む人々の名前として シルマテに言及しています。これは、サルマティア文化の最終段階で発音された民族名を反映している可能性があります。

20世紀の英国の学者、ハロルド・ウォルター・ベイリーは、アヴェスター語の sar-(突然動く)から古代イラン語(tsarati 、tsaru-、ハンター)のtsar-に由来し、サイリマのアヴェスター語西部地域にもその名前を付けました* salm– * Sa i rmi)、またそれを10〜11世紀のADペルシャの叙事詩Shahnamehキャラクター「Salm」に接続しました。[6]

Oleg Trubachyovは、インド・アーリア人 * sar-ma(n)t(女性–女性が豊富で、女性に支配されている)、インド・アーリア人とインド・アーリア人の単語* sar-(女性)、およびインド・イラン人にちなんで名付けられました。形容詞の接尾辞-ma(n)t / wa(n)t[7]この派生によって、ギリシャの観点からは珍しい女性の高い地位(家母長制)が注目され、アマゾンの発明に行きましたしたがって、サルマタイ人のギリシャ語の名前は、女性によって支配されたSarmataiGynaikokratoumenoiです)。[7]

イラン出身の部族であるサルマティア人は、「アーリア人」または「アリイ」としても知られていました。イランに部分的に起源を持つサルマティア族とスキタイ族の両方を考慮すると、サルマティア族は古代の歴史家によって、アケメネス朝のアリアと呼ばれる地域から、またはその近くにスキタイ人の東に来たことが知られていました。アリアの」、または「アリアから」。[8]

歴史

オリジン

サルマティア文化の起源を説明する2つの理論があります。

最初の理論は、サルマティア文化は紀元前4世紀の終わりまでに完全に形成されたと考えています。これは、ウラル南部の地元のサウロマ文化と、森林ステップのザウラリエから進んだ部族によってもたらされた外国の要素の組み合わせに基づいています(イクル文化、ゴロホボ文化)、カザフスタンから、そしておそらくアラル海地域から。[9]文化の変化は、紀元前4世紀から3世紀の間に発生しました。このとき、大規模な移住により、南ウラルの遊牧民が下部ヴォルガの西に移動し、北、南、東に小移動しました。同時に、ローワーヴォルガの東部遊牧民、部分的に地元のサウロマ族を同化するか、アゾフ海と西コーカサスに押し込み、その後遊牧民の連合の基盤を形成しました。南ウラルのプロホロフカ文化と下部ヴォルガまたはサウロマ文化の融合は、単一の文化の中で南ウラルのプロホロフカのモニュメントとヴォルガドン地域のモニュメントの間に地域の違いを生み出したと考えられています。

2番目の理論は、南ウラルのサルマティア文化は初期のプロホロフカ文化から発展し、下部ヴォルガサウロメイトの文化は独立したコミュニティと同時に発展したと考えています。[10]

グレコローマン民族誌

紀元前5世紀のヘロドトス[11]は、サルマティア人の土地をタナイスの東に置き、マエオティアン湖の角から北に15日間の旅を続け、ブディノイの森林地帯に隣接していました

ヘロドトス[12]は、サルマタイ人がアマゾンのグループと若いスキタイ人の結婚から生まれたと述べています。彼の説明では、一部のアマゾンは、サーモドン川の近くのポントス(トルコ北部)でギリシャ人によって戦闘で捕らえられ、捕虜は3隻のボートに積み込まれました。彼らは海上で捕虜を克服しましたが、船員はできませんでした。ボートは北に向かってマエオティアン湖アゾフ海)に向かって、崖の地域(現在のクリミア半島南東部)近くのスキタイの海岸に向かって吹き飛ばされました。)。スキタイ人と出会い、スキタイ語を学んだ後、アマゾンはスキタイ人の男性と結婚することに同意しましたが、スキタイ人から離れ、スキタイ人の女性の習慣に従う必要がないという条件でのみです。ヘロドトスによれば、このバンドの子孫はタナイス(ドン)川を越えて北東に定住し、サルマタイ人になりました。彼の説明は、彼らの言語の起源をスキタイ語の「不純な」形として説明しています。彼は、戦争への参加を含む、サルマタイの女性の異常な社会的自由を、彼らのアマゾンの祖先からの遺産として認めています。後の作家は「女性が支配するサルマタイ」(γυναικοκρατούμενοι)を参照します。[13]

ヘロドトス[14]は後に、彼らの王スコパシスの下で、サルマタイ人が、ゲロニア人とブーディニア人とともに、スキタイでの彼のキャンペーンを撃退するために、ペルシャダレイオス1世に対する助けを求めるスキタイ人の呼びかけにどのように答えたかについて述べていますペルシャ人はサウロマの領土の多くに侵入しましたが、部族民が使用した戦術、遅延、焦土作戦の使用により、最終的に撤退を余儀なくされました。[15]

ヒポクラテス[16]は、彼らをスキタイ人として明示的に分類し、彼らの好戦的な女性と彼らの習慣について説明しています。

彼らの女性は、処女である限り、乗り、撃ち、やり投げをし、敵と戦う。彼らは敵を3人殺すまで処女を捨てず、伝統的な神聖な儀式を行う前に結婚しません。夫を独り占めする女性は、一般的な遠征で強制されない限り、もはや乗ることはありません。彼らには右胸がありません。彼らがまだ赤ちゃんである間、母親はこの目的のために作られた真っ赤な青銅製の楽器を作り、それを右胸に適用して焼灼するので、その成長は阻止され、そのすべての力とかさばりは右肩に向けられますと右腕。

ポリビアス[17]は、紀元前179年に考慮されるべき力として初めてそれらに言及しています。[18]

ストラボン[19]は多くの場所でサルマティア人について言及していますが、彼らについてはあまり語っていません。彼はサルマタイとサウロマタイの両方の用語を使用していますが、一緒に使用することはなく、それらが異なる民族であることを示唆することもありません。彼はしばしば一連の民族名を参照してサルマティア人とスキタイ人をペアにし、サルマティア人またはスキタイ人がそれらすべてに等しく適用できるかのように、どちらがどちらであるかを決して述べません。[20]

ストラボンは、サルマティア人がドナウ川の上からヴォルガ川に向かって東に伸び、ドニエプル川の北からコーカサスに伸びていると書いています。コーカサスでは、他の人と同じようにコーカサスと呼ばれています。この声明は、フン族がコーカサスに彼らを押し込むのを待たずに、 アラン人がすでにコーカサスに家を持っていたことを示しています。

ストラボンは、この地域の人々を遊牧民、つまり「ワゴンの住人」であるハマクソイコイ、「ミルクを食べる人」であるガラクトファゴイとして描写しています。この後者は、歴史的な時代に食べられた普遍的な馬乳酒を指している可能性があります。ワゴンは、アジアの遊牧民が普遍的に使用 しているパオの一種であるフェルトで作られたテントを運ぶために使用されました。

プリニウス長老は書いた[21]

この時点(ドナウ川の河口)から、一般的にすべての種族はスキタイ人ですが、海岸に隣接する土地はさまざまなセクションで占められていますが、ある場所ではゲタイ...別の場所ではサルマタイ...アグリッパはドナウ川から海までのこの地域...サルマティア砂漠の方向のヴィスワ川まで...スキタイ人の名前は、サルマタイとドイツ人まで、あらゆる方向に広がっていますが、この古い最も離れたセクションを除いて、指定は継続されていません 

プリニウスによれば、スキタイの支配はかつてドイツにまで及んだ。ヨルダネスは、一方ではサルマティアバルト・スラヴ領土全体を含むプトレマイオスの地理精通しており、他方ではこの同じ地域がスキタイであったことを私たちに伝えることで、この仮説を支持しています。「サルマティア」とは、ヨルダネスはアーリア人の領土のみを意味します。したがって、サルマティア人はより広いスキタイ人のサブグループでした。

タキトゥスは、彼のDe Origine et situ Germanorumで、ゲルマン人とサルマティア人 の間の「相互の恐れ」について語っています。

すべてのゲルマニアは、ライン川とドナウ川によってガリア、ラエティア、パンノニアに分かれています。共有された恐怖と山によってサルマティア人とダキア人から。海は残りの部分を覆い、広い湾と広大な島々を取り囲んでいます。つい最近、戦争が明るみに出た特定の部族や王について学びました。[22]

トラヤヌスの柱に描かれているダキア戦争中のサルマティアのカタフラクト

タキトゥスによれば、サルマティア人はペルシャ人と同じように長く流れるローブを着ていました (17章)。彼はまた、サルマティア人がコティニオシからの賛辞を強要し、「彼らの恥ずべきことに」コティニ(43章)から鉄を強要したと述べた(おそらく彼らは自分自身を武装させ抵抗するために鉄を使用できたからだろう)。

紀元前3世紀までに、サルマティアの名前は、現在の南ウクライナの平原でスキタイに取って代わったようです。地理学者のプトレマイオス[要出典]は、隣接するヨーロッパと中央アジアのセクションに分けて、最大の範囲でそれらを報告しました。スキタイ人とサルマティア人の間で部族の名前が重複していることを考えると、おそらく新しい移動は起こらなかったでしょう。人々は同じインド・ヨーロッパ人でしたが、さらに別の名前で呼ばれていました。

その後、パウサニアスは、西暦2世紀にアテナイのアクロポリスの近くで奉納品を見て[23]、その中にサウロミック胸当てを見つけました。

これを見ると、男性はギリシャ人以上が芸術に熟練した外国人であると言うでしょう。サルマタイには鉄がなく、自分で採掘したり、まだ輸入したりしていないからです。実際、彼らは周りの外国人とはまったく関係がありません。この欠陥に対処するために、彼らは発明を考案しました。鉄の代わりに、彼らは槍の刃に骨を使用し、弓と矢にコーネルウッドを使用し、矢には骨の先端を使用します。彼らは投げ縄を投げます彼らが出会った敵を一周し、次に彼らの馬を一周すると、投げ縄で捕らえられた敵を混乱させます。彼らが作る胸当ては次のようになっています。土地は私有地に分割されておらず、人々は遊牧民であるため、野生の木以外のものを持っていないため、各人は多くの牝馬を飼っています。これらの牝馬は戦争に使うだけでなく、地元の神々に犠牲にして食べ物として食べます。彼らが集め、掃除し、分割し、そしてそれがパイソンの鱗であるようにそれらから作る彼らのひづめ。Pythonを見たことがない人は、少なくとも松ぼっくりがまだ緑色になっているのを見たことがあるはずです。彼が製品を蹄から松ぼっくりに見られる部分に例えれば、彼は誤解されることはありません。これらの作品は、馬や牛の筋と一緒に穴をあけて縫い合わせ、ギリシャ人と同じくらいハンサムで丈夫な胸板として使用します。

今日のロストフ州にある古代ギリシャの植民地、タナイスから発掘されたトリフォンのレリーフ

Pausaniasによる説明は、 Tanaisからの救済で十分に裏付けられています(画像を参照)。これらの事実は必ずしもタキトゥスと相容れないものではありません。西サルマティア人は自分たちの鉄を自分たちに留めていたかもしれないので、それは平野では希少な商品でした。

4世紀後半、アンミアヌスマルチェリヌス[24]は、西暦374年後半にサルマティアの襲撃者がパンノニアのヴァレリアでローマ軍に与えた深刻な敗北について説明しています。サルマティア人は2つの軍団をほぼ破壊しました。1つはモエシアから、もう1つはパンノニアから徴兵しました。後者は、 Aequitiusという名前のローマの上級将校を追跡していたサルマティア人の一団を傍受するために送られた2つの軍団は調整に失敗し、サルマティア人が準備ができていない状態で彼らを捕まえることができました。

辞退

サルマティア人は、黒海地域(オイウム)でゴシックが優勢になるまで支配的でしたゴート族は、現在のルーマニアのダチアにあるドナウ川の北にあるサルマティアの部族を攻撃しましたローマ皇帝コンスタンティヌス1世r。306–337)は、息子のコンスタンティヌス2世ゴールから召喚し、ドナウ川の北でキャンペーンを行いました 。332年、非常に寒い天候の中で、ローマ人は勝利を収め、10万人のゴート族を殺害し、ゴシック王の息子であるアリアリックを捕らえました。ゴシックの拡大を止め、それを下ドナウ(現在のルーマニア)の北で自分たちのものに置き換える努力の中で、サルマティア人は彼らの「使用人」リミガンテスを武装させましたしかし、ローマの勝利後、地元住民はサルマティアの主人に反抗し、ローマの国境を越えて彼らを押しやった。サルマティア人が助けを求めたコンスタンティンは、リミガンテスを打ち負かし、サルマティアの住民を元に戻しました。ローマの属州では、サルマティアの戦闘員がローマ軍に参加し、残りの住民はトラキア、マケドニア、イタリア。Origo Constantiniは、この紛争の結果として生じた30万人の難民について言及しています。その後、コンスタンティヌス皇帝はサルマティカスマキシマスの称号を与えられました[25]

4世紀と5世紀に、フン族は黒海とローマ帝国の国境の間に住むサルマティア人とゲルマン族の両方を拡大して征服しました。現代のハンガリーの基地から、フン族は以前サルマティア人によって支配されていた領土全体を支配しました。彼らのさまざまな構成員はフン族の支配下で繁栄し、ローマ軍とゲルマン軍の組み合わせに対してフン族のために戦い、カタラウヌムの平原の戦い(451)、アッティラの死(453)、そしてブルガーの支配要素の出現の後に出発しましたヴォルガの西

中世初期の間に、最終的に東ヨーロッパのスラヴ祖語の人口は決定的に同化してサルマティア人を吸収しました。[26] [27]しかし、アラン人として知られるサルマティア人に関係する人々は、北コーカサスで中世初期に生き残り、最終的には現代のオセティック民族グループを生み出した。[28]

考古学

サルマティア-パルティアの金のネックレスとお守り、西暦2世紀-タモイキン芸術基金。

1947年、ソビエトの考古学者ボリスグラコフ[要出典]は、紀元前6世紀から紀元4世紀にかけて繁栄した文化を定義しまし[29]それは黒海からヴォルガ川を越えて広がる遊牧民の草原文化であり、ウラル横断草原のカルダイエロワとチェルナヤの2つの主要な場所で特に顕著である。墓の建設、埋葬の習慣、副葬品、地理的な広がりによって区別される4つのフェーズは次のとおりです。[30] [31]

  1. サウロマティアン、紀元前6〜5世紀
  2. 紀元前4〜2世紀の初期サルマティア人、プロホロフカ文化とも呼ばれる
  3. サルマティア中期、紀元前2世紀後半から紀元前2世紀後半
  4. サルマティア後期、西暦2世紀後半から西暦4世紀

「サルマティア人」と「サウロマティア人」は民族名の同義語ですが、純粋に慣例により、考古学的な専門用語として異なる意味が与えられています。「プロホロフカ文化」という用語は、1916年にSIルデンコによって発掘されたオレンブルク州プロホロフスキー地区塚の複合体に由来しています。[32]

伝えられるところによると、2001年から2006年にかけてハンガリーのブダペスト近郊のウルス5遺跡にサルマティア後期の偉大な陶器センターが発掘されました。典型的な灰色の粒状のÜllő5セラミックは、サルマティア陶器の明確なグループを形成し、ハンガリー平原地域の北中央部に遍在しており、活発な貿易活動を示しています。

サルマティアの墓で見つかったガラスビーズの研究に関する1998年の論文は、幅広い文化的および貿易的つながりを示唆しています。[33]

考古学的証拠は、スキタイ-サルマティア文化がギリシャのアマゾンの伝説を生み出した可能性があることを示唆しています。武装した女性の墓がウクライナ南部とロシアで発見されました。デビッド・アンソニーは、ドン川下流とヴォルガ川下流のスキタイ-サルマティアの「戦士の墓」の約20%に、戦士に扮した女性が含まれていると述べ、その文化的現象に遭遇したことで「おそらくアマゾンに関するギリシャの物語に影響を与えた」と主張しています。[34]

民族学

ノボチェルカッスク近くのKhokhlachクルガンで発見されたサルマティアの王冠(西暦1世紀、エルミタージュ美術館

サルマティア人はイランの草原民族の一部であり、その中にはスキタイ人サカも含まれていました。[35]これらも「東イラン人」としてグループ化されています。[36]考古学は、「イラン語を話すスキタイ人、サルマティア人、サカと、初期のティンバーグレイブおよびアンドロノヴォ文化との間に関係を確立した」。[37]建物の建設に基づいて、これらの3人はそれらの初期の考古学的文化の子孫である可能性が高い。[38]サルマティア人とサカは、初期のアンドロノヴォ文化と同じ石造りの方法を使用した。[39]ティンバー墓スルプナ文化)とアンドロノヴォの住宅建設の伝統は、これらの3人によってさらに発展しました。[40]アンドロノヴォ陶器は、サカとサルマティア人によって続けられた。[41]考古学者は、アンドロノヴォ文化の人々を顕著なコーカソイドの特徴を示していると説明しています。[42]

2004年春先のカザフスタンの大草原

最初のサルマティア人は、紀元前4〜3世紀に、ウラル山脈南部からヴォルガ南部、そしてポントス草原北部に移動したプロホロフカ文化とほぼ同じです。移住の間に、サルマティアの人口は増加したようであり、彼らはアラン人アオルソイ人、ロクソラン人、ヤジゲ人などのいくつかのグループに分かれました紀元前200年までに、サルマティア人は草原の支配的な人々としてスキタイ人に取って代わった。[43]サルマティア人とスキタイ人は、黒海の北にあるポントス草原で戦っていた。[18]大規模な連合と呼ばれるサルマティア人[30]は、次の5世紀にわたってこれらの領土を支配することになっていました。[44] BrzezinskiとMielczarekによると、サルマティア人はドン川ウラル山脈の間に形成された。[44]プリニウス長老は、ヴィスワ川(現在のポーランド)からドナウ川までの範囲であると書いています。

サルマティア人は、自然神ではなく火神への崇拝においてスキタイ人とは異なっていました。

言語

サルマティアと他の東イラン語を話す土地(オレンジ色で表示)は紀元前170年頃[要出典]

サルマティア人は、「古代イラン語」から派生した異質なイラン語を話しました。紀元前1世紀までに、今日の南ロシアのイランの部族は、明確に区別できるさまざまな言語または方言を話しました。[45] 1968年に書いたイラン人のグループによると、黒海沿岸のギリシャ語の碑文にある多数のイラン人の個人名は、サルマティア人がアラン人-オセット人の祖先である北東イラン方言を話したことを示しています。[46]しかしながら、ハルマッタ(1970)は、「サルマティア人の言語またはアラン人の言語は、単に古いオセット人であると見なすことはできない」と主張した。[45]

遺伝学

2017年3月にネイチャーコミュニケーションズに発表された遺伝子研究では、紀元前5世紀から紀元前2世紀の間にロシアのポクロフカ(ウラル山脈の南西)に埋葬されたサルマティア人の数人を調査しました。抽出されたY-DNAのサンプルは、ハプログループR1b1a2a2に属していました。これは、初期のヤムナヤ文化の男性の間で支配的な系統でした。[47]抽出されたmtDNAの11のサンプルは、ハプログループU3MU1a'cTF1bN1a1a1a1aT2U2e2に属していました。H2a1fT1a、およびU5a1d2b[48]調査されたサルマティア人は、初期のヤムナヤ文化の人々およびポルタフカ文化と密接に関連していることがわかった[49]

2018年5月にNatureで発表された遺伝子研究では、紀元前400年から西暦400年の間に埋葬された12人のサルマティア人の遺体が調査されました。[50]抽出されたY-DNAの5つのサンプルは、ハプログループR1a1I2bR(2つのサンプル)、およびR1に属していました。[51]抽出されたmtDNAの11のサンプルは、C4a1aU4a2(2つのサンプル)、C4b1I1AU2e1h(2つのサンプル)、U4b1a4H28、およびU5a1に属していました。[52]

2018年10月にScienceAdvancesに発表された遺伝子研究では、西暦55年から320年の間に埋葬された5人のサルマティア人の遺体が調査されました。抽出されたY-DNAの3つのサンプルはハプログループR1a1aR1b1a2a2(2つのサンプル)に属し、抽出されたmtDNAの5つのサンプルはハプログループH2a1T1a1U5b2b ​​(2つのサンプル)、およびD4qに属していました。[53]

2019年7月にCurrentBiologyに発表された遺伝子研究では、9人のサルマティア人の遺体が調査されました。抽出されたY-DNAの5つのサンプルはハプログループQ1c-L332R1a1e-CTS1123R1a-Z645(2つのサンプル)、およびE2b1-PF6746に属し、抽出されたmtDNAの9つのサンプルはハプログループWW3aT1a1U5a2に属していました。 U5b2a1a2T1a1dC1eU5b2a1a1U5b2c、およびU5b2c[54]

ロシア科学アカデミー考古学研究所のGennadyAfanasiev、Dmitry Korobov、Irina Reshetovaが2014年に行った研究では、ドン川の10のアラン人の埋葬のうち7つで見つかった骨片からDNAが抽出されました。それらのうちの4つはyDNAハプログループG2に属し、6つはmtDNAハプログループIを所有していたことが判明しました。[55]

2015年、モスクワの考古学研究所は、さまざまなサルマトアラン文化とサルトボマヤキ文化のクルガン埋葬に関する調査を実施しました。これらの分析では、西暦4〜6世紀の2つのアランサンプルがyDNAハプログループG2a-P15およびR1a-z94に属していることが判明し、西暦2〜3世紀の3つのサルマティアサンプルのうち2つがyDNAに属していることがわかりました。ハプログループJ1-M267、1つはR1aに属していました。[56]西暦8世紀から9世紀の3つのSaltovo-Mayakiサンプルは、ハプログループG、J2a-M410、およびR1a-z94に対応するyDNAを持っていることが判明しました。[57]

外観

紀元2世紀後半または3世紀初頭、ギリシャの医師ガレンは、サルマティア人、スキタイ人、およびその他の北部の人々は赤毛であると宣言しました。[58]彼らはその特徴に彼らの名前(サルマタイ)を負っていると言われています。[59]

ローマの歴史アンミアヌスマルチェリヌスによれば、アラン人はサルマティアの部族のグループでした彼は、ほとんどすべてのアラニ人は「身長と美しさが素晴らしく、髪はやや黄色で、目は恐ろしく激しい」と書いています。[44]

サルマティズム

サルマティズム(またはサルマティアニズム)は、ポーランド・リトアニア連邦内のサルマティア人からポーランドの起源のアイデアの形成を指定する政治の陰影を持つ民族文化的概念です。[60]ルネサンス時代から18世紀にかけて存在した、支配的なバロック文化貴族(シュラフタ)のイデオロギー。[60] 「黄金の自由」の別の概念と一緒に 「それは連邦の文化と社会の中心的な側面を形成しました。その核心は、ポーランド連邦の人々が古代イランのサルマティア人、古代のスラブ人の土地への伝説的な侵略者の子孫であるという統一された信念でした [ 61] [62]

部族

も参照してください

参考文献

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ソース

ジャーナル


外部リンク