サアド朝

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サアド朝
السلطنةالسعدية アラビア語
1510〜1659
モロッコの旗
17世紀初頭のサアド朝帝国の広がり[1]
17世紀初頭のサアド朝帝国の範囲[1]
スターテスモロッコの支配王朝
資本
  • ティシ(1510–1513)
  • アフガル(1513–1525)
  • マラケシュ (1525–1659)
  • フェス (1603–1627、ライバルの首都)
共通言語アラビア語ベルベル語
宗教
スンニ派イスラム教
政府君主制スルタン
スルタン 
•1510–17(最初)
ムハンマド・アルカイム
•1655–59(最後)
アフマッドアルアッバス
歴史 
• 設立
1510
1541
1554
1578
1591
•廃止
1659年
通貨サーディディナール
ISO3166コードMA
前任者
成功
ワッタース朝
ソンガイ帝国
アラウィー朝
ティンブクトゥのパシャリク

サアド朝またはサアド朝[2]アラビア語السلطنةالسعدية )は、16世紀と17世紀に現在のモロッコ西アフリカの一部を統治した州でした。それは、サアド朝(サアド朝またはサアド朝[2] [3]アラビア語السعديونローマ字:  as-saʿdiyyūnアラブ[4]モロッコのシャリフィアン王朝によって主導されました。[5] [6]

王朝の権力の台頭は、ムハンマド・アルカイムがアガディールや他の沿岸都市を占領したポルトガル人に対する抵抗でスース渓谷の部族の指導者と宣言された1510年に始まりました。アルカイムの息子であるアフマドアルアラジは、1525年までにマラケシュの支配権を確保し、ライバル関係の期間の後、彼の兄弟ムハンマドアルシェイクはポルトガル人からアガディールを捕らえ、最終的にワッタース朝からフェズを捕らえ、ほぼすべての支配権を確保しました。モロッコの。1557年にオスマン帝国がムハンマド・アル・シェイクを暗殺した後、息子のアブダラ・アル・ガリブ比較的平和な統治を楽しんだ。しかし、彼の後継者たちは互いに戦い、1578年のクサールエルケビールの戦い(または「3人の王の戦い」)で最高潮に達しました。そこでは、ムハンマド2世アルムタワッキルに代わってポルトガルの軍事介入がサアド朝軍によって完全に打ち負かされました。 この勝利をきっかけに、アフマド・アル・マンスールスルタンになり、サアド朝の権力の遠地点を主宰しました。彼の治世の後半に、彼はソンガイ帝国への侵略に成功し、その結果、ティンブクトゥを中心としたパシャリクが設立されました。しかし、1603年にアル・マンスールが亡くなった後、彼の息子たちは、国を分断し、王朝の権力と名声を損なう、継承のための長い内戦を戦いました。1627年の紛争の終わりにサーディアンの領域が再統一された一方で、この地域の新しい派閥がサーディアンの権威に異議を唱えるために立ち上がった。最後のサアド朝のスルタン、アフマッド・アル・アッバスは1659年に暗殺され、王朝を終わらせました。ムーレイ・アル・ラシードは後に1668年にマラケシュを征服し、アラウィー朝を率いてモロッコを支配しました。[2] [7] [8]

サアド朝はモロッコの歴史の中で重要な章でした。彼らはイドリース朝以来、モロッコを統治した最初のアラブのシャリフィア王朝あり、後のアラウィー朝、別のシャリフィア王朝の下で続いた政治的宗教的正当性のモデルを確立しました。[8]彼らはオスマン帝国の拡大に首尾よく抵抗し、モロッコをオスマン帝国の宗主国の外にとどまる唯一の北アフリカの一部にしたが、彼らの軍隊を近代化し、火薬兵器を採用することによってオスマン帝国の例に従った。[7] 16世紀後半のアフマド・アル・マンスールの長い統治の間に、モロッコは西アフリカに拡大し、スペインに対するイギリスとの潜在的な同盟を含むヨーロッパ[2] [7]サアド朝は芸術と建築の重要な後援者でもあり、アブダラアルガリブとアフマドアルマンスールはどちらもモロッコ建築の最も有名なモニュメントのいくつかを担当していました。[9] [10]

王朝の起源

バヌ・ザイダンは、イスラム教の預言者ムハンマドから、アリ・イブン・アビ・タリブファティマ・ザフラ(ムハンマドの娘)の家系、より具体的には、ハサン・イブン・アリの孫であるムハンマド・アル・ナフス・アル・ザキヤを経由して降下したと主張した。[3] 14世紀初頭から、ドラー川の渓谷にあるタグマデルトに設立されました。[2] [10] :350  15世紀半ば、彼らの一部はタルダン近くのスース渓谷のティシに定着まし[2] [10] :350 [7] :210 彼らは、ヤンブーの祖先を通じてシャリフィアンの起源を主張しモロッコスーフィズム立派にした。SaadiまたはSaadianという名前は、幸福または救いを意味する「sa'ada」に由来しています。他の人々は、それがバニ・ザイダンという名前に由来するか、ハサン家の子孫をハリマ・サーディヤの家族から来たと主張してハサン家の子孫を否定しようとした後の世代や権力のライバルによってバニ・ザイダン(タグマデルトのシュラファ)に与えられ考えます。ムハンマドの乳母。彼らの推定上の祖先は、ヤンブー出身のZaydan Ibn Ahmed aSharifです。[11]

歴史

パワーアップ

南部でのアルカイムの台頭

サアド朝は、14世紀にドラー渓谷に最初に定着した後、次の世紀にスース渓谷のティシに移住または拡大したシャリフィアンの家族でした。[2]ここで彼らは、アル・ジャズリの教義を推進したスーフィー教徒の教師やマラブーと一緒に暮らしました。[10] :350 サアド朝の権力の台頭の始まりは、モロッコの弱い中央支配とその大西洋岸に沿ったポルトガルの膨張主義の文脈で起こった。北のフェズから統治したワッタースは、国の南をほとんど支配していませんでした。[7] :209 彼らの統治下で、モロッコの海岸に沿ったポルトガルの拡大はその遠地点に達しました。[7] :207 多くの地元の抵抗とジハード運動は、しばしば様々なスーフィーの同胞団や施設に関連しており、ヨーロッパの存在に反対するために起こった。[7] [10]

1505年、ポルトガル人はアガディール(海岸沿い、スー川の河口近く)を占領し、サンタクルスドカボデアグエルと呼びました。ここの領土からは、他のヨーロッパの商人、特にジェノヴァも操業していました。[7]このヨーロッパの商人と植民者の到着は地元住民を驚かせ、スース地域の住民に政治的に組織化させました。[10] [7]ある記録された伝統によれば、この推進力は、ポルトガル人が部族の戦士を捕らえ、地元の部族が彼らの釈放を交渉できる指導者または代表者を選ぶことを要求したときに明らかになった。[7] :210 いずれにせよ、1510年に、サアド朝の首長ムハンマド・アルカイム(フルネーム:アブドゥ・アブドゥッラー・ムアンマディ・イブン・アブドゥ・アル・ラーマン・アルカイム・ビアム・アラー[2] [3])は、スーと彼らの軍事指導者および政治的代表としてのスーフィーグループ。[7] [10] [8]ティシは、1513年にアルジャズリの埋葬地であるハハ地域のアフガルに移るまで、3年間アルカイムの基地であり続けた。[7]これは、ワッタース朝に対する反乱に数十年前に関与していたシャヤジマ族の招待で行われました。これは、初期のサアド朝をアル・ジャズリの信奉者とワッタース朝への暗黙の反対の両方と関連付けました。[7]

1513年、アルカイムは長男アフマドアルアラジを後継者として任命し、アフガルに移住する間、スーの知事として彼を残しました。[2] [10]スース渓谷はサハラ交易ルートの重要な段階であり、ポルトガルの侵略に対するジハードにもかかわらず、ヨーロッパの貿易もこの地域で増加し、そのすべてがアルアラジとサーディアン運動。[7] 1515年、サアド朝はポルトガルのマラケシュへの攻撃を撃退するのを手伝ったが、彼らはまだ自分たちで都市を主張する立場になかった。[10] :351  [8] :185 

アルカイムの息子たち

1517年にアルカイムが亡くなると、彼はアフガルのアルカズリの隣に埋葬されました。アルアラジはアトラス山脈の北にあるアフガルで父親の主な地位を継承し、弟のムハンマドアルシェイクは山の南にあるスーを起訴されました。[10] :350  [2]これらの2人のアミールは、サアド朝とその成長力の真の創設者になりました。[2]とりわけ、ムハンマド・アル・シャイフはスーからの砂糖の生産と輸出も奨励し、その後、この地域の主要な輸出となった。[7] :211 飢饉[10]または1520年から1521年の疫病[8]軍事的努力を中断し、サアド朝の勢力はモロッコ南部の大部分で成長を続け、ヨーロッパ人(ポルトガル語とスペイン語)をこの地域のポストから追放し始めました。[8] 1523年、サアド朝とフェズのワッタース朝の支配者、ムハンマド・アル・ブルトゥカリの間で開かれた敵意が宣言された。[2]アルアラジは、都市を占領していたヒンタタの指導者ムハンマド・イブン・ナシル・ブ・シャントゥフの娘と結婚した後、1521年にマラケシュに平和的に入院した[10]が、1524年または1525年にブ・シャントゥフを暗殺し、助けを借りて彼の兄弟ムハンマドと援軍の、カスバを捕らえ、こうして最終的に都市の支配権を握った。[2][10]この時、または少し前に、 [10]アルアラジは、父親のアルカイムとアルジャズリの遺骨をマラケシュに移し、新しい葬儀施設(シディのザウィヤ)を設立するよう手配した。ベンスリマネアルジャズリ)そしてサアド朝の精神的および政治的首都として街を象徴的に固めています。[2] [8] [9]

アフマドアルアラジが1524年頃にアルジャズリの遺体をここに移した後、マラケシュに設立された、今日のアルジャズリのザウィヤと霊廟

マラケシュの占領を阻止することができなかったワッタース朝は、都市を奪還し、サアド朝を数回追放しようとしました。Muhammadal-Burtuqaliの後継者であるAhmadal-Wattasiは、2回攻撃しましたが、失敗しました。彼は1527年に都市を包囲しましたが、早期に撤退を余儀なくされ、1529年にDemnate近くのAnimayでの優柔不断な戦いに再び失敗しました。[10] :353  [8] :185  [2]双方は、1527年のタドラ条約に合意しましたこれにより、モロッコは、北部のワッタース朝南のサアド朝。[12] [13] [注1]紛争は1530年に再び発生しましたが、同様の停戦をもたらしました。[2] 1536年、サアド朝はワッタース朝の軍隊をワディ・アル・アビッド(またはウード・エル・アビッド)に決定的に送り、ワッタース朝に確立されたフロンティアに沿った南の支配を認めさせた。[2] [7] :211  1537年、彼らはタフィラルト地域も支配しました。[2]

アルアラジとワッタース朝の間の条約は、アルアラジの力の増大とともに、彼の兄弟ムハンマドとスー族の嫉妬を引き起こしました。彼らは、サーディアン運動への影響力が弱まっていることを心配していました。[2]しかしながら、ワッタース朝との戦争の後、サアド朝はポルトガル人に焦点を合わせました。1541年、ムハンマド・アル・シェイクはポルトガル人からアガディールを占領しました。これにより、後者は同じ年にアゼンムールサフィも避難させ、モロッコでのポルトガル植民地支配の崩壊を発表しました。[2] [10] :354  [7] :211 これにより、ムハンマド・アル・シェイクの全国的な評判が大幅に高まり、ポルトガル人との共存を求めていたワッタース朝がさらに弱体化しました。[7] [10]この頃、ムハンマドと彼の兄弟アフマド・アル・アラジとの関係は悪化し、公然と対立した。あるアカウントによると、ムハンマドはアガディールの捕獲からの戦利品をアフマドと共有することを拒否しました。[2]ムハンマドは兄を投獄し、1542年に彼と合意に達した後、1543年に彼らの間で別の公然たる紛争が起こり、ムハンマドが勝利し、アフマドがタフィラルトに亡命した。[2] [10] :354  [8] :186  [3](歴史家のジャミル・アブン・ナスルは、アガディールでのムハンマドの勝利の直前の1539年から1540年に、兄弟間の対立を別の時期に配置しました。[7] :211 

フェスの征服とオスマン帝国との対決

現在、サアド朝の領域の唯一の支配者であるムハンマド・アル・シェイクは、ワッタース朝に注意を向けました。1545年、彼はワディデルナ近くのアフマドアルワタシを打ち負かし、捕らえました。アフマドアルワタシは2年後の1547年に解放され、メクネスをサアド朝に譲渡しました。[2]それにもかかわらず、アル・シャイフはその同じ年にワッタース朝の首都であるフェスを包囲した。包囲は1549年1月28日まで続き、サアド朝がついに都市を占領し、アルシャイフをモロッコの唯一の支配者として残しました。[8] [7] [3] [2]さらに北に行くと、ポルトガル人は1550年にクサールアルセギルアシラーを避難させた。 [7] :211  [8] :186 これにより、サアド朝とオスマン帝国の間に対立が生じ、その帝国は現在アルジェリアにまで及んでいます。後者は、サアド朝の成長する力を食い止めようとして、ワッタース朝にすでにいくらかの援助を提供していました。[7]双方は、トレムセンを次の目標と見なしていました。ムハンマド・アル・シャイフの息子であるムハンマド・アル・ハランが率いるサアド朝軍は、 1550年6月に都市を征服しましたが、追放されたアフマド・アル・アラジによる反乱を鎮圧するために、軍はすぐにタフィラルトに部分的に転用されました。 。[2]アル・シャイフは今度は他の反乱に夢中になり、息子にこれ以上の援軍を送ることができなかった。アル・ハラヌは、オスマン帝国のイェニチェリ軍の直前にトレムセンで病気で亡くなりました。アルジェのオスマン帝国のパシャハサン・パシャによって送られた部族の同盟国は、1551年2月に都市とアルジェリア西部からサーディアン軍を追放した。[7] :156  [2]

オスマン帝国のスルタン、スレイマン1世は、名目上であっても、オスマン帝国の宗主国を受け入れるように説得しようとして、1552年に外交大使館をムハンマドアルシェイクに送りましたが、これは拒否されました。[7]オスマン帝国は再びイェニチェリを含む軍隊を派遣し、サリフ・レイスに率いられてフェズ攻撃し、1554年1月にサアド朝を打ち負かした。スペインでは、権力を取り戻すためのワタシッドによる最後の試みであった支配者およびオスマン帝国の血管として。[2] [7] [14] [15]その間、アフマド・アル・アラジと彼の息子ザイダンは彼ら自身をタフィラルトの領主にし、アブ・ハッスンと同盟を結びました。しかし、ムハンマド・アル・シャイフは、フェズでの勝利を知らせたであろうタフィラルトの潜在的な同盟国へのアブ・ハッスンのメッセージを傍受しました。その結果、アル・アラジと彼の息子は、彼らの側が負けたと信じて、アル・シャイフに降伏した。[2]後者は、タドラの戦いでアブハッスンを打ち負かし[要出典]、1554年9月にフェスを奪還した。[2] [7] :157 アブハッスンは戦いで死亡し、ワッタース朝の見通しに決定的な終止符を打った。モロッコ。[2]この直後、ムハンマド・アル・シェイクはスペインとの反オスマン同盟を確保するために、アルジェリア沿岸のオランと他の地位を占めるスペイン軍の知事兼将軍であるアルカウデテを数えます。[7] :157 アルカウデテは1555年にアル・シャイフのスペイン軍を提供する協定を締結したが、スペイン政府は当初この計画を承認することを拒否した。[7]一方、アル・シャイフは兄のアフマド・アル・アラジを多くの息子や孫と一緒に処刑し、彼の息子アブダラの後継者を確保した。[2]オスマン帝国がオランでスペイン人を包囲することに夢中になっていた間、サーディアン軍も1556年にトレムセンを再び占領することに成功した。[7] :157 1557年の夏、オスマン帝国のスルタンは別の大使をアルシャイフに派遣し、オスマン帝国の支配権を受け入れるように強く要求しました。アルシャイフはこれを反抗し、軽蔑して拒否しました。[7] :157 同じ年の10月23日、ムハンマド・アル・シャイフは、オスマン家のスルタンの命令で、オスマン家の脱走兵を装った彼のボディーガードのトルコ人メンバー、サラ・イブン・キャヤによって暗殺された。[2] [7]

Apogee

アブダラアルガリブと彼の後継者

ムーレイアブダラアルガリブの治世中に、ラーラマスダの支援を受けて1557年から1571年の間に建てられバブドゥッカラモスク

暗殺後、アブダラ・アル・ガリブは父親をスルタンとして引き継いだ。同時に、彼の兄弟の3人、アブドゥルマリクアフマド、アブドゥルムウミンは暗殺を恐れて国を逃れ、オスマン帝国に避難しました。[16](どの史料が調べられているかによって、アフマドはずっと後に逃げた可能性があるが。[17] :7–8 )アブダラは数年後、1972年頃にアブドゥルムウミンを暗殺することができたが、アブドゥルマリクはオスマン家のスルタンに仕えました。[18] :94  [17] :8 

アルジェのオスマン帝国のパシャとして再任されたハサン・パシャも、サアド朝をトレムセンから追放するために軍隊を派遣しました。サアド朝は都市を避難し、オスマン帝国によってモロッコに追われ、 1558年初頭にフェズの北でワディアルラバンの戦いが起こりました。ハサンがモロッコから一部撤退して以来、この戦いは歴史家のアブンナスルによって優柔不断と呼ばれてきました。彼はアルジェリアでスペイン人に対処しなければならなかったので[7] :158 、他の著者はそれをサアド朝の勝利として特徴づけ、オスマン帝国が軍事的手段でモロッコに入ろうとしたことを事実上終わらせた。[2] [8] :187 アルカウデテ伯爵は、ムハンマド・アル・シェイクとの同盟関係が今や無意味であることに気づき、ムスタガヌムを攻撃しようとした。アルジェリアで、彼はスペイン人にとって悲惨な敗北で亡くなりました。[7] :158 アブダラの治世は、重大な征服によって特徴づけられていませんでした。1560年または1561年に、彼はトレムセンを再占領するための別の遠征を開始しましたが、失敗し、サーディアンの東方への拡大の試みは終わりを告げました。[7] :213 オスマン帝国とスペインの影響に対抗するために、アルガリブはフランスと北ヨーロッパの大国との関係を発展させようとしました。彼はまた、1568年から1570年の間にスペインで起きたモリスコの反乱を支持した。結局、モロッコに対するオスマン帝国の圧力は、1571年のレパントの海戦での彼ら自身の敗北によって軽減された。 [8] :187–188 アルガリブは外交政策や軍事ベンチャーに対してより消極的でしたが、彼はマラケシュの自宅で主要な建設業者でした。とりわけ、彼はムアシンモスクベンユーセフマドラサを建設し、カスバの王宮を再開発し、カスバモスクを修理し、サアード朝の墳墓を始めました[10] [9]フェスは王国の第二の首都となり、北部の主要な軍事駐屯地となり、法定推定相続人は通常知事を務めた。[7] :213 

1574年にアブダラアルガリブが亡くなると、息子のムハンマド2世アルムタワッキルが王位を継承しました。その間、彼の叔父であるアブドゥルマリクは、オスマン帝国の支援をさらに確保するために働いていました。彼はオスマン帝国軍に所属し、1574年に成功したオスマン帝国のチュニス包囲戦に参加してスペイン軍を追放しました。[18] :96 その同じ年、彼はイスタンブールに旅行し、オスマン帝国のスルタンであるムラト3世自身からサアド朝の王位への入札の支持を得た。[7] :214 その後まもなく、スルタンはベイレルベイを命じた(知事)アルジェのラマザン・パシャ、アブドゥルマリクがモロッコに侵入するのを支援する。1576年初頭、イェニチェリの部隊とアブドゥルマリク自身が率いる軍隊の補佐官を含むオスマン帝国軍が、フェズ近郊のアルルクンの戦いで決定的な勝利を収め、アブドゥルマリクがムタワッキルを追放することを可能にしました。逃げた人。[18] :96 王位に就くと、オスマン帝国の血管として、アブドゥルマリクは金曜日の祈りとモスクのフトバをオスマン帝国のスルタンの名前で届け、オスマン帝国の服を採用し、オスマン帝国の路線に沿って軍隊を組織しました。トルコの将校。[7] :214  [8] [16]これは彼を外国の力で家臣の地位を受け入れる最初のサーディアンの支配者にしました。[19]それにもかかわらず、アブドゥルマリクは彼の王国に対するオスマン帝国の動機に警戒を続け、スペインとの関係を維持し、フランス(アンリ3世)とイギリス(エリザベス女王)との関係を追求し続けた。[7] :214  [8] :188 彼はまた、彼を助けたオスマン帝国軍の大多数(イェニチェリを含む)を、王位を獲得した直後にアルジェに送り返しました。[20] :44  [21] :29  [22]

その間、彼の証言録取された甥のアル・ムタワッキルはポルトガルに助けを求めました。ポルトガルの王セバスティアン1世は、この地域でのオスマン帝国の影響力の増大から最も失うものがあると感じました。[18] :96–97  [7] :214 セバスチャンはムタワッキルの主張を支持し、1578年7月に彼は軍と共にモロッコ北部に渡り、追放されたスルタンを伴った。モロッコの情報筋は彼の軍隊の規模を誇張しているが、ポルトガルの王が十字軍としてヨーロッパの他の地域に彼のキャンペーンを宣伝し、大勢の傭兵を雇ったことで、それが印象的だったことは間違いない。[8] :189 しかし、セバスチャンは海岸沿いの要塞化されたポルトガル軍の陣地を有利に利用せず、代わりに国の内陸部に直接進軍することにしました。[8] :189 アブドゥルマリクが率いるサアド朝軍は、弟のアフマド(ムハンマドアルシェイクのもう一人の息子)を伴って、8月4日にクサールアルケビル近くのワディアルマハジンでポルトガル人に会った。ワディ・アル・マカジンの戦いとして知られるその後の戦いまたはアルカセルキビールの戦い、サアド朝はポルトガル人に大敗を喫しました。セバスチャン王とムタワッキル王の両方が戦闘で殺されましたが、モロッコ側では、アブドゥルマリクも戦闘中に、または一部の説明では、トルコの将校の1人によって毒殺されたために不確実な状況で死亡しました。余波でモロッコの完全なオスマン帝国の支配を確保する。これら3人の存在と死の結果として、1578年の戦いは「3人の王の戦い」としても知られています。[7] :214  [2]

1629年に出版された1578年のアルカセルキビールの戦いのポルトガルの描写

アフマド・アル・マンスールの治世(1578-1603)

戦いは即時かつ長期的な結果をもたらしました。最も直接的な結果は、アブドゥルマリクの兄弟アフマドがモロッコの王位に就任したことでした。勝利の名声を利用して、彼は尊号laqab)「al-Mansur」を獲得しました。多数のポルトガルの騎士貴族の捕獲は、サーディアン州の財源を満たしている間、ポルトガルの財政を枯渇させた身代金の急増をもたらしました。これにより、スルタンは新しく高品質の金貨を打つことができ、「アドダハビ」(「ゴールデン」)という追加の称号を獲得しました。一方、セバスチャン王の直接の相続人の欠如は、後継者危機につながりましたその結果、 1580年にスペインのフェリペ2世がポルトガルを併合しました。長期的には、モロッコの国際的地位は大幅に向上し、西地中海の主要な地域大国の地位を獲得しました。その後の24年間のアフマド・アル・マンスールの治世は、モロッコの歴史の中で最も長いものの1つであり、サアド朝の権力と富の遠地点を示しました。[2] [7] [8]

戦いの余波で、アフマド・アル・マンスールはアブドゥルマリクの例に従ってオスマン帝国のパターンに沿って軍隊を編成し、オスマン帝国アルジェリアまたは他のオスマン帝国の背景(多くは非トルコ人)の将校と教官を配置しました。[7] :215 この結果の1つは、モロッコ軍での銃器大砲の広範な採用であり、これはアル・マンスールのその後の征服を支援しました。ベイレルベイスィパーヒーなどのトルコ語の称号や用語も軍隊で使用されていました。スーやさまざまな部族からの地元の軍隊に加えて、軍にはアルジェリアのズワワ部族からの軍隊も含まれていました。アンダルシアの新兵とヨーロッパの傭兵。おそらくトルコ/オスマン帝国の影響力を制限するために、アルマンスールはアンダルシア人とヨーロッパ人に最高の軍事的地位を委ね、キャンペーンの彼の護衛としても彼らを雇いました。[7] :215 

次に、アル・マンスールの軍隊は、彼が絶対的な権威を確保するのを助け、政府の制度を全国でより支配的な力に変えました。彼は、彼の法廷の大部分と彼の建設プロジェクトを支援するために人々に重い税金を課しました。それは宗教学者、特にフェスの宗教エリートからの批判を集めました。一部のイスラム教徒の学者はまた、彼が法廷で紹介した精巧な儀式について彼を批判しました。そこでは、彼はゲストを迎えるときにベールの後ろに隠されたままで、古いアッバース朝のカリフの隔離を模倣していました。[7]それにもかかわらず、ムハンマドの子孫であるシャリーフとしてのサアド朝の地位、この批判に直面しても彼らの正当性を維持するのを助けました。アルマンスールはまた、非常に効率的な州の行政を維持することを主張し、州の業務に個人的に関与し続けた。彼は文化のパトロンであり、詩人、音楽家、学者を後援し、Mawlid(預言者生誕祭)やEidal -Fitrなどの宗教祭の精巧な儀式を行っていました。[7] 1578年の加入直後、彼はエルバディ(アラビア語:البديع、「比類のない」と訳されている)として知られるマラケシュのカスバに記念碑的なレセプションパレスの建設を開始しまし[ 23 ] [ 10 ])、その豪華さと高価な材料(輸入されたイタリア産大理石を含む)で有名であり、彼は死ぬまで作業を続けた可能性があります。[10] [9]ポルトガルの貴族から強要された重い課税と身代金に加えて、アル・マンスールの治世の富は、サアド朝の砂糖貿易の支配によるものでもありました。モロッコは当時、皮革などの他の製品とともに、ヨーロッパへの砂糖の重要な輸出国でした。[9]

今日のマラケシュのエルバディ宮殿の遺跡

マンスールはオスマン帝国と相反する関係にありました。彼の治世の最初の頃、​​彼は、アブドゥルマリクが行ったように、オスマン帝国の宗主国を正式に認めましたが、それでも事実上独立したままでした。[8] :190 しかし、1579年にオスマン帝国のスルタンを好意的に受け取ったとき、彼はすぐにオスマン帝国のスルタンを疎外し、豪華な贈り物を持ってきて、1581年にスペイン大使館の前でオスマン帝国の宗主国のシンボルを踏みにじったと伝えられています。彼の初期の治世で彼に対する最初の反乱に巻き込まれた。その結果、彼は自分の名前でコインを鋳造し、オスマン帝国のスルタンであるムラト3世の名前ではなく、自分の名前で金曜日の祈りを捧げました。[8] :189  [17]:63 金曜日の祈りから彼の名前が削除されたことに応じて、ムラト3世はモロッコへの攻撃の準備を始めました。このことを知った後、アル・マンスールは大使を急いでイスタンブールに送り、かなりの贈り物をしました。攻撃はキャンセルされました。彼は10万枚以上の金貨を捧げ、オスマン帝国のスルタンに敬意を表することに同意し、その見返りに彼は一人にされました[24] [17] :64 モロッコがオスマン帝国のアルジェリアの影響範囲に侵入し、組み込まれることを望んでいたアルジェのオスマン大提督であるウルチ(後にクルチ・アリ・パシャとして知られる)の反対により、大使館はイスタンブールに到着できなかった。[25] [17] :64 1582年、アルマンスールはまた、モロッコに対するオスマン帝国の特別な「保護」に同意し、モロッコ沿岸およびモロッコ船に対するアルジェリアの海賊からの攻撃を阻止するために一定の敬意を払うことを余儀なくされました。[26] 1583年、サアド朝とオスマン帝国のスルタンは、オランでのスペイン人に対する共同軍事作戦についても暫定的に話し合った。[25]マンスールは毎年イスタンブールに支払いを送ったが、これはサアド朝がオスマン帝国への「贈り物」と解釈し、オスマン帝国はそれを「賛辞」と見なした。[27] [28] :104  [17] :65 その後、彼はオスマン帝国との平和な関係を享受し、その主権を尊重したが、オスマン帝国とヨーロッパの勢力を互いに戦わせた。[29]そして、すべてのイスラム教徒の指導者としてのオスマン帝国のスルタンの主張を弱体化させる宣伝を発行した。[17] :65  1587年にウルチが亡くなり、アルジェのオスマン帝国政権の交代により知事の権限が制限された。この後、両国間の緊張はさらに緩和され、サーディアン政府はさらに安定し、その独立はより定着した。[30]マンスールは、1587年以降、ムラト3世への定期的な支払いを取り下げるのに十分な自信を持っていた。[20] :196 彼の規則の明らかな限界にもかかわらず、彼は公式にカリフを宣言し彼の治世の後半では、彼自身をオスマン帝国の部下ではなくライバルとして、そしてイスラム世界の正当な指導者としてさえ見ていました。[30] [8] :189  [17] :63 

アルマンスールはまた、ヨーロッパとの慎重な外交関係を追求するでしょう。彼はスペインに友好的であると広く認識されており[7]、おそらくそれをオスマン帝国の影響力に対するカウンターウェイトと見なし、2人を互いに対戦させようとしました。[8]それにもかかわらず、彼はまた、北欧諸国との関係を追求することにより、スペインに代わるものを模索した。最も注目すべきは、1580年以降、当時のスペインに対する同盟国を見つけることを目的として、イングランドが外交的序曲を行ったときに、彼はイングランドとの友好関係を深めたことです。[7] :218 これは、英モロッコ同盟の発展につながりました[31]ポルトガル人の反対にもかかわらず、イギリスの商人としての貿易に焦点を当てた初期の関係は、16世紀初頭からモロッコで取引されていました。この貿易は当初、モロッコの砂糖用の英国の布で構成されていましたが、1572年以降、英国人は硝酸カリウムを見つけることができることを知り、主にこの材料を入手しようとしました。[7] :218 当時、スルタン・アル・ムタワッキルは砲弾を要求していました引き換えに、そしてこの時から、イギリス人はしばしばサアド朝に武器と軍装備品を供給していました。エリザベス女王が他のキリスト教国家からの恨みを招くのではないかと心配したため、モロッコで最初に硝酸カリウムを購入したイギリスの商人であるジョン・ウィリアムズは、当初、モロッコ人に弾薬を提供する許可を得ることができませんでした。しかし、1580年にスペインがポルトガルを併合した後、女王はサーディアンのスルタンとの心のこもった関係を確保することをより重要視し、1581年に、ソルトピーターと引き換えにイギリスの海軍材をモロッコに輸出することを許可しました。レスター伯の代理人であるジョン・シンコットは、 1585年に英国のバーバリー会社を設立するための勅許を取得することができました。、モロッコでの英国の貿易業者の活動を管理し、スルタンから貿易特権を取得しました。[7] :218  [2]イギリス人はまた、スペイン人に対するポルトガルの王位の主張者であるドン・アントニオを支持するようにアル・マンスールを説得しようとしたが、アル・マンスールは彼の反応を避けた。交流は秘密にされ、同時にスペインとの関係を継続することができました。[7]しかしながら、彼の治世の最後の10年かそこらで、アル・マンスールはイングランドとの同盟についての彼の見方を変えたようでした。1595年、彼はスペインからの支援を受けていた甥のアル・ナシルに率いられて、北部での危険な反乱を鎮圧することを余儀なくされました。1600年にアルマンスールは彼の秘書アブドエルウアヘドベンメサウドを送りましたスペインを侵略するための軍事同盟を交渉するためのエリザベスの法廷の大使として。女王への手紙の中で、彼は新世界のスペイン植民地に侵入するための2番目の選択肢を提案し、勝利した場合はモロッコがそれらの領土に植民地化することを望んでいることを表明しました。エリザベスはどちらの計画にも同意しませんでしたが、商取引関係は発展し続けました。[32] [17]

マンスール下でのスーダン西部の征服

アルマンスールの唯一の主要な外国の軍事ベンチャーは、西アフリカ、特にアラビア語で知られているスーダン西部への侵略でした。[2] [7]これは、多くの要因によって動機付けられた可能性があります。サハラ交易は長い間、国際貿易におけるモロッコの地位の重要な部分であり、それからの税収は、スーでの初期の頃からサアド朝への資金提供に貢献してきました。しかし、アフリカの海岸全体を巡るヨーロッパの交易路の拡大は、その重要性を損ない、砂漠を横切る金の流れを減らしました。したがって、アルマンスールは南部の金鉱山を直接管理することで金へのアクセスを増やしようとした可能性があります。[33]サハラ交易ルートの管理により、砂糖加工産業が依存し、砂糖の価格と競争するために必要だった奴隷へのモロッコのアクセスを増やすことができたため、砂糖貿易へのサアド朝の関心も動機となった可能性がありますブラジルカリブ海から来ています(ヨーロッパ人によって管理されており、奴隷にも依存しています)。[9] :20  [34] :151–152 最後に、侵略は、アル・マンスールが普遍的なイスラム教徒の支配者であるという彼の主張を高める方法であったかもしれません。[17] [7]オスマン帝国への東方への拡大は実を結ばなかったので、サーディアンの拡大のために残された唯一の道は南へであった。[8]この野心は、オスマン帝国からの支援を確保できなかったカネム・ボルヌ帝国のマイ(王)であるイドリス・アローマ大使館が、代わりにアル・マンスールをカリフとして認める意思を表明したことによってさらに促進された可能性があります。[7] :217 

スーダン地域へのサアド朝の関心は、アルマンスールに先行した。その世紀の初め、サアド朝はしばらくの間トゥアットのオアシス地域を占領し、アフマド・アルアラジはソンガイ帝国の皇帝アスキア・イスハーク1世r。1539–1549 )にタガザ岩塩鉱山の支配権を与えるように依頼しました。アルアラジと彼の後継者たちは北への挑戦に夢中になっていたので、この主張はそれ以上追求されなかった。しかし、1583年または1584年に、アル・マンスールはアスキア・ダーウド皇帝(r。1549–1582)に再び問題を提起し、鉱山から生み出された税収に相当する額を彼に支払うように求めました。1583年、アルマンスールの軍隊はトゥアットとグーララのオアシスを首尾よく占領しました。1589年または1590年初頭に彼はそれから尋ねましたアスキア・イスハークIIは、鉱山から取られた塩の量に比例した量の金を彼に支払うように求めましたが、イシャクIIはこれを拒否しました。[7] :216–217  [17] :103–104  [2]

約2万人からなるサーディアンの軍事遠征[8] :121 、1590年10月16日にマラケシュを出発し、1591年2月にニジェール川に到着た。[35]サアド朝軍は砂漠を横断する際に苦しんだが、アスキア・イスハーク2世が到着したとき驚いて、すぐに部隊を編成しなければならなかった。伝えられるところによると、ソンガイ軍はより規模が大きかったが、モロッコ人とは異なり、銃器が不足していた。トンディビの戦いで、サアド朝軍はこのように決定的な勝利を収めました。ソンガイは首都ガオを脱出し、南に後退し、ジュダ・パシャの軍隊はゴアを占領しました。Timbuktu(両方とも現在のマリ)。[35] [36]

しかし、この勝利の後、モロッコ人はその地域で彼らの権威を受け入れるのに苦労し、敗北したソンガイ帝国の残党との長引く戦争を続けました結局、モロッコの支配は、ニジェール川の北側のカーブの周りの、クキヤ(コウキヤまたはコウキヤとも呼ばれる)とジェンネの間に広がる広い地域にわたって希薄に確立されました。[2] [8] :192 不和はその後もモロッコの占領を弱体化させ続けたが、ほぼ同時にヌフ自身が転覆し(1599年)、デンディ王国は数年間混乱した。[33]この地域のサアド朝の支配はアフマド・アル・マンスールの死後長くは続かなかったが、それでも征服された地域はこの期間中毎年マラケシュに富と物資のキャラバンを送った。マンスールの領土に豊富な金、奴隷、象牙、そしてなどのエキゾチックな動物を初めて提供しました。それにもかかわらず、サーディアンゴールドは、南北アメリカのスペイン植民地から出荷された豊富な高品質のゴールドと競争するのに苦労し、キャラバン自体は高価でした。彼らの機能の一部は、毎年マラケシュの住民とスルタンのゲストに印象的な展示を提供することでした。[8] :192  [7] :217  [2] [34] :150 

辞退

継承戦争(1603–1627)

アルマンスールの最後の年は、息子たちの間の競争の激化と、1597年にスペインからやって来て深刻な破壊を引き起こした疫病によって特徴づけられました。[2] [8] :192 アフマド・アル・マンスールは1603年8月25日にペストで亡くなりました。[2]彼は息子のムハンマド・アル・シェイク・アル・マムンを早くも1579年と1584年[8] [9]しかし、彼はまた、彼の治世中に彼の息子全員に管理上の役割を与えました。[2] 1603年に彼が亡くなると、アル・マムンの加入はすぐに彼の2人の兄弟、アブ・アル・マアリ・ザイダン・アル・ナシル(ムーラーイ・ザイダンとしても知られる)とアブダラ・アル・ワシクによって争われた。(アブファリスとしても知られています)。[8] [9]次の25年間で、サーディアンの領域はマラケシュから支配された地域とフェスから支配された地域に分割され、スーも別々に支配されることがあり、そのすべてが派閥間で何度も交代した。これらの主要な権力の中心の外にあるサアド朝の権威は大幅に減少し、南部からのサハラ交易の隊商はマラケシュに送られる頻度が少なくなりました。[7]

マラケシュでの短い統治の間に、アブファリスはシディベルアッベスの宗教施設にモスクと霊廟を建てました[37] :430 

アブファリスは当初1606年までマラケシュを保持していましたが、ムーレイザイダンは1604年にアルマムンに敗北して追放される前にフェズを1年間保持し、その後フェスから支配しました。[3] [2] 1606年頃、マラケシュは特に頻繁に手を変えました– 1つの情報源によると6回も[8] –しかし、現在も主張しているアルマムンの息子であるアブダラアルガリブII王位は、1606年から1609年の間になんとかそれを保持することができた。[3] [2]一方、アルマムン自身は、フェスでの彼の立場が弱まるのを見て、海外からの助けを求めた。最初はトスカーナに助けを求めたが、最終的には1608年3月に逃亡してスペインに避難することを余儀なくされた。[2]フェズから追放された後にスーに逃げたムーレイ・ザイダンは、オスマン帝国、イギリス、オランダの武器の助けを借りて、 1609年にマラケシュを取り戻した[3] 。[8]

フェズのカラウィーイーンモスク中庭にある華やかな西部のパビリオンは、都市の支配権を獲得した後、1609年にアブダラアルガリブ2世から委託されました。[9] :100 

同じ頃(1609年)、アブダラアルガリブ2世はアブファリスを暗殺し、フェスの父親のかつての領土を支配しました[2]。彼は1623年まで支配していました。[3]アルマムンはスペインの軍事援助の見返りに、北部の港湾都市ララシュをスペインに譲渡することに同意することでカムバック。1610年11月、彼はサンヘルマン侯爵の指揮下でスペイン軍と共にララシュに上陸し、フェスのエリートを威嚇して彼を統治者として認めさせようとしました。[2] [7] :219–220 しかし、彼がモロッコの領土をスペインに降伏させたため、計画は裏目に出て、代わりに彼自身とより広いサアド朝に多大な信頼を失った。彼は最終的に1613年に暗殺されました。[2]これにより、息子のアブダラアルガリブ2世がフェスの支配者になり、弟のムーレイザイダンがマラケシュの支配者になりました。

Moulay Zaydanは、彼に反抗した地元の宗教指導者Abu Mahalliによってマラケシュから追放された後、1612年から1613年の間に亡命してもう1年を過ごしました。アブ・マハリはなんとかマラケシュを占領し、自分自身をマハディと宣言し、彼の反乱に独特の宗教的性格を与えました。ムーレイザイダンはサフィに逃げました。彼はモロッコを離れてスペインに向かおうとしていましたが、1613年にアラブとベルベルの部族の連立でマラケシュを取り戻すのを手伝った高アトラス山脈の首長であるYahya ibn Abdullahal-Hahiの支援を受けたときにそうすることを免れました。 [7] :220  [8] :195–196  [2]

アブダラアルガリブ2世が1623年に亡くなったとき、フェズの彼の領土は、アルマムンのもう一人の息子である兄のアブドアルマリクアルムタシムに引き継がれました。[3]しかし、アル・マムンのスペインとの共謀のスキャンダルの後、ムーレイ・ザイダンは国に信頼を残した唯一のサアド朝の支配者であり、彼は複数の外国勢力によってモロッコのスルタンとして認められた。[2]ムーレイザイダンとアブドゥルマリクアルムタシムの両方が1627年に亡くなったとき、マラケシュとフェスの2つのサアド朝の破片国家は最終的に再統一され、ムーレイザイダンの息子アブマルワンアブドゥルマリク2世に継承されました。 1631年まで国。[3]

統一と最終年

アブ・マルワン・アブド・アル・マリク2世は、弟のムハンマド・アル・ワリド(r。1631–1636)に引き継がれ、続いて他の兄弟のムハンマド・アル・シェイク・アル・サギル(r。1636–1655)が引き継がれました。[3]この時までに、サーディアンの権威は大いに苦しんでいた。ムーレイ・ザイダンは、1618年にその知事がマラケシュから任命されなくなり、代わりに地元の軍隊によって選ばれたときに、スーダンの領土に対する直接の支配権をすでに放棄していた。[7] :217  [38] :307 その後、地元のサアド朝政権は、アルマ人によって統治された、ティンブクトゥのパシャリクになりました。、19世紀初頭まで名目上モロッコの支配下にあったモロッコの兵士と地元住民の混合子孫。[39] [38]この地域の強力な中央支配の断片化と衰退も、トンブクトゥとサハラ交易ルートの衰退の一因となったが、ヨーロッパの商人は、独自の事業とネットワークを通じてこの地域の貿易をますます転用した。[33] [39] [7] [8]同時に、モロッコ南部の重要な製糖工場も衰退し、タルーダントのすぐ近くの外にある製糖工場の多くが操業を停止した。[7]

サアド朝に対する政治的反対と反対のいくつかの中心もこの時期に明らかになった。西海岸では、最近のモリスコ(アンダルシア)の亡命者が1609年にサレとラバトに到着し、最終的にはこの地域で最も重要な海賊の拠点の1つとなったブーレグレグ共和国を設立しました。[7] 1615年、彼らはまた、ムーレイ・ザイダンの知事の1人として始まった宗教的な戦士であるムハンマド・アル・アヤシとの同盟に合意した。知事として、Al-'Ayyashiはマザガン(アルジャディーダ)でスペイン人を繰り返し攻撃しました。スペイン人はムーレイ・ザイダンを説得して彼を拘束し、スルタンは彼を止めるために軍隊を送りました。その時点で彼は戦士と一緒に北に逃げました。[40] [7]一方、スース渓谷は1614年以来、イライの町でアリーアブーハッスンアルシムラリの指揮下に置かれていました。 1626年にスーで彼は争われなかった。彼はドラア渓谷を征服し、1631年にタフィラルトのシジルマサまで征服しました。[7] :222 

中部アトラス山脈の重要なスーフィー教徒であるダライヤは、特に1636年から1668年の間に彼らを統治したムハンマドアルハッジの下で最も重要な反対派になりました。彼はこの地域のベルベル人を正規軍に編成し、サアド朝を打ち負かしました。 1638年にムハンマド・アル・シャイフ・アル・サギルが彼らを征服するために派遣した軍隊。1641年、彼はアル・アヤシの元同盟国であるサレのアンダルシア人の助けを借りてアル・アヤシを打ち負かした。Dala'iyyaはその地域を占領しましたが、海賊は活動を続けることができました。その同じ年、彼らはフェズも捕らえました。これらの勝利のおかげで、彼らは広い地域に新しいベルベル人国家を設立し、特にオランダ人との外交関係さえも実施しました。[40] [7] :221–226 

最後のサアド朝のスルタンは、1655年に父親から縮小状態を継承したムハンマドアルシェイクアルサギルの息子であるアフマドアルアッバスでした。子供の頃、彼は母親の部族の指導下に置かれました。 1658年または1659年に彼の母方の叔父に暗殺され、虐待され、サアド朝の支配は公式に終結しました。最終的に、新しいシャリフィア王朝、タフィラルトのアラウィー朝がのすべての派閥を打ち負かし、モロッコの唯一の支配者になりました。最初の効果的なアラウィー朝のスルタン、ムーレイ・ラシッドは、1668年にマラケシュを征服しました。[7] [2] [10]

時系列の要約

社会

人口

サアド朝が権力を握った16世紀には、モロッコでも多くの社会的および人口統計学的変化が見られました。既存の人口には、1492年にグラナダが陥落した後、イベリア半島からの移民と難民の大波、アルアンダルスの最後のイスラム首長国、そしてその後のスペインポルトガルからのユダヤ人の追放が加わりました。その結果、世紀の初めに約10万人のアンダルシのイスラム教徒とユダヤ人がこの国に定住し、約1世紀後にスペインがモリスコを追放始めたときにさらに2万から3万人が続いた[8] :197 アンダルシの到着は、テトゥアンのような注目すべき例で、国の北部の都市の多くを活性化しました。[41]

イベリア半島からの多数のセファルディムユダヤ人の到着も、モロッコと北アフリカのユダヤ人コミュニティに深刻な影響を及ぼしました。それはユダヤ人の人口を増やし、ユダヤ人の文化的活動を活性化させ、同時に何世代にもわたって民族の境界線に沿ってコミュニティを分割しました。[42]たとえば、フェズでは、スペイン語起源のメゴラシムが彼らの遺産とスペイン語を保持し、アラビア語を話し、アラブとベルベルの遺産であった先住民のモロッコのトシャビムは彼ら自身の伝統に従った。別々のシナゴーグで崇拝されている2つのコミュニティのメンバー別々に埋葬されていました。2つのコミュニティが最終的に融合し、最終的にアラビア語がコミュニティ全体の主要言語になり、スペイン語(セファルディム)のミンハーグが宗教的実践において支配的になったのは18世紀になってからでした。マラケシュコミュニティを除いて、モロッコの他の場所で繰り返された状況。[43] [44] :36 

アンダルシア人とモリスコに加えて、他の外国人が地政学的および軍事的要因の変化のために到着しました。ポルトガル人に対するサーディアンの勝利に起因する比較的多数のキリスト教ヨーロッパ人捕虜の存在が記録されています。16世紀の終わりまでに、アフマド・アル・マンスールの治世中に、首都マラケシュに約2000人がいました。彼らの多くは、ヨーロッパの専門知識が評価されたスルタンの建設プロジェクトや兵器の生産に従事していました。[8] :198  サハラを越えてニジェール川地域へのサーディアンの膨張主義はまた、奴隷または捕虜として何千人もの黒人 のサハラ以南のアフリカ人の流入を意味した。[8] :199  [34] :151–152 最後に、この地域でのオスマン帝国の拡大とオスマン帝国とサーディアンの関係の拡大により、トルコ人またはオスマン帝国の傭兵や幸運の兵士も多くいました。[8] :199  [7] :215 これらの新しい到着者の多くは、州の奉仕で採用されたか、州の活動に結びついていました。サアド朝の崩壊後、多くの人が独立した役割を果たし、時には無法者として、あるいはサアド朝のモリスコの場合は海賊としての役割を果たしました。[8] :201 

スルタン政府の役割

特にアフマド・アル・マンスールの下で、サアド朝の権力の最盛期に、モロッコの中央政府の権威はより絶対的になりました。中央政府の存在は、以前の王朝や統治者の下では真実ではなかった方法で、日常のモロッコ人の生活にそれ自体を感じさせました。[7] :215  [8] :196–197 これは、モロッコの王立またはスルタン政府であるマクゼンアラビア語مخزن )の発展における新しい段階を示しました。マクゼンという言葉それ自体は文字通り「倉庫」または貯蔵を意味し、飢饉や危機の際に食糧と食料の保証人として伝統的な国家が果たした役割を指します。しかし、サアド朝以降、スルタン政権の権威と権力としての言葉のより抽象的な意味が前面に出てきました。[8] :207 この発展と密接に関連して、主権者の地位とシャリフムハンマドの子孫)の地位との間のますます強い関連があり、それは最終的に次のアラウィー朝の下で不可逆的になりました。[8] :208–210  [7] :228 これは、ムーレイという言葉の使用でも明らかになりましたモロッコのアラビア語、「私のマスター」を意味する)は、スルタンの名前と称号の標準的な部分になります。[8] :210 

モロッコの国民的アイデンティティの始まり

一部の学者[2] [8]は、サアド朝の時代は、近世ヨーロッパで同じ時期に起こったいくつかのプロセスと同様に、現代のモロッコの国民的アイデンティティの形成の始まりを示していると主張しています。特に、領土の境界はより明確に定義され、モロッコの現代の国境により近くなりましたが、領土の住民は、隣国とは異なる国に属していることをより明確に識別し始めました。[8] :203  Rivetはまた、この頃、スペイン語のMarruecosを介してMarrakeshの名前に由来する「Morocco」という名前が、国を指定するために海外でより一般的に使用されるようになったと述べています。[8] :183 メルセデスガルシアアレナルはまた、現代モロッコの始まりは、モロッコが他の州と定期的に外交を行い、国際舞台で尊敬される力として認められたときのアフマドアルマンスールの治世にまでさかのぼることができると主張しています。[45]

文化

アーキテクチャ

アフマド・アル・マンスールの霊廟室、マラケシュサアード朝の墳墓
マラケシュのベンユーセフマドラサは、スルタンアブダラアルガリブによって(現在の形で)建てられ、西暦1564-65年に完成しました。

サアド朝は、以前のベルベル人主導の帝国からアラブのシャリフィアン王朝が主導するスルタン朝への政治的転換を示しましたが、芸術的および建築的には、これらの時代の間に幅広い連続性がありました。サアード朝の寓話は、現代の学者からは、既存のモロッコムーア様式を洗練し続けていると見なされており、サアード朝の芸術はこの様式の最後の「ルネッサンス」[46] :422 であり、マラケシュのサアード朝の墳墓はその黙示録の1つです。[9]今日生き残っているこのサアド朝のスタイルの他の主要な例には、マラケシュの華やかなベンユーセフマドラサと中庭(サフン)の清めのパビリオンが含まれます。フェズのQarawiyyinモスクサアド朝はまた、マラケシュのカスバにある王宮の複合体を自分たちのニーズに合うように再建しましたが、これはほとんど残っていません。アフマドアルマンスールは、エルバディとして知られる非常に豪華なレセプションパレスを建設したことで有名であり、そのために彼はイタリア産大理石を大量に輸入しました。[9] [10]

宗教建築に関しては、マラケシュのムアシンモスクバブドゥッカラモスクはムーレイアブダラアルガリブの治世下に建てられ、地元住民に奉仕するために設計されたより大きな市民複合施設の一部として設計されたという事実で注目に値します。現代のオスマン帝国のキュッリエとエジプトの初期のマムルーク朝の建築これらの複合施設には、マドラサ、図書館、小学校、ハマム(公衆浴場)、トイレ付きの沐浴場(ミダアなどのさまざまな施設や設備が含まれていました。、動物用の水飲み場、地元の人々に水を配水するための公共の噴水。[9] [10]サアド朝はまた、マラケシュの主要なスーフィー神社のザウィヤ墓を中心とした宗教的複合体)の設立、建設、拡張に貢献しました。ベルアッベス[9]

16世紀以降、マリーン朝時代に標準となった化粧レンガの使用法は、通常は部屋の下壁に沿って、建築装飾としてさらに広く普及しました。サアド朝の下では、幾何学模様の複雑さは、特定の構成にさらに細かい(薄い)モザイク片を使用することによって部分的に増加しましたが、場合によっては、より多くの色を犠牲にしてもたらされました。[46] :414–415 Saadian Tombs のzellij組成物は、このタイプの最良の例の1つと見なされています。[9] [46]バディ宮殿に由来する、このスタイルの別の優れた例を構成するパネルも、今日、コレクションに保存されています。フェズのダルバサ博物館[47]

サアド朝から始まり、アラウィー朝(彼らの後継者と今日の君主制)に続いて、モロッコの芸術と建築は、本質的に「保守的」であり続けているとして現代の学者によって提示されています。つまり、既存のスタイルを忠実に再現し続けましたが、主要な新しいイノベーションは導入されませんでした。[46] [10] [9] [48]アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・イスマイル(1672–1727)の治世中に、サアド朝の建物、最も有名なエルバディ宮殿の華やかな建築要素も剥ぎ取られ、他の場所の建物で再利用されました。)。柱、パネル、窓枠の形をしたサアド朝の彫刻が施された大理石は特に高く評価されており、メクネスとフェスのアラウィー朝時代の複数のモニュメントで見られます。[9]サアード朝の墳墓群はしばらくの間ネクロポリスとして使用され続けましたが、1917年にフランス当局によって「再発見」される前に、最終的には放棄されました。 [49] [9]

原稿と書道

1599年にアフマドアルマンスールによって委託された、いわゆるムーレイザイダンのコーランからのページは、スペインのエルエスコリアルの図書館に保管されていました[50]。

装飾された写本を除いて、建築を超えたサーディアン時代の芸術については比較的ほとんど知られていません。[51]クルアンを含む西部のマグレビの本は、この時点で、中世(16世紀以前)の時代の後も続いたマグレビ文字で書くという書道の伝統を確立していた。[52]サアド朝のスルタンはまた、大規模な図書館の編集にも責任を負っていた。これは、アフマド・アル・マンスールの長く繁栄した統治の間に特に顕著になった慣習である。特にメフメト3世の治世中に、オスマン帝国とのアルマンスールの関係の増加(1595–1603)、オスマン帝国の裁判所に多数の大使館があり、豊富に生産されたコーランの写本を含む贈り物を交換しました。アルアンダルスで作成された古い写本は、特に威厳のある贈り物と見なされ、今日のトプカピ宮殿の図書館にあるそのような例の多くは、サーディアン大使館からのものである可能性があります。[52]その見返りとして、サアド朝の図書館はさらに多くのオスマン帝国または中東の写本を入手し、その一部は今日もモロッコの王立図書館に残っている。[52]王室写本のもう一つの重要で重要なコレクションであるザイダニ図書館は、1612年にスペイン人によってスルタンムーレイザイダンから取り出され、現在までエルエスコリアルの図書館に保管されています。[53][54] [52]他の巻の中でも、アフマド・アル・マンスールから委託されたが、ムーレイ・ザイダンのコーラン(またはスペイン語ではコーラン・デ・ミューリー・ザイダン)として知られている、1599年の豊富に生産された王室のコーランが含まれています。[55] [56]

スルタンアブダラアルガリブのために書かれ、1568年に建てられた、もう1つの豪華な装飾が施された王室のコーランは、大英図書館によって保管されています。[57] [51] [58]脚本は一般的に黒インクで書かれていましたが、さまざまな正書法の記号(母音や発音区別符号など)は赤、青、またはオレンジで書かれていました。章の見出しは金色のクーフィー体(照らされたコーランで広く使用されている慣習)で、文字の間または文字内の空白は青で塗りつぶされていました。[57]このマルチカラーの慣習は、この地域の歴史的なコーランのコピーに広く見られ、その起源はアッバース朝の写本にまでさかのぼります。[55]青と金の装飾、で満たされた特定の形で構成されていますアラベスクのモチーフは、テキストの他の区分を示すために余白にも描かれています。華やかなパルメットは章の区分を示し、ラウンデルは10節ごとに示され、涙の形は5節ごとに示されます。原稿の最初と最後は、何世紀も前のアンダルシの例で見られたものと同様の照らされたインターレースモチーフで飾られています。[57]

オスマン帝国との文化的接触の増加は、写本と書道の東部の伝統を持つマグレビの作家の実験でも明らかです。たとえば、マグレビ・スルスとして知られる地域のバリエーションに適応した東部の文字であるスルスの使用は、マリーン朝とナスル朝の芸術(13〜15世紀)[52]またはそれ以前に使用されていました。[59]しかし、16世紀後半になると、それは原稿でより体系化され、重要な単語や照らされたタイトルによく使用されるようになりました。[52]さらに、装飾モチーフのレパートリーは、植物、特に花のモチーフの使用を増やすことによってオスマン帝国の影響を受けましたが、以前は支配的だった幾何学的モチーフはあまり強調されていませんでした。最も象徴的なオスマン帝国の花のモチーフであるチューリップは、17世紀からマグレビの写本に適応し始めました。[52]それにもかかわらず、この時代の写本芸術は外部の影響に対してより大きな開放性を示したが、アルモハド時代(12〜13世紀)以降に確立されたアンダルシ・マグレビの芸術的伝統は本質的に保存され、19世紀まで永続した。[52]

1599年付けのアルジャズリによるダライルアルカイラトのコピー。右側のページには、メディナのムハンマドアブバクルウマルの墓の概略図が含まれています。[60]

クルアーンの後、この時期に転写された最も人気のあるテキストは、ムハンマド・イブン・スレイマン・アル・ジャズリ(別名シディ・ベン・スリマンまたは単にアル・ジャズリ)によって作曲された、ムハンマドのための祈りのコレクションであるダライル・アル・カイラットでした。 )、スー地域からのベルベル人起源のスーフィーの人物。このテキストの最も古い既知の写本のいくつかは16世紀に作成され、その後インドアフガニスタンまで進んだ。[57]

ルーラーのリスト

1510–49:パワーアップ

1554–1603:モロッコのスルタン

1603–27:継承戦争

1627–59:統一されたルールと辞退

タイムライン

Ahmad el AbbasMohammed esh Sheikh es SeghirAl Walid ibn ZidanAbu Marwan Abd al-Malik IIZidan Abu MaaliAbu Marwan Abd al-Malik IIAbdallah II SaadiMohammed esh Sheikh el MamunZidan Abu MaaliAbou Fares AbdallahAhmad al-MansurAbu Marwan Abd al-Malik I SaadiAbu Abdallah Mohammed II SaadiAbdallah al-GhalibMohammed ash-SheikhMohammed ash-SheikhAhmad al-ArajAbu Abdallah al-QaimList of rulers of MoroccoSaadian Succession WarList of rulers of MoroccoTagmadert

も参照してください

メモ

  1. ^ 一部の情報筋は、他のワッタース朝が敗北した後、この正式な分割協定を後日発表します。イスラーム百科事典(本文で引用:ヴェロンヌ(2012)、「サディッド」)は1530年にさかのぼり、ジャミル・アブン・ナスル(「イスラム時代のマグリブの歴史」、1987年、211ページ)はそれをさかのぼります。ワディ・アル・アビッドの決定的な戦いの後、1536年まで。
  2. ^ フェスのアブファリスの状況は、ここで引用されている情報源からは完全には明らかではありません。一般に、フェスのアルマムンとアブファリスの治世の間の移行と正確なタイミングは明確に示されていません。イスラーム百科事典(本文で引用:ヴェロンヌ(2012)、「サディッド」)によると、アブファリスは1609年にアブダラアルガリブ2世の命令で首を絞められ、ボスワースの「新イスラム王朝」(2004年) )は、後者が1609年以降にフェスで支配したことを示しています。

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さらに読む

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バヌザイダンの家
前任者 モロッコ の支配
者1554–1659
成功