ローマの歴史学

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ローマの歴史学は少なくとも紀元前3世紀にまでさかのぼり、初期のギリシャの歴史学に恩恵を受けました。ローマ人は、ヘロドトス(紀元前484年から425年頃)やトゥキディデス(紀元前460年から395年頃)の作品など、ギリシャの伝統の以前のモデルに依存していました。しかし、ローマの歴史的形態は通常、ギリシャの対応するものとは異なり、ローマの懸念を強調することがよくあります。ローマの歴史様式は、最高神祇官の年代記、または最高神祇官の年代記が記録された方法に基づいていました最高神祇官宗教文書、執政官の名前、司祭の死、歴史を通してのさまざまな災害など、さまざまな情報が含まれています。また、最高神祇官の一部は、共和政ローマの起源に関する情報で構成される白い錠剤、または「TabulaeAlbatae」です。

カルタゴとの第二次ポエニ戦争の間、ローマの最も初期の有名な年代記者クィントゥスファビウスピクターとルシウスシンシウスアリメントゥスはギリシャ語で歴史を記録し、ティマイオスなどのギリシャの歴史家に依存していましたローマの歴史は、紀元前2世紀まで、カトー長老による起源で古典ラテン語で書かれていませんでした。ポリュビオスなどの現代ギリシャの歴史家は、ギリシャの征服のローマの台頭と、地中海の主要な権力としての昇天について書いています紀元前2世紀に。アナリストの伝統から離れて、紀元前1世紀のローマの歴史家、たとえばSallustLivy、さらにはJulius Caesarでさえ、より完全な物語形式で作品を書きました。シーザーのデベロガリコはガリアでの戦争に特に焦点を当てていましたが、幅広い普遍史としての役割を果たしたローマの作品は、出発点としてローマ創設の起源神話に重点を置いていました。これらの作品は、プリンキパトゥス時代の後の帝国の作家によって利用されたローマの歴史的モデルの基礎を形成しました。タキトゥススエトニウス

歴史

財団

第二次ポエニ戦争の前は、ローマには歴史学はありませんでしたが、それに伴う文明の衝突は、2人の上院議員(および戦争の参加者)、クィントゥスファビウスピクターとルシウスシンシウスアリメントゥスによって取り上げられた歴史学への強力な刺激を証明しました、ローマの歴史学の「創設者」と見なされる可能性があります。[1] Q.ファビウス・ピクターはローマの歴史をラテン語ではなくギリシャ語で書いた。ギリシャ語での戦争について書くというこの選択は、ギリシャ人に話しかけ、第二次ポエニ戦争までローマの歴史を書いた別の作家、ティマエウスに対抗する必要性から生じました。ティマエウスはローマに対して否定的な見方をして書いた。したがって、ローマ国家を擁護するために、Q。ファビウスピクターはギリシャ語で次のように書いています。オリンピアードの交際とヘレニズム様式。Q.ファビウス・ピクターのローマ国家とその行動を擁護し、宣伝を多用する歴史の書き方は、最終的にはローマの歴史学の特徴となりましたが、彼は歴史学の「ローマ建国紀元」の伝統の確立でも知られています。 「都市の創設から」歴史を書く。

シンシウスもギリシャ語で書いたが、後の歴史家からはあまり評価されていなかったようだ。[2]したがって、トラシメヌの戦いについて、リヴィは「ファビウスはこの戦争に同時代だったので、私の主な情報源として受け入れた」と述べている。一方、以前、ハンニバルの数の問題について、彼は「最も権威のある説明はルシウス・シンシウス・アリメントゥスの説明であるべきです...しかし、シンシウスは数を台無しにします」と述べています。[3]

Q. Fabius Pictorが書いた後、他の多くの作家が彼の先導に従い、新しい文学形式に触発されました:Gaius AciliusAulus Postumius Albinus、およびCato theElderカトー・ザ・エルダーは、ラテン語で書いた最初の歴史家として認められています。彼の作品、Originesは、ローマ人にローマ人であることの意味を教えるために書かれました。Q.ファビウスピクターのように、長老のカトはローマ建国紀元を書きました、そして初期の歴史はローマの美徳を説明する伝説でいっぱいです。起源はまた、ローマだけでなく他のイタリアの町がいかに尊敬されているか、そしてローマ人はギリシャ人よりも確かに優れていたと話しました。

ローマ人は真剣な努力を楽しんだので、歴史学の執筆は、価値のある、高潔な「ローマ」の活動に時間を費やしたい上流階級の市民に非常に人気がありました。怠惰がローマ人によって見下されたので、歴史を書くことは引退を過ごすための容認できる方法になりました。

歴史学がローマ人によって使用され始めるとすぐに、それは2つの伝統に分かれました:年代記の伝統とモノグラフィックの伝統。

年代記の伝統

年代記の伝統を使用した著者は、最初から年ごとに歴史を書きました。それは最も頻繁に都市の創設から、通常彼らが住んでいた時まででした。

いくつかの年代記の著者:

モノグラフィックの伝統

モノグラフは、現在の歴史書に似ています。それらは通常単一のトピックにありますが、最も重要なことに、それらは最初から歴史を伝えておらず、必ずしも年代記的でさえありません。モノグラフィックの伝統から生まれた重要なサブカテゴリーは伝記でした。

一部のモノグラフィック作者:

  • ガイウス・グラックスは、弟のティベリウス・グラックスの伝記を書きました。
  • ガイウス・ファンニウスもティベリウス・グラックスの伝記を書いたが、彼を否定的な見方で示した。
  • Lucius Coelius Antipaterは、第二次ポエニ戦争に関するモノグラフを書きました。これは、ファクトチェックのスタイルと取り組みが改善されたことで有名です。[7]
  • Sallustは2つのモノグラフを書きました:紀元前66年から63年までのカティリナの陰謀についてのBellum Catilinae ( De Catilinae Coniurationeとしても知られています)と、紀元前111年から105年までに起こったユグルタとの戦争についてのBellumJugurthinumです。ジョン・バロウは彼を「経済的で明快で劇的な物語の達人であり、誇張されたコメントであれば酸の達人」と呼び、ローマとルネッサンスの思想の両方に対する彼のその後の影響を指摘した。[8]

派閥化された歴史

多くの場合、特に政情不安や社会的混乱の時代には、歴史家は時代の特定の見方に合うように歴史を書き直しました。それで、彼らのケースを強化するためにそれぞれが歴史を少し書き直す多くの異なる歴史家がいました。これは、紀元前70年代に、マリウスが率いる人民党とスッラが率いる上院議員の間で同盟戦争が起こっていたときに特に顕著でした何人かの著者がこの時期に歴史を書き、それぞれが味方しました。ガイウスリキニウスマセルグナエウス・ゲリウスに基づいて、都市の創設から紀元前3世紀まで、16冊の本で彼の歴史を書きました。一方、親スーラであったバレリウス・アンティアスは、75冊の本で歴史を書きました。紀元前91年までの都市:その後、リヴィは両方を使用して、より均等にバランスの取れたアカウントを作成しました。[9]

概要

シーザーサルストリヴィタキトゥスなどの情報源から来た、ローマ人と最も容易に識別できる歴史学、および他のマイナーな作者は、その初期のルーツとギリシャの前任者に多くを負っています。しかし、ギリシャ語の形式とは対照的に、ローマの形式には、厳密にローマ人と見なされていたさまざまな態度や懸念が含まれていました。ローマの歴史の記録が進化し、形になり始めたとき、多くの特徴が今日私たちがローマの歴史学として知っているものを定義するようになりました。いくつかの歴史、歴史学を2つの異なるカテゴリー、年表とモノグラフに分割すること、そして著者のニーズに合うように歴史を書き直すこと。

特徴

年代記は、歴史的な執筆の年ごとの配置です。ローマの歴史学では、年代記は一般的にローマの創設から始まります。適切な年表には、毎年重要な出来事や、ローマ人が一般的に年を特定するための基礎となったその年の執政官の名前などの他の情報が含まれます。年代記はもともと、前兆と前兆を追跡するために神権によって使用されたようです。

最高神祇官は、最高神祇官によって保管されていた一連の年表でした。最高神祇官には、毎年の治安判事の名前、公開イベント、日食や巨大な誕生などの前兆などの情報が含まれていました。最高神祇官は、共和政ローマ初期からグラックス兄弟頃までの期間をカバーしていますが、(最終的に公開される)資料の多くの信憑性は保証されません。[10] モノグラフは、単一の主題に関する包括的な作業です。モノグラフは、単一のイベント、テクニック、レトリック、または他の任意の数の主題の1つについて書くことができます。たとえば、プリニー・ザ・エルダーかつて騎兵による投げ槍の使用に関するモノグラフを発表しました。モノグラフは、ローマの著作に見られる最も一般的な歴史的作品の1つでした。

ローマ建国紀元は、文字通り「都市の創設から」であり、ローマの都市の創設から歴史を始めるというローマの伝統を表しています。リヴィのローマ建国史では、ローマの初期の歴史と都市自体の創設に多くの時間が費やされています。Sallustの歴史では、ローマの創設と初期の歴史はほとんど一文にまとめられています。したがって、ローマ建国紀元の形式は、ローマの歴史を形作り続けている間、非常に変化しやすいものです。

「上院の歴史」は、ローマの上院議員によって書かれた、またはローマの上院議員からの情報とともに書かれた歴史を説明していますセナトリアルの歴史は、「インサイダー」の視点から、一般的に特に有益です。セナトリアルの歴史の一般的なパターンは、著者が政治に関与し続けるのではなく、歴史を書いているという理由が常に含まれているように見えるというものです。スーランの年代記者は彼らの過去を政治化した。彼らは、彼らの歴史を通してマリウスとスラの対立を続け、しばしば彼ら自身の議題に合うように彼らを書き直したスーラン派のパルチザンでした。一部のサランの年代記者は、リヴィの情報源だった可能性があります。バレリウスアンティアス(紀元前80-60年)はサランの年代記者でしたが、彼は信頼できる歴史家とは見なされていませんでした。彼はマリアンの歴史家、C。リキニウスマセルに対抗しようとしていたようです。彼の信憑性も疑わしいです。[11] 76冊の本に書かれたアンティアスの歴史はメロドラマ的であり、しばしば誇張と嘘でいっぱいです。リヴィは「あらゆる種類の数のひどい誇張の罪を犯しているヴァレリウス」について書いています。[12]彼の歴史では、コーネリアスという名前の人は英雄と見なされ、クローディアスという名前の人は敵であり、人気者への反対は一貫した名前ではなく、代わりに「ボニ」、「最適化」または「最適化」と呼ばれていまし。彼らが善人だったことを意味します。

ローマの歴史学は、破壊的な文体でも非常によく知られています。古代ローマの歴史の情報は、タキトゥスのティベリウスに対する態度のように、彼らの態度が常に好評であるとは限らないため、暗示、暗示、含意、ほのめかしによって伝えられることがよくあります[13] タキトゥスは皇帝に批判的であり、それらがローマの衰退の理由の1つであると信じており、最も尊敬されている皇帝アウグストゥスを軽蔑して書いた。[14]

ローマの歴史学では、 commentariiは単に出版を意図していないことが多い出来事の生の説明です。それは必要なスピーチと文学の繁栄を欠いていたので、それは伝統的な「歴史」とは見なされませんでした。コメンタリーは通常、後に「歴史」に変えられました。多くの人が、ガリア戦争に関するシーザーの説明であるコメンタリー・レラム・ゲスタラム(行われたことに関するコメンタリー)は、宣伝目的でコメンタリーと呼ばれたと考えています。彼らはそれがとてもよく書かれていて、親ローマ人であり、歴史学の伝統的なパターンに合っているので、それは実際には「歴史」であると信じています。[15]

古代ローマの歴史家は書くために書いたのではなく、聴衆を説得するために書いたのです。プロパガンダは常に存在し、ローマの歴史学の機能です。古代ローマの歴史家は伝統的に個人的および政治的な荷物を持っており、無関心な観察者ではありませんでした。彼らの説明は、特定の道徳的および政治的議題で書かれました。たとえば、Q。FabiusPictorは、道徳と歴史の両方に関係する歴史学の伝統を開始し、ローマ国家とその人々の名声を確認しました。

古代ローマの歴史家は、将来の政治家に利益をもたらすために実用的な歴史を書きました。実用的な歴史の哲学は、原因、条件、結果に特に関連して歴史的な出来事を扱います。ローマの歴史学では、事実と事実が何を意味するのかという印象が示されています。解釈は常に歴史学の一部です。ローマ人はそれについて決して偽りをしませんでした。事実とそれらの事実の解釈との間の対立は、優れた歴史家を示しています。ポリビアスギリシャ語で書いた、は最初の語用論的歴史家でした。彼の歴史には貴族の精神があり、名誉、富、戦争についての彼の意見を明らかにしています。タキトゥスも実用的でした。彼の歴史には、文学的なメリットと事実や出来事の解釈があります。彼は純粋に客観的ではなく、むしろ彼の判断は道徳的な機能を果たしました。

現存する主要な歴史家

シーザー

ジュリアスシーザーは紀元前100年または102年7月12日に貴族の家族に生まれました。若い頃、彼は義父のコーネリアス・シナからフラメン・ディアリスとして神権を与えられました。その地位がスッラに奪われたとき、シーザーはアジアで10年を過ごし、軍隊で大きな評判を得ました。ローマに戻ると、彼はトリブヌスミリティウムに選出され、最高神祇官として神権を与えられましたシーザーはこれらの役職に就いている間、ポンペイクラサスと親しくなりました。2人の男性は後に最初の勝利を収めました。年が経つにつれ、シーザーの政治的、軍事的、演説的スキルに対する認識が高まり、彼は簡単に法務官に選出されました。執政官。執政官の後、シーザーはイリュリクムシサルパイントランスアルパインゴールの各州の支配権を獲得しました紀元前58年、ガリア地方で問題が発生し、シーザーのキャリアの中で最も重要な戦争の1つが引き起こされました。

De Bello Gallicoは、シーザーによるガリア戦記の説明です。戦争が激化するにつれて、シーザーはローマからの多くの批判の犠牲になりました。デベロガリコはこれらの批判への応答であり、シーザーがこれらの戦争を正当化する方法です。彼の主張は、ガリア戦争は公正かつ敬虔であり、彼と彼の軍隊は自衛のためにガリアを攻撃したというものです。ヘルヴェティイは、州をまっすぐに大規模な移動を形成していました。近隣の同盟国のグループがこれらの侵入するヘルヴェティイ族に対する助けを求めてシーザー自身に来たとき、それはシーザーが彼の軍隊を集めるために必要なすべての正当化でした。シーザーは、自分自身を優れた軍事ヒーローとして描写するアカウントを作成することで、リーダーとしての能力に関するローマのすべての疑問を解消することができました。

シーザーは自分の利益のためにこのアカウントを使用しましたが、デベロガリコがまったく信頼できないと言っているわけではありません。シーザーが書いた勝利は、実際に起こりました。ただし、細部が変更されている可能性があり、単語の選択により、読者はCaesarの原因に共感するようになります。De Bello Gallicoは、実際の出来事の再話を人の利益のために紡ぐことができる方法の優れた例です。[16]このため、De Bello Gallicoは、実際の歴史学の一部ではなく、解説として見られることがよくあります。

彼のコンパニオン作品であるCommentariide Bello Civiliは、作者の行動を前向きに表現するというより困難な課題に直面しましたが、彼の兵士を一様に英雄的であると見なし、彼自身も彼の公式の地位とローマの自由を守るために行動しました、シーザーは再び自分にとって良いケースになります。[17]

Livy

一般にリヴィとして知られているティトゥス・リヴィウスローマの歴史家であり、「都市の創設から」ローマの歴史である「ローマ建国史」と題された彼の作品で最もよく知られています。彼は紀元前59年に現代のパドヴァであるパドヴァで生まれ、紀元17年にそこで亡くなりまし[18] 他の人々は、彼の著作を「パタビニタス」を持っていると述べた。彼の人生についてはほとんど知られていませんが、パドヴァで見つかった碑文に基づいて、彼には妻と2人の息子がいました。彼はアウグストゥスと仲が良く、クローディアスに歴史を書く ように勧めたことも知っています。

ローマ建国紀元は、紀元前753年として一般に受け入れられていた創設から、紀元前9年までのローマの歴史を網羅していました。それは142冊の本で構成されていましたが、他の本の要約と他のいくつかの断片が存在しますが、全体として生き残るのは1〜10冊と21〜45冊だけです。Livyが彼の資料を10冊の本のグループに編成したので、本は「数十年」と呼ばれました。[19] 数十年はさらにペンタッドに分割されました:

ローマ建国紀元を書く目的は2つありました。一つ目は歴史を記念することであり、二つ目は彼の世代に同じレベルに上がるように挑戦することでした。彼は道徳的なエッセイとして歴史を使用して、道徳に夢中になっていた。彼は国の成功をその高い道徳性と結びつけ、逆に国の失敗をその道徳的衰退と結びつけます。[20] リヴィはローマで道徳的な衰退があったと信じていた、そして彼はアウグストゥスがそれを逆転させることができるという自信を欠いていた。彼はアウグストゥスの理想を共有しましたが、彼は「政権のスポークスマン」ではありませんでした。彼はアウグストゥスが必要であると信じていましたが、それは短期的な手段としてのみでした。

Quintillianによると、Livyはlacteaubertasまたは「乳白色の豊かさ」を書きました。[21]彼は、詩的な言葉と古語の言葉の両方の使用を含め、彼の資料を装飾するために言語を使用しました。彼は彼の作品に多くの時代錯誤を含めました。例えば、彼らがずっと後になるまで持っていなかった力を持っている法廷などです。Livyはまた、スピーチをおそらく知ることができなかったキャラクターにスピーチを帰するなど、修辞的な精緻化を使用しました。彼は一流の研究史家とは考えられていなかったが、彼の情報源に過度に依存している[22]。 彼の仕事は非常に広範であったため、他の歴史はリヴィのために放棄されました。これらの他の歴史が放棄されたのは残念なことです。特に、リヴィの仕事の多くがなくなって、ローマの歴史に関する知識に穴が開いたためです。

Sallust

C. Sallustius Crispusは、より一般的にはSallustとして知られ、紀元前1世紀のローマの歴史家でした。アミテルヌムのサビニ人コミュニティの紀元前86年Sallustの家族が地元の貴族に属していたという証拠がいくつかありますが、彼がローマの支配階級に属していなかったことはわかっています。したがって、彼は「ノウス・ホモ」として政治的キャリアに乗り出し、紀元前60年代に軍事トリビューン、紀元前55年から54年にクァエストル、紀元前52年にプレブスのトリビューンを務めました。サルストは紀元前50年に道徳的な理由で上院から追放されましたが、ジュリアスシーザーに身を寄せることで、すぐに彼のキャリアを復活させました。彼は紀元前48年に再びクァエストルを務めました。紀元前46年に、紀元前44年まで旧ヌミディア領の新しい州を統治し、その過程で彼の財産を築きました。[23] サルストの政治的キャリアは、紀元前44年にローマに戻り、シーザーが暗殺されたときに終わった。

私たちは、Sallustに納得のいくように帰された2つの歴史的作品、モノグラフ、BellumCatilinaeとBellumJugurthinumを完全に所有します3番目の作品である彼の歴史の断片しかありません。[24]時々、彼に帰せられた他のいくつかの作品の作者についてはあまり合意がない。Bellum Catilinaeで、Sallustは、紀元前63年にローマで権力を掌握しようとした野蛮で野心的な貴族であるCatilineの陰謀について概説してます彼の他のモノグラフでは、サルストは紀元前1世紀のローマでの党闘争の発展を調査するための背景としてジュグルシン戦争を使用しました。ヒストリア_一般的に紀元前78年から67年の歴史を説明します。

Sallustの書面での目的は何年にもわたって議論されてきましたが、彼の主要なテーマは、検閲官の態度と同様に、道徳的衰退のテーマです[25]彼のモノグラフで概説されている歴史的な詳細は、Sallustのパラダイムとして機能します。Bellum Catilinaeでは、Sallustは、腐敗したローマの貴族の象徴としてCatilineの姿を使用していますが、Catiline自身を超えたローマの政治情勢のより広い絵も示しています。[26] Bellum Jugurthinum の内容は、Sallustが戦争自体の詳細よりも性格研究(例えばMarius)に興味を持っていたことも示唆している。文体に関して、Sallustの作品への主な影響はThucydidesでした。[27]おそらくまた長老のカト前者の影響の証拠には、政治の強調、古語法の使用、性格分析、および詳細の選択的な省略が含まれます。アシンデトン照応交錯配列などのデバイスの使用は、彼自身の時代のシセロニアの周期構造よりも 昔ながらのラテンスタイルのカトを好むことを反映してい

Sallustが信頼できる情報源と見なされているかどうかにかかわらず、彼は共和国後期のローマの現在のイメージに大きな責任を負っています。彼は間違いなく誇張の要素を作品に取り入れており、歴史家というよりも芸術家や政治家のように表現されることもあります。しかし、紀元前1世紀のローマの道徳的および倫理的現実についての私たちの理解は、Sallustの作品が存続しなければ、はるかに弱くなるでしょう。

タキトゥス

タキトゥスが生まれたc。56 AD、おそらく、CisalpineまたはNarboneseGaulのいずれか。75年までに起こったであろうローマに到着すると、彼はすぐに彼の政治的キャリアのための道を築き始めました。88年までに、彼はドミティアヌスの下で法務官になり、またquindecimviri sacrisfaciundisのメンバーでもありました89年から93年まで、タキトゥスはアグリコラ将軍の娘である新婚の妻と一緒にローマを離れていました97は、タキトゥスがネルウァの下で執政官に指名されるのを見ました[28] タキトゥスがアジアで総領事を務めた可能性が高い。彼の死はcにデータ可能です。118。

タキトゥスの作品の出版順序に関しては、多くの学術的議論があります。伝統的な日付はここに示されています。[29]

  • 98 –アグリコラ(De vita Iulii Agricolae)これは、著者の義父である前述の一般的なCnの称賛でした。イウリウスアグリコラ。しかし、伝記以上のものをアグリコラから集めることができます。タキトゥスには、皇帝ドミティアヌスを対象とした鋭い言葉と心に訴えるフレーズが含まれています。
  • 98 –ゲルマニア(De origine et situ Germanorum)「人種の国、人々、習慣を説明する文学ジャンルに属します」(Cooley2007)。
  • c。101 / 102– Dialogus(Dialogus de oratoribus)これは、タキトゥスが見ている演説の状態についての解説です。
  • c。109 –履歴この作品は、ネロの治世の終わりからドミティアヌスの死にまで及びました。残念ながら、この12〜14巻の作品の現存する本は、本5の1〜4と4分の1だけです。
  • 不明–アナール(Abexcessu divi Augusti)これはタキトゥスの最大かつ最後の作品です。一部の学者もこれを彼の最も印象的な作品と見なしています。公開日とそれが完全に完了したかどうかは不明です。アナール学派は、ティベリウスカリグラ、クラウディウス、ネロ治世をカバーしました。歴史のように、アナールの一部が失われます:本5のほとんど、本7-10、本11の一部、そして16の半ば以降のすべて。タキトゥスのよく知られた感染症もこの作品に存在します。

タキトゥスのスタイルは、サルストのスタイルと非常によく似ています。短くて鋭いフレーズは的を射たものであり、タキトゥスは彼の要点を伝えることに骨を折らない。彼が歴史「sineiraet studio」(「怒りと偏見なし」)(Annales I.1)を書いているという彼の主張は正確には真実ではありません。[30] 彼の通路の多くは、皇帝への憎しみでにじみ出ています。この一見明白な党派的な書き方にもかかわらず、タキトゥスが物事を望んでいたように、言われていることの多くはレーダーの下に入ることができます。彼の親友プリニウスによって賞賛された雄弁家としての彼のスキルは、間違いなく彼のラテン語の最高の習得に貢献しています。言葉を細かく刻む人ではなく、タキトゥスはローマ建国紀元の歴史で時間を無駄にしませむしろ、彼はアウグストゥスの治世のより長い要約を始める前に、要点の簡単な概要を述べています。そこから、彼はリヴィが中断したであろう歴史の彼の痛烈な説明に乗り出します。

エドワード・ギボンは、タキトゥスを哲学の歴史家のまさにモデルと見なしました。[31]

スエトニウス

ガイウス・スエトニウス・トランキルス(スエトニウス)は、ユリウス・クラウディウス朝とフラウィウス朝の皇帝やその他の著名な歴史上の人物の伝記で最も有名です。彼は69歳頃に馬術家に生まれました。[32]トラヤヌス皇帝の時代に生き、プリニウス・ザ・ヤンガーと関係を持っていたスエトニウスは、帝国政権のランクを上げることができた。cで。102年、彼は英国の軍事トリビューンの地位に任命されましたが、実際には受け入れませんでした。しかし、彼はビテュニアでのプリニウスの指揮官の一人でしたトラヤヌスの支配の後期とハドリアヌスの下で、彼は解雇されるまで、さまざまな役職を歴任しました。彼は政府に近接しているだけでなく、彼の歴史的な伝記で見ることができる帝国のアーカイブへのアクセスを持っていました。[33]

スエトニウスは、過去の重要な文学者に関する多数の伝記を書きました(De Viris Illustribus)。コレクションには、著名な詩人、文法学者、雄弁家、歴史家、哲学者が含まれていました。このコレクションは、彼の他の作品と同様に、年代順に整理されていませんでした。そのすべてが今日まで生き残っているわけではありませんが、他のソースには、フラグメントをこのコレクションに帰するための多くの参照があります。[34]

しかし、彼の最も有名な作品はDe VitaCaesarumです。この12の伝記のコレクションは、ユリウス・シーザーからドミティアヌスに至るまで、ユリウス・クラウディウス朝とフラウィウス朝の皇帝の生活を物語っています。入門的な系図と対象の若さと死の短い要約を除いて、伝記は時系列のパターンに従っていません。スエトニウスは、時間内に起こった出来事を記録するのではなく、テーマ別に提示します。[35] このスタイルにより、彼は、建築プロジェクトや公共の娯楽など、帝国の責任のさまざまな例を使用して、各皇帝の業績と没落を比較することができました。しかし、それは各皇帝の人生と初期のローマ帝国の出来事の交際的な側面を作ります難しい。また、作品から因果関係を推定する機能を完全に削除します。スエトニウスの目的は、しかし、出来事の歴史的な再集計ではなく、むしろ皇帝自身の評価でした。

スエトニウスのスタイルはシンプルです。彼はしばしば使用された情報源から直接引用し、芸術的な組織と言語は存在しないようですが、微妙なスキルが検出された人もいます。[36] 彼は、花のような、または誤解を招くような言葉を使わずに、ポイントに直接対処し、彼の情報源から頻繁に引用しています。しかし、彼はしばしば、彼らの治世の実際の出来事についてではなく、皇帝についての興味深い話にもっと興味を持っていたと批判されます。彼が書いているスタイルは、主に彼の主題の生活をカタログ化するという彼の包括的な目的に由来しています。彼は年代記の歴史を書いていなかったし、物語を作ろうともしなかった。彼の目標は、皇帝が在職中の出来事や行動を描写することで、皇帝の評価でした。彼は義務の遂行に焦点を合わせ、期待に応えなかった人々を批判し、彼らが義務を果たした時の悪い皇帝を称賛します。

スエトニウスによる他のさまざまな失われた、または不完全な作品があり、その多くは、ローマ時代や海の名前など、文化や社会の分野を説明しています。しかし、私たちがこれらについて知っているのは、作品自体の外の参照を通してのみです。[37]

他の著名な歴史家

  • ポリュビオス(紀元前208年から116年頃)は、アカイア同盟で強く活躍した著名なギリシャ人でした。ローマ人に捕らえられてローマに運ばれると、ポリビアスはローマの伝統を仲間のギリシャ人に説明するためにローマの歴史を記録することにしました。彼は彼らにローマの支配を普遍的な真実として受け入れるよう説得したかったのです。彼の主な作品である歴史は、断片化されているにもかかわらず現存しています。
  • Diodorus Siculusは、紀元前1世紀のギリシャの歴史家でした。彼の主な作品は、40冊の本で構成され、神話時代から紀元前1世紀までの普遍的な歴史となることを目的としたBibliothecaでした。彼は非常にシンプルでわかりやすい書き方を採用し、彼の情報については書かれた説明に大きく依存していましたが、そのほとんどは現在失われています。独創性の欠如についてしばしば批判され、「はさみとペースト」の歴史家と見なされたディオドロスは、便利で読みやすい形で包括的な人類の歴史を提示するよう努めました。
  • ハリカルナッソスのディオニュシウス(紀元前8年頃)は、ローマに住むギリシャの歴史家であり批評家でした。彼の主な作品はローマの遺物であり、神話の始まりから第一次ポエニ戦争までのローマの歴史であり、20冊の本で構成されています。一般的に、彼は他のほとんどの歴史家よりも信頼性の低い情報源であると考えられていますが、彼はLivyのアカウントのギャップを埋めています。その他の作品には、模倣について、DinarchusについてThucididesについて、および単語の配置についてが含まれます。
  • プリニウス・ザ・ヤンガーの叔父であるプリニウス・ザ・エルダーは、1世紀に書いた。彼は紀元79年のベスビオ山の噴火で亡くなったローマ軍の将校でした。彼の著名な作品には、博物学の本のコレクションであるナチュラリス・ヒストリア、ベラ・ゲルマニカ、彼の生涯に起こったドイツ戦争の21冊の歴史、そしてフリオ・クローディアン・ローマの31冊の歴史が含まれます。
  • Titus Flavius Josephus(西暦39年生まれ)は、ユダヤ人の歴史家であり弁証学者でした。彼の作品には、ユダヤ戦記(75から79)、ユダヤ古代誌(93)、フラウィウス・ヨセフスの生涯(95)、アピオンに対する反対(出版日は不明)などがあります。彼はトゥキディデスとポリュビオスの影響を受け、皇帝タイタスによって承認されました。多くの批評家は彼が彼の民の裏切り者であると思っていましたが、彼の著作は彼がユダヤ人の信仰と文化の熱心な擁護者であったことを示しています。彼は、第二神殿時代第一ユダヤ・ローマ戦争の主要な情報源であり、ナザレのイエスに言及したことで有名です。ヤコブと他の多くの新約聖書の人物。
  • アレクサンドリアのアッピアノス( c。95–165)は、ギリシャ語で彼のRomaiken istorian [ Roman History ]を書き、その約半分が生き残っています。この作品は、共和制後期の内戦を取り上げたことで最もよく知られています(彼の本XIIIからXVIIで)。Appianはここで、紀元前133年から35年までの期間、つまり、ティベリウスグラックスの改革からセクストゥスポンペイの死までの期間について取り上げています
  • ディオカッシウスはギリシャの著名な上院議員でした。彼の政治的キャリアを確立した後、ディオカッシウスはさまざまな文学作品を書き始めました。彼の最も有名で認められた作品はローマの歴史と呼ばれ、80冊の本で構成されています。この作品は、ローマ共和国から皇帝の君主制への変更によって支配されています。ディオ・カッシウスは、ローマが安定した政府を持つことができる唯一の方法であると信じていました。今日、ローマの歴史の唯一の生き残った部分は、紀元前69年から西暦46年までの部分です。
  • アンミアヌスマルチェリヌスは、ローマ史またはローマ帝国と訳されることもある31冊の本の歴史の中でネルバの治世からアドリアノポリスの戦いまでの時間を説明しましたが、最初の13冊は失われています。残りの本に兵役での彼自身の個人的な経験を持ち込んで、彼の執筆は地理、出来事、そして俳優の性格さえも独特の描写的な質を持っていました。歴史の意図がタキトゥスの継続であったかどうかについて活発な議論があります。
  • ローマ皇帝群像は、117年から284年までのローマ皇帝の伝記をまとめたものです。数人の異なる著者(Aelius Spartianus、Julius Capitolinus、Vulcacius Gallicanus、Aelius Lampridius、Trebellius Pollio、Flavius Vopiscus Syracusanus)によって書かれたと主張されていますが、現代の研究それはたった一人の作家によって書かれたかもしれないことを示した。ヒストリアの情報の多くは非常に信頼性が低く、作品は一般的に事実とフィクションの混合物と見なされているため、この1人の著者は彼の身元を偽装する正当な理由があった可能性があります。
  • 古代末期には、大量の聖務日課、または短い歴史的作品が出版されました(アウレリウスビクター、ユートロピウスフェストゥス皇帝伝要約を参照)。彼らは共通の情報源、いわゆるエンマン皇帝カイゼルゲシヒテエンマン皇帝史、ドイツの学者アレクサンダー・エンマンによってその存在が理論化されたために呼ばれる)を持っていた可能性がありますが、それは失われています。
  • ゾシモスは異教の歴史家で、cで書いた。紀元500年から6冊の本で410年までのローマの歴史。彼はアンミアヌスマルチェリヌスと比較することはできませんでしたが、彼の仕事は378以降のイベントにとって重要です。
  • プリスカステーバイのオリンピオドロスの重要な歴史は、いくつかの断片を除いて失われています。
  • Velleius Paterculusは、紀元前19年頃から紀元30年以降まで住んでいたローマの歴史家でした。彼はHistoriaeRomanaeを書きました。これは、都市の創設から西暦30年までのローマの歴史の要約です。彼の作品のほとんどすべてが現在失われていますが、それでもアウグストゥスとティベリウスの治世に関する貴重な情報源です。彼は「すべての古代当局がそうであるように、ヴェリウスを無視するタキトゥスによって非難された歴史の崇拝的なタイプを表しています」。

も参照してください

参考文献

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ソース

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さらに読む

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