相対的剥奪

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相対的剥奪とは、個人またはグループが慣れ親しんでいる、または所属する社会で広く奨励または承認されている食事、ライフスタイル、活動、および快適さを維持するためのリソースの不足です。[1]相対的剥奪を測定することで、個人またはグループの状況を他の社会と比較して客観的に比較することができます。相対的剥奪はまた、自分が権利を与えられていると信じる何かを奪われたときの不満の個人的な経験を強調するかもしれませんが、個人の視点を強調することは客観的な測定を問題にします。[2] [3] [4]

これは、社会科学で使用される用語であり、絶対的ではなく相対的な経済的政治的、または社会的剥奪の感情または尺度を説明します。[3]この用語は、同様の用語である貧困社会的排除と密接に関連しています。[5]相対的剥奪の概念はストレスの感情政治的態度集団行動への参加など、行動態度の両方に重要な結果をもたらしますこれは、社会科学の複数の分野を研究している研究者に関連しています。[2]この概念は、軍隊を研究したアメリカ兵の作者によって最初に体系的に使用され、相対的剥奪の感情をもたらすのは期待と達成の間の認識された矛盾であることがわかりました。[6] [7]

社会的科学者、特に政治的科学者や社会学者は、相対的剥奪、特に一時的な相対的剥奪を、社会的運動逸脱の潜在的な原因として挙げており、極端な状況では、暴動テロ内戦、その他の社会的逸脱の事例などの政治的暴力につながります。犯罪など[8] [9]たとえば、社会運動の学者の中には、自分が権利を与えられている価値観として認識しているものを奪われていると感じる人々の不満を引用して、彼らの台頭を説明している人もいます。[10]同様に、個人の手段が目標と一致しない場合、個人は逸脱した行動を取ります。[8]

相対的剥奪の概念の探求に応えて、「相対的満足」という用語が社会心理学で出現し、反対の現象を議論しました。[11] [12]

理論

相対的剥奪の最初の正式な定義の1つで、ウォルター・ランシマンは、相対的剥奪[13](人物AによるオブジェクトXの) には4つの前提条件があると述べました。

  • 人物AにはXがありません
  • 人物AはXを持っている他の人物を知っています
  • 人物AはXが欲しい
  • 人物AはXを取得することが現実的であると信じています

Runcimanは、自我主義と兄弟主義の相対的剥奪を区別しました。前者は、特定のグループ(Aがメンバー)の他のより良いメンバーと比較した場合の不利な社会的地位によって引き起こされ、後者は、他のより良いグループとの不利な比較によって引き起こされます。エゴイスティックな相対的剥奪は、彼がより早く昇進すべきであり、その人をグループ内での彼の地位を向上させることを目的とした行動をとらせるかもしれないと信じている労働者の例で見ることができます。ただし、これらのアクションが多くの人に影響を与える可能性は低いです。兄弟愛は人種差別の例で見ることができ、大きな社会運動の創造と成長をもたらす可能性がはるかに高いです、1960年代のアメリカ公民権運動のように兄弟愛的な相対的剥奪のもう1つの例は、高価な服を着たり、高価な車を運転したり、大邸宅に住んでいるにもかかわらず、映画やテレビで「中流階級」または「普通」として描かれている裕福なキャラクターに対してティーンエイジャーが感じる羨望です。兄弟グループの剥奪は、特に極右に投票する場合の投票行動にも関連しています。[14]

剥奪理論は、社会において価値があるとみなされるもの、お金、正義、地位または特権を奪われた人々が、彼らの不満を是正することを期待して社会運動に参加するというものです。それは、人々が社会運動に参加する理由を調べるための出発点です。しかし、相対的剥奪理論、つまり人々は他の人が持っているものと比較して、自分が持っているべきだと思うものの評価に基づいて社会運動に参加するという信念を見ることがさらに重要です。それどころか、絶対的な剥奪は人々の実際の否定的な状態です。相対的剥奪とは、他の人が持っているものと比較して、あるいは自分の過去や知覚された未来と比較して、人々が持つべきだと考えるものです。改善された条件は、さらに良い条件に対する人間の欲求を刺激し、革命を引き起こす可能性があります。

相対性

剥奪の感情は、絶対的ではなく、通常は時間と場所とは異なる社会的規範との比較から生じるため、相対的です。これにより、相対的剥奪と客観的剥奪(絶対的剥奪または絶対的貧困とも呼ばれます)が区別されます。これは、すべての恵まれない人々に適用される条件です。これは重要な結論につながります。世界の客観的剥奪(貧困)は時間とともに変化する可能性がありますが、社会的不平等が続き、一部の人間が他の人間よりも恵まれている 限り、相対的剥奪は変化しません。

次の例を考えてみましょう。1905年にはは贅沢でした。したがって、車を買う余裕がない人は、奪われたと感じたり、見られたりすることはありませんでした。2010年、ほとんどの社会で車が一般的であるとき、車を買う余裕がない人は、奪われていると感じる可能性がはるかに高くなります。別の例では、今日の携帯電話は一般的であり、多くの人が携帯電話を持っているに値すると感じるかもしれません。50年前、携帯電話がなかったとき、そのような感情は明らかに存在しなかったでしょう。

相対的剥奪は一時的なものかもしれません。つまり、権利や富の拡大を経験し、その後、それらの利益の停滞または逆転を経験する人々がそれを経験する可能性があります。このような現象は、満たされていない期待の高まりとしても知られています。[15]

政治界の例では、選挙権の欠如は、一度も投票する機会がなかった人々よりも、一度投票した人々による剥奪として感じられる可能性が高いです。

相対的および絶対的な剥奪

カール・ポランニーなどの一部の社会学者は、経済的富の相対的差異は絶対的剥奪よりも重要であり、人間の生活の質を決定する上でより重要であると主張しています。[16]この議論は、社会政策、特に総資産を増やすだけで貧困をなくすことができるかどうか、あるいは平等主義的措置も必要かどうかについて、重要な結果をもたらします。

相対的剥奪の特定の形態は、相対的貧困です。相対的貧困の尺度は、貧困を、収入の中央値の20%未満しか稼いでいない世帯などの相対的貧困ラインを下回っている定義します。

批評

この理論に対する批判は、不満を感じる一部の人々が行動を起こして社会運動に参加できない理由をこの理論が説明できないことを指摘しています。反論には、紛争回避の傾向があり、短期志向であり、社会的行動から人生の改善がもたらされるという保証がないため、差し迫った人生の困難が生じる可能性があることが含まれます。[15]

も参照してください

参照

  1. ^ Peter Townsend英国の貧困:家庭の資源と生活水準の調査、ペンギンブックス、1979年、 ISBN  0-520-039769 [1]
  2. ^ a b Iain WalkerHeather J. SmithRelative Deprivation:Specification、Development、and Integration、Cambridge University Press、2001、ISBN 0-521-80132-XGoogle Books 
  3. ^ a b Kurt BayertzSolidarity、Springer、1999、ISBN 0-7923-5475-3Googleプリントp.144 
  4. ^ シェーファーは、それを「正当な期待と現在の現実との間の否定的な矛盾の意識的な経験。リチャードT.シェーファー、人種および民族グループ、第11版、この本にはないPearson Education、2008、p.69
  5. ^ 「相対的貧困、絶対的貧困および社会的排除」2014年1月4日取得[2]
  6. ^ 「相対的剥奪」オックスフォードリファレンス2021-04-10を取得
  7. ^ Gurr、Ted Robert(1970)。なぜ男性の反逆者ニュージャージー州プリンストン:プリンストン大学出版局。ISBN 9780691021676
  8. ^ a b ロバート・K・マートン、「社会構造とアノミー」。American Sociological Review 3:672-82、1938。
  9. ^ Ted Robert Gurr Why Men Rebel、Princeton University Press、1970、 ISBN 0-691-07528-X 
  10. ^ Jerry D. Rose Outbreaks、集団行動の社会学、1982年、New York Free Press、 ISBN 0-02-926790-0 
  11. ^ Dambrun、M.、Taylor、DM、McDonald、DA、Crush、J.、およびMéot、A。(2006)。相対的剥奪-満足の連続性と移民に対する南アフリカ人の態度:V曲線仮説のテスト。パーソナリティと社会心理学のジャーナル、91(6)、1032。
  12. ^ Dambrun、M.、およびTaylor、DM(2013)。人生の満足と人種差別の間の直感に反する関連。SAGE Open、3(3)、2158244013505756。
  13. ^ * Walter Garrison Runciman相対的剥奪と社会的正義:20世紀のイングランドにおける社会的不平等に対する態度の研究、カリフォルニア大学出版、1966年
  14. ^ アーバンスカ、カロリナ; ギモンド、セルジュ(2018-10-26)。「極右への揺れ:グループの相対的剥奪は、フランス大統領選挙における極右党への投票を予測する」(PDF)社会心理学の国際レビュー31(1)。土井10.5334/irsp.201ISSN2397-8570_  
  15. ^ a b Diana KendallSociology In Our Times、Thomson Wadsworth、2005、ISBN 0-534-64629-8 Google Print、p.530 
  16. ^ David R. Griffin Spirituality and Society:Postmodern Visions、SUNY Press、1988、 ISBN 0-88706-853-7 Google Print、p.29 

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