ラマの人々

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ラーマ
ラマカイ.jpg
ラマカイ、2010年
総人口
約2000
人口が多い地域
 ニカラグア
言語
ラマスペイン語ラマカイクレオール
宗教
主にモラヴィア
関連する民族グループ
ミスキート(文化的)、クナ(言語的)

ラマニカラグア東海岸に住む先住民です。ヨーロッパの植民地化が始まって以来、ラマの人口は病気、紛争、領土の喪失の結果として減少しました。しかし、近年、ラマの人口は約2,000人に増加しています。人口の大部分は、ブルーフィールズラグーンにあるラマカイ島に住んでいます。追加の小さなラマコミュニティは、ブルーフィールズからグレイタウンまで本土に分散しています。[1]ラマは、ニカラグアのカリブ海沿岸にある3つの主要な先住民グループの1つです。

何世紀にもわたる植民地支配のために、ラマの人々の母国語は絶滅の危機に瀕しています。近年、言語復興の取り組みが行われ、ラマのコミュニティで早期の成功を収めています。ラマの領土は現在、ニカラグア政府と外国人投資家によって脅かされています。彼らは大洋横断運河を開発し、この地域から資源を抽出しようとしています。[1] [2]

ラマコミュニティ

先住民のラマの人口の大部分は、ラマカイ島に住んでいます。Sumu Kaat、Tiktik Kaanu、Wiring Cay、Monkey Point、Bangkukuk Taik、Corn River、Punta Gorda、およびCane Creekは、本土で主にラマのコミュニティとして認識されています。[3] [4]

歴史

ラマの人々は、ヨーロッパとの接触の時にニカラグアのカリブ海沿岸を占領した先住民コミュニティの組み合わせの子孫です。[5]この地域のスペイン植民地化に続いて、イギリスの海賊はカリブ海沿岸の一部を支配するためにミスキート族と同盟を結んだ。ミスキート族は、イギリスの海賊がスペインの船を襲撃し、ラマのような他の先住民グループを支配することを可能にする銃やその他の資源と引き換えに、スペインによるこの地域の支配に抵抗するのを支援しました。ラマの口頭伝承によると、ミスキート族は18世紀に、テリベ族との戦いにおける彼らの助けを認めて、ラマカイ島を彼らに贈りました。コスタリカ[6]

19世紀から20世紀にかけて、カリブ海沿岸の先住民は、社会経済的安定のために民間投資と企業に依存するようになりました。社会主義政策を順守して、1980年代にサンディニスタが支配したニカラグア政府はすべての民間機関を国有化しようとしました。その結果、カリブ海沿岸への民間投資が減少しました。[7]多くの先住民グループは、先住民経済と地域の自治への干渉について政府に憤慨した。ラマの人々は、反共産主義のゲリラのグループであるコントラに参加する多くの先住民グループの1つであり、その一部はCIAの支援を受けていました。、サンディニスタ政権との戦いに専念。ニカラグア革命の結果、多くのラマは彼らの家や伝統的な土地から追放されました。[5] [7] [8]

ニカラグア政府は、カリブ海沿岸に平和を取り戻すために、1987年の憲法と自治像を制定しました。これらの政府のイニシアチブは、ニカラグアにおける先住民の存在、先住民が自分たちの民族的アイデンティティを決定する権利、および先住民コミュニティが伝統的な言語で異文化間教育を提供する権利を認めました。[9]国内の政治的対立により、自治像の規制条件は2003年まで批准されなかった。自治像の実施は、国と地方議会がカリブ海の自治のレベルについて意見が一致しないため、引き続き課題である。コミュニティが所有する必要があります。[10]

ライフスタイル

ラマ文化は、望ましい物質を得るために伝統的な自給自足の戦略に依存しています。一部のラーマは小規模な商業漁業に従事していますが、人口の大多数は依然として自給自足漁業や自給農業などの伝統的な職業を実践しています。[7]相互扶助はラマのコミュニティにおける重要な慣行であり、文化的および経済的安定のために信頼されています。[11]ラーマの間には性的な分業があり、男性は狩猟、釣り、植栽を担当し、女性は集会や家事に従事している。[12]宣教師が到着する前は、ラマカイのラマ人は外壁と内壁のない家に住んでいたと伝えられている。[12]

熱帯雨林の劣悪な土壌条件は、大規模な農業を可能にしないので、この地域の他の先住民のように、ラマは川岸に沿って小さな畑を耕作します。ラマが収穫する作物には、バナナ、オオバコ、トウモロコシ、米、豆、ココナッツ、パイナップル、パンノキ、ペジベイなどがあります。[13]釣りは、カキ、ザルガイ、淡水エビ、カッパーマウス、スヌークで構成されるラマダイエットに大きく貢献しています。狩猟は主に本土で行われ、白い唇のペッカリーバク、鹿などの重要な狩猟動物が見られます。[5]ラマの人々は、ドーリーを作るスキルと、海岸で最高のナビゲーターであるという評判で一般的に知られています。[11]

宗教

1847年、ドイツのモラヴィア 宣教師がニカラグアのブルーフィールズで働き始めました[14]宣教師はさまざまな民族グループと協力し、カリブ海沿岸で確固たる植民地制度となった。最初のモラヴィアの使命は1858年にラマカイに設立され、伝統的な慣習からの移行とラマ語の使用に貢献しました。[15]教会の価値観が伝統的なラマ文化と矛盾したため、ラマの人々は当初、宣教師の努力に抵抗しました。しかし、彼らが彼らの伝統的なアイデンティティから離れるにつれて、ラマは外部の影響をより受け入れやすくなりました。今日、ラマの人々は主にモラヴィア教会で練習しています。ニカラグア南東部の個人だけでも、ニカラグアのモラヴィア教会の会員の96%を占めています。[14]

言語

ラマ語チブチャ語族の一部であり、 30人未満の高齢者がまだ流暢に言語を話すことができるため、瀕死と見なされています。[15]この地域の植民地化に重要な役割を果たしたモラヴィア教会は、ラマカイでのラマ語の喪失の背後にある主要な勢力でした。教会は原住民に英語を教え、伝統的な話者に対する否定的な態度の形成に影響を与え、「タイガー言語」としてのラマへの言及をもたらしました。[16]この敵意の結果として、今日ラマケイに住む人々は、クレオール英語に似たラマクレオールのユニークなバージョンを話します。[15]島で伝統的なラマを話すのは2人だけだと考えられています。[17]ラマ語は、以前は本土のコミュニティで保存されていました。しかし、現代の発展は伝統的な習慣と言語の喪失を脅かしています。[15]

1985年、「ラマ語を保存する」という要望に応えて、ラマ語プログラム(RLP)が開始されました。[18]ラマ・カイの住民は依然としてラマ語の使用を拒否したため、ネイティブスピーカーを見つけてコミュニケーションをとる最初の努力は言語学者にとって困難であることが証明されました。近年、ラマの人々が彼らの伝統的な言語を彼らのアイデンティティと関連付けるようにますます動くにつれて、言語の活性化の努力はある程度の成功を収めました。先住民のラーマが自分たちの言語を取り戻すというこの動きにより、多くの話者はその言語を「救出された」とラベル付けしました。[19]

ステータス

ニカラグアは西半球で最も貧しい国の1つであり、ニカラグアのカリブ海沿岸は非常に多くの経済的未発達と貧困に苦しんでいます。[10]ブルーフィールズなどの都市部に住むラマは、その民族的アイデンティティのために差別と失業に苦しんでいます。[7]このカリブ海沿岸地域では、女性と若者の失業率が特に高くなっています。[10]

土地の権利

ラマの人々は現在、南アトランティコ自治区(RACCS)を占めています。この地域と北アトランティコ自治区(RACCN)はどちらも、1987年の憲法と自治法によって設立されました。[7]これらの法令は、先住民の土地所有の集合的な形態を認め、天然資源管理の条件を確立します。先住民族の自治の実施は、内戦と政府の支援の欠如のために困難であることが証明されています。RACCNとRACCSは国土の約半分を占めていますが、カリブ海沿岸の住民は国の人口のわずか10パーセントを占めています。[10]

1980年代の内戦に起因する社会的混乱は、ニカラグアの農業フロンティアに沿って植民地化を進めました。[20]戦争によって追放された元戦闘員とメスティーソ家族は、以前の生活を更新し、自給農業に従事するために東に移動している。熱帯雨林の土壌の質が悪く、太平洋岸の社会不安が高まっているため、毎年より多くの人々が東に移動し、先住民のコミュニティと接触しています。ニカラグア中部と東部の多くは保護された熱帯雨林です、それでも政府は最近の移住に関連した大規模な環境破壊を阻止するための資源を欠いています。前進する農業フロンティアは、この地域の大量の森林破壊と生態系の荒廃の原因となっています。[20]

大洋間運河

ニカラグア政府は、ニカラグアの大洋間運河の建設に資金を提供するために投資家を長い間求めてきました。中国企業の香港ニカラグア運河開発投資有限責任会社(HKND)は、2013年に400〜500億ドルの費用で運河を建設する契約を結びました。[1] [21]投資家とニカラグア政府は、新しい運河がパナマ運河に匹敵し、より大きなサイズの船と増大する海間通過の需要に対応できるようになることを望んでいます。運河は、カリブ海沿岸のプンタゴードンから太平洋沿岸のブリトまで、ニカラグア湖を通過する予定です。[20] 運河の建設は2014年12月に開始され、プロジェクトは2019年までに完了する予定です。[22]先住民は、ニカラグア政府がHKNDと契約を交渉する前に協議されなかったという理由で、この運河の建設に抗議しています。政府。運河の建設には、先住民のラマ人口の80%の移転が必要であり、他の多くの先住民コミュニティの伝統的な共同生活を破壊することになります。[1] [2]国際的なグループは、プロジェクトがニカラグアの絶滅危惧種と繊細な生態系に与える環境への影響を恐れているため、運河の建設に抗議しています。[21]プロジェクトをめぐる論争にもかかわらず、ニカラグア政府は運河の建設を進めており、運河がもたらすインフラと収入が国を貧困から救うことを望んでいる。

参照

  1. ^ a b c d 「先住民問題のための国際作業グループ」 (PDF)2014年。
  2. ^ ab 「文化的サバイバル2015年1月8日。
  3. ^ 「ニカラグアの現在の先住民コミュニティ」
  4. ^ ジョーンズとオギルビー(2013)。言語を生かし続ける:文書化、教育学および活性化ケンブリッジ大学出版局。p。191。
  5. ^ a b c Riverstone、Jerry(2004)。「私たちの祖先の土地に住む:ニカラグアのカリブ海沿岸のラマインディアンとクレオールの領土」。ASDI(スウェーデン開発庁)。 {{cite web}}欠落または空|url=ヘルプ
  6. ^ クレイグ、コレット(1992)。「言語シフトと言語死:ニカラグアのラーマの事例」。言語社会学の国際ジャーナル93土井10.1515/ijsl.1992.93.11S2CID146343915_ 
  7. ^ a b c d e Jamieson、Mark(1999)。「ニカラグアの先住民族の貧困」
  8. ^ ダンバー、スティーブン(2015)。世界の先住民:グループ、文化、現代の問題の百科事典ラウトレッジ。
  9. ^ 「付録2.3大西洋岸自治法(抜粋)」
  10. ^ a b c d Brunnegger、サンドラ。「ニカラグアの紛争から自治へ:教訓」マイノリティの権利グループインターナショナル
  11. ^ ab 「マイノリティ 権利グループインターナショナル」2008年。
  12. ^ a b Loveland、Christine(1982)。ネイティブの下部中央アメリカ社会における性的役割と社会的変化イリノイ大学出版局。
  13. ^ Jentoft、Minde、およびNilsen(2003)。先住民族:資源管理とグローバルな権利Eburon Uitgeverij BV pp。219–220。{{cite book}}:CS1 maint:複数の名前:著者リスト(リンク
  14. ^ ab 「世界教会協議会
  15. ^ a b c d Craig、コレット(1992)。言語シフトと言語死:ニカラグアのラーマの事例言語社会学の国際ジャーナル。
  16. ^ Grinevald、コレット(2005)。「なぜラマカイクレオールではなくラマなのか?」(PDF)
  17. ^ 「ワンイヤーワンワールド」2014年。
  18. ^ グリンヴァルド、コレット; ピボット、ベネディクト(2013)。「『宝語』の活性化:ニカラグアのラマ語プロジェクト」ケンブリッジ大学出版局
  19. ^ グルノーブルとファービー(2010)。言語ドキュメンテーション:実践と価値観ジョンベンジャミン出版。pp。259–260。
  20. ^ a b c 「ラマインディアンコミュニティランドとニカラグア南東部生物圏保護区の防衛」(PDF)2001年。
  21. ^ a b 「ニカラグアが提案する大洋間運河:環境と先住民への脅威」2014年10月31日。
  22. ^ 「ニカラグアは巨大な運河を建設し、その環境コストを知らない」2015年2月11日。

外部リンク