タラスコ族

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タラスコ族
MuestraIndumentaria 2015 53.JPG
2015 Muestra de Indumentaria Tradicional deCeremoniasyDanzasdeMichoacánのPurepechaの子供たち
総人口
141,177 [1](2015年国勢調査)
人口が多い地域
ミチョアカン、メキシコカリフォルニア、オレゴン、ワシントン
言語
タラスコ族
宗教
ローマカトリックタラスコ族の宗教

PurépechaまたはTarascans(内Western Highland Purepecha P'urhepecha [pʰuˈɽepet͡ʃa])はメキシコのミチョアカンの北西部、主にチェランとパツクアロの都市を中心とする先住民グループです

彼らはまた、彼らが自分自身のために使用するものではなく、部外者によって適用される 蔑称的な「タラスカ」、つまりエキゾニックによって知られています。

ピュアペチャはミチョアカンの大部分を占めていましたが、グアナファトハリスコの両方の低い谷のいくつかも占めていました。セラヤアカンバロセラノユリラプンダロ現在、Purepechaは主にミチョアカン中心部の高地、パツクアロ湖クイツェオ湖周辺に住んでいます。

歴史

ヒスパニック以前の歴史

それはコロンブス以前の時代の主要な帝国の1つでした首都はツィンツンツァンでした。Purepechaアーキテクチャは、文字「T」の形をした階段ピラミッドで有名です。コロンブス以前のタラスコ族の職人は、ハチドリの羽を多用した羽のモザイクを作成しました。ハチドリの羽は、この地域全体で高級品として高く評価されていました。

ピュアペチャ帝国はアステカ帝国に征服されることはありませんでした。実際、アステカが戦闘で彼らを打ち負かしたという記録はありません。これはおそらく、帝国内に金属鉱石が存在し、冶金学の知識がアステカの知識よりもはるかに優れていたためです[1]そのような技能は彼らの子孫に存続し、今日でも広く認められており、特に彼らの銅細工はそうです。彼らはアステカ族の敵でしたが、アステカ族は主に金属製の道具や武器と交換していました。

スペイン時代1525-1821

クリストバルデオリド

スペインによるアステカ帝国の征服を聞き、天然痘の流行によって先住民の人口が大幅に減少した後、カソンシ のタンガシュアン2世は、1525年に戦いをせずに、スペイン国王の家臣としての忠誠を誓いました。征服者の クリストバル・デ・オリドは、現在のミチョアカンにあるタラスカン州に到着すると、 1520年代初頭にグアナファトの一部を探索しました。伝説は、16歳または17歳のPurépecha、PrincessEréndiraに関するものです、彼女の人々をスペイン人との激しい戦争に導いた。盗まれたスペインの馬を使って、彼女の人々は戦いに乗ることを学びました。1529年から1530年にかけて、スペイン軍は500人のスペイン兵と10,000人以上のインド人戦士の軍隊とともに、ミチョアカンとグアナファトの一部に侵入しました。

その後、1530年、アウディエンシアの大統領であるヌーニョデグスマンは、先住民に対する冷酷さと残忍さで悪名高い征服者であり、この地域を略奪し、タンガシュアン2世を処刑し、プレペチャ州を破壊し、混沌とした状況と広範な暴力を引き起こしました。1533年、王冠は経験豊富なオイドール(アウディエンシアの裁判官)と後に植民地支配を確立したドンバスコデキロガを派遣しました。スペイン植民地時代、プレペチャの土地は深刻な森林破壊にさらされました。[2]

独立後の歴史

カルデナス時代

「LahistoriadeMichoacán」、Biblioteca Gertrudis Bocanegra、PátzcuaroMichoacán(1941-1942)の壁画
パツクアロのラキンタエレンディラ

メキシコ革命(1910-1920)の後、ミチョアカンは政情不安を経験しました。元革命将軍ラサロ・カルデナスがもともとミチョアカンの小さな町から来て、彼は彼の州の知事に任命されました、彼は改革と経済発展の野心的なプログラムを始めました、そしてそれは彼がメキシコの大統領になったとき(1934–40)続けました。彼にとって、ミチョアカンの先住民の遺産は、メキシコの革命後のアイデンティティを構築するための基礎でした。アステカ人はメキシコの歴史とアイデンティティの構築に大きく迫っていましたが、カルデナスはプレペチャを「より純粋な」情報源と見なしていました。タラスコ族がアステカ人に征服されたことは一度もありませんでしたが、スペインの征服の時代には、タラスコ族の抵抗は地域の誇りのポイントでした。特に、カルデナスはスペイン人と戦ったと言われるエレンディラ王女の物語を宣伝しました。[3]彼は自分が建てた家に名前を付けましたパツクアロ「 LaQuintaEréndira」と彼の住居や他の場所でのPurépechaの歴史を描くように村人に依頼しました。[4]民俗芸能のタラスコ族の伝統は、インディヘニスモの誇りの源となっ[5]

パツクアロ湖の漁師

ミチョアカンからの移住

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、社会科学者はこの地域からのタラスコ族の移住を研究してきました。[6] [7]

宗教

2月2日に祝われるJimbaniUexurhina(新年)を含む多くの伝統が生き続けています。それは伝統的な先住民とカトリックの両方の要素を持っています。コミュニティは、4つの要素を称える式典の一環として、chijpirijimbaniまたは「新しい火」と呼ばれる火を灯します。ミサはまた、Purhépecha言語で祝われます。彼らは空、大地、冥界の神を信じていました。空と戦争の神、クリカウェリ。地球の女神、生命と気候を支配するクウェアワペリ。海と冥界の女神、ザラテンガ。[8]

文化

彼らは主にパツクアロ湖周辺が好きだったので、Purépechaは主に漁師です。彼らはまた、織りや陶器の技術でも知られています。多くは、乾いた石の壁に囲まれた敷地内の木製の小屋に住んでいます。しかし、これらの構造物の多くは、レンガとコンクリートで作られた家に置き換えられています。Purépechaの特徴的な方法の1つは、母と子のために40日間別々に休んだ後の新生児へのバプテスマを含みます。その後、乳児は6週間くるみ、母親または近親者の女性と物理的に接触し続けます。[9]

言語

ミチョアカン州ハニツィオのPurepechaコミュニティにあるバイリンガルのPurepécha/スペイン語学校

タラスコ語はミチョアカン州 約20万人の人々によって話されています。メキシコの2000年の先住民言語法以来、Purépechaのような先住民言語は、それらが話されている地域でスペイン語と同等の公式の地位を与えられました。最近、Purépechaでの教育指導が地元の学校制度に導入されました。さらに、多くのPurépechaコミュニティはその言語でクラスとレッスンを提供しています。

大衆文化で

タラスコ族のエレンディラ王女は、2006年の映画「エレンディラ・イキクナリ」エレンディラ・ザ・アンタメアブル)に描かれました。

簡単な社会学的文脈

ミチョアカンのPurépechaの人々は社会経済的流動性が低い。個人が大まかに6年生を過ぎて学校に通うことは一般的ではなく、利用可能な医療サービスはほとんどありません。Purépechaの人々は、その地域での観光だけでなく、彼らの栄養のために釣りに大きく依存しています。タラスコ族に関する研究はほとんど残っていないため、人々に提供できるリソースはほとんどありません。メキシコの先住民族は、最も低い社会経済的階級の一部です。

も参照してください

参考文献

  1. ^ 「Purepecha」2016年12月26日。
  2. ^ 「研究論文」(PDF)www.unesco.org.uy(スペイン語)。
  3. ^ *RamírezBarreto、Ana Cristina、「 'Eréndiraacaballo':Acoplamiento de cuerpos e historias en un relato de conquistayresistencia」。e-misférica:南北アメリカのセクシュアリティと政治、2号。2(2005)1-19。
  4. ^ ジョリー、ジェニファー。パツクアロの作成、メキシコの作成:LázaroCárdenasの下での芸術、観光、国造りオースティン:テキサス大学プレス2018
  5. ^ ヘリエ-ティノコ、ルース。メキシコの具現化:観光、ナショナリズム、パフォーマンスニューヨーク:オックスフォード大学出版局2011。
  6. ^ アンダーソン、ウォーレン。「P'urépechaの米国農村中西部への移住:歴史と現在の傾向。」米国の先住民メキシコ移民、ジョナサンフォックスとガスパーリベラサルガド、ラホーヤ編集:カリフォルニア大学サンディエゴ校、比較移民研究センター/米国メキシコ研究センター(2004年)。
  7. ^ マー、ポール、クリストファー・サットン。「メキシコ、ミチョアカンのピュアペチャ地域の人口動態の変化:1970年から2000年。」Journal of Latin American Geography(2004):52-66。
  8. ^ 「ミチョアカンのPurepecha-Purepecha-メキシコの達人」www.mexicoguru.com 2022-02-07を取得
  9. ^ ウィンストン、ロバート、編 (2004)。人間:決定的なビジュアルガイドニューヨーク:DorlingKindersleyp。364. ISBN 0-7566-0520-2

さらに読む

  • アンダーソン、ウォーレン。「P'urépechaの米国農村中西部への移住:歴史と現在の傾向。」米国の先住民メキシコ移民、ジョナサンフォックスとガスパーリベラサルガド、ラホーヤ編集:カリフォルニア大学サンディエゴ校、比較移民研究センター/米国メキシコ研究センター(2004年)。
  • ベラミー、KR「Purepechaの対外関係について:単語形成の分類、接触およびパターンの調査。」Diss。2018年。
  • ボイド、モーリス。タラスカの神話と伝説:タラスカの豊かで想像力豊かな歴史。No. 4.テキサスクリスチャンユニバーシティプレス、1969年。
  • ボイド、モーリス。8つのタラスカの伝説。No. 3.フロリダ大学、1958年。
  • ブランド、ドナルドD.「タラスカ地方の地理と人類学の歴史的スケッチ:パートI」ニューメキシコ人類学者6.2(1943):37-108。
  • ブッシュ、ジェイソンW.「Purepecha中心部の建築パターン:メキシコ、ミチョアカン、サカプアンガムコの都市中心部でのサイト内居住研究」。Diss。コロラド州立大学、2012年。
  • キャロット、パトリシア、マリー-アレティハース。「古代南西部のトルテックチチメカ族とタラスコ族の叙事詩。」国境のない考古学。米国南西部および北西部のメキシコにおける連絡、商取引、および変化、ボルダー、コロラド大学出版局(2008):301–334。
  • シャモロー、クローディン。「方言学、類型学、通時性、および接触言語学:タラスコ族の多層的な視点。」STUF-言語類型論と普遍性Sprachtypologieund Universalienforschung 65.1(2012):6-25。
  • コーエン、アンナS.、クリストファーフィッシャー。「タラスコ(タラスコ)帝国。」アステカのオックスフォードハンドブック。
  • ゴディネス、イサウラ。「Purepecha送信コミュニティにおける移住と健康の結果。」博士号 ノースカロライナ大学チャペルヒル校、2016年。
  • Haskell、David L.「トリビュートから共同主権へ:移行期のタラスカンとカクスカンの領土」Canadian Journal of Native Studies 35.2(2015):265。
  • Haskell、David Louis 「ヒスパニック以前のタラスカ王国における歴史とヒエラルキーと民族性の構築:RelacióndeMichoacánの連辞分析。」Diss。フロリダ大学、2003年。
  • ヘリエ-ティノコ、ルース。メキシコの具現化:観光、ナショナリズム、パフォーマンスニューヨーク:オックスフォード大学出版局2011。
  • ジョリー、ジェニファー。パツクアロの作成、メキシコの作成:LázaroCárdenasの下での芸術、観光、国造りオースティン:テキサス大学プレス2018。ISBN978-1477-314203 
  • ケンパー、ロバートV.、ジュリーアドキンス。「「現代のタラスコ地域」から「パトリア・プレペチャ:民族的および地域的アイデンティティの概念の変化」へ。」(2006)。
  • Krippner-Martínez、James。「征服の政治:RelacióndeMichoacánの解釈。」南北アメリカ47.2(1990):177–197。
  • Malmstrom、VincentH。「タラスカ人の地理的起源」。Geographical Review(1995):31–40。
  • マー、ポール、クリストファーサットン。「メキシコ、ミチョアカンのピュアペチャ地域の人口動態の変化:1970年から2000年。」Journal of Latin American Geography(2004):52–66。
  • マー、ポール、クリストファーサットン。「メキシコのプレペチャ地域の木工産業に対する輸送の変化の影響。」Geographical Review 94.4(2004):440–461。
  • ポラード、ヘレン・パールスタイン。「ヒスパニック以前のタラスカ国家の出現におけるイデオロギーの構築。」Ancient Mesoamerica 2.2(1991):167–179。
  • ポラード、ヘレン・パールスタイン。「タラスカ国家の出現のモデル。」Ancient Mesoamerica 19.2(2008):217–230。
  • Ragone、Agnes、およびPaulMarr。「メキシコ、ミチョアカンのメセタプレペチャ地域での言語の維持。」人類学言語学(2006):109–131。
  • RamírezBarreto、Ana Cristina、「 'Eréndiraacaballo':Acoplamamiento de Cuerpos e historias en un relato de conquista yresistencia。」e-misférica:南北アメリカのパフォーマンスと政治、2no。2(2005)1-19。
  • ハンス、ロスカンプ。「タラスコ族(P'urhépecha)帝国。」帝国百科事典(2016):1–3。
  • Roth-Seneff、Andrew、Robert V. Kemper、およびJulieAdkins編。トリビュートから共同主権へ:移行中のタラスカンとカクスカンの領土。アリゾナ大学出版局、2016年。
  • シルバースタイン、ジェイE.「メキシコ、ゲレロ北部における後古典期のアステカ-タラスカフロンティアの研究:オズトゥマ-クツァマラプロジェクト」(2000)。
  • Thurtell、Joel、およびEmily KlancherMerchant。「ミチョアカンの性別によるタラスカの名前。」Journal of Interdisciplinary History 48.4(2018):465–483。

外部リンク