教皇ヨハネパウロ2世

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ヨハネパウロ2世
ローマの司教
Bernard Gotfryd – Pope John Paul II (1983).jpg
1983年のヨハネパウロ2世
教会カトリック教会
Papacyが始まりました1978年10月16日
Papacyは終了しました2005年4月2日
前任者ヨハネパウロ1世
後継ベネディクト16世
注文
叙階1946年11月1日
アダム ステファンサピエハ
奉献
1958年 9月28日EugeniuszBaziak
作成された枢機卿1967年6月26日
ポールVI
ランク司祭枢機卿(1967–1978)
個人情報
生まれ
KarolJózefWojtyła

(1920-05-18)1920年5月18日
死亡しました2005年4月2日(2005-04-02)(84歳)バチカン市国のバチカン
宮殿
宗派カトリック
以前の投稿
教育セントトーマスアクィナスポンティフィカル大学STLPhD
ヤギェウォ大学PhD
モットーTotus tuus
('完全にあなたのもの')
サインJohn Paul II's signature
紋章John Paul II's coat of arms
聖人
饗宴の日10月22日
で崇拝カトリック教会
列福2011年 5月1日ベネディクト16世によるバチカン市国
サンピエトロ広場
列聖2014年4月27日バチカン市国
サンピエトロ広場byFrancis 
属性
パトロン パラダハン、タンザ、カビテ[6]

哲学のキャリア
注目すべき仕事

身体の記憶とアイデンティティの愛と責任の神学
時代20世紀の哲学
領域西洋哲学
学校パーソナ
リズム現象論的トマス主義
注目すべきアイデア
生命の文化
叙階の歴史
歴史
Diaconal ordination
Ordained byAdam Stefan Sapieha (Kraków)
Date20 October 1946
Priestly ordination
Ordained byAdam Stefan Sapieha (Kraków)
Date1 November 1946
PlaceChapel of the Kraków Archbishop's residence
Episcopal consecration
Principal consecratorEugeniusz Baziak (Kraków AA)
Co-consecrators
Date28 September 1958
PlaceWawel Cathedral, Kraków
Cardinalate
Elevated byPope Saint Paul VI
Date26 June 1967
エピスコパルの継承
Bishops consecrated by Pope John Paul II as principal consecrator
Piotr Bednarczyk21 April 1968
Józef Rozwadowski24 November 1968
Stanislaw Smolenski5 April 1970
Albin Małysiak CM5 April 1970
Paweł Socha CM26 December 1973
Józef Marek27 December 1973
Franciszek Macharski6 January 1979
Justo Mullor García27 May 1979
Alfio Rapisarda27 May 1979
Achille Silvestrini27 May 1979
Samuel Seraphimov Djoundrine AA27 May 1979
Rubén López Ardón27 May 1979
Paulino Lukudu Loro FSCJ27 May 1979
Vincent Mojwok Nyiker27 May 1979
Armido Gasparini FSCJ27 May 1979
Michael Hughes Kenny27 May 1979
William Russell Houck27 May 1979
José Cardoso Sobrinho OCarm27 May 1979
Gerhard Ludwig Goebel MSF27 May 1979
Décio Pereira27 May 1979
Fernando José Penteado27 May 1979
Girolamo Grillo27 May 1979
Paciano Basilio Aniceto27 May 1979
Alan Basil de Lastic27 May 1979
William Thomas Larkin27 May 1979
John Joseph O'Connor27 May 1979
Jean-Marie Lafontaine27 May 1979
Ladislau Biernaski CM27 May 1979
Newton Holanda Gurgel27 May 1979
Matthew Harvey Clark27 May 1979
Alejandro Goic Karmelic27 May 1979
Pedro G. Magugat MSC27 May 1979
Ramón López Carrozas OdeM27 May 1979
Jozef Tomko15 September 1979
Myroslav Ivan Lubachivsky12 November 1979
Giovanni Coppa6 January 1980
Carlo Maria Cardinal Martini SJ6 January 1980
Christian Wiyghan Tumi6 January 1980
Marcel Bam'ba Gongoa4 May 1980
Louis Nkinga Bondala CICM4 May 1980
Laurent Monsengwo Pasinya4 May 1980
Paride Taban4 May 1980
Roger Mpungu4 May 1980
Michel-Joseph-Gérard Gagnon MAfr4 May 1980
Dominique Kimpinde Amando4 May 1980
Joseph Nduhirubusa4 May 1980
Vicente Joaquim Zico CM6 January 1981
Sergio Goretti6 January 1981
Giulio Sanguineti6 January 1981
Francesco Voto6 January 1981
Gregory Obinna Ochiagha6 January 1981
Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFM Cap6 January 1981
Lucas Luis Dónnelly Carey OdeM6 January 1981
Filippo Giannini6 January 1981
Ennio Appignanesi6 January 1981
Martino Scarafile6 January 1981
Alessandro Plotti6 January 1981
Stanisław Szymecki12 April 1981
Charles Louis Joseph Vandame SJ6 January 1982
John Bulaitis6 January 1982
Traian Crişan6 January 1982
Charles Kweku Sam6 January 1982
Thomas Joseph O'Brien6 January 1982
Antônio Alberto Guimarães Rezende CSS6 January 1982
Francis George Adeodatus Micallef OCD6 January 1982
Anthony Michael Milone6 January 1982
Salim Sayegh6 January 1982
Virgilio Noè6 March 1982
Antonio Vitale Bommarco OFM Conv6 January 1983
José Sebastián Laboa Gallego6 January 1983
Karl-Josef Rauber6 January 1983
Francesco Monterisi6 January 1983
Kevin Joseph Aje6 January 1983
John Olorunfemi Onaiyekan6 January 1983
Pietro Rossano6 January 1983
Anacleto Sima Ngua6 January 1983
Ildefonso Obama Obono6 January 1983
Jaroslav Škarvada6 January 1983
Dominik Hrušovský6 January 1983
Luigi del Gallo Roccagiovine6 January 1983
Zenon Grocholewski6 January 1983
Juliusz Paetz6 January 1983
Alfons Maria Stickler SDB1 November 1983
Paolo Romeo6 January 1984
Paul Kim Tchang-ryeol6 January 1984
Polycarp Pengo6 January 1984
Nicolas Okioh6 January 1984
Eugenio Binini6 January 1984
Ernest Kombo SJ6 January 1984
Jan Pieter Schotte CICM6 January 1984
Mathai Kochuparampil SDB6 January 1984
Domenico Pecile6 January 1984
Bernard Patrick Devlin6 January 1985
Kazimierz Górny6 January 1985
Aloysius Balina6 January 1985
Afonso Nteka OFM Cap6 January 1985
Pellegrino Tomaso Ronchi OFM Cap6 January 1985
Fernando Sáenz Lacalle6 January 1985
Jorge Medina Estévez6 January 1985
Justin Francis Rigali14 September 1985
Pier Luigi Celata6 January 1986
Franjo Komarica6 January 1986
Walmir Alberto Valle IMC6 January 1986
Norbert Wendelin Mtega6 January 1986
John Bosco Manat Chuabsamai6 January 1986
Donald William Wuerl6 January 1986
Felipe González González OFM Cap6 January 1986
Józef Michalik16 October 1986
Gilberto Agustoni6 January 1987
Franc Perko6 January 1987
Dino Monduzzi6 January 1987
Joseph Sangval Surasarang6 January 1987
George Biguzzi SX6 January 1987
Benedict Dotu Sekey6 January 1987
Julio Edgar Cabrera Ovalle6 January 1987
William Jerome McCormack6 January 1987
Emmanuel A. Mapunda6 January 1987
Dominic Su Haw Chiu6 January 1987
John Magee SPS17 March 1987
Beniamino Stella5 September 1987
René Pierre Louis Joseph Séjourné5 September 1987
Giulio Nicolini5 September 1987
Giovanni Battista Re7 November 1987
Michel Sabbah6 January 1988
Marian Oles6 January 1988
Emery Kabongo Kanundowi6 January 1988
Luís d'Andrea OFM Conv6 January 1988
Victor Adibe Chikwe6 January 1988
Athanasius Atule Usuh6 January 1988
Srecko Badurina T.O.R6 January 1988
José Raúl Vera López, O.P.6 January 1988
Luigi Belloli6 January 1988
John Gavin Nolan6 January 1988
Audrys Bačkis4 October 1988
Pasquale Macchi6 January 1989
Francesco Marchisano6 January 1989
Justin Tetmu Samba6 January 1989
John Mendes6 January 1989
Leon Augustine Tharmaraj6 January 1989
Tarcisius Ngalalekumtwa6 January 1989
Raffaele Calabro6 January 1989
Francisco José Arnáiz Zarandona S.J.6 January 1989
Ramón Benito de La Rosa y Carpio6 January 1989
Cipriano Calderón Polo6 January 1989
Alvaro Leonel Ramazzini Imeri6 January 1989
Andrea Maria Erba6 January 1989
Józef Kowalczyk6 January 1989
Janusz Bolonek6 January 1989
Tadeusz Kondrusiewicz6 January 1989
Giovanni Tonucci6 January 1990
Ignazio Bedini S.D.B.6 January 1990
Mario Milano6 January 1990
Giovanni Ceirano6 January 1990
Oscar Rizzato6 January 1990
Antonio Ignacio Velasco Garcia S.D.B6 January 1990
Paul R. Ruzoka6 January 1990
Marian Błażej Kruszyłowicz O.F.M. Conv.6 January 1990
Pierre François Marie Joseph Duprey6 January 1990
Domenico Umberto D'Ambrosio6 January 1990
Edward Dajczak6 January 1990
Benjamin J. Almoneda6 January 1990
Francesco Gioia O.F.M. Cap.5 April 1990
Edward Nowak5 April 1990
Giacinto Berloco5 April 1990
Erwin Josef Ender5 April 1990
Jean-Louis Tauran6 January 1991
Vinko Puljic6 January 1991
Marcello Costalunga6 January 1991
Osvaldo Padilla6 January 1991
Francisco Javier Errázuriz Ossa6 January 1991
Bruno Pius Ngonyani6 January 1991
Francis Emmanuel Ogbonna Okobo6 January 1991
Andrea Gemma F.D.P6 January 1991
Joseph Habib Hitti6 January 1991
Jacinto Guerrero Torres6 January 1991
Álvaro del Portillo6 January 1991
Julián Herranz Casado6 January 1991
Bruno Bertagna6 January 1991
出典:[7] [8]
教皇ヨハネパウロ2世の教皇のスタイル
John paul 2 coa.svg
参照スタイル法王
話し言葉あなたの法王
死後のスタイル教皇聖人

教皇ヨハネパウロ2世ラテン語Ioannes Paulus II ;イタリア語Giovanni Paolo II ;ポーランド語JanPawełII ;生まれたKarolJózefWojtyła [ˈkarɔl ˈjuzɛvvɔjˈtɨwa] ; [a] 1920年5月18日– 2005年4月2日)はカトリックの頭でした1978年から2005年に亡くなるまで、バチカン市国の教会と主権者。彼は、教皇パウロ6世の後継者として8月に選出されヨハネパウロ1世にちなんで呼ばれた、1978年の第2教皇会議によって教皇に選出されました。、33日後に死亡した。ヴォイティワ枢機卿は、コンクラーヴェの3日目に選出され、彼に敬意を表して前任者の名前を採用しました。[9]ポーランドで生まれたヨハネ・パウロ2世は、16世紀のエイドリアン6世以来の最初の非イタリア教皇であり、近代史では ピウス9世に次ぐ2番目に長く奉仕した教皇でした。

ヨハネパウロ2世は、カトリック教会とユダヤ教イスラム教、および東方正教会との関係を改善しようとしました彼は中絶、人工避妊女性の叙階、独身聖職者などの問題に関する教会の以前の立場を維持し、第二バチカン公会議の改革を支持したが、彼はそれらの解釈において一般的に保守的であると見なされた。[10] [11]彼は歴史上最も旅行された世界のリーダーの一人であり、彼の教皇時代に129カ国を訪れました。神聖への普遍的な呼びかけに対する彼の特別な強調の一部として、彼は1,340人を列福し[12]、 483人を列聖しました。これは、前の5世紀の前任者の合計を上回っています。彼の死の時までに、彼は枢機卿団のほとんどを指名し、世界の司教の多くを奉献または共同奉献し、そして多くの司祭を叙階しました。[13]彼はまた、彼の母国ポーランドとヨーロッパの他の地域での共産主義の支配を終わらせるのを助けたと信じられています。[14]

ヨハネパウロ2世の列聖の理由は、彼の死から1か月後に始まり、従来の5年間の待機期間は免除されました。2009年12月19日、ヨハネパウロ2世は、後継者であるベネディクト16世によって尊敬されていると宣言れ、列聖彼の執り成しであるフランス人の癒しに1つの奇跡をもたらした後、 2011年5月1日(神のいつくしみの日曜日に列福されました。パーキンソン病のマリー・サイモン・ピエールと呼ばれる尼僧2番目の奇跡は2013年7月2日に承認され、 2日後に教皇フランシスコによって確認されました。ヨハネパウロ2世は、ヨハネ23世とともに、2014年4月27日(再び神のいつくしみの日曜日)に列聖されました[15] 2014年9月11日、教皇フランシスコはこれら2つのオプションの記念碑を世界的なの聖人暦に追加しました。[16]聖人の祝祭日は彼らの死の記念日に祝うのが伝統的ですが、ヨハネパウロ2世(10月22日)の祝祭日は彼の教皇就任記念日に祝われます。[17] [18]死後、彼は一部のカトリック教徒によって「聖ヨハネパウロ大王」と呼ばれましたが、その称号は公式には認められていません。[19] [20] [21] [22]

若いころ

KarolJózefWojtyłaはポーランドの町Wadowiceで生まれました。[23] [24]彼は、ポーランド人のKarolWojtyła(1879–1941)と、リトアニア遠い遺産であったEmilia Kaczorowska(1884–1929)に生まれた3人の子供の末っ子でした。[25]学校の先生だったエミリアは、1929年に心臓発作腎不全で亡くなりました[26]。ウォイティワは8歳でした。[27]姉のオルガは生まれる前に亡くなりましたが、13歳の先輩であるムンデクと呼ばれる兄のエドマンドの近くにいました。エドマンドの医師としての仕事は、最終的に猩紅熱による彼の死につながり、その喪失はウォイティワに深く影響を及ぼしました。[25] [27]

ウォイティワは生後1か月で洗礼を受け、9歳で初聖体を作り、 18歳で確認されました。[28]少年時代、ウォイティワは運動をしており、ゴールキーパーとしてサッカーをすることがよくありました。[29]幼少期、ヴォイティワはヴァドヴィツェの大規模なユダヤ人コミュニティと接触していた。[30]学校のフットボールの試合はしばしばユダヤ人とカトリック教徒のチームの間で組織され、ウォイティワはしばしばユダヤ人側でプレーした。[25] [29]「ヴァドヴィツェの小学校のクラスメートの少なくとも3分の1がユダヤ人だったことを覚えています。小学校ではユダヤ人が少なかったのです。私はとても友好的な関係にありました。そして、彼らの何人かについて私を驚かせたのは彼らのポーランドの愛国心でした。」[31]若いカロルが少女との最初の深刻な関係を持ったのは、この頃でした。彼は、「素晴らしい目と漆黒の髪、ほっそりした、素晴らしい女優を持つユダヤ人の美しさ」と評される銀河ビールと呼ばれる少女に近づきました。[32]

1938年半ば、ヴォイティワと彼の父親はヴァドヴィツェを離れ、クラクフに移り、そこでヤギェウォ大学に入学しました。言語学やさまざまな言語などのトピックを研究している間、彼はボランティアの司書として働きアカデミック軍団での強制的な軍事訓練に参加する必要がありましたが、武器を発射することを拒否しました彼はさまざまな演劇グループと共演し、劇作家として働いた。[33]この間、彼の言語能力は開花し、ポーランド語ラテン語イタリア語英語、 15の言語を学びました。スペイン語ポルトガル語フランス語ドイツ語ルクセンブルグ語オランダ語ウクライナ語セルビア・クロアチア語チェコ語スロバキア語エスペラント語[ 34]、そのうちの9つは教皇として広く使用されていました。

1939年、ポーランドを侵略した後、ナチスドイツの 占領軍は大学を閉鎖しました。[23]健常な男性は働く必要があったので、1940年から1944年まで、Wojtyłaはドイツへの強制送還を避けるために、レストラン、石灰岩採石場の肉体労働者、ソルベイ化学工場のメッセンジャーとしてさまざまに働いた。[24] [33] 1940年2月、彼はカルメル会の精神性と「生きているロザリー」の若者グループを紹介したヤン・ティラノフスキーに会った。[35]その同じ年に、彼は2つの大きな事故に見舞われました。路面電車に襲われた後、頭蓋骨が骨折し、負傷して片方の肩がもう片方より高くなり、採石場で大型トラックにぶつかった後、永久に前かがみになりました。[36]彼の父は、元オーストリア゠ハンガリー軍の下士官であり、後にポーランド陸軍の将校であり、1941年に心臓発作で亡くなり[37]、ウォイティワを肉親の唯一の生き残ったメンバーとして残した。[25] [26] [38]「私は母の死ではなく、兄弟の死でも、父の死でもなかった」と彼は言った。 、「20歳で、[38]

第二次世界大戦中のドイツによるポーランド占領中のバウディエンスト強制労働労働者のカロル・ウォイティワ(右から2番目)、1941年頃

父親の死後、彼は神権について真剣に考え始めました。[39] 1942年10月、戦争が続いている間、彼はクラクフの大司教の住居のドアをノックし、神権のために勉強するように頼んだ。[39]その後すぐに、彼はクラコフ大司教、アダム・ステファン・サピエハ枢機卿が運営する秘密の地下神学校でコースを始めた。1944年2月29日、ヴォイティワはドイツのトラックに襲われました。ドイツ国防軍の将校彼の世話をし、彼を病院に送った。彼はそこで2週間を過ごし、激しい脳震盪から回復しました。 と肩の怪我。この事故と彼の生存は彼の召命の確認であるように彼には思われた。1944年8月6日、「ブラックサンデー」として知られる日[40]ゲシュタポはクラクフでの蜂起を抑えるためにクラクフの若い男性をまとめた[ 40] 。最近のワルシャワ蜂起と同様である。[41] [42]ヴォイティワは、ドイツ軍が上を捜索している間、ティニエッカ通り10番地にある叔父の家の地下室に隠れて逃げ出した。[39] [41] [42]その日、8000人以上の男性と少年が連れて行かれ、ウォイティワは大司教の住居に逃げ込んだ[39] [40] [41]ドイツ人が去るまで彼はそこに留まりました。[25] [39] [41]

1945年1月17日の夜、ドイツ人は街から逃げ出し、学生たちは廃墟となった神学校を取り戻しましたWojtyłaと別のセミナー参加者は、トイレから凍った排泄物の山を一掃する作業に志願しました。[43] Wojtyłaはまた、チェンストホバのナチス労働キャンプから脱出した[44] EdithZiererという名前の14歳のユダヤ人難民の少女を助けた[44]エディスは鉄道のプラットホームで倒れたので、ウォイティワは彼女を電車に運び、クラクフへの旅の間ずっと彼女と一緒にいた。彼女は後に、その日の命を救ったことでウォイティワの功績を認めました。[45] [46] [47]ブナイ・ブリス そして他の当局は、Wojtyłaが他の多くのポーランド系ユダヤ人をナチスから保護するのを助けたと言っています。ナチスによるポーランドの占領中、ユダヤ人の家族は息子のスタンリー・バーガーを異邦人のポーランド人家族に隠されるように送りました。ベルガーの生物学的ユダヤ人の両親はホロコーストで殺され、戦後、ベルガーの新しいキリスト教徒の両親はカロル・ウォイティワに少年にバプテスマを授けるように頼みました。Wojtyłaは、子供はカトリック教徒としてではなく、彼の生まれた両親と国のユダヤ人の信仰で育てられるべきであると言って拒否しました。[48]彼は、バーガーがポーランドを離れ、米国のユダヤ人の親戚に育てられるようにするために、できる限りのことをした。[49]2005年4月、ヨハネパウロ2世の死後間もなく、イスラエル政府はヨハネパウロ2世の遺産を称える委員会を設立しました。イタリアのユダヤ人コミュニティの長によって提案された敬語の1つであるEmmanuelePacificiは、諸国民の中の正義の人のメダルでした。[50] Wojtyłaの最後の本、Memory and Identityで、彼はナチスのレジームの12年間を「獣姦」と表現し、[51]ポーランドの神学者で哲学者のKonstantyMichalskiから引用した。[52]

神権

クラクフの神学校での研究を終えた後、ウォイティワは1946年11月1日の諸聖人の日に、クラクフの大司教であるアダムステファンサピエハ枢機卿によって司祭として叙階されました。[24] [53] [54]サピエハは、1946年11月26日から、フランスドミニコ会修道士レジナルド・ガリグー・ラグランジュに師事するために、ウォイティワをローマの教皇庁立国際アテナエウムアンジェリカムに送りました。この時期の教皇庁立大学、マキシミリエン・デ・ファーステンバーグの指導下。[55]Wojtyłaは1947年7月に免許を取得し、1948年6月14日に博士論文に合格し、19日に哲学でDoctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce(十字架の聖ヨハネの信仰の教義)というタイトルの博士論文を首尾よく擁護しました。 1948年6月[56]アンジェリカムは、ヴォイティワのタイプライターによる論文のオリジナルコピーを保存している。[57] Angelicumの他のコースの中で、Wojtyłaはオランダのドミニカ人Peter G. Duncker、Compendium grammaticae linguaehebraicaebiblicaeの著者とヘブライ語を学びました。[58]

ヴォイティワの仲間の学生によると、将来のオーストリアのアルフォンススティックラー枢機卿は、1947年にアンジェリカムに滞在中、彼の告白を聞いたパドレピオを訪れ、いつの日か「教会の最高の地位」に昇進すると語っ[59]スティックラー枢機卿は、ウォイティワが枢機卿になったときに予言が成就したと信じていたと付け加えた。[60]

Wojtyłaは1948年の夏、クラクフから24 km(15マイル)離れたニエゴビチ村の仮定教会での最初の牧歌的な任務のためにポーランドに戻りました彼は収穫時にニエゴビチに到着しました。そこで彼の最初の行動はひざまずいて地面にキスをすることでした。[61]彼はこのジェスチャーを繰り返し、フランスの聖人ジャン・マリー・バプティスト・ヴィアンニーから採用し[61]彼のパパシー全体を通してそれを採用した。

1949年3月、ウォイティワはクラクフの聖フロリアン教区に移さまし彼はヤギェウォ大学で倫理を教え、続いてルブリンのカトリック大学で倫理を教えました。教えている間、彼は約20人の若者のグループを集めました。彼らは彼ら自身を「小さな家族」であるRodzinkaと呼び始めました。彼らは祈り、哲学的な議論のために、そして視覚障害者と病人を助けるために集まりました。グループは最終的に約200人の参加者に成長し、彼らの活動は毎年のスキーカヤック旅行を含むように拡大しました[62]

1953年、ウォイティワの教授資格論文は、ヤギェウォ大学の神学部に受け入れられました。1954年に、彼は神聖な神学の博士号を取得し[ 63] 、現象学者 マックス・シェーラーの倫理体系に基づいてカトリック倫理の実現可能性を評価し、「マックス・シェーラー」[64]ポーランド語OcenamożliwościzbudowaniaetykichrześcijańskiejprzyzałożeniachsystemuMaksa Schelera)。[65]シェーラーは、幅広い哲学運動を創設したドイツの哲学者であったそれは意識的な経験の研究を強調しました。しかし、共産主義当局は、ジャゲロニア大学の神学部を廃止し、それによって彼が1957年まで学位を取得すること妨げ。 Wojtyłaの知的発達の間にクラコフのカトリック知識人の間で人気があった現象学から派生した哲学的アプローチ。彼はシェーラーのフォーマリズムと実質的価値の倫理を翻訳しました。[66] 1961年に、彼はアクィナスの哲学を説明するために「トマス主義的人格主義」を作り出した。[67]

1960年頃、学生のグループと一緒に田舎へのカヤック旅行中に撮影されたKarolWojtyła

この期間中、Wojtyłaはクラクフのカトリック新聞Tygodnik Powszechny(「ユニバーサルウィークリー」)に、現代の教会の問題を扱った一連の記事を書きました。[68]彼は、司祭としての最初の十数年間、オリジナルの文学作品を作成することに焦点を合わせた。戦争、共産主義の下での生活、そして彼の牧歌的な責任はすべて彼の詩と演劇を養った。ウォイティワは、彼の文学を彼の宗教的著作(彼自身の名前で発行された)と区別するために、また彼の文学作品が彼ら自身で考慮されるように、2つの仮名-AndrzejJawieńStanisławAndrzejGruda [33] [68]の下で彼の作品を発表しましたメリット。[33] [68]1960年、Wojtyłaは影響力のある神学の本Love and Responsibilityを出版しました。これは、新しい哲学的観点からの結婚に関する伝統的な教会の教えの擁護です。[33] [69]

クラクフの司祭である間、学生のグループは定期的にWojtyłaに参加し、ハイキング、スキー、サイクリング、キャンプ、カヤックを行い、祈り、野外ミサ、神学的議論を行いました。スターリン主義時代のポーランドでは、司祭が学生のグループと一緒に旅行することは許可されていませんでした。Wojtyłaは、部外者が彼が司祭であると推測するのを防ぐために、彼の若い仲間に彼を「Wujek」(「叔父」のポーランド語)と呼ぶように頼みました。ニックネームは彼の信者の間で人気を得ました。1958年、ウォイティワが補佐司教に任命されたときクラクフの知人は、これが彼を変えることになるのではないかと懸念を表明した。ウォイティワは友人たちに「ウジェクはウジェクのままでいる」と答え、司教としての地位に伴う罠を避けながら、シンプルな生活を続けました。この愛されているニックネームは、ヴォイティワに生涯にわたって留まり、特にポーランドの人々によって愛情を込めて使用され続けています。[70] [71]

監督制と枢機卿制

監督制への呼びかけ

ポーランドのクラクフにある19カノニツァ通り。ヨハネパウロ2世が司祭兼司教(現在は大司教区博物館)として住んでいました。

1958年7月4日[54]、ヴォイティワがポーランド北部の湖沼地域でカヤック休暇を過ごしていたとき、教皇ピオ十二世は彼をクラコフの補佐司教に任命しました。その結果、彼はワルシャワに召喚され、ポーランドの首座主教であるステファン・ヴィシンスキー枢機卿に会いました。[72] [73]ウォイティワはクラクフのユージニアス・バジアック大司教 の補佐司教としての任命を受け入れ、1958年9月28日にバジアックを主な奉献者および共同奉献者としてボレスワウ・コミネク司教として司教の奉献を受けた。(ソフェーネとヴァーガの名誉司教、ヴロツワフのカトリック大司教の補佐司教、およびサンドミエシュ補佐司教であるフランシスゼク・ヨップ(ダウリアの補佐司教。コミネクはヴロツワフの枢機卿大司教になる予定でした)オポール)。[54] 38歳で、ウォイティワはポーランドで最年少の司教になりました。

1959年、Wojtyłaは、教会の建物がなかったクラクフ郊外のいわゆるモデル労働者の町であるNowa Hutaのオープンフィールドで、クリスマスの日に真夜中のミサを言うという毎年恒例の伝統を始めました。[74]バジアックは1962年6月に亡くなり、7月16日、大司教が任命されるまで、ウォイティワが大司教区の牧師長(臨時管理者)に選ばれた。[23] [24]

第2バチカン公会議とその後のイベントへの参加

1962年10月から、ウォイティワは2バチカン公会議(1962〜1965年)に参加し[23] [54] 、最も歴史的で影響力のある2つの製品である信教の自由に関する法令(ラテン語で信教の自由に関する法令に貢献しました。現代世界教会に関する牧歌的憲法Gaudium et spes)。[54] Wojtyłaとポーランドの司教たちは、Gaudiumetspes評議会に草案を寄稿した。イエズス会の歴史家ジョン・W・オマリーによると、ドラフトテキストGaudium et spesWojtyłaとポーランドの代表団が送ったことは、「その夏に評議会の父親に送られたバージョンに何らかの影響を及ぼしたが、ベーステキストとして受け入れられなかった」。[75]ジョン・F・クロスビーによれば、教皇として、ヨハネ・パウロ二世は後にガウディウムらの言葉を使って、神との関係における人間の性質についての彼自身の見解を紹介した。神はそれ自身のために望んでおられました」が、人は「自分自身を誠実に与えることによってのみ、自分の本当の自分を完全に発見することができます」。[76]

彼はまた、司教会議の集会にも参加しました[23] [24] 1964年1月13日、教皇パウロ6世は彼をクラコフの大司教に任命した。[77] 1967年6月26日、パウロ6世は枢機卿団へのウォイティワの昇進を発表した[54] [77]ウォイティワは、パラティオサンセサレオの司祭枢機卿に任命された。

1967年に、彼は中絶人工避妊を禁じているのと同じ問題を扱った回勅 Humanaevitaeの作成に尽力しました。[54] [78] [79]

現代の目撃者によると、Wojtyłaは1970年にクラクフ周辺での手紙の配布に反対し、ポーランドのエピスコペートはポーランド-ソビエト戦争の50周年に備えていると述べました。

1973年、ウォイティワは哲学者のアンナテレサティミエニエッカ、ヘンドリックS.ハウサッカーの妻、スタンフォード大学ハーバード大学の経済学教授、ニクソン大統領経済諮問委員会のメンバーに会いました[80] [81] [82] Tymieniecka Wojtyłaの本OsobaiczynPerson and Act )の英訳を含む多くのプロジェクトでWojtyłaと協力しましたヨハネパウロ2世の最も重要な文学作品の1つである人と行為は、最初はポーランド語で書かれていました。[81] Tymienieckaは英語版を作成しました。[81]彼らは何年にもわたって対応し、良い友達になりました。[81] [83] 1976年の夏にウォイティワがニューイングランドを訪れたとき、ティミエニエッカは彼を実家の客として迎えた。[81] [83]ウォイティワは、愛するポーランドで行ったようにバーモント州のポムフレットでの休暇をカヤックで楽しんだり、アウトドアを楽しんだりした。[81] [73]

1974年から1975年の間、ヴォイティワは教皇パウロ6世に信徒評議会の顧問を務め、1974年の伝道教会会議の記録秘書として、また1975年の使徒的勧告であるEvangeliinuntiandiの原案に幅広く参加しました。[84]

Papacy

選挙

1978年10月16日の選挙後の教皇ヨハネパウロ2世の初登場

1978年8月、教皇パウロ6世の死後、ウォイティワはヨハネパウロ1世を選出した教皇コンクラーヴェに投票しました。ヨハネパウロ私は教皇としてわずか33日後に亡くなり、別のコンクラーヴェを引き起こしました。[24] [54] [85]

1978年の2回目のコンクラーベは、葬式の10日後の10月14日に始まりました。それは、ジェノヴァの保守的な大司教であるジュゼッペ・シリ枢機卿と、ヨハネ・パウロ1世の親友であるフィレンツェのリベラルな大司教であるジョヴァンニ・ベネッリ枢機卿の2人の有力な候補者の間で分割されました。

ヨハネパウロ2世紋章には、イエスの母である聖母マリアを意味する文字Mが付いたマリアンクロスが表示されています。

ベネリの支持者は彼が選出されると確信しており、初期の投票では、ベネリは9票以内で成功しました。[86]しかしながら、両方の男性はどちらも勝つ可能性が低いために十分な反対に直面した。ミラノ大司教のジョヴァンニ・コロンボは、イタリアの枢機卿選挙人の間で妥協案と見なされていましたが、彼が票を獲得し始めたとき、彼は選出された場合、彼は教区を受け入れることを拒否すると発表しました。[87]ウィーン大司教のフランツ・ケーニヒ枢機卿は彼の仲間の選挙人に対する別の妥協案としてウォイティワを提案した。[86]Wojtyłaは3日目(10月16日)の8回目の投票で勝利しました。偶然にも、アメリカの福音派の説教者ビリー・グラハムがポーランドへの10日間の巡礼を終えたばかりの日でした。選挙人。

Wojtyłaの後ろに集まった枢機卿の中には、ジュゼッペシリステファンヴィシンスキー、ほとんどのアメリカの枢機卿(ジョンクロルが率いる)、および他の穏健な枢機卿の支持者がいました。彼は次の言葉で彼の選挙を受け入れました:「私の主であるキリストへの信仰に従順で、そしてキリストの母と教会への信頼をもって、大きな困難にもかかわらず、私は受け入れます」。[88] [89]教皇は、彼の前任者に敬意を表して、ヨハネ・パウロ2世尊号を取り[54] [86]、故教皇パウロ6世に敬意を表して、伝統的な白い煙が群衆に知らせた。集まった教皇が選ばれたサンピエトロ広場。新しい教皇がその名前のポーランドの聖人に敬意を表して教皇スタニスラウスとして知られることを望んでいたという噂がありましたが、それはローマの名前ではないと枢機卿によって確信されました。[85]新しい神祇官がバルコニーに現れたとき、彼は集まった群衆に話しかけることによって伝統を破った:[88]

親愛なる兄弟姉妹の皆さん、私たちは愛する教皇ヨハネ・パウロ1世の死に悲しんでいるので、枢機卿たちはローマの新しい司教を呼びかけました。彼らは彼を遠くの土地から呼びました—信仰とキリスト教の伝統における私たちの交わりのために、遠く離れていても常に近くにいます。私はその責任を受け入れることを恐れましたが、それでも私は主に従順であり、私たちの最も聖なる母であるメアリーに完全に忠実であるという精神でそうします。私はあなたの言葉であなたに話しかけています—いいえ、私たちのイタリア語です。間違えた場合は、[原文のまま]私を訂正してください.... [90] [88] [91] [92] [意図的に「正しい」という言葉を誤って発音します]

Wojtyłaは、教皇の年代順のリストによると、455年ぶりの非イタリア人である264番目の教皇になりました。[93]わずか58歳で、彼は1846年の教皇ピウス9世以来最年少の教皇であり、 54歳でした。 1978年10月22日の教皇戴冠式。彼の就任式の間、枢機卿が誓いを立てて彼の指輪にキスをするために彼の前にひざまずいたとき、彼はポーランドの前哨兵として立ち上がった。単に彼を抱きしめた。[94]

牧歌的な旅

1979年6月のジョンポールのポーランドへの最初の教皇旅行

ヨハネパウロ2世は、彼の教皇の時代に129か国を旅し、[95]その間、110万キロメートル(680,000マイル)以上を旅しました。バチカンによると、彼は一貫して大勢の群衆を魅了しました。マニラのワールドユースデーのように、これまでで最大の教皇の集まりである最大400万人が集まりました[96] [ 97]ヨハネパウロ2世の最初の公式訪問は、1979年1月のドミニカ共和国とメキシコへの訪問 でし。パウロ6世、ヨハネパウロ2世が最初の教皇になりました1979年10月のホワイトハウスで、当時のジミー・カーター大統領が温かく迎えてくれました。彼は、1979年にメキシコ[99]アイルランドで始まって、1年でいくつかの国を訪問した最初の教皇でした[100]彼は1982年にイギリスに旅行した最初の統治教皇であり、そこで彼はイギリス国教会の最高知事であるエリザベス2世女王に会った英国にいる間、彼はカンタベリー大聖堂を訪れ、トーマス・ア・ベケットがいる場所で、カンタベリー大主教のロバート・ランシー祈りながらひざまずきました。殺害された[101]だけでなく、約80,000人が参加したウェンブリースタジアムでの1つを含む、いくつかの大規模な気団を保持していた。[102]

1984年にイタリアのサンドロペルティーニ大統領とヨハネパウロ2世

彼は1983年にハイチに旅行し、そこで彼は空港で彼を迎えるために集まった何千人もの貧しいカトリック教徒にクレオール語で話しました。裕福な人々と貧しい人々の間の格差に言及する彼のメッセージ「ハイチでは物事は変化しなければならない」は、大きな拍手に見舞われた。[103] 2000年に、彼はエジプトを訪問した最初の現代教皇であり[104]、そこで彼はコプト教皇教皇シェヌーダ3世[104]およびアレクサンドリアのギリシャ正教会総主教と会った。[104]彼は、2001年にシリアのダマスカスにあるイスラム教のモスクを訪れて祈った最初のカトリック教皇でした。彼はウマイヤドモスクを訪れました。バプテスマのヨハネ埋葬されたと信じられているキリスト教の教会[105]で、彼はイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人が一緒に暮らすことを求める演説をしました。[105]

1995年1月15日、Xワールドユースデーの間に、彼はフィリピンのマニラにあるルネタ公園[97]、推定500万から700万人の群衆にミサを提供しました。[97] 2000年3月、エルサレムを訪問している間、ジョン・ポールは嘆きの壁を訪問して祈った歴史上最初の教皇になりました[106] [107] 2001年9月、9月11日以降の懸念の中で、彼は主にイスラム教徒で構成される聴衆とともにカザフスタンとアルメニアを訪れ、1700年の祝賀会に参加した。 アルメニアのキリスト教[108]

1979年6月、ヨハネパウロ2世はポーランドに旅行しました。そこでは、恍惚とした群衆が彼を絶えず取り囲んでいました。[109]ポーランドへのこの最初の教皇の旅行は国の精神を高め、1980年に連帯運動の形成を引き起こし、それは後に彼の問題を抱えた故郷に自由と人権をもたらした。[78] ポーランドの共産党指導者たちは、教皇の訪問を利用して、教皇はポーランド人であったが、社会の財を統治し、抑圧し、配布する能力を変えなかったことを人々に示すことを意図した。彼らはまた、教皇が彼らが設定した規則を順守するならば、ポーランドの人々が彼の模範を見て、彼らにも従うことを望んでいました。教皇の訪問が暴動を引き起こした場合、ポーランドの共産党指導者たちは、蜂起を鎮圧し、教皇の苦しみを非難する準備ができていました。[110]

教皇は政治を超越することによってその闘争に勝ちました。彼はジョセフ・ナイが「ソフトパワー」と呼んでいるものでした'—引き寄せと反発の力。彼は非常に有利な立場から始め、それを最大限に活用しました。彼は、ポーランドの人々が嫌っていた共産主義の生き方とは正反対の立場にある1つの機関を率いていました。彼はポールでしたが、政権の手の届かないところにありました。彼と同一視することによって、ポーランド人は彼らが政権の下で生きるために作らなければならなかった妥協から彼ら自身を浄化する機会を持つでしょう。そして彼らは何百万人も彼のところにやって来ました。彼らは聞いた。彼は彼らに、自分自身を妥協せず、互いに固執し、恐れを知らず、神が唯一の善の源であり、唯一の行動基準であると彼らに言いました。「恐れることはない」と彼は言った。何百万人もの人々がそれに応えて叫びました。神が欲しい!神が欲しい!」政権は屈服した。教皇が彼のソフトパワーをハードバラエティに変えることを選んだのなら、政権は血に溺れていたかもしれない。代わりに、教皇は、互いに連帯を肯定することによって、ポーランドの人々を彼らの支配者を捨てるように単に導きました。共産主義者たちは、10年以上専制君主として何とか持ちこたえました。しかし、政治指導者として、彼らは終わった。1979年に故郷のポーランドを訪れた教皇ヨハネパウロ2世は、共産主義政権、ソビエト帝国、そして最終的には共産主義に致命的な打撃を与えました。」[110]

教皇ヨハネパウロ2世がワルシャワ空港で地面にキスしたとき、彼はポーランドの共産主義、そして最終的にはヨーロッパの他の場所での共産主義を終わらせるプロセスを開始しました。[111]

その後のポーランドへの旅行で、彼は連帯組織に暗黙の支援を与えました。[78]これらの訪問はこのメッセージを補強し、ポーランドでの民主主義の再導入とともに1989/1990年に起こった東ヨーロッパ共産主義の崩壊に貢献し、その後東ヨーロッパ(1990-1991)と南東ヨーロッパ( 1990–1992)。[91] [95] [109] [112] [113]

ワールドユースデー

1993年、コロラド州デンバーで開催されワールドユースデーでの教皇ヨハネパウロ2世とビルクリントン米国大統領

ヨハネパウロ2世は、若い司祭としての青少年との成功した仕事の延長として、国際的なワールドユースデーを開拓しました。ヨハネパウロ2世は、ローマ(1985年と2000年)、ブエノスアイレス(1987年)、サンティアゴデコンポステーラ(1989年)、チェストチョワ(1991年)、デンバー(1993年)、マニラ(1995年)、パリ(1997年)、トロント(2002)。教皇のこれらの署名イベントへの総出席者数は数千万人でした。[114]

専用年

ヨハネパウロ2世は、時間のリズムと教会の生活における記念日の重要性を痛感し、彼の教皇の26年半の間に9つの「献身的な年」を導きました。 1987年から88年マリアン年、1993年から94年の家族の年、2000年の大ジュビリーの準備の3三位一体の年、大ジュビリー自体、2002年から3年のロザリーの年、そして2004年10月17日に始まり、教皇の死から6か月後に終結した聖体。[114]

2000年にはグレートジュビリー

2000年のグレートジュビリーは、教会にもっと気づき、伝道の仕事のための彼女の宣教の任務を受け入れるようにとの呼びかけでし

私の教皇庁の初めから、私の考えはこの聖年2000年を重要な​​任命として考えていました。私はその祝賀会を、第二バチカン公会議から35年後の教会が、彼女の福音宣教の使命を新鮮な熱意で引き受けることができるように、彼女がどこまで自分自身を更新したかを調べる摂理の機会だと思いました。[115]

ヨハネパウロ2世は、2000年の大ジュビリーのために聖地への巡礼も行いました。 [116]ヨハネパウロ2世は、聖地への訪問中に、次の場所を含むロザリーの多くの場所を訪問しました。 -マグタス)ヨルダン川で、バプテスマのヨハネがイエスにバプテスマを授けました。イエスの誕生の場所であるベツレヘムの町にあるマンガー広場降誕教会。そして、エルサレム聖墳墓教会、イエスの埋葬と復活の場所。[117][118] [119] [120]

教え

教皇として、ヨハネパウロ2世は14の教皇回勅を書き、「身体の神学」と呼ばれるものでセクシュアリティについて教えました「カトリック教会を再配置する」という彼の戦略のいくつかの重要な要素は、Ecclesia de EucharistiaReconciliatio et paenitentiaRedemptorisMaterなどの回勅でした。新しいミレニアムNovo Millennio Ineunte )の初めに、彼は「キリストから新たに始める」ことの重要性を強調しました。「いいえ、私たちは公式によってではなく、人によって救われるでしょう。」真実の素晴らしさベリタティスの素晴らしさ))、彼は人間の神と彼の法への依存(「創造主なしでは、生き物は消える」)と「真実への自由の依存」を強調しました。彼は、「相対主義と懐疑論に身を任せ、真実そのものとは別に幻想的な自由を求めて出発する」と警告した。Fides et Ratio信仰と理由の関係について)では、ヨハネ・パウロは哲学への新たな関心と神学的問題における真理の自律的追求を推進しました。彼は多くの異なる情報源(トマス主義など)を利用して、信仰と理性の間の相互に支え合う関係を説明し、神学者はその関係に焦点を当てるべきだと強調しました。ヨハネパウロ2世は労働者と社会的教義について広範囲に書いた彼が3つの回勅で議論した教会の回勅:Laborem exercensSollicitudo rei socialis、およびCentesimusannus回勅と多くの使徒的勧告と勧告を通して、ヨハネパウロ2世は女性の尊厳と平等について話しました。[121]彼は人類の未来のための家族の重要性を主張した。[78]他の回勅には、生命の福音Evangelium Vitae)およびUt Unum Sintそれらが1つである可能性がある)が含まれます。批評家は彼をカトリックの道徳的教えを明確に再主張することにおいて柔軟性がないと非難したが千年以上もの間行われている中絶安楽死、彼は死刑のより微妙な見方を促した。[78]ミセリコルディアでの彼の2回勅ダイビングで、彼は神の慈悲がの最大の特徴であり、特に現代で必要と されていることを強調した。

社会的および政治的立場

1980年の西ドイツ訪問中のヨハネパウロ2世

ヨハネパウロ2世は、人間の有性生殖と女性の叙階に関連する教義と問題について保守的であると見なされていました。[122]

教皇になる前の年の1977年に彼が米国を訪問していたとき、ウォイティワは「受胎の瞬間からその後のすべての段階まで、すべての人間の生活は神聖である」と述べました。[123]

1979年9月から1984年11月までのローマでの水曜日の聴衆の間にジョンポールIIによって行われた一連の129の講義は、後に編集され、人間のセクシュアリティに関する拡張瞑想であるTheology oftheBodyというタイトルの単一の作品として公開されました。彼はそれを中絶、安楽死そして事実上すべての死刑の非難にまで拡大し[124] 、それらすべてを「生命の文化」と「死の文化」の間の闘争の一部と呼んだ。[125]彼は世界の債務免除と社会正義のためにキャンペーンを行った[78] [122]彼は「社会的住宅ローン」という用語を作り出した「これは、すべての私有財産が社会的側面を持っていること、つまり「この商品はもともとすべての人のためのものである」ことを意味します。[126] 2000年、彼はアイルランドのロックスターが率いるアフリカの債務救済に関するジュビリー2000キャンペーンを公に承認しました。ボブ・ゲルドフボノは、かつてスタジオに電​​話をかけ、ボノに話しかけることでU2レコーディングセッションを中断したことで有名でした。 [127]

1962年から65年の第2バチカン公会議に出席し、非常に影響力のあったヨハネパウロ2世は、その公会議の教えを確認し、それを実行するために多くのことを行いました。それにもかかわらず、彼の批評家はしばしば、評議会の結果として進化することを望んでいた、いわゆる「進歩的な」議題を受け入れることを望んでいました。実際、評議会はこれらの分野での「進歩的な」変化を提唱していませんでした。たとえば、彼らは依然として中絶を言いようのない犯罪として非難しました。ヨハネパウロ2世は、避妊、中絶、同性愛行為は重大な罪を犯したと宣言し続け、ジョセフラッツィンガー(将来の教皇ベネディクト16世)とともに解放の神学に反対しました。

婚姻の聖餐式にふさわしく、排他的な、聖餐式の結婚におけるバプテスマを受けた男性と女性の間の性交の教会の高揚に続いて、ジョン・ポールIIは、それがあらゆる場合において、避妊、流産、離婚によって煽られたと信じていました。 「二度目の」結婚によって、そして同性愛行為によって。1994年、ヨハネパウロ2世は、女性を神権に叙階する権限が教会にないことを主張し、そのような権威がなければ、叙階はキリストへの忠実さと合法的に両立しないと述べました。これはまた、女性を神権に任命することによって教会の絶え間ない伝統を破るという呼びかけの拒否と見なされました。[128]さらに、ヨハネパウロ2世は、強制的な司祭の独身の規律を終わらせないことを選択しましたが、少数の異常な状況では、後にカトリックになった他のキリスト教の伝統の特定の既婚聖職者がカトリック司祭として任命されることを許可しました。

南アフリカのアパルトヘイト

ヨハネパウロ2世は、南アフリカのアパルトヘイトの率直な反対者でした1985年、オランダを訪問している間、彼は国際司法裁判所でアパルトヘイトを非難する熱烈な演説を行い、「アパルトヘイトまたは個別の開発のシステムは、人種間の関係のモデルとして受け入れられることは決してないだろう」と宣言した。[129] 1988年9月、ヨハネパウロ2世は、南アフリカを明らかに避けながら、南アフリカと国境を接する国々を含む南アフリカの10か国に巡礼を行った。ジンバブエへの訪問中に、ヨハネパウロ2世は南アフリカ政府に対する経済制裁を求めました。[130]ヨハネ・パウロ2世の死後、両方ネルソンマンデラデズモンドツツ大司教は、人権を擁護し、経済的不平等を非難したことで教皇を称賛しました。[131]

死刑

ヨハネパウロ2世は死刑の率直な反対者でしたが、以前の教皇はその慣習を受け入れていました。米国 ミズーリ州セントルイスの教皇のミサで、彼は次のように述べました。

希望のしるしは、たとえ大きな悪を行った人の場合でも、人間の尊厳を決して奪ってはならないという認識が高まっていることです。現代社会には、犯罪者に改革の機会を断固として否定することなく、自らを守る手段があります。私は、残酷で不必要な死刑を終わらせるためのコンセンサスを求めて、最近クリスマスに行った訴えを更新します。[132]

その訪問中に、ヨハネパウロ2世は、当時のミズーリ州知事であるメルカルナハンに、有罪判決を受けた殺人犯ダレルJ.ミーズの死刑判決を仮釈放なしの終身刑に減刑するよう説得しました。[133]死刑囚の判決を減らすためのヨハネ・パウロ2世の他の試みは成功しなかった。1983年、ヨハネパウロ2世はグアテマラを訪問し、国の大統領エフラインリオスモントに死刑判決を受けた6人の左翼ゲリラの刑を減刑するよう要請しましたが失敗しました。[134]

2002年、ヨハネパウロ2世は再びグアテマラを訪れました。当時、グアテマラはラテンアメリカで死刑を適用した2か国のうちの1つでした(もう1つはキューバです)。ヨハネパウロ2世は、グアテマラの大統領アルフォンソポルティージョに、死刑執行のモラトリアムを求めました。[135]

欧州連合

ヨハネパウロ2世は、欧州憲法草案の中でヨーロッパのキリスト教文化のルーツへの言及を求めました。彼の2003年の使徒的勧告 でヨーロッパの教会、ヨハネパウロ2世は、「(ヨーロッパの)制度の世俗的な性質を完全に(尊重して)」と書いています。しかし、彼はEU憲法に、自由に組織する宗教団体の権利を認め、各宗派の特定のアイデンティティを認識し、各宗教コミュニティとEUの間の「構造化された対話」を可能にし、欧州連合は、個々の加盟国の宗教機関が享受している法的地位。ヨハネ・パウロ二世は、「将来の欧州憲法条約を作成する人々にもう一度訴え、宗教、特にヨーロッパのキリスト教遺産への言及が含まれるようにしたいと思う」と述べた。ヨーロッパへの言及に対する教皇の願望イングランド国教会とロシアルーマニアギリシャ東方正教会[136]欧州憲法にヨーロッパのキリスト教のルーツへの言及を含めるというジョン・ポールIIの要求は、憲法には言及がないことを述べた、正統派ユダヤ教徒で有名な憲法弁護士であるジョセフ・ワイラーなどの非キリスト教徒によって支持された。キリスト教に対するものは「中立性の証明」ではなく、むしろ「ジャコビンの態度」でした。[137]

しかし同時に、ヨハネパウロ2世はヨーロッパ統合の熱心な支持者でした。特に、彼は生まれ故郷のポーランドのブロックへの参入を支持しました。2003年5月19日、EU加盟に関する国民投票がポーランドで開催される3週間前に、ポーランドの教皇は同胞に演説し、バチカン市のサンピエトロ広場でポーランドのEU加盟に投票するよう促しました。ポーランドの一部の保守的なカトリック政治家はEU加盟に反対しましたが、ヨハネパウロ2世は次のように述べています。

統合に反対する人がたくさんいることを私は知っています。私は、私たちの国の文化的および宗教的アイデンティティを維持することについての彼らの懸念に感謝します。しかし、ポーランドは常にヨーロッパの重要な部分であったことを強調しなければなりません。ヨーロッパにはポーランドが必要です。ヨーロッパの教会は、ポーランド人の信仰の証言を必要としています。ポーランドにはヨーロッパが必要です。[138]

ポーランドの教皇は、ポーランドのEUへの参入を、1569年に署名され、ポーランド王国とリトアニア大公国を1つの国に統合し、選挙君主制を創設したルブリン合同と比較しました。[139]

進化

1996年10月22日、バチカンでの教皇庁科学アカデミー 本会議でのスピーチで、ヨハネパウロ2世は進化について次のように述べています。独立して行われた研究の結果を求めたり、捏造したりすることは、それ自体がこの理論を支持する重要な議論である。」ヨハネパウロ2世の進化論の抱擁は、1984年に聴衆を迎えたアメリカの古生物学者で進化生物学者のスティーブンジェイグールド[140]から熱狂的に賞賛されました。 [141]

進化論を一般的に受け入れていますが、ヨハネパウロ2世は1つの大きな例外を作りました。それは人間の魂です。「人体がそれを前もって存在する生き物に起源を持っているならば、精神的な魂はすぐにによって創造されます。」[142] [143] [144]

イラク戦争

2003年、ヨハネパウロ2世は、2003年の米国主導のイラク侵攻を批判し、世界の州の演説で「戦争は絶対に避けられない。戦争は常に避けられない。人類にとっては常に敗北である」と述べた。[145]彼はピオ・ラギ枢機卿(元使徒親ヌンシオ)を米国に派遣し、米国大統領のジョージ・W・ブッシュと話し合い、戦争への反対を表明した。ヨハネパウロ2世は、外交を通じて国際紛争を解決するのは国連の責任であり、一方的な侵略は平和に対する犯罪であり、国際法の違反であると述べましたイラク戦争に対する教皇の反対彼は2003年のノーベル平和賞を受賞する候補者になりました。この賞は最終的にイランの弁護士/裁判官に授与され、人権擁護者であるシーリーン・エバーディーに著名な人物でした。[146] [147]

解放の神学

1984年と1986年に、信仰の教義のための会衆の首長としてのラッツィンガー枢機卿(将来の教皇ベネディクト16世)を通じて、ヨハネパウロ2世は、ラテンアメリカに多くの信者がいた解放の神学の側面を公式に非難しました。[148]

ヨーロッパを訪問したサルバドール大司教オスカル・ロメロは、エルサルバドル内戦中の人権侵害と死の部隊の支援について、右翼エルサルバドル政権のバチカンの非難を得ることに失敗し、協力した聖職者と協力することに不満を表明した。政府。彼はヨハネパウロ2世から、司教の団結を最優先事項として維持するように勧められました。[149] [150]

1983年、ニカラグアのマナグアへの旅行で、ヨハネパウロ2世は、彼が「人気のある教会」[148](つまり、 CELAMによって支持された「教会の基地コミュニティ」)と呼んだものと、左翼のサンディニスタを支持するニカラグアの聖職者の傾向を厳しく非難しました。 、聖職者に聖座への服従の義務を思い出させます。[151] [152] [148]その訪問中、サンディニスタ政府の司祭兼大臣であるエルネスト・カルデナルはひざまずいて彼の手にキスをした。ジョン・ポールはそれを撤回し、枢機卿の顔に指を振って、「あなたは教会との立場を正しなければならない」と彼に言いました。[153]

組織犯罪

ヨハネパウロ2世は、南イタリアでマフィアの暴力を非難した最初の神祇官でした1993年シチリア島のアグリジェントへの巡礼中に、彼はマフィアに訴えました。「立ち上がって、光と正義に身を包む」というマフィアの暴力の [154]

1995年、マフィアはローマの2つの歴史的な教会を爆撃しました。一部の人々は、これが組織犯罪の非難に対する教皇に対する暴徒の復讐であると信じていました。[155]

ペルシャ湾岸戦争

1990年から1991年の間に、米国主導の34か国の連立が、クウェートに侵攻して併合したサダム・フセインイラクとの戦争を繰り広げた。ヨハネパウロ2世は湾岸戦争の強力な敵でした紛争中、彼は国際社会に戦争を止めるよう訴え、戦争が終わった後、中東の平和を交渉するための外交イニシアチブを主導しました。[156] 1991年の非周期的なセンテシムス・アヌスで、ヨハネ・パウロ2世は紛争を厳しく非難した。

いいえ、二度と罪のない人々の生活を破壊する戦争は、殺す方法を教え、殺害を行う人々の生活さえも激変させ、恨みと憎しみの痕跡を残し、それによって見つけるのがますます困難になります戦争を引き起こしたまさにその問題の正しい解決策[157]

1991年4月、サンピエトロ大聖堂でのウルビエトオルビ日曜日のメッセージの中で、ヨハネパウロ2世は国際社会に「抑圧された人々の長い間無視されてきた願望」に「耳を傾ける」よう呼びかけました。彼は、イラクでサダム・フセインの軍隊と内戦を戦っていたクルド人をそのような人々の一人として具体的に指名し、戦争を「地球を脅かす闇」と呼んだ。この間、バチカンは、中東における教皇の平和の呼びかけを国際的に無視することに不満を表明していた。[158]

ルワンダ虐殺

ヨハネパウロ2世は、1994年に発生した、主にカトリックの国であるルワンダでのフツによるツチ虐殺を虐殺として説明した最初の世界的指導者でした。 1990年4月10日と5月15日。[159] 1995年、30万人の聴衆の前でのケニアへの3回目の訪問中に、ヨハネパウロ2世はルワンダブルンジでの暴力の終結を訴え、大量虐殺。彼はルワンダとブルンジの難民に「彼らの近くにいて、彼らの計り知れない痛みを分かち合った」と語った。彼は言った:

あなたの国で起こっていることは、終わらせなければならないひどい悲劇です。アフリカの教会会議の間、私たち教会の牧師たちは、私たちの驚きを表現し、許しと和解の呼びかけを始める義務を感じました。これは、最近アフリカに浮かんでいるエスノセントリズムの脅威を消散させる唯一の方法であり、ルワンダとブルンジに残酷な影響を与えています。[160]

セクシュアリティに関する見解

ヨハネパウロ2世は、同性愛行為に対する教会の道徳的反対を維持しながら、人間の セクシュアリティに関して伝統的な立場を取りながら、同性愛の傾向を持つ人々は他の人と同じ固有の尊厳と権利を持っていると主張しました。[161]彼の著書「記憶とアイデンティティ」の中で、彼は、同性愛者の組合を養子縁組の権利を持つ別のタイプの家族として認めるという欧州議会による「強い圧力」に言及した。ロイターが引用した本の中で、彼は次のように書いています。「これがおそらく悪の新しいイデオロギーの一部ではなく、人権や家族に対して人権を搾取することを意図した、より微妙で隠されたものではないかどうかを自問することは正当で必要です。」[78] [162] 1997年の研究では、教皇の発言の3%が性道徳の問題に関するものであると決定された。[163]

1986年に、教皇は同性愛者の牧歌的な世話に関するカトリック教会の司教への手紙に関する信仰の教義のための会衆からの文書のリリースを承認しました同性愛と道徳的秩序についてコメントすることを怠らない間、手紙は同性愛者の尊厳の複数の肯定を出しました。[164]

教会法の改革

ヨハネパウロ2世は、カトリック教会の法制度であるラテン語と東部の全面的な改革と、ローマ教皇庁の改革を完了しました。

1990年10月18日、東部教会のカノンの規範を公布したとき、ヨハネパウロ2世は次のように述べ ました。

このコードの発行により、教会全体の正規の秩序は、それがそうであるように、長い間完成しました... 1988年の「ローマ教皇庁の使徒憲章」は、両方のコードに主要な手段として追加されています「教会全体を結びつける交わり」のためのローマ教皇庁[165]

1998年、ヨハネパウロ2世は、1983年教会法の2つの教会法(750と1371)と1990年の東部教会法の2つの教会法(598と1436)を修正 したmotu proprio Adtuendamfidemを発行しました。

1983年教会法

1983年1月25日、使徒憲章により、ヨハネパウロ2世は、ラテン教会に所属するカトリック教会のすべてのメンバーのために、現在のカノン法を公布しましたそれは1983年11月27日であった次の出現の最初の日曜日[166]に発効した。 [167]ヨハネ・パウロ2世は新しいコードを「第二バチカン公会議の最後の文書」と表現した。[166] エドワード・N・ピーターズは1983年のコードを「ヨハノ・ポーリン・コード」と呼んでいる[168]ヨハネ・パウルスラテン語で「ジョン・ポール」を意味する)、「ピオ・ベネディクチン」と平行している

東部教会のカノンのコード

ヨハネパウロ2世は、1990年10月18日に、文書Sacri Canonesによって、東部教会のカノンの規範(CCEO)を公布しました[169] CCEOは、1991年10月1日に発効した。[170]これは、東方典礼カトリック教会であるカトリック教会の24のスイイウリス教会のうち23の教会の共通部分の成文化である30のタイトルに分かれており、合計1540のカノンがあります。[171]

牧師ボーナス

ヨハネパウロ2世は1988年6月28日に使徒憲章 牧師ボーナスを公布しました。それはローマ教皇庁を運営する過程で多くの改革を開始しました牧師ボーナスは、ローマ教皇庁の組織をかなり詳細に説明し、各教皇庁の名前と構成を正確に指定し、各教皇庁の能力を列挙しました。これは、1967年にポールVIによって公布された以前の特別法であるRegiminiEcclesiæuniversæに取って代わりました。[172]

カトリック教会のカテキズム

1992年10月11日、彼の使徒 憲章FideipositumThe Deposit of Faith)で、ジョン・ポールはカトリック教会のカテキズムの出版を命じました。

彼はこの出版物を「信仰を教えるための確かな規範…カトリック教義を教えるための、そして特に地元のカテキズムを準備するための確実で本物の参照テキスト」であると宣言した。それは、それらを置き換えるのではなく、「[適用可能で忠実な]新しい地元のカテキズムの執筆を奨励し、支援することを意味しました」。

独裁政権崩壊における役割

ヨハネパウロ2世は、彼の生まれ故郷のポーランド、そして最終的には東ヨーロッパ全体、そして独裁者によって支配された多くの国々で共産主義の崩壊をもたらした刺激的な政治的変化で有名です。JoaquínNavarro-Vallsの言葉を借りれば、ヨハネパウロ2世の報道官は次の ように述べています。

1978年のヨハネパウロ2世の選挙の単一の事実は、すべてを変えました。ポーランドでは、すべてが始まりました。東ドイツやチェコスロバキアではありません。その後、すべてが広がりました。なぜ1980年に彼らはグダニスクで先導したのですか?なぜ彼らは今または決して決定しなかったのですか?ポーランドの教皇がいたという理由だけで。彼はチリにいて、ピノチェットは出ていた。彼はハイチにいて、デュバリエは出ていました。彼はフィリピンにいて、マルコスは出ていました。それらの機会の多くで、人々はバチカンにここに来て、物事を変えてくれた聖父に感謝しました。[173]

チリ

ヨハネパウロ2世がラテンアメリカに巡礼する前、記者との会談で、彼はアウグストピノチェトの政権を「独裁者」と批判しました。ニューヨークタイムズの言葉で、彼はピノチェットを批判するために「異常に強い言葉」を使用し、チリの教会は祈るだけでなく、チリの民主主義の回復のために積極的に戦わなければならないとジャーナリストに主張した。[174]

1987年にチリを訪問した際、ヨハネパウロ2世は、チリの31人のカトリック司教に国内での自由選挙のキャンペーンを依頼しました。[175]ジョージ・ヴァイゲルとスタニスワフ・ジウィス枢機卿によれば、彼はピノチェットに政権の民主的な開放を受け入れるように促し、彼の辞任を要求したかもしれない。[176]モンシニョール・スワヴォミル・オーデルによれば、ヨハネ・パウロ2世の列福の支持者原因、ピノチェットへのジョン・ポールの言葉はチリの独裁者に大きな影響を与えました。教皇は友人に打ち明けました。「ピノチェットから手紙を受け取りました。彼はカトリック教徒として私の言葉を聞いていたので、それを受け入れ、国の指導力を変えるプロセスを始めることにしました。 。」[177]

チリへの訪問中、ヨハネパウロ2世は、教会主導の民主主義反対派の反ピノチェット組織である連帯の副官を支援しました。ヨハネパウロ2世は連帯の副官庁を訪問し、その労働者と話し、「福音が一貫して人権の尊重を促していることを強調し、彼らに仕事を続けるよう呼びかけました」。[178]チリにいる間、ヨハネパウロ2世はチリの反ピノチェット民主主義反対派の公的支援のジェスチャーをした。たとえば、彼はチリの警察によって火刑に処せられそうになった若い学生であるカルメン・グロリア・キンタナに抱き合ってキスをし、「チリの平和と正義のために祈らなければならない」と彼女に言いました。[179]その後、彼はピノチェット政権によって違法と宣言されたものを含むいくつかの野党グループと会った。反対派は、ピノチェットを「独裁者」として非難したことでヨハネパウロ2世を称賛しました。チリの反対派の多くのメンバーは、はるかに穏やかな発言で迫害されたからです。チリ教会内でのピノチェットの独裁政権に対する最も厳しい批評家の1人であるカルロスカムス司教は、教皇庁訪問中のヨハネパウロ2世の立場を称賛しました。私たちが人間の尊厳を擁護するとき、政治に干渉しているのです。」彼はさらに次のように付け加えた。「教皇が訪問した国は彼の出発後も同じままではありません。教皇の訪問は使命であり、並外れた社会的カテキズムです。[180]

一部の人々は、チリの統治者と公の場で出頭することにより、ピノチェット政権を肯定したとしてヨハネパウロ2世を誤って非難しました。しかし、ヨハネ・パウロ2世の訪問の主催者であるロベルト・トゥッチ枢機卿は、ピノチェットが彼を居間に連れて行くと言って神祇官をだまし、実際には彼をバルコニーに連れて行ったことを明らかにしました。トゥッチは、神祇官は「激怒」したと言います。[181]

ハイチ

ヨハネパウロ2世は1983年3月9日にハイチを訪れ、国はジャンクロード「ベイビードク」デュバリエによって統治されました。彼は国の貧困を率直に批判し、ハイチ人の大群衆の前で ベイビー・ドクと彼の妻、ミシェル・ベネットに直接話しかけた。

あなたの国は美しい国であり、人材が豊富ですが、クリスチャンは、不公正、過度の不平等、生活の質の低下、悲惨、飢餓、大多数の人々が苦しんでいる恐れに気付くことはできません。[182]

ヨハネパウロ2世はフランス語で、時にはクレオール語で話し、ほとんどのハイチ人に欠けていた基本的人権について、「十分に食べ、病気のときに世話をし、住居を見つけ、勉強し、非識字を克服する機会、価値があり、適切に支払われた仕事を見つけること。それはすべて、老いも若きも、男性と女性に真に人間的な生活を提供します。」ヨハネパウロ2世の巡礼に続いて、デュバリエに対するハイチの反対派は、教皇のメッセージを頻繁に再現し、引用しました。ハイチを離れる少し前に、ヨハネパウロ2世はハイチの社会的変化を次のように呼びかけました

ヨハネパウロ2世の訪問は、デュバリエ独裁政権に対する大規模な抗議を引き起こしました。訪問に応じて、860人のカトリック司祭と教会の労働者が教会が貧しい人々のために働くことを約束する声明に署名しました。[184] 1986年、デュバリエは蜂起で退陣させられた。

パラグアイ

パラグアイのアルフレド・ストロエスネル将軍の独裁政権の崩壊は、とりわけ、1988年5月のヨハネパウロ2世の南米への訪問に関連していた。[185]ストロエスネルが1954年にクーデターを通じて権力を握って以来、パラグアイの司教人権侵害、不正な選挙、および国の確執経済のための体制をますます批判しました。ストロエスネルとの個人的な会合の間に、ヨハネパウロ2世は独裁者に次のように語った。

政治は、何よりもまず人間への奉仕であるため、基本的な倫理的側面を持っています。教会は、社会全体の利益のために彼らの倫理的義務を男性、特に統治する人々に思い出させることができ、そして思い出させなければなりません。男性の良心を神から孤立させることができないのと同じように、教会をその神殿の内部で孤立させることはできません。[186]

その後、ミサの間に、ヨハネパウロ2世は農民と失業者を貧しくしている政権を批判し、政府は人々に土地へのより多くのアクセスを与えなければならないと言った。ストロエスネルは彼がそうすることを阻止しようとしたが、ヨハネパウロ2世は一党制で野党指導者に会った。[186]

共産主義の崩壊における役割

1982年バチカン市国訪問中にロナルドレーガン米国大統領が教皇ヨハネパウロ2世と会談

精神的なインスピレーションと触媒としての役割

1970年代後半までに、ソビエト連邦の解散が一部のオブザーバーによって予測されていた。[187] [188]ヨハネ・パウロ2世は、その背後にある精神的なインスピレーションであるため、中央および東ヨーロッパで共産主義を崩壊させるのに尽力したと信じられています[78] [91] [95] [112] [113] [189]ポーランドにおける「平和的革命」の崩壊と触媒。連帯の創設者であり、ポーランドの最初のポスト共産主義大統領であるレフヴァウェンサ、ヨハネパウロ2世がポーランド人に変化を要求する勇気を与えたことを認めました。[78] ヴァウェンサによれば、「彼の教皇の前は、世界はブロックに分割されていました。共産主義を取り除く方法を誰も知りませんでした。1979年のワルシャウでは、彼は単に「恐れることはありません」と言い、後で祈った。降りて、土地のイメージを変えてください…この土地」。[189]バチカン銀行が密かに連帯に資金を提供したことも広く主張されている。[190] [191]

1984年、ロナルドレーガン政権の外交政策により、1870年以来初めてバチカンとの外交関係が開かれました国内の強い反対の長い歴史とは対照的に、今回は議会、裁判所、プロテスタントグループからの反対はほとんどありませんでした。[192]レーガンとヨハネ・パウロ2世の関係は緊密であった。特に彼らの反共産主義の共有とソビエトをポーランドから追い出すことに強い関心を持っていたためである。[193]レーガンの教皇との書簡は、「米国の政策に対するバチカンの支持を強化するための絶え間ない急いでいる。おそらく最も驚くべきことに、1984年までに、教皇は共産主義ポーランド政府が変更される可能性があると信じていなかったことを示している」。[194]

英国の歴史家ティモシー・ガートン・アッシュは、自分自身を「不可知論者のリベラル」と表現し、ヨハネ・パウロ2世の死後間もなく次のように述べています。

彼が共産主義の終焉の主な原因であったことを決定的に証明することはできません。しかし、ポーランドの連帯のリーダーであるレフ・ヴァウェンサだけでなく、連帯の大敵であるヴォイチェフ・ヤルツェルスキ将軍も、あらゆる面で主要人物でした。元アメリカ大統領のジョージ・ブッシュ・シニアだけでなく、元ソビエト大統領のミハイル・ゴルバチョフも、今では彼がそうだったことに同意しています。私は歴史的な事件を3つのステップで議論します。ポーランド教皇がいなければ、1980年にポーランドで連帯革命はありませんでした。連帯がなければ、ゴルバチョフの下での東ヨーロッパに対するソビエトの政策に劇的な変化はありません。その変化がなければ、1989年にはビロード革命はありませんでした。[195]

1989年12月、ヨハネパウロ2世はバチカンでソビエトの指導者ミハイルゴルバチョフと会い、お互いに敬意と称賛を表明しました。ゴルバチョフはかつて、「鉄のカーテンの崩壊はヨハネパウロ2世なしでは不可能だったでしょう」と述べました。[91] [112]ヨハネ・パウロ2世の死について、ミハイル・ゴルバチョフは次のように述べています。[113] [189]

2004年6月4日、米国大統領ジョージW.ブッシュは、バチカン宮殿での式典で、米国最高の民間人の栄誉である大統領自由勲章をヨハネパウロ2世に贈呈しました。大統領は、「平和と自由のための原則的な立場が何百万人もの人々に刺激を与え、共産主義と専制政治を打倒するのを助けた」「ポーランドのこの息子」を認めたメダルに付随する引用を読みました。[196] 賞を受賞した後、ヨハネパウロ2世は、「自由、平和、このメダルに象徴されるより人道的な世界への欲求が、いつでもどこでも善意の男性と女性に刺激を与えますように」と述べました。[197]

共産主義者がヨハネパウロ2世を妥協しようとする

クロアチア、リエカヨハネパウロ2世を「恐れるな」と引用した落書き

1983年、ポーランドの共産党政府は、ヨハネパウロ2世が非嫡出子の父親であると誤って言って、ヨハネパウロ2世を屈辱しようとしましたが失敗しました。治安部隊であるSłużbaBezpieczeństwa (SB)のセクションDは、カトリック教会に対して犯罪活動を行うために「Triangolo」という名前の行動を起こしました。この作戦には、教皇に対するポーランドの敵対的な行動がすべて含まれていました。[198] [より良い情報源が必要]列福されたイエジ・ポピエウシュコの殺人者の一人であるグジェゴシュ・ピオトロフスキー大尉は、セクションDのリーダーでしたKarolWojtyłaが働いていた場所で、彼と性的関係を持っていたことを彼女に認めさせようとして失敗しました。[199]

SBはその後、クラクフの司祭アンドレイ・バルデッキ、ティゴドニク・ポウゼチニーの編集者であり、カロル・ウォイティワ枢機卿の親友の1人を、彼の住居に偽の回想録を植えることによって妥協しようとしました、ピオトロフスキーは暴露され、偽造品が発見され破壊されました。 SBがそれらを「発見」する前に。[199]

他のキリスト教宗派との関係

ヨハネパウロ2世は広範囲に渡り、多くの異なる信仰の信者と会いました。1986年10月27日にアッシジで開催され世界平和の祈りの日には、さまざまな宗教や宗派の120人以上の代表者が断食と祈りの日を過ごしました。[200]

東の教会

聖座と東方の多くのキリスト教徒との接触は完全に止まることはありませんでしたが、古代から交わりは中断されていました。繰り返しになりますが、中央ヨーロッパでの紛争の歴史は、ヨハネパウロ2世の個人的な文化遺産の複雑な部分であり、聖座と非カトリック教徒を比較的話すことを考えると、彼は不変の困難を克服しようと試みるためにさらに反応することを決意しました。東方典礼カトリック教会は多くの信仰の点で近くにあります。

東方正教会

1999年5月、ヨハネパウロ2世は、ルーマニア正教会の総主教テオクティストアラパシュからの招待でルーマニアを訪問しました。教皇が1054年の大分裂以来、主に東正教会の国を訪れたのはこれが初めてでした。 [201]彼が到着すると、総主教とルーマニア大統領のエミル・コンスタンティネスクが教皇に挨拶しました。[201]総主教は次のように述べた。

「キリスト教の歴史の第2千年紀は、教会の統一の痛みを伴う傷から始まりました。この千年紀の終わりには、キリスト教の統一を回復するという真のコミットメントが見られました。」[201]

2001年6月23〜27日、ヨハネパウロ2世は、ウクライナ大統領とウクライナギリシャカトリック教会の司教たちの招待を受けて、もう1つの非常に正統な国であるウクライナを訪れました[202]教皇は、「開かれた、寛容で、正直な対話」を求めて、全ウクライナ教会および宗教団体の指導者たちと話をした。[202]約20万人がキーウの教皇によって祝われた典礼に出席し、リヴィウ典礼はほぼ150万人の忠実な人々を集めました。[202]ヨハネ・パウロ2世は、大分裂の終焉は彼の最愛の願いの1つであると述べた。[202]カトリックとカトリックの間の癒しの分裂ラテンとビザンチンの伝統に関する東方正教会は明らかに個人的に大きな関心を集めていました。ヨハネパウロ2世は長年、対話と団結を促進しようと努めてきました。1988年には「ヨーロッパには2つの肺があり、両方を使用するまで呼吸が容易になることはありません」と述べています。

2001年の旅行中に、ヨハネパウロ2世は1291年でギリシャを訪問した最初の教皇になりました。[203] [204]アテネで、教皇はギリシャ正教会の長であるクリストドゥロス大司教と会った[203] 30分間のプライベートミーティングの後、2人は公に話した。クリストドゥロスは、1204年の十字軍によるコンスタンティノープルの略奪を含む、大分裂以来の東正教会に対するカトリック教会の「13の犯罪」のリストを読み、カトリック教会からの謝罪の欠如を嘆いた。現在、「13世紀のマニアックな十字軍」に対する「許しの要求」は一度も聞かれていません。[203]

教皇は、「カトリック教会の息子と娘が正教会の兄弟姉妹に対して行動または不作為によって罪を犯した過去と現在の機会に、主が私たちに許しを与えてくださいますように」と答え、クリストドゥロスはすぐに拍手しました。ヨハネパウロ2世は、コンスタンティノープル略奪はカトリック教徒にとって「深い後悔」の源であると述べました。[203]後に、ヨハネパウロ2世とクリストドゥロスは、聖パウロがかつてアテネのキリスト教徒に説教した場所で会った。彼らは「共通の宣言」を出し、

「私たちは、ヨーロッパのキリスト教のルーツとそのキリスト教の魂が守られるように、私たちの力ですべてを行います。..宗教の名の下に、暴力、改宗主義狂信へのすべての頼りを非難します。」[203]

それから二人の指導者は一緒に主の祈りを言い、カトリック教徒との祈りに対する正統なタブーを破りました。[203]

教皇は彼の教皇を通して彼の最大の夢の一つはロシアを訪問することであると言っていたが[205]、これは決して起こらなかった。彼はカトリック教会とロシア正教会の間で何世紀にもわたって生じた問題を解決しようとし、2004年にカザンの生神女の失われたアイコンの1730年のコピーを彼らに与えました

アルメニア使徒教会

ヨハネパウロ2世は、アルメニアの使徒教会との良好な関係を維持することを決意しました。アルメニアの使徒教会は、聖座からの分離がキリスト教の古代にさかのぼります。1996年に、彼はキリストの性質についてアルメニアの大司教カレキン2世に同意することにより、カトリック教会とアルメニアの使徒教会を近づけました。[206] 2000年の聴衆の間に、ジョン・ポール2世とカレキン2世は、当時は全アルメニア人のカトリコスであり、アルメニア人虐殺を非難する共同声明を発表したその間、教皇はカレキンに聖グレゴリーの遺物を与えました。これは、アルメニア教会の最初の首長であり、イタリア、ナポリ500年。[207] 2001年9月、ヨハネパウロ2世は、エレバンの新しく奉献された聖グレゴリー照明大聖堂でのカレキン2世とのエキュメニカルな祝賀会に参加するために、アルメニアへの3日間の巡礼に行きました。2人の教会指導者は、アルメニア人虐殺の犠牲者を追悼する宣言に署名しました。[208]

プロテスタント

ヨハネパウロ2世は、後継者と同様に、友好関係、実践的な人道的協力、さまざまなプロテスタント団体との神学的対話を促進するために多くのイニシアチブを取りました。マルティン・ルターと彼の追随者との論争が西方キリスト教における最も重要な歴史的分裂であった ことを考えると、これらのうち最初に重要なのはルター派である必要がありました。

ルーテル主義

1980年11月15日から19日まで、ヨハネパウロ2世は、ルーテル派のプロテスタント人口が多い国への最初の旅行で西ドイツを訪れました[209] 。マインツでは、彼はドイツの福音教会の指導者や他のキリスト教宗派の代表者と会いました。

1983年12月11日、ヨハネパウロ2世は、ローマの福音ルーテル教会でのエキュメニカルな奉仕に参加しました[ 210 ]。これは、ルーテル教会への初めての教皇訪問です。この訪問は、最初はアウグスチノ会の修道士であり、その後プロテスタント改革派の第一人者であったドイツ人のマルティン・ルターの誕生から500年後に行われました

1989年6月のノルウェー、アイスランド、フィンランド、デンマーク、スウェーデンへの使徒巡礼で[211] 、ヨハネパウロ2世はルーテル派が多数派を占める国々を訪問した最初の教皇になりました。カトリック信者とミサを祝うことに加えて、彼は改革前にカトリックの神社であった場所での公会議に参加しました:ノルウェーのニーダロス大聖堂。アイスランドのThingvellirにある聖オラフ教会の近く。フィンランドのトゥルク大聖堂。デンマークのロスキレ大聖堂。スウェーデンのウプサラ大聖堂

1999年10月31日(宗教改革記念日482周年、マルティン・ルターによる95か条の論題の投稿)、カトリック教会キリスト教一致推進評議会ルター派世界連盟の代表者は、義認の教理に関する共同宣言に署名しました。団結のジェスチャーとして。署名は、1965年以来 ルター派世界連盟聖座の間で行われていた神学的対話の成果でした。

聖公会

ヨハネパウロ2世は、英国国教会と、英国国教会の他の地域とも良好な関係を築いていました彼は1982年に英国に旅行した最初の統治教皇であり、そこで彼は英国国教会の最高知事であるエリザベス2世女王に会いました。彼はカンタベリー大聖堂で説教し、カンタベリー大主教のロバート・ランシー迎えました彼は、英国国教会が女性を叙階するという決定に失望し、それを英国国教会とカトリック教会の間の統一からの一歩と見なしたと述べた。[212]

1980年、ヨハネパウロ2世は、結婚した元聖公会司祭がカトリック司祭になることを許可し、元聖公会教会の教区をカトリック教会に受け入れることを許可する牧歌条項を発行しました。彼は、カトリックの教義と互換性のある英国国教会の聖公会祈祷書の選択された要素を組み込んだ、英国国教会の使用として非公式に知られているローマ典礼の形式の作成を許可しました。彼は、テキサス州サンアントニオパトリック・フローレス大司教に、このハイブリッド典礼の使用のための最初の教区として、贖罪カトリック教会の聖母を設立することを許可しました。[213]

ユダヤ教との関係

カトリックとユダヤ教の関係は、ヨハネパウロ2世の教皇の間に劇的に改善しました。[78] [107]彼は、教会とユダヤ人の信仰との関係について頻繁に話しました。[78]彼の態度が、1930年代と1940年代のポーランドと中央ヨーロッパの他の地域でのユダヤ人の恐ろしい運命についての彼自身の経験によって部分的に形作られたことは疑いの余地がない。

1979年、ヨハネパウロ2世はポーランドのアウシュビッツ強制収容所を訪れました。そこでは、第二次世界大戦中のドイツによる占領中に、彼の同胞(主にユダヤ人)の多くが亡くなりました。1998年に、彼は『わたしたちは記憶にと』を発行しました。これは、ホロコーストについての彼の考えを概説したものです。[214] 1986年4月13日にローマの大神殿を訪れたとき、彼はシナゴーグに公式の教皇訪問をしたことが知られている最初の教皇になった。 [215] [216]

1993年12月30日、ヨハネパウロ2世は、ユダヤ人の生活と信仰における中心性を認め、聖座とイスラエル国との間に正式な外交関係を樹立しました。[215]

1994年4月7日、彼はホロコーストを記念して教皇コンサートを主催しましたこれは、第二次世界大戦で殺害された600万人のユダヤ人の記憶に捧げられた初めてのバチカンのイベントでした。米国の指揮者ギルバート・レヴァインによって考案され実施されたこのコンサートには、ローマのラビ首長エリオ・トアフ、イタリアのオスカル・ルイージ・スカルファロ大統領、そして世界中からのホロコーストの生存者が出席しました。ロイヤル・フィルハーモニー管弦楽団、俳優のリチャード・ドレイファス、チェロ奏者のリン・ハレルがこの機会にレヴァインの指揮の下で演奏しました。[217] [218]コンサートの朝、教皇はバチカン宮殿の特別な聴衆の中でサバイバーコミュニティの出席メンバーを迎えた。

2000年3月、ジョンポール2世はイスラエルのホロコースト国立記念碑であるヤドヴァシェムを訪れ、後にユダヤ教で最も神聖な場所の1つであるエルサレムの西壁に触れて歴史を作りました[107]。ユダヤ人に対する行動の許しを祈った)。[106] [107] [215]彼の演説の一部で、彼は次のように述べた。

「私はユダヤ人にカトリック教会が…いつでもどこでもキリスト教徒によってユダヤ人に対して向けられた憎悪、迫害、反ユダヤ主義の表示に深く悲しんでいることを保証します。」

そして彼は

「ホロコーストの恐ろしい悲劇を嘆くほど強力な言葉はありません。」[106] [107]

法王の訪問を主催したイスラエルの内閣大臣ラビ・ミカエル・メルヒオールは、彼が法王の身振りに「非常に感動した」と述べた。[106] [107]

それは歴史を超え、記憶を超えていました。[106]

私たちは、歴史の中でこれらの子供たちを苦しめた人々の行動に深く悲しみ、あなたの許しを求めて、契約の人々との真の兄弟愛に身を投じたいと思います。[219]

2003年10月、名誉毀損防止連盟(ADL)は、ヨハネパウロ2世がパパシーの25年目を迎えたことを祝福する声明を発表しました。2005年1月、ヨハネパウロ2世は、ラビから司祭の祝福を受けたことが知られている最初の教皇になりました。[220]

ヨハネパウロ2世の死後すぐに、名誉毀損防止連盟は声明の中で、カトリックとユダヤ人の関係に革命をもたらしたと述べ、「彼の27年間の教皇庁では、約2、000年前よりも多くの変化が起こった」と述べた。[221]オーストラリア/イスラエル・ユダヤ問題評議会が発表した別の声明の中で、コリン・ルーベンスタイン所長は、「教皇は、自由と人類のための彼の刺激的な精神的リーダーシップで記憶に残るだろう。彼は変革の面ではるかに多くを達成した。カトリック教会の歴史の中で他のどの人物よりも、ユダヤ人とイスラエル国の両方との関係。」[215]

したがって、ユダヤ教とは、他のどの宗教とも関係がありません。あなたは私たちの愛する兄弟であり、ある意味であなたは私たちの兄であると言えます。[222]

ポーランド通信社とのインタビューで、ポーランドの首席ラビであるマイケルシュドリッチは、歴史上、ヨハネパウロ2世ほどキリスト教とユダヤ教の対話をしたことはなかったと述べ、多くのユダヤ人は後期教皇に対してより大きな敬意を払っていたと付け加えました。いくつかのラビのために。シュドリッチは、反ユダヤ主義を罪として非難したことでヨハネパウロ2世を称賛しました。[223]

ヨハネパウロ2世の列福について、ローマのリッカルドディセグニ首長はバチカンの新聞ロセルヴァトーレロマーノとのインタビューで、「ヨハネパウロ2世はユダヤ人世界に対するカトリックの不信の千年の壁を壊したので革命的でした」と述べました。一方、ローマの元首長ラビであるエリオ・トーフは次のように述べています。

教皇カロル・ウォイティワの記憶は、すべての暴力を排除する友愛と寛容の精神への彼の訴えのために、集合的なユダヤ人の記憶の中で強いままです。屈辱的な状況で3世紀以上にわたって閉鎖されていたゲットーでのローマ教皇とユダヤ人の関係の嵐の歴史の中で、ヨハネパウロ2世は彼の独自性の明るい人物です。血なまぐさい戦争と人種差別の疫病に染まった新世紀の2つの偉大な宗教の関係において、ヨハネパウロ2世の遺産は、生存と人間の進歩を保証する数少ない精神的な島の1つです。[224]

他の世界の宗教との関係

アニミズム

ヨハネパウロ2世は、1995年に出版されたイタリアのジャーナリスト、ヴィットリオメッソーリの本の長さのインタビューで、アニミズムとキリスト教の類似点を示しています。彼は言う:

…祖先崇拝を強調するアニミストの宗教を思い出すと役に立ちます。それらを実践する人々は特にキリスト教に近いようであり、その中でも教会の宣教師は共通の言語を話す方が簡単だと感じています。おそらく、この祖先崇拝には、聖徒の交わりに対するキリスト教の信仰に対する一種の準備がありますか。そこでは、生きているか死んでいるかにかかわらず、すべての信者が単一のコミュニティ、単一の体を形成しています。[…]それなら、アフリカとアジアのアニミストが極東の偉大な宗教の信者よりも簡単にキリストを信じるようになることは奇妙なことではありません。[225]

1985年、教皇はアフリカの国トーゴを訪れました。トーゴでは、人口の60%がアニミストの信念を支持しています。教皇を称えるために、アニミストの宗教指導者たちは森のカトリックマリアン神社で彼に会いました。ヨハネパウロ2世は、宗教的寛容の必要性を呼びかけ、自然を称賛し、アニミズムとキリスト教の間の共通の要素を強調し、次のように述べました。

森と湖のこの地域の自然は、活気にあふれ、素晴らしく、霊と心にその謎を染み込ませ、生命の作者である彼の謎に向かって自発的に向けます。あなたを活気づけるのはこの宗教的感情であり、あなたのすべての同胞を活気づけると言うことができます。[226]

2008年12月20日ベナンのトーマス・ボニ・ヤイ大統領がヨルバ族の首長に就任した際ナイジェリアイルイフェウーニオルブセ2世は、ヨハネ・パウロ2世を同じ王室の栄誉の以前の受賞者と呼んだ。[227]

仏教

ダライ・ラマ14世のテンジン・ギャツォは、ヨハネ・パウロ2世を8回訪れました。二人の男は多くの同様の見解を持ち、同様の窮状を理解しました。どちらも共産主義の影響を受けた国々から来ており、どちらも主要な宗教団体の長を務めています。[228] [229]ダライ・ラマ14世が世界的に有名な人物になるずっと前に、クラコフの大司教として、ウォイティワは毛沢東派の中国からの解放を求めるチベット人の非暴力的な闘いを祈るために特別ミサを開催しました[230] 1995年に人口の大多数が上座部仏教に固執している国であるスリランカを訪れたとき、ヨハネパウロ2世は仏教への称賛を表明した。

特に、スリランカの大多数の宗教である仏教の信者に心からの敬意を表します。仏教は、愛情深い優しさ、思いやり、思いやりのある喜び、そして平静という4つの大きな価値観を持っています。その10の超越的な美徳とサンガの喜びがTheragathasでとても美しく表現されました。私の訪問が私たちの間の善意を強化するのに役立つこと、そしてそれがより公正で兄弟的な世界を構築することにおける宗教間対話と協力に対するカトリック教会の願望のすべての人を安心させることを切に願っています。私はすべての人に友情の手を差し伸べ、法句経の素晴らしい言葉を思い出します「1000の役に立たない言葉よりも、平和を与える1つの言葉です...」[231]

イスラム教

ヨハネパウロ2世は、ダマスカスのウマイヤドモスクにある洗礼者ヨハネの墓を訪れ、モスクに入って祈った最初の教皇でした。

ヨハネパウロ2世は、カトリックとイスラム教の関係を改善するためにかなりの努力をしました。[232]

2001年5月6日、彼はシリアダマスカスにあるウマイヤドモスク というモスクに立ち入り、祈る最初のカトリック教皇になりました。敬意を表して靴を脱いで、彼はイスラム教の預言者としても尊敬されている洗礼者ヨハネに捧げられた旧ビザンチン時代のキリスト教教会に入りました。彼は声明を含むスピーチをしました:

「イスラム教徒とキリスト教徒がお互いを怒らせてきたすべての時間のために、私たちは全能者に許しを求め、お互いに許しを提供する必要があります。」[105]

彼はまた、シリアにいる間にコーランにキスをしました。これは彼をイスラム教徒の間で人気のあるものにしましたが、多くのカトリック教徒を混乱させました。[233]

2004年、ヨハネパウロ2世は「和解の教皇コンサート」を主催しました。このコンサートでは、イスラム教の指導者とユダヤ人コミュニティの指導者、バチカンのカトリック教会の指導者が集まり、ポーランドのクラコフフィルハーモニー合唱団、ロンドンフィルハーモニー合唱団によるコンサートが行われました。英国から、米国からピッツバーグ交響楽団、そしてトルコのアンカラ州立ポリフォニック合唱団から。[234] [235] [236] [237]このイベントは、KCSGのギルバート・レヴァイン卿によって考案および実施され、世界中に放送されました。[234] [235] [236] [237]

ヨハネパウロ2世は、イスラム教徒のために特別な規定を設けているカトリック教会のカテキズムの出版を監督しました。その中には、「私たちと一緒に、彼らは最後の日に人類の裁判官である慈悲深い神を崇拝している」と書かれています。[238]

ジャイナ教

1995年、ヨハネパウロ2世は、諸宗教間対話評議会が主催した21人のジャイナ教徒との会合を開催しました。彼はモハンダス・ガンジーの「揺るぎないへの信仰」を称賛し、カトリック教会が彼らの宗教との対話を継続することをジャイナ教徒に保証し、貧しい人々を助けるための共通の必要性について話しました。ジャイナ教の指導者たちは教皇の「透明性と単純さ」に感銘を受け、多くのジャイナ教徒が住むインド西部のグジャラート州で会議が大きな注目を集めました。[239]

暗殺の試みと陰謀

1981年5月13日、サンピエトロ広場でメフメトアリアカが暗殺未遂の最中に撃たれた直後のヨハネパウロ2世

1981年5月13日に聴衆に向けて聖ペテロ広場に入ったとき、[ 240 ]ヨハネ・パウロ2世はメフメト・アリ・アカによって撃たれ、重傷を負いました過激派ファシストグループGrayWolves[242]暗殺者は、ブラウニング9 mm半自動拳銃を使用し、[243]腹部で教皇を撃ち、結腸小腸を複数回穿孔した。[91]ヨハネ・パウロ2世はバチカンの複合施設に急行され、次にジェメリ病院に運ばれた。病院に行く途中、彼は意識を失った。2発の弾丸が腸間膜動脈腹部大動脈を逃したにもかかわらず、彼は血液の4分の3近くを失いました。彼は傷を治療するために5時間の手術を受けました。[244]外科医は人工肛門造設術を行い、損傷した下部を治癒させるために大腸の上部を一時的に経路変更した。[244]手術を受ける前に一時的に意識を取り戻したとき、彼は手術中にブラウンスカプラリオを外さないように医師に指示した。[245]ジェメリックリニックで彼に会うことを許可された数少ない人々の一人彼の親友の哲学者 アンナテレサティミエニエッカは、5月16日土曜日に到着し、緊急手術から回復するまで彼と付き合っていました。[82]教皇は後に、聖母マリアが試練の間ずっと彼を生かし続けるのを助けたと述べた。[95] [241] [246]

サンピエトロ広場でのイベントは、ポルトガルのファティマで60年以上にわたって、貧しい小さな農民にキリストの母が最初に現れた日と時間に行われたことを忘れることができますか?その日に私に起こったすべてのことにおいて、私はその並外れた母親の保護と世話を感じました。それは致命的な弾丸よりも強力であることが判明しました。[247]

警察が到着するまで、Ağcaは尼僧や他の傍観者に捕まり拘束されました。彼は終身刑を宣告さました。1983年のクリスマスの2日後、ヨハネパウロ2世は刑務所でアッカを訪れました。ヨハネパウロ2世とアカは約20分間個人的に話しました。[95] [241]ヨハネ・パウロ二世は、「私たちが話したことは、彼と私の間で秘密のままでなければならない。私は、私が赦し、完全に信頼している兄弟として彼に話しかけた」と述べた。

暗殺の試みを説明するために他の多くの理論が進められましたが、それらのいくつかは物議を醸しています。マイケル・リーディンによって進められ、暗殺時に米国中央情報局によって強く推し進められたが、証拠によって立証されなかったそのような理論の1つは、ソビエト連邦が教皇の支持に対する報復としてヨハネパウロ2世の人生の試みの背後にあったというものでした。連帯、カトリック、親民主的なポーランドの労働者の運動の。[242] [248]この理論は、シルヴィオ・ベルルスコーニによって設立され、フォルツァ・イタリア上院議員パオロ・グザンティが率いる2006年ミトロキン委員会によって支持された。共産主義のブルガリアの治安部隊がソビエト連邦の役割が明らかになるのを防ぐために利用されたと主張し、KGBではなくソビエトの軍事諜報機関(Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije)が責任を負っていると結論付けた。[248]ロシア対外情報庁のスポークスマン、ボリス・ラブソフは告発を「ばかげている」と呼んだ。[248]教皇は、2002年5月のブルガリア訪問中に、同国のソビエトブロック時代の指導部は暗殺未遂とは何の関係もないと宣言した[242] [248]しかし、彼の秘書であるスタニスワフ・ジウィス枢機卿は、彼の著書「カロルとの生活」で主張している、教皇は旧ソビエト連邦が攻撃の背後にいることを個人的に確信していたこと。[249]後に、ヨハネパウロ2世の補佐官の多くが外国政府の愛着を持っていたことが発見された。[250]ブルガリアとロシアは、教皇がブルガリアとのつながりを公に否定したことを指摘し、イタリア委員会の結論に異議を唱えた。[248]

1982年5月12日、ポルトガルのファティマで、男性が銃剣でヨハネパウロ2世を刺そうとしたとき、彼の人生の最初の試みの記念日のちょうど前日に、2回目の暗殺の試みが行われました[251] [252] [253]彼は警備員に止められた。スタニスワフ・ジウィスは後に、ヨハネ・パウロ2世がその試みの最中に負傷したが、生命を脅かさない傷をなんとか隠すことができたと語った。[251] [252] [253]加害者、伝統主義カトリックのスペイン人司祭、フアン・マリア・フェルナンデス・イ・クローン[251]は、マルセル・ルフェーブル大司教によって司祭として叙階された聖ピオ十世会は、教皇が共産主義モスクワとマルクス主義東側ブロックの代理人であると言って、第二バチカン公会議によって行われた変更に反対しました[254]フェルナンデス・イ・クローンはその後、神権を離れ、6年の刑期のうち3年を務めた。[252] [253] [254]元司祭は精神疾患の治療を受けた後、ポルトガルから追放されてベルギーの弁護士になった。[254]

アルカイダが資金提供しボジンカ計画は、1995年のワールドユースデーの祝賀会でフィリピンを訪れた際にヨハネパウロ2世を殺害することを計画していました。1995年1月15日、マカティのサンカルロスセミナリーに向かう途中で教皇が彼のモーターケードを通過したとき、自爆テロ犯は司祭に扮して爆弾を爆発させることを計画していました暗殺は、作戦の次の段階から注意をそらすことになっていた。しかし、独房によって不注意に開始された化学火災は警察に彼らの所在を警告し、教皇の訪問の1週間前に全員が逮捕され、陰謀に告白した。[255]

2009年、ジャーナリストで元陸軍諜報員のジョン・ケーラーが「バチカンのスパイ:カトリック教会に対するソビエト連邦の冷戦」を発表しました。[256]主に東ドイツとポーランドの秘密警察のアーカイブを採掘しているケーラーは、暗殺の試みは「KGBの支援を受けた」と述べ、詳細を説明している。[257]ヨハネ・パウロ2世のパパシーの間、バチカン内には多くの聖職者が指名され、叙階され​​ることを拒否し、そして不思議なことに教会を去った。彼らは実際にはKGBのエージェント だったという幅広い憶測があります。

謝罪

ヨハネパウロ2世は、長年にわたってカトリック教会の手によって苦しんできた多くのグループに謝罪しました。[78] [258]教皇になる前は、1965年からポーランドの司教からドイツの司教への和解の手紙などのイニシアチブの著名な編集者および支持者でした。教皇として、彼は公式に100以上の不正行為について公に謝罪しました。 :[259] [260] [261] [262]

2000年のグレートジュビリーには、2000年3月12日 の教会の罪の赦しのための祈りの日が含まれていました。

2001年11月20日、バチカンのラップトップから、ヨハネパウロ2世は、カトリックの性的虐待事件、オーストラリアのアボリジニの子供たちの教会支援の「盗まれた世代」、および中国の行動について謝罪する最初の電子メールを送信しました。植民地時代のカトリック宣教師[265]

健康

2004年9月にサンピエトロ広場でパパモビルに乗った病んでいるヨハネパウロ2世

1978年に58歳で教皇になったとき、ヨハネパウロ2世は熱心なスポーツマンでした。彼は非常に健康で活発で、バチカン庭園でのジョギング、ウェイトトレーニング、水泳、山でのハイキングをしていました。彼はサッカーが好きだった。メディアは、新しい教皇の運動能力とトリムの姿を、ヨハネパウロ1世とパウロ6世の健康状態の悪さ、ヨハネ23世の肖像、ピウス12世の病気の絶え間ない主張と対比させました。フィットネスレジメンを備えた唯一の現代教皇は、熱心な登山家であった教皇ピオ十一世(1922–1939)でした。[266] [267] 1980年代のアイリッシュ・インディペンデントの記事は、ヨハネ・パウロ2世を法王に適合させたとラベル付けした。

しかし、教皇として26年以上、2回の暗殺未遂があり、そのうちの1回は彼に重傷を負わせ、多くの癌の恐怖を感じた後、ジョン・ポールの体の健康は衰えました。2001年に彼はパーキンソン病に苦しんでいると診断されました[268]国際的なオブザーバーはしばらくの間これを疑っていたが、それは2003年にバチカンによって公に認められただけだっ人前で歩くことはめったにありません。

死と葬式

最終月

ヨハネパウロ2世は2005年2月1日にインフルエンザの発作によって引き起こされた呼吸障害で入院した。 [269]彼は2月10日に退院したが、2週間後に再び呼吸障害で入院し、気管切開を受けた。[270]

最終的な病気と死

2005年3月31日、尿路感染症に続いて[271]、彼は敗血症性ショックを発症しました。これは高熱と低血圧を伴う感染症の一種ですが、入院しませんでした。代わりに、彼は彼の私邸でコンサルタントのチームによって監視されました。これは、教皇と彼の近くの人々によって、彼が死に近づいていることを示すものと見なされました。それはバチカンで死ぬという彼の望みに従ったでしょう。[271]その日遅く、バチカンの情報筋は、ヨハネ・パウロ二世が彼の友人で秘書のスタニスワフ・ジウィスから病者の塗油を与えられたと発表した。彼の死の前日、彼の最も親しい個人的な友人の一人、アンナテレサティミエニエッカは彼のベッドサイドで彼を訪ねました。[80] [272]教皇の人生の最後の数日間、彼が使徒宮殿の最上階にある教皇のアパートに横たわっていた夜を通して、明かりは燃え続けていた。何万人もの人々が集まり、サンピエトロ広場とその周辺の通りに2日間警戒しました。これを聞いて、死にゆく教皇は「私はあなたを探しました、そして今あなたは私に来ました、そして私はあなたに感謝します」と述べたと言われました。[273]

2005年4月2日土曜日のCEST15 :30頃、ヨハネパウロ2世はポーランド語「Pozwólciemiodejśćdodomu Ojca」(「父の家に出発させてください」)という最後の言葉を彼の側近に話しました。 、そして約4時間後に昏睡状態に陥った。[273] [274] 2000年4月30日の聖マリアファウスティナの列聖を記念するイースターの第2日曜日の警戒のミサは、スタニスワフジウィスと2人のポーランド人の仲間が主宰する彼のベッドサイドで祝われたばかりだった。ベッドサイドには、ルボミール・フサール枢機卿がいました。ポーランドでヨハネ・パウロと共に司祭を務めたウクライナから、教皇の宮廷を運営したイエスの最も聖なる心の姉妹召使いの会衆のポーランドの修道女たちと一緒に。ヨハネパウロ2世は、85歳の誕生日の46日前に、深刻な低血圧による心不全と敗血症性ショックによる完全な循環虚脱により、彼の個人アパートで21:37 CEST(19:37 UTC )に亡くなりました。[274] [275] [276] 20分間実行された心電図が平坦な線を示したときに、彼の死が確認された[277] 彼の死の時までに彼には親しい家族がいなかった。彼の気持ちは、2000年に彼の遺言と遺言の最後に書かれた彼の言葉に反映されています[278]スタニスワフ・ジウィスは後に、要求が意志の一部であったにもかかわらず、神祇官の個人的なメモを燃やさなかったと述べた。[279]

余波

神祇官の死は、中世にまでさかのぼる動きの儀式と伝統に設定されました。訪問の儀式は、2005年4月4日から2005年4月7日までサンピエトロ大聖堂で行われました。2005年4月7日に公開されたヨハネパウロ2世の遺言[280]は、神祇官が故郷のポーランドに埋葬されることを意図していたが、最終決定を枢機卿団に任せたことを明らかにしました。 「裸の地球に」置かれるという神祇官の要求。

2005年4月8日に開催されたレクイエムミサは、葬儀に出席した国家元首の出席と数の両方で世界記録を樹立したと言われています。[263] [281] [282] [283] (参照:高官のリスト。)これは、ウィンストン・チャーチル(1965)とヨシップ・ブロズ・ティト(1980 )の葬式を超えて、それまでの国家元首の単一の最大の集まりでした。 )。4人の王、5人の女王、少なくとも70人の大統領と首相、および他の宗教の14人以上の指導者が出席した。[281]推定400万人の会葬者がバチカン市国とその周辺に集まった。[263] [282] [283] [284]250,000から300,000の間で、バチカンの壁の中からイベントを見ました。[283]

枢機卿大学の学部長であるジョセフ・ラッツィンガー枢機卿式典を行いました。ヨハネパウロ2世は、大聖堂、教皇の墓の下の洞窟に埋葬されました。彼は、ヨハネ23世の遺骨が以前占領していた同じ床の間で作られた墓に降ろされました列福の後、ヨハネ23世の遺骨が大聖堂の本体に移されて以来、床の間は空でした。

追贈

教皇聖人

ヨハネパウロ2世

San Giovanni Paolo II.jpg
ヨハネパウロ2世の絵画ZbigniewaKotyłły、2012年
教皇告白
生まれ1920年5月18日ポーランド
ヴァドヴィツェ
死亡しました2005年4月2日(84歳)バチカン市国のバチカン
宮殿
で崇拝カトリック教会
列福2011年5月1日、聖ペテロ広場バチカン市国教皇ベネディクト16世
列聖2014年4月27日、教皇フランシスコによるバチカン市国のサンピエトロ広場
饗宴10月22日
属性教皇フェルーラ教皇の服
パトロンクラクフポーランドワールドユースデー、若いカトリック教徒、シュフィドニツァ、家族、世界家族会議2015

タイトル「グレート」

ヨハネパウロ2世の死後、バチカンと平信徒の多くの聖職者[91] [263] [285]は、後期の神祇官を「ヨハネパウロ大王」と呼び始めました。 。[91] [285] [286] [287] アンジェロ・ソダノ枢機卿は、教皇の葬儀の休息のミサのために敬意を表して書かれた彼の出版物の中で、ジョン・ポールを特に「偉大な」と呼んだ[288] [289]南アフリカのカトリック新聞、サザンクロスは、印刷物で彼を「ヨハネパウロ2世大王」と呼んでいます。[290]米国の一部のカトリック教育機関は、ジョンポール大カトリック大学やジョンポール大高校の変種と呼ばれる学校など、「大」を組み込むために名前を追加で変更しました

教会法の学者は、教皇を「偉大な」と宣言するための公式のプロセスはないと言っています。タイトルは、有名な世俗的な指導者の場合のように、人気があり継続的に使用されることで確立されます[263] [291] [292](たとえば、マケドンのアレキサンダー3世はアレキサンダー大王として広く知られるようになりました)。今日一般に「偉大な」として知られている3人の教皇は、440〜461年に君臨し、アッティラ・フンにローマからの撤退を説得したレオ1世です。グレゴリー1世、590–604、その後グレゴリオ聖歌の名前が付けられました。教皇ニコラウス1世、858–867、カトリック教会を統合しました中世西洋世界[285]

ヨハネパウロの後継者であるベネディクト16世は、演説でこの用語を直接使用していませんが、第20回ワールドユースデーのサンピエトロ大聖堂のロッジアからの最初の演説で「偉大な教皇ヨハネパウロ2世」に斜めに言及しています。2005年のドイツで彼がポーランド語で言ったとき:「偉大な教皇ヨハネパウロ2世が言うように:あなたの人生とあなたの人々に信仰の炎を生かしてください」。[293]そして2006年5月にポーランドを訪れたとき、彼は「偉大なジョン・ポール」と「私の偉大な前任者」について繰り返し言及した。[294]

サンピエトロ大聖堂内の聖セバスチャンのバチ​​カン礼拝堂にあるヨハネパウロ2世の墓。2011年から使用されています。

ヨハネパウロ2世にちなんで名付けられた機関

列福

サンピエトロ広場の150万人の参加者は、2011年5月1日にバチカン市国でヨハネパウロ2世の列福を目撃しました[301] [302]

彼が祝った葬儀のミサの間に集まった群衆からの「サントスビト! 」(「[彼を]聖人にすぐに!」)の呼びかけに触発されて、 [303] [304] [305] [306]ベネディクト16世は列福を始めました列福のプロセスを開始する前に人の死後5年が経過しなければならないという通常の制限を迂回して、彼の前任者のためのプロセス。[304] [305] [307] [308]教区ベネディクト16世の聴衆の中で、ローマ司教区の司教総代理であり、その教区内で亡くなった人の列聖の原因を促進する責任を負ったカミーロ・ルイニは、 "特別な事情"、[24] [263] [309]この決定は、2005年5月13日、ファティマの聖母の饗宴、およびサンピエトロ広場でのヨハネパウロ2世の暗殺未遂の24周年に発表されました。[310]

2006年の初めに、バチカンはヨハネパウロ2世に関連する可能性のある奇跡を調査していたと報告されました。フランスの修道女であり、パーキンソン病によって彼女のベッドに閉じ込められたカトリックマタニティワードのリトルシスターズの会衆のメンバーであるシスターマリーサイモンピエール[305] [311]は、「彼女のコミュニティは教皇ヨハネパウロ2世の執り成しを祈った」と語った。[190] [263] [303] [305] [312] [313] 2008年5月の時点で、シスター・マリー・シモン・ピエール、当時46歳、[303] [305]は彼女が運営する産科病院で再び働いていた。宗教研究所[308] [311] [314] [315]

「私は病気でしたが、今は治っています」と彼女はレポーターのゲリー・ショーに語った。「私は治癒しましたが、それが奇跡であったかどうかを言うのは教会次第です。」[311] [314]

2006年5月28日、教皇ベネディクト16世は、ヨハネパウロ2世の母国ポーランドで推定90万人の前でミサを祝いました。彼の敬虔な間、彼はヨハネパウロ2世の列聖の早期の祈りを奨励し、列聖が「近い将来」起こることを望んでいると述べました。[311] [316]

メキシコシティ、テペヤック、グアダルーペの聖母大聖堂の外にあるヨハネパウロ2世の像

2007年1月、StanisławDziwisz枢機卿は、イタリアとポーランドでの列福プロセスのインタビュー段階が完了に近づいていることを発表しました。[263] [311] [317] 2007年2月、ヨハネパウロ2世の二流の遺物(彼が着用していた白い教皇のカソックの断片)が、聖カトリックの死後の典型的な敬虔な慣習である、大義のために祈りのカードとともに自由に配布されました。 。[318] [319] 2007年3月8日、ローマ司教区ジョン・ポールの列福の原因の教区段階が終わったと発表しました。神祇官の死の2周年にあたる2007年4月2日の式典に続いて、原因はバチカンの列聖省の信徒、聖職者、および聖公会のメンバーの委員会の精査に進み、別の調査を実施しました。[304] [311] [317] 2009年4月2日、ヨハネパウロ2世の死後4周年を迎えたジウィス枢機卿は、サンピエトロ大聖堂の元教皇の墓で最近起こったと推定される奇跡について記者団に語った。[314] [320] [321]グダニスク出身の9歳のポーランド人少年腎臓ガンに苦しんでいて完全に歩くことができなかった、は両親と一緒に墓を訪れていました。サンピエトロ大聖堂を出ると、少年は「歩きたい」と言って、普通に歩き始めました。[320] [321] [322] 2009年11月16日、列聖省の評論家団は、ヨハネパウロ2世が英雄的な美徳の生活を送っていたと満場一致で投票した。[323] [324] 2009年12月19日、教皇ベネディクト16世は列福に必要な2つの法令の最初の法令に署名し、ヨハネパウロ2世を「尊者」と宣言し、彼は英雄的で高潔な生活を送ったと主張した。[323] [324]最初の奇跡の信憑性を証明する2回目の投票と2回目の署名された法令、パーキンソン病からのフランスの修道女、シスターマリーサイモンピエールの治癒。2番目の法令が署名されると、その地位(原因に関する報告、彼の人生と著作に関する文書、および原因に関する情報)が完成します。[324]それから彼は列福されることができます。[323] [324] 1978年の選挙32周年の月のいつか(またはその直後)、2010年10月に列福されるだろうとの推測もあった。モンシニョール・オーダーが言ったように、このコースは2番目の法令があれば可能だったであろう。ベネディクトXVIによって時間内に署名され、彼の執り成しに直接起因する死後の奇跡が起こったと述べ、ポジティオを完成させました。

グダニスクのザスパにあるヨハネパウロ2世の記念碑の周りのろうそく

バチカン市国は2011年1月14日に、教皇ベネディクト16世がシスターマリーサイモンピエールを巻き込んだ奇跡を確認し、ヨハネパウロ2世が5月1日、神の慈悲の饗宴で列福されることを発表しました。[325] 5月1日は、ポーランドなどの旧共産主義国や一部の西ヨーロッパ諸国でメーデーとして記念され、ヨハネパウロ2世は共産主義の比較的平和な終焉への貢献でよく知られていました。[91] [112] 2011年3月、ポーランドの造幣局は、列福を記念する教皇のイメージとともに、 1,000ズウォティの金貨(350米ドルに相当)を発行しました。[326]

2011年4月29日、列福の前に、ヨハネパウロ2世の棺がサンピエトロ大聖堂の下の洞窟から解体されました。彼の葬式以来、最大のイベントの1つとして、何万人もの人々がローマに到着しました。[327] [328]露出されなかったヨハネ・パウロ2世の遺骨は、2011年5月1日のサンピエトロ広場の列福ミサの前後に信者が敬意を払うことができる大聖堂の主祭壇の前に置かれました。 2011年5月、彼の遺体は聖セバスチャンのピアパオロクリストファリ礼拝堂の大理石の祭壇に埋葬されました。埋葬されました。ピエタ礼拝堂、祝福された聖餐式礼拝堂、教皇ピオ十一世とピオ十二世の像の隣にあるこのより目立つ場所は、より多くの巡礼者が彼の記念碑を見ることができるようにすることを目的としていました。ヨハネパウロ2世の遺体は、教皇ピオ10世と教皇ヨハネ23世の遺体の近くにあります。これらの遺体は、前世紀に列聖された4人の教皇のうちの3人です。前世紀に聖人になった後に発掘されて再埋葬されなかった唯一の教皇は、教皇の洞窟に埋葬されたままの教皇パウロ6世でした。[329] [330]

2012年7月、コロンビアの男性、元コロンビアのフイラ市長であるマルコフィデルロハスは、ヨハネパウロ2世に会い、彼と一緒に祈ったローマへの旅行の後、パーキンソン病が「奇跡的に治癒した」と証言しました。コロンビアの有名な神経内科医であるAntonioSchlesingerPiedrahita博士は、フィデルの治癒を証明しました。その後、文書は聖人の目的のためにバチカン事務所に送られました。[331]

2020年9月、ポーランドはワルシャワで彼の彫刻を発表しました。これはJerzy Kalina  [ pl ]によって設計され、国立博物館の外に設置され、隕石を支えています。[332]同じ月に、彼の血を含む遺物がイタリアのスポレート大聖堂から盗まれた。[333]

列聖

ヨハネパウロ2世とヨハネ23世の列聖

カトリック教会による列聖(聖人と宣言されている)の資格を得るには、2つの奇跡が候補者に帰せられなければなりません。

ジョン・ポールに起因する最初の奇跡は、列福の過程で認識された、上記の男性のパーキンソン病の治癒でした。2013年4月23日付けのカトリックニュースサービス(CNS)に関する記事によると、バチカンの医師委員会は、治癒には自然な(医学的)説明がないと結論付けました。これは、主張された奇跡が公式に文書化されるための最初の要件です。 [334] [335] [336]

2番目の奇跡は、2011年5月1日の法王の列福の直後に起こったと見なされました。それは、そうでなければ末期の脳動脈瘤のコスタリカの女性フロリベス・モラの治癒であると報告されました[337]専門の神学者のバチカン委員会は証拠を調べ、それがヨハネ・パウロ二世の執り成しに直接起因していると判断し、それを奇跡的であると認めた。[335] [336]次の段階は、列聖省の会員を構成する枢機卿が、教皇フランシスコに意見を述べて、法令に署名して公布するかどうかを決定し、列聖の日付を設定することでした。[335] [336] [338]

2013年7月4日、教皇フランシスコは、ヨハネパウロ2世の列聖の承認を確認し、彼の執り成しに起因する2番目の奇跡を正式に認めました。彼はヨハネ23世と一緒に列聖されました。[15] [339]列聖の日は、2014年4月27日、神のいつくしみの日曜日でした。[340] [341]

祝福された教皇ヨハネパウロ2世とヨハネ23世の正規化ミサは、2014年4月27日、バチカンのサンピエトロ広場で教皇フランシスコ(教皇ベネディクト16世と共に)によって祝われました(ヨハネパウロ2世は神のいつくしみの日曜日の警戒で亡くなりまし) 2005年)。約150人の枢機卿と700人の司教がミサを祝い、少なくとも50万人がミサに出席し、推定30万人がローマ周辺に設置されたビデオスクリーンから見ていました。[342]

教皇の両親の列福

ポーランドクラクフラコヴィツキ墓地にあるヨハネパウロ2世の両親の墓

2019年10月10日、クラクフ大司教区とポーランド司教会議は、後援者である聖ヨハネパウロ2世、カロルウォイティワシニア、エミリアカチョロフスカの両親の列福の原因を明らかにすることを承認しました。それは、2020年5月7日に大義の教区段階を開くために聖座から承認を得ました。[343]

批判と論争

ヨハネパウロ2世は、彼のさまざまな見解について広く批判されました。彼は、女性の叙階と避妊使用に反対した進歩主義者からの批判の標的であり[23] [344] 、第二バチカン公会議とその典礼の改革に対する彼の支持について伝統的なカトリック教徒からの批判の対象となった教会内での 児童の性的虐待に対するヨハネパウロ2世の対応もまた厳しい非難を受けています。

性的虐待スキャンダル

ヨハネパウロ2世は、聖職者の性的虐待の犠牲者の代表者[345]から、カトリックの性的虐待の危機に十分迅速に対応できなかったとして批判されました彼の返答の中で、彼は「若者を傷つける人々のための神権と宗教生活の場所はありません」と述べました。[346]教会は、教会の従業員の身元調査を要求することによって将来の虐待を防ぐための改革を開始し[347]、犠牲者の大多数は少年であったため、「根深い同性愛傾向」を持つ男性の叙階を禁止した。[348] [349]彼らは現在、当局に警告し、調査を実施し、被告人を職務から外すために、申し立てに直面した教区を要求している。[347] [350] 2008年、教会はスキャンダルが非常に深刻な問題であると主張し、世界中の50万人を超えるカトリック司祭の「おそらく「1パーセント以下」(または5,000人)が原因である」と推定した。[351] [352]

2002年4月、ヨハネパウロ2世はパーキンソン病に弱いにもかかわらず、すべてのアメリカの枢機卿をバチカンに召喚し、アメリカの教会における性的虐待の問題に対する可能な解決策について話し合いました。彼は彼らに「告発を熱心に調査する」ように頼んだ。ヨハネパウロ2世は、アメリカの司教たちがそのようなスキャンダルに対処する際によりオープンで透明性があることを示唆し、将来の司祭の間の性的逸脱を防ぐための神学校の訓練の役割を強調しました。ニューヨークタイムズ紙が「異常に直接的な言葉」と呼んだことで、ジョン・ポールはスキャンダルにつながった司祭の傲慢さを非難しました。

司祭と神権の候補者はしばしば、家族や自分の年齢層の会員よりも物質的にも教育的にも優れたレベルで生活しています。したがって、彼らが自分自身を他の人よりも優れていると考えたいという誘惑に屈するのは非常に簡単です。これが起こると、司祭への奉仕と自己献身の理想が薄れ、司祭に不満と失望を残す可能性があります。[353]

教皇は、性的虐待を「恐ろしい罪」と呼び、アメリカの枢機卿を対象とした声明を読み、神権にはそのような男性のための余地がないと述べた。[354]

2002年、ポズナンのカトリック大司教であるジュリアス・ペッツ大司教は、神学校を痴漢したとして告発されました。[355]ヨハネ・パウロ2世は彼の辞任を受け入れ、彼に制裁を課し、ペッツが司教としての彼のミニストリーを行使することを禁じた。[356]バチカンのスポークスマン、フェデリコ・ロンバルディは「彼のリハビリテーションには根拠がなかった」と激しく否定したが、これらの制限は解除されたと報告された。

2003年、ヨハネパウロ2世は、「若者を傷つける人々にとって、神権と宗教生活には場所がない」と繰り返し述べました。[346] 2003年4月、「カトリックの司祭と宗教による子供と若者の虐待」と題された3日間の会議が開かれ、8人の非カトリック精神専門家がバチカンのすべての聖職者の代表者の近くに話をするよう招待された。専門家委員会は、米国カトリック司教協議会によって提案されたような「ゼロトレランス」の政策の実施に圧倒的に反対しました。ある専門家は、そのような政策を「過剰殺害の事例」と呼んだ。なぜなら、それらは個々の事例間の違いを許容する柔軟性を許さないからである。[357]

2004年、ヨハネパウロ2世は、バーナードフランシス法を、ローマの聖マリア大聖堂の大聖堂の大司祭に任命したことを想起しました。法は、彼が彼の大司教区で司祭によって犯された性的虐待を隠蔽したことを示唆する教会の文書が明らかにされた後、カトリック教会の性的虐待事件に応じて2002年にボストンの大司教として以前に辞任した。[358]法律は2011年11月にこの地位を辞任した。[354]

ヨハネパウロ2世はキリストの軍団の確固たる支持者であり、1998年にその指導者マルシアルマシエルによる性的違法行為の調査を中止しました。しかし、マシエルの裁判はヨハネパウロ2世の教皇時代の2004年に始まりましたが、教皇はそれが終わる前に亡くなり、結論が知られていました。[359] L'Osservatore Romano教皇フランシスコとのインタビューで「これを公に言ってくれた教皇ベネディクトに感謝​​します(2008年のデゴラドの死後、さらに多くの事実が明らかになり始めたとき、2010年の教皇ベネディクト16世は別の調査を開始し、2010年5月1日に犯罪に関する宣言を発表しました軍団の創設者の)、そして軍団の事件に青信号をあえて与えた教皇ヨハネパウロ2世に。」[360]

2020年11月10日、バチカンは、ジョン・パウロ2世が、ジョン・オコナー枢機卿からの1999年の手紙を通じて、当時ニューアークの大司教を務めていた元枢機卿セオドア・マキャリックに対する性的不適切の申し立てを知ったという報告を発表しました。マカリックをワシントンDCの大司教に任命することは間違いであると彼に警告した。ヨハネパウロ2世は調査を命じましたが、申し立ての調査を任された4人の司教のうち3人が、「不正確または不完全な情報」を持ち帰ったとされ、停滞しました。ヨハネパウロ2世は、とにかくマッカリックに任命を与えないことを計画しましたが、マッカリックが拒否の手紙を書いた後、容赦して彼に任命を与えました。彼は2001年にマキャリックを枢機卿にした。マキャリックは未成年者を虐待したという申し立てが表面化した後、最終的には解雇されるだろう。[361] [362] ジョージ・ヴァイゲルヨハネパウロ2世の伝記作家は、次のように教皇の行動を擁護しました。 「」[363]

メキシコのテレビとの2019年のインタビューで、教皇フランシスコは、未成年者を事務的な性的虐待から保護するというヨハネパウロ2世の遺産を擁護しました。ヨハネパウロ2世は、ハンスヘルマングロエルの場合のように「しばしば誤解された」と彼は言ったフランシスは、マルシアル・マシエルの場合に関して

「ラツィンガーは勇気があり、ヨハネパウロ2世も勇気がありました。[...]ヨハネパウロ2世に関しては、共産主義がまだ続いていた鉄のカーテンの後ろから、閉じた世界から来たので、特定の態度を理解する必要あります。防御的な精神がありました。私たちはこれをよく理解する必要があり、この偉大な人の聖性と彼の善意を疑うことはできません。彼は素晴らしかった、彼は素晴らしかったです。」[364] [365]

OpusDeiの論争

ヨハネパウロ2世は、オプスデイの前世を支持し、2002年に創設者ホセマリアエスクリバーを列聖したことで批判されました。[366] [367]教会の他の運動や宗教団体は、彼の翼であるキリストの軍団、ネオカテキュメナルウェイ、シェーンスタットカリスマ運動などの下で断固として進んだ。キリストの軍団の創設者であるマルシアル・マシエルの場合。[368]

1984年、ヨハネパウロ2世は、バチカンプレスオフィスのディレクターとして、オーパスデイのメンバーであるホアキンナヴァロヴァルスを任命しました。オプス・デイのスポークスマンは、「バチカンにおけるオプス・デイの影響は誇張されている」と述べた。[369]カトリック教会のほぼ200人の枢機卿のうち、2人だけがオプス・デイのメンバーであることが知られている。[370]

アンブロシアーノ銀行のスキャンダル

ヨハネパウロ2世は、1982年に崩壊したイタリアの銀行であるアンブロシアー銀行関係があるとされていまし 。 )。バチカン銀行はアンブロシアーノ銀行の主要株主であり、1978年のヨハネパウロ1世の死はアンブロシアーノスキャンダルに関連していると噂されています。[191]

しばしば「神の銀行家」と呼ばれるカルヴィは、バチカン銀行、宗教事業協会、イスティトゥート・ペル・ル・オペレ・ディ・レリギオーネにも関わり、銀行の会長であるポール・マルチンクス司教の近くにいました。アンブロシアーノはまた、イタリアの政党、およびニカラグアのソモサ独裁政権とそのサンディニスタ反対派の両方に資金を提供しました。バチカン銀行がポーランドの連帯に資金を提供したと広く主張されています。[190] [191]

Calviは、海外の銀行や企業の複雑なネットワークを利用して、イタリアから資金を移動し、株価を高騰させ、大規模な無担保ローンを手配しました。1978年、イタリア銀行は、将来の災害を予測したAmbrosianoに関するレポートを作成しました。[191] 1982年6月5日、アンブロシアーノ銀行の崩壊の2週間前に、カルヴィはヨハネパウロ2世に警告の手紙を書き、そのような次の出来事は「教会が苦しむ想像を絶する規模の大惨事を引き起こすだろう」と述べた。重大なダメージ」。[371] 1982年6月18日、カルヴィの遺体がブラックフライアーズ橋の下の足場からぶら下がっているのが発見された。ロンドンの金融街で。Calviの服にはレンガが詰められており、3つの異なる通貨で14,000米ドル相当の現金が含まれていました。[372]

伝統主義者の問題

近代化を要求する人々からのすべての批判に加えて、一部の伝統主義カトリック教徒も彼を非難しました。これらの問題には、トリエントミサへの復帰の要求[373]や、第二バチカン公会議後に制定された、旧ラテンローマ典礼ミサでの土語の使用、エキュメニズム、信教の自由の原則などの改革の否認が含まれていました。[374] 1988年、聖ピオ十世会(1970)の創設者である、物議を醸している伝統主義者のマルセル・ルフェブル大司教が破門された。ヨハネパウロ2世の下で、ラッツィンガー枢機卿が「分裂的行為」と呼んだ4人の司教の未承認の叙階のために。[375]

平和のための世界の祈りの[376]は、1986年にイタリアのアッシジで開かれ、教皇はキリスト教徒とだけ祈った[377]は、シンクレティズム無関心 が公然と受け入れられているという印象を与えたとして批判された。教皇の教導職2回目の「世界平和のための祈りの日」[378]が開催されたとき、2002年に、それは平信徒を混乱させ、偽りの宗教に妥協したとして非難されました。同様に批判されたのは、2001年5月6日の旅行の1つで、シリアのダマスカスでのコーランへのキス[379]でした。彼の宗教の自由の呼びかけは必ずしも支持されていませんでした。アントニオデカストロメイヤーのような司教宗教的寛容を促進したが、同時に、宗教の自由のバチカン2世の原則を自由主義者であり、教皇ピウス9世の誤謬表(1864年)と第1バチカン公会議ですでに非難されているとして拒否した。[380]

宗教とエイズ

ヨハネパウロ2世は「生命の文化」を提唱する伝統を続け、教皇パウロ6世フマネヴィテと連帯して、エイズの蔓延を防ぐためにコンドームを使用したとしても、人工避妊を拒否しました。[344]批評家は、大家族は避妊の欠如によって引き起こされ、第三世界の貧困と南アメリカのストリートチルドレンなどの問題を悪化させると述べています。ヨハネパウロ2世は、エイズの蔓延を防ぐ適切な方法はコンドームではなく、「純潔と忠実さを前提とするセクシュアリティの正しい実践」であると主張しました。[344]ヨハネパウロ2世の主張の焦点は、人工避妊の必要性自体が人工的であり、エイズ予防の利益を達成するために生命の尊厳を尊重するという原則を破ってはならないということです。

社会的プログラム

第三世界の人々をカトリックに改宗させる手段としての慈善社会的プログラムの使用をめぐる論争について、教皇に対する強い批判がありました。[381] [382]教皇は、第三キリスト教の千年紀の亜大陸で信仰の大収穫が目撃されることを示唆したとき、インド亜大陸で騒動を引き起こした。[383]

ラテンアメリカの独裁政権

ジョン・ポールはチリの軍事支配者であるアウグスト・ピノチェト将軍を訪ねました。ユナイテッドプレスインターナショナルによると、「教皇ヨハネパウロ2世はチリの上下で平和的な変化とより大きな参加の必要性を説いた...しかしアウグストピノチェト将軍の軍事政権との直接の対立から遠ざかった...期待していたピノチェットの敵を失望させた教皇は公に政権を非難し、民主主義への復帰のための彼らのキャンペーンを祝福するだろう。」[384]

ジョン・ポールは、アルゼンチンの「汚い戦争」を支持し、軍事独裁政権のアルゼンチンの将軍と友好的な関係にあり、海軍の代表であるエミリオ・エドゥアルド・マッセラ提督と定期的にテニスの試合を行ったと批評家が言うピオ・ラギ枢機卿を支持した。[385] [386] [387] [388]

イアンペイズリー

1988年、ヨハネパウロ2世が欧州議会に演説を行っていたとき、民主統一党の指導者であり、アルスター自由長老派教会の司会であるイアンペイズリーは「あなたを反キリストだと非難します!」と叫びました。[389] [390]そして、「ヨハネ・パウロ二世の反キリスト」と書かれた赤い旗を掲げた。ドイツのMEPであるオットーフォンハプスブルク(オーストリア-ハンガリーの最後の王子)は、ペイズリーの旗を奪い、それを引き裂き、他のMEPとともに、彼を部屋から追い出すのを助けました。[389] [391] [392] [393] [394]ペイズリーが退場させられた後、教皇は彼の演説を続けた。[391] [395] [396]

メジュゴリエの出現

ボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエの出現についての多くの引用は、ヨハネ・パウロ2世によるものです。[397] 1998年、あるドイツ人が教皇とラッツィンガー枢機卿によってなされたと思われるさまざまな声明を集め、それを覚書の形でバチカンに転送したとき、ラッツィンガーは1998年7月22日に書面で次​​のように答えた。教皇と私自身に帰せられたメジュゴリエに関する声明に関して私が言えることは、それらは完全な発明であるということです。」frei erfunden)。[398] [399](リンクが機能しない)同様の主張はバチカン国務長官によっても非難された。[400]

列福論争

一部のカトリック神学者は、ヨハネパウロ2世の列福の呼びかけに反対しました。イエズス会のホセ・マリア・カスティージョ教授とイタリアの神学者ジョヴァンニ・フランゾーニを含む11人の異議を唱える神学者は、避妊と女性の叙階に対する彼の姿勢、および彼の教皇時代の教会のスキャンダルは、「彼らの良識と信念によると、障害となるはずの事実」を示したと述べました。列福へ」。[401]一部の伝統主義カトリック教徒は、教会の敵、異端者、非キリスト教徒との典礼と祈りへの参加に関する彼の見解について、列福と列聖に反対した。[402]

セオドア・マキャリックに対する性的違法行為の苦情の処理に関する2020年の報告の後、ヨハネ・パウロ2世の聖人を取り消すよう求める声もありました。[403]

私生活

外部ビデオ
video icon カール・バーンスタインによる彼の聖性に関するプレゼンテーション:ヨハネ・パウロ2世と私たちの時代の隠された歴史、1996年9月24日C-SPAN

KarolWojtyłaはクラコビアの サッカーチームのサポーターでした(クラブは彼の名誉で1位を引退しました)。[404] ゴールキーパーとして自分でゲームをプレイした後、ヨハネパウロ2世は、同胞のイェジードゥデクが同じポジションでプレーしたイングランドのサッカーチームリバプールのファンでした。[405]

1973年、クラコフの大司教でありながら、カロルウォイティワはポーランド生まれの、後にアメリカの哲学者アンナテレサティミエニエッカと親しくなりました。32年間の友情(そして時折の学術協力)は彼の死まで続いた。[80] [81] [82] 1976年にニューイングランドを訪れたとき、彼女は彼のホストを務め、写真はスキーやキャンプ旅行で一緒に彼らを示しています。[82]彼が彼女に書いた手紙は、2008年にティミエニエッカの邸宅がポーランド国立図書館に販売した文書のコレクションの一部でした。[82]BBCによると、図書館は当初、ジョンポールの聖人への道のりもあって、手紙を公の場から遠ざけていましたが、図書館の関係者は2016年2月に手紙を公開すると発表しました。[82] [406] 2016年2月、BBCのドキュメンタリー番組Panoramaは、ヨハネパウロ2世がポーランド生まれの哲学者と「密接な関係」を持っていたと報告しました。[82] [83]ペアは30年以上にわたって個人的な手紙を交換し、StourtonはTymienieckaがWojtyłaへの彼女の愛を告白したと信じています。[80] [407]バチカンはドキュメンタリーを「鏡よりも煙が多い」と表現し、ティミエニエッカはヨハネパウロ2世との関わりを否定した。[408] [409]

ウォーターゲート事件のベテラン調査ジャーナリストである作家カール・バーンスタインとバチカンの専門家マルコ・ポリティは、1990年代にアンナ・テレサ・ティミエニエッカにジョン・ポールの人生における彼女の重要性について話した最初のジャーナリストでした。彼らは彼女にインタビューし、1996年の著書「法王」で20ページを彼女に捧げました[80] [272] [410]バーンスタインとポリティは、ヨハネパウロ2世と恋愛関係を築いたことがあるかどうかさえ彼女に尋ねた。彼女は、「いいえ、枢機卿に恋をしたことはありません。どうすれば中年の牧師に恋をすることができますか?その上、私は既婚女性です」と答えました。[80] [272]

も参照してください

人々

参考文献

ノート

  1. ^ 単独で、 Józefは[ˈjuzɛf]と発音されます。

引用

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