ノヴゴロドクロニクル

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ノヴゴロドクロニクル
ノヴゴロドファーストクロニクル、教会会議原稿01.jpg
言語古いロシア語
年代記の最も古い現存するコピー(Synod Scroll)

ノヴゴロドの最初の年代記ロシア語Новгородскаяперваялетопись)またはノヴゴロドの年代記、1016–1471 [1]は、ノヴゴロドのルースの最も古い現存する古いロシアの年代記ですこれは、キエフ大公国のプライマリークロニクルとは異なる伝統を反映しています。アレクセイ・シャハマトフによって最初に示されたように、年代記のその後の版は、後のプライマリークロニクルで抑制された多くの貴重な情報を含む11世紀後半の失われたプライマリーキーウコード(НачальныйКиевскийсвод)を反映しています。しかし、年代記の著者は決して確立されませんでした。

年代記の最も初期の現存するコピーは、13世紀の後半にさかのぼるいわゆる教会会議スクロールです。1841年に最初に印刷され、現在は国立歴史博物館に保存されています。これは、東スラブの主要な年代記の最も初期の既知の写本であり、原初年代記のローレンシャンコーデックスよりもほぼ1世紀前のものです。14世紀には、ノヴゴロドユリエフ修道院の僧侶たちが教会会議の巻物を続けました。

ノヴゴロドファーストクロニクルの他の重要なコピーには、アカデミックスクロール(241リスト、1444)、コミッションスクロール(320リスト、15世紀半ば)、トリニティスクロール(1563)、トルストイスクロール(208リスト、1720年代)があります。

異教の信念との類似点

多くの歴史家は、1024年と1071年に言及され たヴォルフフ(マギ)の行為についてのノヴゴロド年代記に含まれる情報に注意を払ってきました。

歴史家のイゴール・フロヤノフは、例としてノヴゴロドクロニクルのシーンを引用しています。ここでは、マギが人間の創造について語っています。伝説によると、1071年に、2人のマギがノヴゴロドに現れ、混乱をまき始め、すぐにドニエプル川が逆流し、土地が場所から場所へと移動すると主張しました。[2]

ヤン・ヴィシャティッチは、「人間はどうやって生まれたと思いますか?」と尋ねました。賢者はこう答えた。「神は風呂に入って汗を流し、ぼろきれで身を拭き、それを天から地に投げた。悪魔は人を創造し、神は彼の魂を彼の中に入れた。したがって、人が死ぬと、体は地球に行き、魂は神に行きます」

— ノヴゴロドクロニクル[3]

Froyanovは、神(Cham-Pas)と悪魔(Shaitana)による人間の創造についてのモルドヴィア-フィンの伝説とのテキストの類似性に最初に注目を集めました。Melnikov-Pecherskyの再話では、この伝説は次のように聞こえます。

シャイタンは、粘土、砂、土から人間の体をモデル化しました。彼はブタ、次に犬、そして爬虫類を連れて出てきました。シャイタンは、チャムパスのイメージと似姿で男を作りたかったのです。それからシャイタンはネズミドリを呼び、チャムパスがお風呂に行くときに自分で拭くタオルの一端に巣を作り、そこで子供たちを繁殖させるように命じました:一端は重くなり、タオルは不均一な重量からのカーネーションは地面に落ちます。シャイタンは落ちたタオルを手に取り、それでキャストを拭きました。その男は神の像と似姿を受け取りました。その後、シャイタンは人を復活させ始めましたが、彼は生きた魂を彼に入れることができませんでした。魂はCham-Pasによって男に吸い込まれました。ShaitanとCham-Pasの間には長い論争がありました:人は誰に属するべきですか?最後に、Cham-pasが議論にうんざりしたとき、

伝説と1071年のマギの言葉との類似性(おそらくそれらはフィン・ウゴル起源のものでした)は、その時代のマギの世界観がもはや異教ではなく、キリスト教と民俗信仰の共生であったことを示しています。[5]

影響力

最初のノヴゴロド年代記のテキストは、他のノヴゴロド年代記で繰り返し使用されました。それはいわゆるノヴゴロドスコ-ソフィスキースヴォードの主要な情報源の1つになり、それが今度は第4ノヴゴロドと第1ソフィアクロニクルの原型となった。Novgorodsko-Sofiysky Svodは、XV-XVI世紀の全ロシアの年代記に含まれていました。独立して、それはTver年代記に反映されました。[6]

参照

  1. ^ Novgorodのクロニクル、1016–1471王立歴史学会。1914年。
  2. ^ イゴールフロヤノフ。「ノヴゴロドでの1227-1230の出来事について//古代ロシア」(ロシア語)。
  3. ^ ノヴゴロドの最初のレトピシ。P.172
  4. ^ メルニコフ。モルドヴィアのエッセイ。ロシア。Vestn。、vol。71、1867、No。9、229〜230ページ。また:ヴァシリー・クリュチェフスキーロシアの歴史のコース、パート1、p。37
  5. ^ ガルコフスキーNM "ГлаваIV。Борьбаязычествасхристианством.Волхвы" [古代ロシアの異教の残党とのキリスト教の闘争。1.第IV章-ハルキウ:Епархіальнаятипографія、1916年。](ロシア語)。
  6. ^ アレクセイギッピウス(2006)。"Новгородская владычная летопись XII—XIV вв. и ее авторы (История и структура текста в лингвистическом освещении) // Лингвистическое источниковедение и история русского языка (2004-2005)" [The Novgorod letopis and its authors (History and structure of the text in言語カバレッジ)//言語ソース研究とロシア語の歴史(2004-2005)]。

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外部リンク