ヌーンガー

ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ 検索にジャンプ

ヌーンガーグループ

Noongar/ ˈnʊŋɑː / 、また綴られたNoongahNyungarNyoongarNyoongahNyungahNyugahYunga [1])は西オーストラリア州の南西隅に住むアボリジニオーストラリア で、ジェラルトン出身です。西海岸から南海岸のエスペランスまで。ヌーンガル国(ニュンガル語:Boodja)は、14の異なるヌーンガルグループが占める土地です:AmanguBallardongYuedKaneangKorengMinengNjakinjakiNjungaPibelmenPindjarupWadandiWhadjukWiilmanWudjari[a]

集合的なヌーンガー文化ブロックのメンバーは、しばしば相互に理解できるいくつかの言語と方言を話した人々の子孫です。[b]現在ヌーンガル語として分類されているのは、パマ・ニュンガン語族のメンバーです。現代のヌーンガーはオーストラリアアボリジニ英語(英語の方言)を話し、ヌーンガーの言葉が混ざり合っており、時にはその文法に影響を受けています。ほとんどの現代のヌーンガー族は、彼らの祖先をこれらのグループの1つ以上にさかのぼります。2001年のオーストラリアの国勢調査では、西オーストラリア州の南西部で21,000人が先住民族であると特定されました。

名前

ヌーンガーの内名は、もともと「人」または「人」を意味する単語から来ています。[3] [要出典]

言語

ヨーロッパ人が定住した時点で、ヌーンガー族のコミュニティになった人々は13の方言を話し、そのうち5つはそれぞれの言語のバージョンについてある程度の知識を持った話者をまだ持っていると考えられています。[4]日常会話の全範囲でそれを使用する話者はおらず、言語の全リソースは少数の個人しか利用できません。[5]

生態学的文脈

ヌーンガー族には6つの季節があり、その時間枠は環境に対する特定の観察可能な変化によって定義され、乾燥期間は3か月から11か月までさまざまです。[6] [c]部族は、海岸平野、高原、高原の縁という3つの異なる地質システムに広がっています。すべての地域は比較的肥沃な土壌が特徴です。北はカジュアリーナ、アカシア、メラレウカの茂みが特徴で、南はムルガスクラブランドが特徴ですが、密林も支えていました。いくつかの川が海岸に流れ、湖や湿地があり、ヌーンガルの人々に独特の食料と植生の資源を提供しました。[8]

一般的に、ヌーンガーはカンガルー、ポッサム、ワラビーなどのさまざまなゲームを狩り、捕獲することで生計を立てていました。沿岸域や河川系に近い人々にとっては、槍釣りや罠で魚を槍で釣るのが通例でした。山芋やサツマイモの種など、さまざまな食用野生植物も利用できました。ザミアのヤシの実は、ジェランの季節(4月から5月)に食べられ[7] 、その毒性を取り除くために広範囲にわたる治療が必要であり、女性にとっては避妊効果があった可能性があります。[要出典]早くも10,000BPの地元の人々がクォーツを利用していました、フランドル間氷期の海面上昇によってチャート堆積物が水没したときに、チャートフリントを槍とナイフのエッジに置き換えました[要出典]

連絡履歴

ヨーロッパ人が到着する前は、ヌーンガー族の人口は6,000人から数万人とさまざまに推定されていました。[要出典]イギリス人による植民地化は、暴力と新しい病気の両方をもたらし、人口に大きな打撃を与えました。[9]ヌーンガー族は、他の多くのアボリジニの人々と同様に[10]、ヨーロッパ人の到着を故人の帰還と見なし、しばしば彼らを宿泊に値する親戚と想像していました。彼らが西から近づくと、新参者は「ホワイトスピリッツ」を意味するdjaanga(またはdjanak )と呼ばれました。[11]

キャロラップリバーネイティブセトルメント、c。 1951年、カタニング近郊

当初、関係は一般的に心のこもったものでした。マシューフリンダースは、彼の3週間の滞在の成功を、ヌーンガー外交のおかげであると認識し、ヌーンガーの儀式は、儀式の形で新参者の受け入れを祝いました。[d]しかし、和解がよりしっかりと確立されたとき、相互主義の義務についての誤解-特にアッパースワンで最も生産的な土地のいくつかが奪われていた-は散発的な衝突につながった。そのような誤解の例は、入植者による敵意の行為として誤って見られた初夏に火をつけるというヌーンガーの土地管理慣行でした。逆に、ヌーンガー族は入植者の家畜を、入植者が無差別に撃った在来動物の減少する家畜に取って代わる公正なゲームと見なしていました。[[要出典]いつでも先住民の土地の奪取に抵抗することに成功した唯一の地域は、マンジュラの小さな集落の拡大をほぼ半年間マレー川[13]

1832年6月、ワジュクの指導者[14] は、以前は入植者当局の間で立派であり、植民地で彼のハンサムな態度で知られていました父親のMidgegoorooと兄弟の月曜日は、一連の食糧襲撃と報復殺人を行った後、無法者を宣言した。捕らえられて投獄された彼は、ウィリアム・ウォレスのネイティブバージョンとして非公式に恩赦されたかのように、逃げ出し、放っておかれました[15] [e]彼の父親は、軍の銃殺隊によって裁判なしに捕らえられ、殺された。頭に賞金をかけたイェーガン自身は、その後すぐに18歳の入植者の若者に待ち伏せされた[14]。彼が2人の入植者を止めて小麦粉を求めた後。[15]彼の死体は斬首され、頭は見本市会場に展示するためにイギリスに送られた。[f]イェーガンは現在、ヌーンガーの英雄と見なされており[15]、多くの人から最初の先住民族のレジスタンスファイターの1人でした。[18]トーマス・ピールの定住とピンジャラの人々の間の紛争で問題がエスカレートし、ピンジャラの虐殺が発生した。同様に、エイボンバレーでのバラドンの人々との闘いは、ヘンリーウィリアムサンピエールバンバリー中尉によって激しく抑圧されるまで続きました。この暴力にもかかわらず、並外れた善意の行為が存在しました。同じ年、1834年、スワン川のヌーンガー夫婦、ミゴとモリー・ドビンは、ヨーロッパの子供が行方不明になり、10時間で35 km(22マイル)をカバーし、その時点で彼を救ったという事実を警告しました。死の。[19]

1838年8月から、10人のアボリジニの囚人がロットネスト島に送られましたニュンガル語:Wadjemup、おそらく「水を渡る場所」を意味します[20])。入植者と囚人の両方が島を占領した短い期間の後、植民地大臣は1839年6月に島がアボリジニの人々の罰則施設になると発表し、1841年にそのように正式に指定されまし。先住民族の区画は閉鎖された[22]。ロットネスト島は、アボリジニの囚人を「海外」に移送するための刑務所として使用された。鎮静化する「アボリジニの人々は、家畜を槍で突き刺したり、茂みを燃やしたり、自分たちの土地であった場所で野菜を掘ったりするなど、さまざまな犯罪のために切り上げられ、鎖でつながれました。すぐに「苦痛、剥奪、死の場所」になりました[ 23]。島には369ものアボリジニの墓があり、そのうち5つは絞首刑にされた囚人のためのものであると推定されています。1849年から1855年までの短い期間を除いて、刑務所は閉鎖され、約3,700人のアボリジニの男性がそして少年たち、その多くはヌーンガーであるが、州のすべての地域からの多くの他の人々も投獄された。[24]

西オーストラリア植民地のヌーンガー族にとって重要な発展は、1846年にロセンドサルバドが到着したことでした。ユエドの領土であるニューノーチャで作成されましたNjungaは彼の屋根の下に避難所を見つけ、彼は盗難の容疑で多くの先住民を擁護し、教会の教義から、緊急の必要性によって指示された場合、盗難は犯罪ではないと主張した。改宗するつもりである間、彼はヌーンガーに彼らの伝統的な文化を維持するように勧めました。[25]

1890年から1958年まで、ヌーンガー族の生活とライフスタイルは先住民福祉法の対象となりました。1915年までに、パースのヌーンガーの15%が北に押し出され、ムーア川の先住民居住地に収容されました。[26] Carrolup(後にMarribankとして知られる)は人口の最大3分の1の家になりました。盗まれた世代として知られるようになったものの一部として、これらの年の間にヌーンガーの子供たちの10から25%が強制的に「養子縁組」されたと推定されています。[27]

文化

ヌーンガーの伝統的な服を着たヌーンガーのパフォーマー、オルマン・ウォーリー

ヌーンガーの人々は、南西部の多くの田舎町だけでなく、パースマンジュラバンバリージェラルトンアルバニーエスペランスの主要な人口密集地に住んでいます。多くの国のヌーンガー族は、ヌーンガー族以外の農民と長年の関係を築き、カンガルーを狩り、ブッシュタッカー(食べ物)を集め、子供たちに土地についての話を教え続けています。南西部のいくつかの地域では、訪問者はブッシュタッカーの散歩に出かけ、カンガルー、エミュークァンドンジャムやレリッシュ、ブッシュトマトなどの食べ物を試すことができます。魔女のグラブパテとブッシュハニー。

ブカは、カンガルーの皮で作られたヌーンガー族の伝統的なマントです[28]

パースでは、ダーリングスカープは、ヌーンガー文化の一般的なである蛇のようなドリームタイムの生き物であるワギルの体を表していると言われています。ワギルがスワン川を作ったと考えられています。Wagylは、15年から50、000年前に姿を消したオーストラリア の絶滅したメガファウナの一部であるWonambinaracoutensisと関係があります。

スワン川
白鳥の川、水色のカニング川

また、パースでは、エリザ山はヌーンガーにとって重要な場所でした。カンガルーが群れをなして端を越えて追いやられ、氏族を集めるための肉を提供する狩猟場でした。この文脈では、「氏族」は地元の子孫グループです–家族よりも大きいですが、共通の祖先を介した家族のつながりに基づいています。マウントエリザのふもとには、ワギルが旅の途中で休んだと言われている聖地があります。この場所は、地元のヌーンガー族(19世紀後半に川から埋め立てられて「復元」された土地を見たい)との間の争いの源となった旧スワンブルワリーの場所でもあります。サイトの開発を希望したタイトル保有者。

ヌーンガー文化は、書かれた言葉で特に強いです。ジャック・デイビス演劇は、オーストラリアのいくつかの州の学校のシラバスにあります。デイビスの最初の長編劇「クラーク」は、ワシントン州アボリジニの歴史に関するドキュメンタリーで、1979年に最初に制作されましスポットムーリとレプラコーンキム・スコットは、彼の小説ベナンで2000マイルズフランクリン賞を、そのデッドマンダンスで2011年の賞を受賞しました

Yirra Yaakin [29] は、芸術的表現による積極的な自己強化に対するアボリジニコミュニティのニーズへの対応として自分自身を説明しています。地域の発展に努め、「刺激的で、本物で、文化的に適切な先住民の劇場」を創造する意欲を持っている劇場会社です。

西オーストラリア州のバーネット政府は、2014年11月に、アボット連邦政府との資金調達の取り決めが変更されたため、遠隔地にある276のアボリジニコミュニティのうち150を閉鎖すると発表しました。その結果、他のアボリジニのグループと連帯したヌーンガー族は、ヘイリッソン島に難民キャンプを設立しました。2015年にキャンプを2回解体するという警察の措置にもかかわらず、キャンプは2016年4月まで続いた。

そのような州政府の行動にもかかわらず、南西部の多くの地方自治体は、重要な場所が保護され、文化が尊重されることを保証するために、地元のヌーンガーコミュニティとの「コンパクト」または「コミットメント」を開発しました。同時に、同じく2014年11月から、西オーストラリア州のバーネット政府は、アボリジニ文化資料委員会に西オーストラリア州の300のアボリジニの聖地の登録を取り消すことを強制していました。[30] [31]ロットネスト・アイランド・デス・グループの会長であるイラ・ヘイワード・ジャクソンによれば、ピルバラとキンバリーのサイトに最も大きな影響を与えたが、この政府の政策はヌーンガーの土地にも影響を及ぼしていた。[32]この変更により、遺産を保護しようとしている従来の所有者に対する通知と上訴の権利も削除されました。2015年4月1日の法的判決は、真に神聖であることが判明した登録抹消されたサイトのいくつかに対する政府の行動を覆しました。[要出典]

長老たちは正式な機会に「国への歓迎」を提供するようにますます求められており、一般的なカリキュラムでヌーンガル語を教える最初のステップが行われています。

近年、ヌーンガーの視覚芸術にかなりの関心が寄せられています。2006年、パース国際芸術祭の一環としてヌーンガー文化が紹介されました。フェスティバルのハイライトは、記念碑的な「Ngallak Koort Boodja – OurHeartLandCanvas」の発表でした。8メートル(26フィート)の帆布は、ヌーンガー全国の統一された長老と家族の代表者によってフェスティバルに委託されました。ヌーンガーの第一人者であるシェーン・ピケットチリョンゴ、イボンヌ・キケット、アリス・ウォレル、シャーリン・イーガンによって描かれました

2021年10月、最初のヌーンガーオペラKoolbardiwerWardongがオープンしました。ジーナ・ウィリアムズガイ・グハウスによって書かれたこのオペラは、西オーストラリアオペラ、西オーストラリアヤングボイス、ヌーンガー子供合唱団、西オーストラリア青年オーケストラのメンバーによって陛下の劇場で上演されました。[33]

ヌーンガー生態学

ヌーンガルの人々は、西オーストラリア の南西エコリージョンの地中海性気候の土地を占領して維持し、彼らの領土の7つの生物地理学的地域を持続可能な方法で利用しました。

これらの7つの地域は、生物多様性のホットスポットとして認められており[34]、オーストラリアの他のほとんどの地域よりも一般的に固有種の数が多くなっています。野生動物による外来種の除去によってこの地域に与えられた生態学的被害動物や非固有植物も深刻であり、希少種、絶滅危惧種、絶滅危惧種のカテゴリーに含まれる植物や動物の割合が高くなっています。現代では、多くのアボリジニの男性が断続的にウサギとして雇われ、ウサギは20世紀初頭にヌーンガー族の食事の重要な部分になりました。ヌーンガーの領土は、インド洋南西部の排水地域とも密接に一致しており、これらの水資源の使用は、彼らの文化において非常に重要な季節的役割を果たしました。

このように、ヌーンガー族は地球と密接な関係があり、その結果、彼らは1年を6つの異なる季節に分け、季節の食べ物に基づいて異なる生息地への移動と摂食パターンに対応しました。[35]彼らは:

  • ビラック(12月/ 1月)—乾燥して暑い。ヌーンガーは低木地の一部を燃やして、狩りを容易にするために動物を野外に押し出しました。[36]
  • ブヌール(2月/ 3月)—一年で最も暑い時期で、全体的に雨がまばらです。[37]
  • ジェラン(4月/ 5月)-涼しい天気が始まります。釣りは続けられ、球根と種は食物のために集められました。[38]
  • マクル(6月/ 7月)—これまで南西海岸の下部を覆っていた寒冷前線がさらに北に交差し始めます。これは通常、一年で最も雨の多い時期です。[39]
  • ジルバ(8月/ 9月)-多くの場合、一年で最も寒い時期で、晴れた寒い夜と日、または暖かく、雨と風の強い時期があります。[40]
  • カンバラン(10月/ 11月)-明確な温暖化傾向は、より長い乾燥期間と海岸を横切る寒冷前線の減少を伴います。野花の季節の高さ。[41] [42] [43]

ネイティブタイトル

2006年9月19日、オーストラリア連邦裁判所は、パース市とその周辺地域の先住民の称号を認めた判決を下しました。これは、ベネル対西オーストラリア州[2006] FCA1243として知られています。 [44]その後、控訴が行われまし。西オーストラリア州南西部の193,956km2(74,887 sq mi)をカバーする、より大きな「シングルヌーンガークレーム」エリアの残りの部分は、未解決のままであり、このアピールの結果に依存します。処理する。暫定的に、ヌーンガーの人々は一緒に西オーストラリア州政府との先住民の称号交渉に関与し続けるでしょう、および南西アボリジニ陸海評議会によって表されます。

ウィルコックス判事の判断は、いくつかの理由で注目に値します。それは、1829年の和解の頃から前世紀の初めまでの法律や慣習を含むアボリジニの生活への洞察を提供するパースのヨーロッパ後の和解の書物の豊富さを強調しています。これらの文書により、ウィルコックス判事は、シングルヌーンガークレーム全体(パースや南西部の他の多くの町を含む)全体の土地を管理する法律や慣習が単一のコミュニティのものであることがわかりました。申立人は言語を共有し、申立領域の他の人と広範なやり取りをしました。

重要なことに、ウィルコックス裁判官は、ヌーンガー族のコミュニティが統一された社会を構成していることを発見しまし

2008年4月、連邦裁判所のフルベンチは、ウィルコックス判事の判決に対する西オーストラリア州および連邦政府による上訴の一部を支持しました。[45]

ヌーンガーの土地に関する他のネイティブタイトルの主張は次のとおりです。[要出典]

  • Gnaala Karla Booja:インド洋へのマレー川とハーベイ川の源流
  • ハリス家:バッセルトンからオーガスタまでの地域の海岸
  • 南西ブーハラ:ブラックウッドと隣接する沿岸地域の下流
  • サザンヌーンガーワギルカイプ:サウスコーストからブラックウッド支流まで
  • Ballardong Lands:インテリアウィートベルト。

経済学

ヌーンガーは大部分が都市化されているか、主要な地方の町に集中しているため、調査によると、ヌーンガーコミュニティが西オーストラリア州の経済に直接与える経済的影響は年間5〜7億ドルの範囲であると推定されています。[46]西オーストラリアを離れる観光客の出口調査は、「先住民文化との接触の欠如」が彼らの最大の後悔であると一貫して示している。これにより、数百万ドル相当の見過ごされた観光収入が失われると推定されています。[47]

現在の問題

盗まれた世代と現代の西洋社会との統合の問題の結果として、多くの困難な問題が今日のヌーンガーに直面しています。たとえば、1996年に集まった南西部のヌーンガー族の男性は、次のような 文化的処分に関連する主要なコミュニティの問題を特定しました。

これらの問題の多くはヌーンガーに固有のものではありませんが、多くの場合、適切な政府機関のケアを受けることができません。この集会の後に作成された報告書はまた、ヌーンガー族の男性は非アボリジニの男性よりも平均余命が20年短く、3倍頻繁に病院に行くと述べています。[48]

ヌーンガーにはまだ大規模な拡大家族がいて、多くの家族は西オーストラリアの保護された住宅の利用可能な構造にアクセスするのに苦労しています。西オーストラリア州政府は、(現在は閉鎖されている)スワンバレーヌーンガーコミュニティなど、ヌーンガー族のために特別にコミュニティを構築する目的でいくつかの地域を捧げてきました

ヌーンガー自身が独自の問題に取り組んでいます。たとえば、アボリジニの進歩評議会のイニシアチブであるヌーンガーパトロールです。これは、アボリジニの若者が不快な行動をとるのを阻止し、刑事司法制度と接触する可能性を減らすために設立されました。パトロールは、夜に街にやってくる若者の反社会的で不快な行動を抑えるために、先住民族の若者との調停と交渉を利用しています。[49]

著名なヌーンガー族

現代

歴史的

も参照してください

メモ

  1. ^ 現代の使用法では、これらを3つの主要なサブアイデンティティに集約する傾向があります。(1)オーガスタからバンバリーまでの沿岸地帯のワルダンディ。(2)バンバリー北部からマンジュラおよびピンジャラまでの沿岸および内陸のピンジャラプ(ビンジャラ)。(3)パースメトロポリタンおよびその周辺地域のワジュク。[2]
  2. ^ たとえば、現在Noongarとして一般的に分類されているほとんどのグループは、非アボリジニの人々を表す明確な言葉を持っていました。アマングにとって、彼らはミニでした。Ballardongchungarの場合; Yuedには、 nitinchiargarの2つの用語がカネアンはiunjaについて話しました; チンガのピンジャラップ; nyituingのKoreng ; ジャンカのミネン; jennokのNjakinjakiなど。
  3. ^ 現代のヌーンガー暦は、1年を6つの季節に分割します。Binak(12月から1月): Bunuru(2月から3月)。ジェラン(4月〜5月)、マクル; ジルバカンバラン[7]
  4. ^ 「西オーストラリアの南西の角は、永続的な結果をもたらした調和のとれた相互作用のまれで有名な例を提供します。キングジョージサウンドでは、探検家と初期の入植者は、外交とおもてなしのニュンガルの伝統に彼らの任務の成功を負っていました。1803年、マシューフリンダースは、3週間の休息期間中、ニュンガルの支援を称えるために海兵隊に軍事敬礼を行わせました(White 1980)。少なくとも半世紀以上の間、ニュンガルはこの儀式のバリエーションを制定し、アボリジニの男性を集めました。軍隊式で、胸に白いパイプの粘土と赤い十字架が描かれ、棒が銃のように描かれています。「赤いコート」を模倣しています。しかし、1900年代初頭までに、ニュンガルの一族のこの支部は消滅しました。スワン川流刑地からの植民地拡大と、導入された病気の犠牲者。」[12]
  5. ^ 3番目の「無法者」であるイェーガンの兄弟は月曜日、後に彼らの抵抗はワジュクが受けた多くの死と基本的な生存手段へのアクセスの喪失に起因すると証言した。「彼は、私たちが入植地に来てから数回殺された彼の部族に属する男性の数は16人であると述べました。名前、場所、死の方法、および兵士によるかどうかにかかわらず、誰が殺したかについての最も具体的なカタログを提供しました彼は私たちの侵略と干渉について大いに不平を言いました;彼らは生存のためにまっすぐにされ、無礼で扱われ、そして自国で自由に歩くことを妨げられました。」[16]
  6. ^ イェーガンの頭は、彼の死から177年後の2010年に返還され、適切な埋葬が行われた[15] 。[17]

引用

参照

さらに読む

  • Jennie Buchanan、Len Collard、Ingrid Cumming、David Palmer、Kim Scott JohnHartley2016。KayaWandjooNgalaNoongarpedia文化科学ジャーナル第9巻第1号の特集号。
  • グリーン、ネビル、壊れた槍:オーストラリア南西部の原住民とヨーロッパ人、パース:フォーカス教育サービス、1984。ISBN0-9591828-1-0 
  • アンナ・ヘイビッチ、自分たちのために:西オーストラリア南西部の原住民と政府1900–1940、ネッドランズ:西オーストラリア大学出版局、1992。ISBN1-875560-14-9 
  • ダグラス、ウィルフリッドH.オーストラリア南西部のアボリジニ言語、キャンベラ:オーストラリアアボリジニ研究所、1976。ISBN0-85575-050-2 
  • ティンデール、NB、オーストラリアの先住民族:彼らの地形、環境制御、分布、制限および適切な名前、1974年。

外部リンク