ニコライ・ネクラーソフ

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ニコライ・ネクラーソフ
1870年のネクラーソフ
1870年のネクラーソフ
生まれNikolay Alexeyevich Nekrasov
12月10日[ OS 11月28日] 1821
NemyrivBratslavsky Uyezd、 Podolian Governorateロシア帝国
死亡しました1878年1月8日[ OS 1877年12月27日](56歳)ロシア帝国
サンクトペテルブルク
職業詩人、出版社
言語ロシア
国籍ロシア
配偶者Fyokla Viktorova
サイン
ニコライ・ゲーによるニコライ・ネクラソフの肖像、1872年。

Nikolay Alexeyevich Nekrasov ロシアНикола́йАлексе́евичНекра́совIPA [ nʲɪkɐˈlajɐlʲɪkˈlajɐlʲɪkˈs _ 、その農民ロシアについての深く思いやりのある詩は、ヴィッサリオンベリンスキーニコライチェルヌイシェフスキーフョードルドストエフスキーに代表されるように、彼をロシアのインテリジェンスのリベラルで過激なサークルのヒーローにしましたオーディオスピーカーアイコン 彼は、ロシアの詩の三項メーターと劇的独白の技法を紹介したことで有名ですOn the Road、1845)。[1]いくつかの文芸雑誌、特にSovremennikの編集者として、ネクラーソフはまた、非常に成功し、影響力を持っていました。[2]

伝記

初期

Nikolay Alexeyevich Nekrasovは、ポドリスク県Bratslavsky UyezdにあるNemyriv(現在はウクライナのVinnytsia Oblast )で生まれました彼の父アレクセイセルゲイビッチネクラーソフ(1788-1862)は、ロシア上陸した紳士の子孫であり、ロシア帝国陸軍の将校でした[3]彼の母親の起源についてはいくつかの不確実性があります。Brokhaus&Efronによると(これはネクラーソフの1887年の自伝的メモに対応します)、アレクサンドラ・ザクルゼフスカはポーランドの貴婦人であり、シュラフタに所属していた裕福な家主の娘でし教会メトリクス[明確にする必要があります]別の話をします、そして現代のロシアの学者は彼女の名前をイェレナ・アンドレイエフナとしています。「最近まで、詩人の伝記作家は、母親がポーランド人の家族に属していると考えていました。実際、彼女は、ポドリスク県の小さな村、ユズヴィーノの所有者であるウクライナの国家公務員アレクサンダー・セミョノヴィッチ・ザクレフスキーの娘でした」とコーニー・チュコフスキーは主張しました。 1967年。[4] ピョートル・ヤクボビッチ、娘が実際に両親の同意なしにポーランドから連れ去られたという事実を隠すために、測定基準[必要な説明][5][注1] DSMirskyネクラーソフが「母親のカルトを作り、あり得ない資質を彼女に与え、彼女の死後彼女を崇拝し始めた」と示唆することによって、この矛盾を説明する別の方法を思いついた。[6]

1823年1月、陸軍少佐にランクされたアレクセイネクラーソフは引退し、家族をヴォルガ近くのヤロスラヴリ県グレシュネボにある彼の邸宅に移しました。 (b。1824)とFyodor(b。1827)、姉妹Elizaveta(b。1821)とAnna(b。1823)。[2] [3]この軍隊からの早期の引退と州の検査官としての彼の仕事は、アレクセイ・セルゲイビッチに多くの欲求不満を引き起こし、農民と妻の両方に対して酔った怒りをもたらしました。そのような経験はニコライを傷つ​​け、後にロシアの農民と女性の窮状を描いた彼の主要な詩の主題を決定しました。ネクラーソフの母親は文学を愛し、この情熱を息子に与えました。フョードル・ドストエフスキーの子供の頃の思い出のように、社会的不公正のイメージによって悪化した彼の子供の頃のトラウマ的な経験を生き残るのを助けたのは彼女の愛とサポートでした。[5] [7] [8]「彼は傷ついた心であり、決して癒えなかったこの傷は、彼の残りの人生の間、彼の情熱的で苦しんでいる詩の源となった」と後者は書いた。[3]

教育と文学デビュー

毎年夏、ネクラーソフはヤロスラヴリ近くの兄のカラビカの邸宅(現在は記念博物館)に狩りに出かけました。

1832年9月、ネクラーソフはヤロスラヴリ体育館に加わりましたが、時期尚早に辞めました。この理由は、彼が風刺を書いた家庭教師とのトラブルの疑いであった可能性があります(これを確認するアーカイブ文書はありません)[9]アレクセイ・セルゲービッチの息子が陸軍士官学校に加わるべきだという主張と同様に。伝記作家のウラジミール・ジダノフは、父親が子供の教育にお金を払うことを望まないことにも言及しています。彼は確かにある時点でこの問題に関して体育館当局との長期にわたる通信に従事していた。最後に、1837年7月、彼は健康上の問題を理由として2人の長男を家に連れ帰り、ニコライは父親と一緒に遠征に出かける以外に何もせずにグレシュネボで1年間過ごしなければなりませんでした。体育館の教育の質は悪かったが、ネクラーソフの詩への関心が高まったのはそこでだった。彼はバイロンプーシキン、特に後者の「自由へのオード」を賞賛した。[2]

いくつかの情報源によると、彼は父親からサンクトペテルブルクに「送られた」が、自伝のネクラーソフは、行くのは彼自身の決断であり、兄のアンドレイは父親にすべてを調達するよう説得するのを手伝ったと主張した。推奨事項が必要です。[4]「15歳までに(詩の)ノート全体が形になり、それが私が首都に逃げようとかゆみを感じた理由でした」と彼は思い出しました。[7]息子が士官候補生隊に加わることを拒否したことに憤慨し、父親は彼を財政的に支援することをやめた。彼の「ピーターズバーグの苦難」の3年間は、若い男が極端な状況で生活しなければならず、かつてはホームレスの避難所にいることにさえ気づいたときに続きました。[2]彼がプライベートレッスンを提供し、 Russky Invalidの文学サプリメントに貢献し始めたとき、状況は好転しました。その間、ABCの本と、子供と寄席のためのおとぎ話を、仮名Perepelskyの下で編集しました。[5] 1838年10月、ネクラーソフは出版された詩人としてデビューしました。彼の「思考」(Дума)はSynOtechestvaに登場しまし[10] 1839年に彼はサンクトペテルブルク大学の東部言語学部で試験を受け、失敗し、1841年7月まで不定期に勉強したパートタイムの学生として哲学部に加わった。[8]数年後、批判者たちはネクラーソフを重商主義で非難した(「百万人は彼の悪魔だった」とドストエフスキーは書いた)。しかし、「この男は8年間(1838〜 1846年)飢餓の危機に瀕して生きていた…もし彼が後退し、父親と和解したならば、彼は再び完全に慰められた」とヤクボビッシュは述べた。「彼が心を込めていれば、彼は簡単に優秀な将軍、卓越した科学者、金持ちの商人になったかもしれない」とニコライ・ミハイロフスキーは主張し、ネクラーソフの頑固さを称賛した。[5]

1840年2月、ネクラーソフは、彼のパトロンであるヴァシーリージュコフスキーのアドバイスに従って、イニシャル「NN」を使用して、詩の夢と音の最初のコレクションを公開しました。[10]ピョートル・プレトニョフクセノフォント・ポレボイによって好意的にレビューされたこの本は、アレクセイ・ガラホフとヴィッサリオン・ベリンスキーによって却下されました数ヶ月後、ネクラーソフは彼の最初のコレクションの売れ残った大部分を回収して破壊しました。それ以来、生き残ったいくつかのコピーは珍しいものになりました。[8]夢と音 確かに斑点のあるコレクションでしたが、初期の状態ではありますが、後のネクラーソフの詩のすべての主要なモチーフであると主張され、取り上げられたほどの惨事ではありませんでした。[2] [5]

ネクラーソフとパナイエフが病気のベリンスキーを訪ねる。A.ナウモフ

ネクラーソフの最初の文芸指導者であり、演劇雑誌を編集したフョードル・コニ(ロシア劇場のレパートリー、次にニコライ・ポレボイが所有するパンテオン)は、彼が文芸評論家としてデビューするのを助けました。すぐに彼は多作の作家になり、この出版物と文芸新聞のために風刺(「トーカー」、「州の公式」)と寄席(「俳優」、「ピーターズバーグ金貸し」)を作り始めましたネクラーソフの演劇への愛着は何年にもわたって普及し、彼の最高の詩(ロシアの女性鉄道同時代人、ロシアで幸せな人は誰ですか?))すべてが彼らにドラマの明確な要素を持っていました。[3]

1841年10月、ネクラーソフはアンドレイ・クライエフスキーの祖国の記録(1846年まで彼が行った)に匿名で寄稿し始めまし[10] 1840年代初頭に彼が発表した散文の弾幕は、確かに価値がありませんでしたが、彼の戯曲のいくつか(特に、袋に針を隠すことはありません)は、アレクサンドリンスキー劇場で商業的に成功を収めました。[3] 1842年(母親の死から1年後)、ネクラーソフはグレシュネボに戻り、息子の業績を非常に誇りに思っている父親と和解した。[5]

1843年、ネクラーソフはヴィッサリオンベリンスキーと出会い、イワンツルゲーネフイワンパナイエフパーヴェルアンネンコフなどの友人の輪に入りました。フランスの 社会党の考えに夢中になっているベリンスキーは、ネクラーソフで偉大な共感者を見つけました。彼の父親の邸宅での農奴制の恐怖はまだ新鮮な思い出でした。[3]ネクラーソフの初期の現実的な詩の2つである「オンザロード」(1845年)と「マザーランド」(1846年)は、ベリンスキーを喜ばせた。[11]詩人は後に、ベリンスキーとの初期の会話が彼の人生を変え、批評家をいくつかの詩で記念したと主張しました(「ベリンスキーの記憶」、1853年;「VGベリンスキー」、1855年;「ベアハントからのシーン」、1867年)。1848年に亡くなる前に、ベリンスキーはネクラーソフに、「リヴァイアサン」と呼ばれる、アルマナックのために当初計画されていたさまざまな記事やその他の資料を出版する権利を与えました。[3]

1840年代半ば、ネクラーソフは2つの影響力のあるアルマナック、サンクトペテルブルク生理学(1845)[注2]サンクトペテルブルクコレクション(1846)を編集、編集、公開しました。数人の新進気鋭の作家(イワン・ツルゲーネフ、ドミトリー・グリゴロヴィッチ、ウラジーミル・ダール、イワン・パナイエフ、アレクサンドル・ヘルツェン、フョードル・ドストエフスキーなど)の作品を集めて、両方の本はロシア文学のリアリズムの新しい波を促進するのに役立ちました。いくつかのネクラーソフの詩が4月1日に登場しました彼が1846年4月に出版したユーモアの編集。特集された好奇心の中には、ネクラーソフ、グリゴロヴィッチ、ドストエフスキーが共著した小説「無駄な夢を楽しむ危険」がありました。[10]当時ネクラーソフが書いたフィクション作品の中には、彼の未完成の自伝的小説「ティホン・トロストニコフの生涯と冒険」(1843-1848)がありました。そのモチーフのいくつかは、後に彼の詩に見られるでしょう(「不幸なもの」、1856年;通りで、1850年、「キャブマン」、1855年)。その一部である「サンクトペテルブルクコーナー」は、サンクトペテルブルクの生理学で取り上げられ、後に「自然学校」ジャンルの指数である独立した小説として扱われました。

SovremennikOtechestvennyeZapiski

Sovremennik

1846年11月、パナイエフとネクラーソフは、アレクサンドルプーシキンによって創刊されたが、ピョートルプレトニョフの下で勢いを失った人気の雑誌Sovremennikを買収しました[注3]ベリンスキーを含む古い祖国の記録のスタッフの多くは、アンドレイクライエフスキーの雑誌を放棄し、ソブレメンニクに加わっ、ネクラーソフ、パナイエフ名目上の編集長であるアレクサンダーニキテンコと協力しました。わずか数ヶ月の間に、ネクラーソフは活気に満ちた雑誌にロシアの最高の文学部隊を引き寄せることができました。今後数年間に出版された作品の中には、イワン・ツルゲーネフの猟人日記があります。、ドミトリー・グリゴロヴィッチのアントン・ゴレミカイワン・ゴンチャロフの平凡物語アレクサンドル・ヘルツェンマグパイ泥棒ドクトル・クルーポフネクラーソフによって発見された若い作家の一人は、彼の三部作である子供時代少年時代、そして青年時代にソブレメンニクでデビューしたレオ・トルストイでした。[3]

ネクラーソフは、雑誌が閉鎖の危機に瀕しており、彼自身が秘密警察の監視下にあった「7年間の暗闇」の期間(1848年から1855年)になんとか雑誌を保存することができました。[10]検閲の干渉によって引き起こされたギャップを埋めるために、彼は、彼の内縁であるAvdotya Panayevaが共同執筆した、長い絵のような小説(世界の三国、1848〜1849 、デッドレイク、1851)を制作し始めました。[3] [13]毎週の文学ディナーに検閲官を招待することによって検閲官と仲良くする彼の方法は、別の有用な策略であることが証明されました。ギャンブル(父親の側で男性の祖先が共有する習慣、祖父はそれによって家族の財産のほとんどを失った)もサービスに提供され、イングリッシュクラブのメンバーとしてネクラーソフは多くの有益な知人を作りました。[3]

1854年にネクラーソフはニコライチェルヌイシェフスキーソブレメンニクに招待し、1858年にニコライドブロリュボフはその主要な貢献者の一人になりました。これは、雑誌の必然的な急進化とそのリベラルな側面を持つ裂け目につながりました。1859年、ドブロリュボフの否定的なレビューはツルゲーネフを激怒させ、ソブレメンニクからの彼の出発につながりまし[10]しかし、若い過激な作家の流入は続いた:ニコライ・ウスペンスキーフョードル・レシェトニコフ、ニコライ・ポミャロフスキーヴァシリー・スレプトソフピョートル・ヤクボビッチ、パベル・ヤクシュキングレブ・ウスペンスキーすぐにロシアの文学シーンに入りました。[3] 1858年、ネクラーソフとドブロリュボフは、ソヴレメンニクの風刺サプリメントであるスヴィストク(ホイッスル)を設立しました最初の2つの問題(1859年)はドブロリュボフによって編集され、3番目(1858年10月)以降、ネクラーソフはこの出版物の編集者および定期的な寄稿者になりました。[14]

1862年6月、過激な学生が非難されたピーターズバーグでの一連の放火の後、ソブレメンニク閉鎖され、1か月後にチェルヌイシェフスキーが逮捕されました。12月にネクラーソフはソブレメンニクを再開することに成功し、1863年に「何をすべきか」を発表しました。投獄された作者による。[3]

1860年代のネクラーソフ。

1855年にネクラーソフは彼の最初の詩集に取り組み始め、1856年10月15日、N。ネクラーソフの詩は大衆に批評家の称賛を浴びました。[3]「携挙は普遍的です。プーシキンの最初の詩、またはレビゾール、またはデッドソウルはあなたの本のような成功を楽しんだとは言えません」とチェルヌイシェフスキーは11月5日に当時海外にいたネクラーソフに治療を受けて書いた。 。[15]「ネクラーソフの詩…火のように振り回す」とツルゲーネフは書いた。[16]「ネクラーソフは私たちの時代の偶像であり、崇拝されている詩人であり、彼は現在プーシキンよりも大きい」と回想家のエレナ・スターケンスナイダーは書いている。[3] [10]1857年8月に帰国すると、ネクラーソフはサンクトペテルブルクのライトニーレーンにあるクライエフスキーの家の新しいアパートに引っ越しました。[10]

1861年のマニフェストは、ネクラーソフに感銘を与えませんでした。マニフェストの出版日である3月5日、彼はチェルヌイシェフスキーに、「それは自由なのか?農民の偽物、ジャイブのようなものだ」と述べた。改革に対する彼の最初の詩的な反応は「自由」(「古い網の代わりに、彼らがいくつかの新しい網を発明したことを知っている...」)[17]コロベイニキ(1861)でした。後者はもともと、特に農民の読者のためにネクラーソフによって始められたレッドブックシリーズで出版されました。これらの本は、詩の2人の英雄であるkorobeinikis TikhonychとIvanとは異なり、浮浪者である「ophens」によって配布されました。[3] 2回目の発行後、シリーズは検閲によって禁止されました。[10]

1861年、ネクラーソフは逮捕された同僚のミハイルミハイロフを釈放するためのキャンペーンを開始しましたが、失敗しました。後者はシベリアに強制送還されました。より成功したのは、アファナシー・シチャポフの釈放を求める彼の嘆願でした。サンクトペテルブルクの歴史家の修道院への降格を命じた法令は、アレクサンドル2世によって取り戻されました。[10]父親の死後、1862年5月にネクラーソフはカラビカの地所を購入し、彼自身が死ぬまで毎年そこを訪れた。[3]

1866年4月、ドミトリー・カラコーゾフがソブレメンニクを閉鎖から救うために皇帝ネクラーソフの命を試みた後、 [10]は「オシップ・コミサロフへの頌歌」(カラコーゾフを押しのけて君主の命を救った男)を書いた。 )イングリッシュクラブで公に読む。彼の別の詩的な演説は、現在カラコーゾフ事件を担当していた1863年のポーランド蜂起の残忍な抑圧の責任者であるハングマンのムラビョフに挨拶した。両方のジェスチャーは無駄であることが判明し、1866年5月にSovremennikは永久に閉鎖されました。[10]

1866年の終わりに、ネクラーソフは祖国の記録を購入してこの出版物の編集者になり、グリゴリーエリセイエフ副官(まもなくミハイルサルトコフシュケドリンが加わりました)、前所有者のクラエフスキーを管理者としました。[10]新しいOZ惹かれた著者の中には、アレクサンドル・オストロフスキーグレープ・ウスペンスキーがいました。文芸批評部門を担当したドミトリー・ピサレフは、後にアレクサンダー・スカビチェフスキーニコライ・ミハイロフスキーに引き継がれました。[3]

1869年、 OZは、ネクラーソフの最も有名な詩であることが判明したもの、「ロシアで幸せなのは誰か」の出版を開始しました。(1863–1876)。1873年、ジュネーブのナロードニキのグループがロシア禁止されたすべての抗議詩を特集した、誤解を招くようなタイトルの無許可のネクラーソフによる新しい詩と歌のコレクションを印刷しました。[10]

病気と死

1877年後半のネクラーソフ。イワン・クラムスコイの肖像

何年もの間、ニコライ・ネクラーソフは慢性的な喉の病気に苦しんでいました。[8] 1876年4月、激しい痛みが不眠症を引き起こし、それは数ヶ月続いた。6月、サルトコフ・シュケドリンは、 OZの編集長として彼の後任として海外から到着しました病気の性質についてはまだ確信が持てないが、セルゲイ・ボトキン医師はネクラーソフにクリミアに行くように忠告した1876年9月、彼はヤルタに到着し、ロシアの最後のパート「全世界の饗宴」で「誰が幸せか」作業を続けました。検閲によって禁止されて、それはすぐにロシア中に手書きのコピーで広がり始めました。[10] 12月、NikolaySklifosovskyが率いる注目を集めるコンシリウム腸がんと診断されました

1877年2月、過激な学生のグループが、死にゆく男に道徳的支援を提供するために、全国からヤルタに到着し始めました。画家のイワン・クラムスコイは、詩人の肖像画にとどまり、作業するようになりました。ネクラーソフが最後に出会った人の一人は、何年にもわたる激しい確執の後に平和を築くためにやってきたイワン・ツルゲーネフでした。[10] 1877年4月12日にアンナ・アレクセイエフナ・ネクラソワによってウィーンから招待されたテオドール・ビルロートによって行われた手術は、ある程度の安堵をもたらしたが、長くは続かなかった。[10]「私は彼の死のちょうど1ヶ月前に彼に最後に会った。彼は死体のように見えた...彼は上手に話すだけでなく、心の明晰さを保ち、終わりが近いと信じることを拒否したようだ」ドストエフスキーを思い出した。[18]

ニコライ・アレクセイエヴィッチ・ネクラソフは1878年1月8日に亡くなりました。4000人が葬式に来て、ノヴォデヴィチ墓地に通じる行列は政治集会に変わりました。[10]フョードル・ドストエフスキーは基調講演を行い、ネクラーソフをアレクサンドル・プーシキンミハイル・レールモントフ以来の最大のロシアの詩人と呼んだ。群衆の一部であるチェルヌイシェフスキーの信奉者(ゲオルギー・プレハノフを指導者の1人として)は、「いいえ、彼はもっと偉大でした!」と唱えました。[19] Zemlya iVolyaのメンバー他の急進的なグループ(「社会主義者から」の花輪を持った)と一緒にまた存在しました。「彼の葬式は、ロシアの作家にこれまでに与えられた人気の最も印象的なデモンストレーションの1つでした」とMirskyは言います。[20]

私生活

Avdotya Panayeva

ニコライ・ネクラーソフは、1842年にすでに結婚しているアヴドティア・パナイエワと出会い、彼女はすでに有望な作家であり、文学サロンの人気のホステスでした。20歳のネクラーソフは恋に落ちましたが、彼女の感情的な反応を数年待たなければならず、少なくとも1回は、彼のパナイエバサイクルの詩の1つが「あなたに拒否された場合、自殺の危機に瀕していました。 .. "は信じられるべきです。数年間、彼女は「自分の気持ちに苦しんでいた」(チェルヌイシェフスキーによれば)、そして1847年に屈服した。「これは私が人生の始まりとして数える幸運な日でした」とネクラーソフは後に書いています。[2]

ネクラーソフがパナイエフの家に引っ越して、多くの人に見られる非常にばかげた三角関係を完成させる方法は、若いロシアの過激派が社会主義の道徳的価値観に関連付けた「自由な愛」のフランスからの輸入された考えのテイクとして見られました。実際には、絵はもっと複雑でした。Ivan Panayev才能のある作家兼ジャーナリストである、は「独身の習慣の家族」であることが証明され、ネクラーソフが到着するまでに、彼らの結婚はボロボロになっていた。ジェンダーの不平等を深刻な社会的不公正と見なしたAvdotyaは、自分自身は結婚の義務から解放されていると考えていましたが、それでも親友との関係を断ち切ることを望んでいませんでした。同僚と恋人を結びつけた奇妙なロマンチック/プロのチーム(彼女は夫と「付き合い」続け、嫉妬深いロッジを怒り狂わせました)は、両方の男性にとって困難でした。そのような実験に異質な社会の女性にとっては二重に困難でした。[2]

パナイエフとネクラーソフ、ニコライ・ステパノフ作

Panayevsの家は、すぐに非公式のSovremennik本部になりました。パナイエワ(仮名NNStanitskyを使用した)と並行して、ネクラーソフは2つの巨大な小説、世界の3つの国(1848-1849)とデッドレイク(1851)を書きました。多くの批評家は、検閲の削減によって残されたソブレメンニクのギャップを埋めるために役立つ策略に過ぎず、同僚の何人かによって批判されました(ヴァシーリー・ボトキンはそのような製造を「文学に屈辱的」と見なしました)、振り返ってみると、彼らは不均一であると見なされていますしかし、好奇心旺盛な文学実験は、芸術的なメリットがないわけではありません。[2]

伝記作家によると、アヴドティアに捧げられ、インスピレーションを得たネクラーソフの詩は、「全体として...情熱的で、しばしば痛みを伴う病的なラブストーリーを語る長い詩に相当する」パナイエバサイクルを形成しました。[21] [22]彼らの激しい関係の性質が判断できるのは、これらの詩だけです。それらの間には通信がありましたが、怒りのあまりパナエワはすべての手紙を破壊しました(「今、泣いてください!激しく泣いてください、あなたはそれらを書き直すことができません」-ネクラーソフは「手紙」と呼ばれる詩で彼女を非難しました")。このサイクルのいくつかの詩は音楽のロマンスになりました、そのうちの1つは「許しなさい!秋の日を忘れてください...」(Прости!Непомниднейпаденья...)は40人以上のロシアの作曲家によって音楽に設定されました、1859年、リムスキーコルサコフチャイコフスキーを含む。[23]

Zinaida Nekrasova

1849年にパナイエワは息子を出産しましたが、その少年はすぐに亡くなりました。1862年のIvanPanayevの別の死により、夫婦はさらに離れた場所に追いやられました。[24]しかし、パナイエワが最後に出発した主な理由は、ネクラーソフの「難しい」性格でした。ジダーノフによれば、彼はうつ病、怒り、心気症にかかりやすく、「彼が自分以外のすべての人をどのように憎んでいるかを人々に伝え、大いにイライラして、彼のキャビネットのソファに広がって」何日も過ごすことができました。[2]「あなたの笑い声、あなたの陽気な話は私の病的な考えを払拭することができませんでした/彼らは私の重くて病気でイライラした心を狂わせるのに役立っただけです」と彼は詩で告白しました。[25]

1863年、ネクラーソフはまだパナイエバと一緒にいたときに、当時ミハイロフスキー劇場で彼女の劇団と共演していたフランスの女優セリーヌレフレスネに会いました。彼女は彼の恋人になりました。ネクラーソフは、フランスにいるとき、パリのアパートに数回滞在しました。彼女は1867年にカラビカを訪れました。セリーヌは親しみのある精神であり、彼に対する彼女の態度は「乾いた」と言われていますが、彼の海外旅行を喜びにしました。ネクラーソフはセリーヌを財政的に助け、かなりの金額(15,000ルーブル)を彼女に遺贈しました。[26]

1870年、ネクラーソフは19歳のFyokla Anisimovna Viktorovaと出会い、恋に落ちました。彼は、別の名前Zinaida Nikolayevnaを発明した田舎の女の子です(元の名前は「単純」すぎると見なされていました)。[2]恋人から個人的に教育を受けた彼女は、すぐに彼の詩の多くを心から学び、事実上彼の文学秘書になりました。ジーナは詩人の文学的な友人から敬意を表されましたが、そのようなメサリエンスを受け入れられないと感じたネクラーソフの妹であるアンナ・アレクセイエフナからは扱われませんでした。2人の女性は、死にゆく詩人のために交代で寝床に座っていたため、1870年代半ばに和解しました。1877年4月7日、感謝と敬意の象徴的なジェスチャーで、ネクラーソフは自宅でジナイダニコライエフナと結婚しました。[27]

作品

ネクラーソフの最初の詩集である夢と音(Мечтыизвуки)は、いくつかの好意的なレビューを受けましたが、19世紀で最も尊敬されているロシアの文芸評論家であるヴィッサリオンベリンスキーによって「当たり障りのない平凡な」 [5]としてすぐに却下されました。しかし、ネクラーソフで最初に過酷で機知に富んだ現実主義者の才能を認めたのはベリンスキーでした。「あなたはあなたが本当に詩人であり、本当の詩人であることを知っていますか?」イワン・パナイエフが回想したように、彼は自分の詩「オン・ザ・ロード」(Вдороге、1845)を読んだときに叫んだ。同じ情報筋によると、検閲によって禁止され、10年後に出版された自伝的な「祖国」(Родина、1846)は、「ベリンスキーを完全に狂わせた。彼はそれを心から学び、モスクワの友人に送った」。

「妄想の闇から...」(Когдаизмраказаблужденья...、1845)、おそらく貧困によって売春に追いやられた女性の窮状についてのロシアでの最初の詩は、チェルヌイシェフスキーを涙に流しました。「夜通し暗い通りに乗るかどうか...」(Едулиночьюпоулицетемной...、1847)の、壊れた家族、死んだ赤ちゃん、そしてお金を調達するために彼女の体を売らなければならない妻の別の悲惨な話小さな棺桶のために、イワン・ツルゲーネフはベリンスキーに宛てた手紙(11月14日)で次のように書いています。[29]「彼の初期の詩の中には、本当に時代を超越したものがあり、それは多くの人(グリゴリエフロザノフを含む)によって認識されています)単なる詩よりもはるかに重要なものとして-飢餓と道徳的堕落の危機に瀕している運命の愛の悲劇的な物語-「私が夜を通して暗い通りに乗るかどうか」という言葉で始まるもの... '、」とミルスキーは書いた。[6]

1856年のネクラーソフ

1856年10月に出版されたN.ネクラーソフの詩は、その作者を有名にしました。4つの部分に分かれ、「詩人と市民」(Поэтигражданин)のようなマニフェストで始まり、精巧なタペストリーに編成され、その一部が織り交ぜられて広大な詩的な物語を形成しました(オンザストリートサイクルなど)。パート1は実在の人々の生活を扱っており、パート2は「人々の敵」を風刺し、パート3は「実在と偽りの人々の友人」を明らかにし、パート4は愛と友情に関する歌詞の詩集でした。パート3の目玉は、サーシャ(Саша、1855)でした。これは、批評家がツルゲーネフのルージンと密接に関連していると見なしている、新世代の政治志向のロシア人への頌歌です。[3]1861年にの第2版が出ました(現在2巻)。ネクラーソフの生涯で、この増え続けるコレクションは何度か再発行されました。[3]第二次世界大戦の勃発により、1930年代後半までに準備が整った完全なNAネクラーソフの学術版は棚上げされなければなりませんでした1948年から1953年にソビエトゴスリティズダットによって12巻で出版されました。[30]

1855年から1862年は、ネクラーソフの最大の文学活動の年でした。[31] 1つの重要な詩、「正面玄関のそばの黙想」(Размышленияупарадногоподъезда、1858)は、ロシアで禁止され、1860年1月にヘルツェンのコロコルに登場しました。 1856)、「沈黙」(Тишина、1857)および「Yeryomushkaの歌」(ПесняЕремушке、1859)、後者は過激な若者によって革命的な賛美歌に変わりました。[3]

ネクラーソフは1861年の農地改革に対応し、コロベイニキ(Коробейники、1861)を発表しました。これは、ロシア中を旅して商品を販売し、ニュースを収集する2人の「バスケットマン」であるTikhonychとIvanの悲劇的な物語です。詩の最初の部分の断片は、人気のあるフォークソングに進化しました。[3]「ネクラーソフの詩の中で最もメロディアスなのはコロベイニキで、悲劇的ではあるが、人生を肯定する楽観的な口調で語られ、奇妙なモチーフであっても、別の強力で強力な「放浪者の歌」の物語が特徴です。 '、」とミルスキーは書いた。[6]

1860年初頭のネクラーソフの最も有名な詩の中には、ロシアの農民の道徳的価値を強調した「農民の子供たち」(Крестьянскиедети、1861)と、著者の訪問後に書かれた「1時間の騎士」(Рыцарьначас、1862)がありました。彼の母親の墓に。[32]「兵士の母、オリナ」(Орина、матьсолдатская、1863)は、死そのものに逆らう母親の愛を称賛し、鉄道(Железнаядорога、1964)は、農民の骨の上に構築されたロシアの資本主義を非難した。一連の抗議賛美歌は1840年代半ばに始まりました。[3]

「祖父は赤い鼻を凍らせた」(Мороз、Красныйнос、1864)は、ロシアの国民性の賛歌であり、残忍な抑圧の後に魂の探求に浸った当時のロシアの知性の一般的な気分で穀物に反対しました帝国軍による1863年のポーランド蜂起の。[3]「人生、あなたが投げ込まれたこの謎は、毎日あなたを解体に近づけ、あなたを怖がらせ、狂ったように不公平に見えます。しかし、誰かがあなたを必要としていることに気づき、突然あなたの存在全体が満たされます意味;あなたが誰にも必要とされていない孤児であるという感覚はなくなった」とネクラーソフはレフ・トルストイに書き、この詩の考えを説明した。[33]

1860年代後半、ネクラーソフはいくつかの重要な風刺を発表しました。同時代の人々(Современники、1865)は、台頭するロシア資本主義とその不道徳な推進者をスワイプし[3]、ウラジーミル・ジダノフはサルトコフ・シュケドリンの最高の作品と同等であると見なしています。後者もその力とリアリズムで詩を賞賛しました。[34] 1865年に、予備検閲を廃止するが懲罰的制裁を強化する法律が可決された。ネクラーソフは、彼の風刺的なサイクルであるフリーワードの歌(Песнисвободногослова)でこの動きを非難しました。[10]

ネクラーソフのДедушкаМазайизайцы(「祖父マザイと野ウサギ」)は、ロシアで最も人気のある子供の詩の1つです。
ボリス・クストーディエフによるイラスト

1867年にネクラーソフはロシアの子供たちのための詩のサイクルを開始し、1873年に終了しました。農民の若者、「祖父マザイと野ウサギ」(ДедушкаМазайизайцы)と「GeneralStomping-Bear」(Генерал今日まで、彼の国では子供たちのお気に入りであり続けています。[3]

1870年代初頭のナロードニキの台頭は、ロシアでのデカブリストの乱への関心の更新と同時に起こりました。それは最初の祖父(Дедушка、1870)に反映され、次にロシアの女性と呼ばれる二部作( "Princess Trubetskaya"、1872; "Princess MN Volkonskaya 、 1873)に反映され、後者はEkaterinaTrubetskayaとMariaVolkonskayaの実話に基づいています。デカブリストの夫を追ってシベリアに亡命した[3] [10]

1870年代に、ネクラーソフの詩の一般的なトーンが変わりました。それは、より宣言的で、過度に脚色され、「真実、愛、美の王位」に奉仕する司祭としての詩人の繰り返しのイメージを特徴としました。ネクラーソフの後期の詩は伝統主義者の詩であり、プーシキンやシラーのような過去の巨人を引用して賞賛し、政治風刺や個人的なドラマを優雅な思索と交換しています。[35]伝記作家ユーリ・レベデフによれば、「朝」(Утро、1873)や「恐ろしい年」(Страшныйгод、1874)のような詩では、ネクラーソフはアレクサンドル・ブロークの前身のように聞こえます。普遍的な真実を求めて平凡なものを超える必要性は、歌詞サイクルの最後の歌のライトモティーフを形成します(Последниепесни、1877)。[3]

ネクラーソフの最も重要な作品の中には、彼の最後の未完成の叙事詩「ロシアで幸せなのは誰か」があります。(КомунаРусижитьхорошо?, 1863–1876)、農村住民のさまざまな要素に満足しているかどうかを尋ね始めた7人の農民の話をしますが、答えは決して満足のいくものではありません。押韻構成で有名なこの詩(「ピリックで終わるいくつかの韻を踏まないアイアンブのテトラメーターは、アイアンブのトリメーターの節に続く」。-Terras、319)は、伝統的なロシアの民謡に似ており、ネクラーソフの傑作と見なされています。[3] [8]

認識と遺産

ニコライ・ネクラーソフは、アレクサンドル・プーシキンやミハイル・レールモントフと並んで、19世紀で最も偉大なロシアの詩人の一人と見なされています。[3] 1850年代から1860年代に、ネクラーソフ(彼の若い友人と同盟者の2人、チェルヌイシェフスキーとドブロリュボフに支えられた)は、ロシアの詩における政治化された社会志向の傾向のリーダーになりました(散文でゴーゴリが設立した自然学校から発展しました)そして若い過激なインテリに強い影響を及ぼしました。「ロシアの学生が 『人々と融合する』という傾向を引き起こしたのは、西洋社会主義ではなく、若者の間で絶大な人気を博したナロードニキ関連のネクラーソフの詩でした」と革命詩人ニコライ・モロゾフは主張しました。[36]

1860年代のネクラーソフ。セルゲイ・レヴィツキーが撮影。
ネクラーソフは、ロシア文学の真の革新者として、彼の偉大な前任者、何よりもまずプーシキンによって設定された伝統と密接に関連していた。--Korney Chukovsky、1952 [37]
ネクラーソフは完全に記憶を欠いており、伝統を知らず、歴史的感謝の概念に異質でした。彼はどこからともなくやって来て、自分自身から始めて自分の線を引き、他の人をあまり気にかけませんでした。-ヴァシリー・ロザノフ、1916年[38]

1860年、ロシアの詩におけるいわゆる「ネクラソフ派」が形になり始め、ドミトリー・ミナエフ、ニコライ・ドブロリュボフ、イヴァン・ニキーチン、ヴァシーリー・クロチキンなどの現実主義の詩人が団結しました。チェルヌイシェフスキーは、ネクラーソフが「ロシアの詩の歴史における新しい時代」を始めたことを称賛した。[3]

ネクラーソフは、デビュー小説の貧しき人びとがサンクトペテルブルクコレクションに登場したフョードルドストエフスキー最初の編集者であると認められました。 Sovremennikの長年の編集者および出版社である彼は、それを当時のロシアの主要な文学出版物に変え、その創始者であるプーシキンの遺産を引き継いでいます。20年間の着実で慎重な文学政策の中で、ソブレメンニクはフョードル・ドストエフスキー、イワン・ツルゲーネフレオ・トルストイ、そしてネクラーソフ自身の詩と散文。しかし、 Sovremennikの指揮をとった彼の年月は、論争によって傷つけられました。「ネクラーソフは天才的な編集者であり、奇跡に縁取られた最高の文学と最高の作家を彼らの関連性の高さで調達するという彼の贈り物」とミルスキーは認めたが、それ自体、彼は「何よりもまず、冷酷なマニピュレーターでした。どんな手段でも終わりを正当化した」そして「彼の低賃金の著者の熱意を恥知らずに利用した」。[6]

彼の同時代人の間の保守派は彼を危険な政治的挑発者と見なした。「ネクラーソフは完全な共産主義者です...彼は革命を公然と叫んでいます」とファディ・ブルガリン1846にロシアの秘密警察署長に宛てた手紙の中で報告しました。ボリス・アルマゾフ述べたように、「醜い反社会的なものが彼の詩に忍び寄る」方法[40]と、彼の詩の「反詩的な」スタイル(グリゴリエフ、ロザノフ)に恐怖を感じた。[41]「彼がそのような無作法な主題を詩的な形に押し下げる方法は、まったく考えられない」。[42]「ネクラーソフは間違いなく芸術家ではない」と、1861年にステファン・デュディシュキンは主張した。[43]

右派と中道右派からの攻撃は、ネクラーソフの評判に害を及ぼすことはなく、コルネイ・チュコフスキーが主張したように、「過激な若者の精神的指導者としての地位を強化しただけ」でした。(同じ著者によると)彼の過激な信奉者たちによって、「トリビューンのネクラソフ」を称賛している間、彼の「革新者の天才」を評価できなかった人々によって、より多くの損害が与えられました。[44]ネクラーソフの死後間もなく、彼の同僚であり同盟国であるグリゴリー・エリゼエフの一人は、「彼の才能は、その素晴らしさではなくても注目に値するものであり、当時のロシアの状態をうまく反映していた」と書いた[45]「ネクラーソフは大部分が教訓的な詩人であり、そのため...高床式、マナー主義、時折不誠実になりがちだった」[46] ゲオルギー・プレハノフは、1902年の記事で「革命家ネクラーソフ」を称賛し、「時折形に誤りがあるにもかかわらず、彼を読む義務がある」と「美的嗜好の要求に関して不十分である」と主張した。 「」[47]

ある学派によると(1916年のエッセイでヴァシリー・ロザノフによって特に定式化された)、ロシア文学史の文脈におけるネクラーソフは「どこからともなくやって来たエイリアン...」であり、破壊的な反プーシキンに成長したクラシックによって設定された「輝くハーモニー」の伝統である彼の強力でありながら芸術のない詩で墜落する力。[38]数十年前、アファナーシー・フェットはネクラーソフの詩をプーシキンの「黄金の詩」の隣にある「ブリキの散文」と表現した。コルネイ・チュコフスキーはそのような見解に熱心に反対し、詩人の文体の革新を強調し、彼が言ったように「イデオロギーの系譜」をたどるために、本全体、ネクラーソフ・ザ・マスターを捧げました。プーシキンからゴーゴリ、ベリンスキー、ネクラーソフまで。[31][48]ミルスキーは、チュコフスキーの努力を称えながらも、ネクラーソフを最初に破壊し、その後創造した偉大な革新者と見なした。彼の最高の作品の1つは、伝統的な味の基準にとらわれない新しい詩の大胆な創造です」とミルスキーは1925年に書いています。[6]

伝記作家ユーリイ・レベデフによれば、現代のロシアの学者は、ネクラーソフをロシアの19世紀の詩の先駆者と見なし、「彼の前には考えられなかったような大胆な方法でその発展の新しい方法を模索した」と述べています。社会的認識と政治的レトリックをエレジー、伝統的なロマンス、ロマンチックなバラードなどの保守的なサブジャンルと混ぜ合わせ新しい方法開きまし。 、影響力として彼を引用します。[3]ウラジーミルマヤコフスキー 1920年代初頭に同じように行動し、ネクラーソフが「見事な何でも屋」として、新しいソビエトの詩のシーンに完全に適合したことを示唆しました。[49]

ネクラーソフは、風刺、文芸欄、リアルなスケッチ、そして最も重要なこととして、民間伝承や歌のような構造の要素を追加することにより、ロシアの詩言語の伝統的なパレットを豊かにしました。「19世紀のすべての詩人の中で、彼はロシアのフォークソングの精神に非常に近い唯一の詩人であり、彼はそれを真似することはありませんでした。彼の魂はフォークシンガーの魂でした」とミルスキーは主張しました。「彼の詩を際立たせているのは、その歌のような品質です」と、1939年にジナイーダ・ギピウスは書いています。、そのスタイルは「完全に独創的で、非常に特徴的で一枚岩です。詩人はいつものうめき声にふけることは決してなく、一般的な農民の話のように鋭いが気の利いた風刺の口調で物語を行います...フル並外れた言葉の表現力、エネルギー、そして多くの発見のおかげで、それは19世紀の最も独創的なロシアの詩の1つです。」[6]

ネクラーソフは革新的な風刺作家として認められています。彼の前は、ロシアの社会風刺は「教訓的で罰せられた」ものでした。詩人の風刺作家は、「灼熱の言葉の弾幕で彼らを簡単に攻撃するために、彼の目標を超えて上昇する」はずでした(Lebedev)。ネクラーソフの劇的な方法は、ナレーターが俳優として「演じた」ヒーローに完全に近いことを意味し、動機を明らかにし、怒りではなく皮肉を採用し、皮肉なことに悪役を称賛する(「正面玄関の黙想」)か、彼のオブジェクトを提供しました長くて自己露出的な独白(「道徳的な男」、「ガランスキー伯爵による旅行スケッチの断片」、「鉄道」)のトリビューンを風刺します。[3]

ノヴォデヴィチ墓地(サンクトペテルブルク)にあるニコライネクラーソフの墓

しかし、文体の実験よりもネクラーソフ自身に非常に興味を持ったのは、「詩が世界を変えることができるかどうか」という問題であり、ある意味で彼は答えを提供し、19世紀のロシアで最も政治的に影響力のある人物になりました文学。ウラジーミル・レーニンは彼を「偉大なロシア社会主義者」と見なし[51]、彼の遺産を彼が左右に敵を剥ぎ取るために使用した引用本として習慣的に扱った。[37]ソビエト時代、学者たちは同じ考えを推進する傾向があり、ネクラーソフを「抑圧された人々のために戦い」、「金持ちを憎んだ」「社会民主主義の詩人」として称賛した。[52]

しかし、彼の過激な同盟国の多くとは異なり、ネクラーソフは正教会のキリスト教と「伝統的なロシアの国家的価値観」を高く評価していました。「彼は異常な理想化の力を持っていて、神を創造する必要性は彼の必要性の中で最も深遠でした。ロシアの人々はこれらの神の主でした。その隣には、母親とベリンスキーの等しく理想化され主観的に条件付けられた神話が立っていました」と述べた。ミルスキー。ネクラーソフの詩は、社会主義者だけでなく、自由主義者、君主主義者、民族主義者によって賞賛され、大量に引用されました。[52]彼のセヤトのいくつか(「Seyatrazumnoye、dobroye、vetchnoye ...」-「賢明で、親切で、永遠のすべてのものの種を見るために...」または「Suzhdeny vam blagiye poryvi / No svershit nichevonedano」など。 「あなたは最善の意図に恵まれている/それでも何も変えることができない」)はロシアではありふれた格言になり、あらゆる種類の論争で乱用された。[53]

ネクラーソフの遺産に対する評決は常に評論家の政治的見解に依存しており、ネクラーソフの詩の客観的な評価は困難になりました。DSミルスキーが1925年に述べたように、「過激派の間での彼の絶大な人気と、グリゴリエフやドストエフスキーのような敵によって詩人として彼に与えられた賛辞にもかかわらず、ネクラーソフは彼の生涯の間に彼の期限があったとはほとんど言えません。ネクラーソフの死後、彼の詩は党の方針に沿って判断され続けました。 、右翼によって一斉に拒絶され、左翼によるその不十分な形にもかかわらず賞賛された。[6]

メモリ

生誕200周年を記念した2021年のロシア切手シートのネクラーソフ

1921年の彼の生誕100周年は、 PavelLebedev -PolianskiiによるNANekrasov:On the Centenary of his Birthの出版によって特徴づけられました。サンクトペテルブルクの自宅であるカラビカにあるネクラーソフの邸宅、およびリチェイニプロスペクトに関するソブレメンニク事務所は、現在、国の文化的ランドマークであり、ロシア文学の公立博物館となっています。多くの図書館は彼に敬意を表して名付けられています。それらの1つは、モスクワ の中央ユニバーサルサイエンスネクラソフ図書館です。

選択した参考文献

メモ

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  2. ^ 「生理学」という用語は、当時、特定の社会階層や専門家のグループなどの生活を詳細に説明する、短い文学的な実生活のスケッチに適用されていました。
  3. ^ Panayevは35,000ルーブルを寄付しました。一部のロシアの情報筋が主張していることとは反対に、カザン県の家主であるグリゴリー・トルストイはスポンサーの中にはいませんでした。トルストイは、19世紀半ばのフランスのロシア革命家に夢中になりました(そして、との長い会話の後に、彼の意図を宣言した「燃えるようなロシアの革命家」として、マルクスとエンゲルスの通信でさえ言及されました)コルネイ・チュコフスキーのエッセイ、ネクラーソフとグリゴリートルストイ

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ソース

外部リンク