ネゲブベドウィン

ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ 検索にジャンプ
ネゲブベドウィン
بدوالنقب הבדואיםבנגב
Flickr-政府プレスオフィス(GPO)-ベドウィンCelebration.jpg
ハフラのベドウィンの男性
総人口
200,000以上
人口が多い地域
 イスラエル200,000〜210,000 [1] [2] [3]
言語
母国語:アラビア語(主にベドウィン方言、エジプトとパレスチナ)、第二言語:ヘブライ語(現代イスラエル)
宗教
イスラム教

ネゲブベドウィンアラビア語بدوالنقبBadūan-Naqab ;ヘブライ語הבדואיםבנגבHaBedu'im BaNegev )は、伝統的に牧歌的な遊牧民の アラブ部族(ベドウィン)であり、19世紀後半までサウジアラビアの間をさまよっていました。東はシナイ半島、西はシナイ半島。[4] [5]今日、彼らはイスラエルのネゲブ地方に住んでいます。ベドウィンの部族はイスラム教に固執しています。[6]

オスマン帝国統治時代の1858年から、ネゲブベドウィンは入植の過程をて、イスラエルの建国後に加速しました。[7] 1948年のアラブ・イスラエル戦争では、ほとんどが近隣諸国に再定住した。時が経つにつれて、一部はイスラエルに戻り始め、1954年までに約11,000人がイスラエルによって市民として認められた。[8] 1968年から1989年の間に、イスラエルはベドウィンの人口のためにネゲブの北東に7つの町を建設し、その約60%がこれらのエリアに移転します。その中で最大のラハットは、1994年に都市として認められるほどの人口に達し、世界最大のベドウィンの都市になりました。他の6つはHuraTel as-Sabi(Tel Sheva)、Ar'arat an-Naqab(Ar'ara BaNegev)、LakiyaKuseife(Kseife)、Shaqib al-Salam(Segev Shalom)。[9]

他の人々は、これらの町の外、いわゆる未認識の村に定住しました2003年、ネゲブの土地紛争を解決するために、イスラエル政府は新しい計画を実施しました。これには、それまで認識されていなかった11の村(アブ・クレナトウム・バティンアル・サイード、ビル・ハダイドリジャットムラダマクルカスル・アル・サーククレアブ・タルールティラビン・アル・サナ)を遡及的に認識することが含まれていました。)、そこでのインフラと基本的なサービスを改善するための措置を講じ、都市農業のライフスタイルを維持するための既存の集落の強化、土地の補償の拡大、および代替土地の20%の返還と残りの現金での支払い。プログラムには、ベドウィンの違法建築に対する執行の強化に関する記事も含まれていました。土地所有者は申し出を受け入れることを拒否し、土地紛争はまだ続いています。[10]

したがって、認識されていない村の大部分は、 Prawer Planに示されているように、ブルドーザー[11] [12]が予定されています。プラウアー計画に反対した人権団体によると、それはネゲブのベドウィンの人口を差別し、コミュニティの歴史的な土地の権利を侵害した。[13] 2013年12月、計画は取り消された。[14]

ネゲブのベドウィンの人口は200,000〜210,000人です。それらの半分強は、政府が建設したベドウィンのみの7つの町に住んでいます。残りの90,000人は46の村に住んでおり、そのうち35はまだ認識されておらず、そのうち11は2003年に正式に認識された。[2] [11]

特徴

ベドウィンの部族の1908年の地図
テルシェバの町で放牧しているヤギ
テルアラドは紀元前4000年から人が住んでいました

ネゲブベドウィンはかつて遊牧民であり、後にイスラエル南部の砂漠で家畜を飼育して暮らす半遊牧民のアラブ人でもありました。コミュニティは伝統的で保守的であり、行動や対人関係を指示および監視する明確に定義された価値体系を備えています。[15]

ネゲブベドウィン族は、その起源に応じて3つのクラスに分類されています。古代アラビアの遊牧民の子孫、一部のシナイベドウィン族の子孫、および耕作地から来たパレスチナの農民(Fellaheen)です。[16] アル・タラビン族はネゲブとシナイ半島で最大の部族であり、アル・タラビンとアル・タヤハ、そしてアル・アザズマはネゲブで最大の部族である。[17]

地域全体を移動する激しい無国籍の遊牧民としてのベドウィンのイメージに反して、20世紀の変わり目までに、パレスチナのベドウィンの人口の多くは定住し、半遊牧民となり、複雑な土地所有システムに従って農業に従事しました。 、放牧権、および水へのアクセス。[18] [19]

今日、多くのベドウィンは自分たちを「ベドウィン」ではなく「ネゲブアラブ人」と呼んでおり、「ベドウィン」のアイデンティティは牧歌的な遊牧民の生活様式と密接に結びついていると説明しています。イスラエルのベド​​ウィンは遊牧民として認識され続けていますが、今日ではすべてが完全に隔離されており、約半分が都会人です。[20]

それにもかかわらず、ネゲブベドウィンは羊と山羊を所有し続けています。2000年に農業省はネゲブベドウィンが20万頭の羊と5,000頭の山羊を所有していると推定し、ベドウィンは23万頭の羊と2万頭の山羊を所有していると推定しました。[21]

歴史

古代

イスラエルアラド近郊のネゲブ北部での伝統的なベドウィンのラクダレース

歴史的に、ベドウィンは遊牧、農業、そして時には漁業に従事していました。彼らはまた、砂漠を越えて物や人を輸送することによって収入を得た[22] 。[23]水と恒久的な牧歌的な土地の不足は、彼らが絶えず動くことを要求しました。シナイ半島で最初に記録された遊牧民の集落は、4、000〜7、000年前にさかのぼります。[23]シナイ半島のベドウィンは、ネゲブとの間で移動した。[24]

ベドウィンは、恒久的な集落をほとんど確立しませんでした。しかし、伝統的なバイカの建物、彼らが農業に従事するのをやめる雨季の季節の住居のいくつかの証拠が残っています。紀元前4千年紀後半にさかのぼる「ナワミス」として知られる墓地も発見されています。同様に、イスラム初期の屋外モスク(屋根なし)が一般的であり、現在も使用されています。[25]ベドウィンは、ネゲブ中に点在する区画で粗放栽培を行った。[26]

6世紀、ユスティニアヌス皇帝はワラキアの兵士をシナイ半島に送り、聖カタリナ修道院を建設しました。やがてこれらの兵士はイスラム教に改宗し、アラブのベドウィンのライフスタイルを採用しました。[23]

イスラム時代

7世紀、レバントは 正統カリフに征服されましたその後、ウマイヤ朝は、ダマスカスの王朝の首都に近接していた地域全体で建築プログラムを後援し始め、ベドウィンは繁栄しました。しかし、その後のアッバース朝の治世中に首都がバグダッドに移された後、この活動は減少しました。[27]

オスマン帝国時代

西暦前1100年から居住しているタルアルスバ
ティヤハベドウィンに所属するアフリカの奴隷、1847年

ネゲブベドウィンの部族のほとんどは、18世紀以降、アラビア砂漠、トランスヨルダン、エジプト、シナイ半島からネゲブに移住しました。[28] [29] 1798年にフランスがエジプトに侵攻した後、伝統的なベドウィンのライフスタイルが変化し始めた。純粋なワハビ派の台頭により、彼らは隊商の襲撃を減らすことを余儀なくされた代わりに、ベドウィンは巡礼者の隊商をメッカに案内することと、それらに食料を売ることについて独占権を獲得しました。スエズ運河の開通は砂漠のキャラバンへの依存を減らし、運河に沿って湧き出る新しく形成された集落にベドウィンを引き付けました。[23]

ベドウィンの入植は、ネゲブで法と秩序を確立する必要性に続いて、オスマン帝国の支配下で始まりました[30] 。オスマン帝国ベドウィンを国家の支配に対する脅威と見なしていました。[18] 1858年に、ベドウィンの追放の法的根拠を提供する新しいオスマン帝国の土地法が発行された。オスマン帝国が徐々に権力を失ったときに開始されたタンジマート改革の下で、 1858年のオスマン帝国の土地法は、帝国の課税基盤を強化することも意図した前例のない土地登記プロセスを開始しました。自分たちの土地をオスマン帝国に登録することを選んだベドウィンはほとんどいませんでし、オスマン帝国による執行の欠如、非識字、税金の支払いの拒否、および当時のベドウィンの生活様式に対する所有権の書面による関連性の欠如のため。[31]

19世紀の終わりに、スルタン アブデュルハミド2世(アブデュルハミド2世)はベドウィンを支配するために他の措置を講じました。この政策の一環として、彼は主に遊牧民が住む地域の中でバルカン半島コーカサスチェルケス人)からの忠実なイスラム教徒の人口を定住させ、またいくつかの恒久的なベドウィンの定住地を作成しましたが、それらの大部分は残っていませんでした。[18] 1900年に、この地域に対する政府の管理を拡大するために 、ベエルシェバの都市行政センターが設立された。

オスマン帝国当局によって開始された別の措置は、スルタンが不在地主(エフェンディ)に提供した国有地の大規模な区画の私的取得でした。新たに取得した土地を耕作するために、多数のテナントが連れてこられました。

そして、パレスチナで非ベドウィンの人口を定住させる主な傾向は、帝国の最後の日まで続きました。20世紀までに、ベドウィンの人口の多くは定住し、半遊牧民となり、土地所有権、放牧権、水へのアクセスという複雑なシステムに従って農業に従事していました。[32] [検証に失敗しました]

一次世界大戦中、ネゲブベドウィンはトルコ人イギリス軍と戦ったが、後に紛争から撤退した。タラビンのニジマット部族のシェイクであるシェイク・ハマド・パシャ・アル・スフィ(1923年に死亡)は、スエズ運河に対するトルコの攻勢に加わったアル・タラビン、アル・タヤハ、アル・アザズマの部族から1,500部隊を率いた。[33]

英国委任状時代

ラクダのベドウィンの男性

パレスチナの英国委任統治領はネゲブに秩序をもたらしました。しかし、この命令はベドウィンの収入源と貧困の損失を伴いました。それにもかかわらず、ベドウィンは彼らのライフスタイルを維持し、1927年の報告書は彼らを「アラビア砂漠の手つかずの住人」と説明しています。[23]イギリス人はまた、ベドウィンのための最初の正式な学校を設立した。[15]

東洋学の歴史学では、ネゲブ・ベドウィンは最近まで外界の変化の影響をほとんど受けていないと説明されてきました。彼らの社会はしばしば「時間のない世界」と見なされていました。[7]最近の学者たちは、不変の砂漠文化の「化石化した」または「停滞した」反射としてのベドウィンの概念に異議を唱えています。エマニュエル・マルクスは、ベドウィンが都会の中心部と常にダイナミックな相互関係にあることを示しました。

[34]ベドウィンの学者マイケル・ミーカーは、「都市は彼らの真っ只中にあるはずだった」と説明している。[35]

英国のマンデート当局、法律、官僚機構は牧歌的な遊牧民よりも定住したグループを支持し、彼らはネゲブベドウィンを統治システムに適合させるのが難しいと感じました。したがって、パレスチナのベドウィン部族に関するマンデートの方針はしばしばその場限りのものでした。[18]

しかし、結局、オスマン帝国当局で起こったように、イギリス人は強制に転向しました。ベドウィン管理条例(1942)などのいくつかの規則が発行され、「遊牧民または半遊牧民の部族をより落ち着いた生活様式に向けて説得することを目的とした、遊牧民または半遊牧民の部族を管理する特別な権限」を行政に提供することを目的としています。条例の十分な権限により、地区長官はベドウィンに「特定の地域に行くか、行かないか、または特定の地域に留まる」ように指示することができました。[18]

強制的な土地政策は、入植のための法的および人口統計学的圧力を生み出し、英国委任状の終わりまでに、ベドウィンの大部分は解決されました。マンデート当局によると、彼らは1945年に27,500人が住む、約60の新しい村と散居村を建設しました。[18]唯一の例外は、半遊牧民のままだったネゲブ・ベドウィンでしたが、遅かれ早かれ彼らも定住することは明らかでした。

1948年の戦争

ラハット近くのベドウィンのテント、1950年代

イスラエルが設立される前は、ネゲブの人口はほぼ完全に11万人のベドウィンで構成されていました。[36]

戦争中、ネゲブ・ベドウィンは紛争の両側をわずかに支持しました。[37]それらのほとんどは、ヨルダンシナイ半島、ガザ地区、ヨルダン川西岸に逃げるか、追放された。1948年3月、ベドウィンとセミベドウィンのコミュニティは、ユダヤ人の都市への水道管への攻撃に続くパルマッハの報復襲撃に応じて、家と野営地を離れ始めました。[38] 1948年8月16日、ネゲフ旅団はカウファカ-アルムハラカ地域で本格的な清算作戦を開始し、軍事上の理由で村人とベドウィンを追放した。[39] 9月末、Yiftach旅団は西部で作戦を開始した。ミシュマー・ハネゲフはアラブ人を追放し、彼らの家畜を没収した。[40] 1949年初頭、イスラエル軍は何千ものベドウィンをベエルシェバの南と西から町の東の集中地帯に移した。1949年11月に500家族が国境を越えてヨルダンに追放され、1950年9月2日に約4,000人のベドウィンがエジプトとの国境を越えて強制された。[41] 11万人のベドウィン人口のうち約11,000人だけがネゲブに残った。[42]

1948年のアラブ・イスラエル戦争中、ネゲブのパルマッハ司令官であるナフム・サリグは、「私たちの仕事は、力強く、しかし正義と公正に機能する支配力としてアラブ人の前に現れることです」と彼の将校に指示しました。女性、子供、友好的なアラブ人に危害を加えないようにするという規定により、ユダヤ人の土地で放牧している羊飼いは銃撃によって追い払われるべきであり、アラブ人の入植地の捜索は「丁寧に、しかししっかりと」行われ、「あなたは実行することが許されている」武器を所持している人を見つけた」[43]

戦前にこの地域に住んでいた約11万人のベドウィンのうち、約1万1000人が残っていました。ほとんどがネゲブ北西部から北東部に移転していた。[42]

ヨルダンのベドウィン難民

1780年から1890年にかけての部族戦争の不安定化により、多くのネゲブベドウィン部族がシナイ半島のヨルダン南部に移動することを余儀なくされました。1890年の部族戦争後、部族の土地の境界は1948年の戦争まで固定されたままでした。その時までに、ネゲブのベドゥインは約11万人に達し、95の部族と氏族に編成されました。[44]

1948年にベエルシェバがイスラエル軍に占領されたとき、ネゲブのベドウィンの人口の90%は、戦後、主にヨルダン半島とシナイ半島に戻ることを期待して、去ることを余儀なくされました。[45]戦前にネゲブに住んでいた約11万人のベドウィンのうち、約1万1000人が残っていた。[42]

イスラエル

ダビド・ベングリオン首相 が率いる最初のイスラエル政府は、ヨルダンとエジプトからのベドウィンの返還に反対した。最初、彼は残りの少数のベドウィンを追放したかったが、考えを変えた。土地は国有化され、その地域は軍事地帯として宣言されました。政府は、ネゲブを、アラブ諸国からの70万人のユダヤ人難民を含むユダヤ人移民の大衆の潜在的な住居と見なしていました翌年、ネゲブに約50のユダヤ人入植地が設立されました。[46]

ネゲブに残ったベドウィンは、アルティヤハ連合[26]と、アザズメジャハリンなどの小さなグループに属していましたそれらは、1950年代と1960年代にイスラエル政府によって、ネゲブの北東の隅にある制限区域に移されました。これは、Siyaghアラビア語السياغ ヘブライ語אזורהסייג、「許可された地域」と翻訳できるアラビア語)と呼ばれます。北東部のネゲブ砂漠の10%で構成されています。[47] [48]

1951年、国連は約7,000人のネゲブベドウィンがヨルダン、ガザ地区、シナイ半島に強制送還されたと報告しましたが、多くの人が気付かれずに戻ってきました。[49]新政府は、1952年までベドウィンの身分証明書を発行できず、新しい国境内に残っていた何千人ものベドウィンを国外追放した。[50] 1959年にハアレツ紙が報じたように、国外追放は1950年代後半まで続いた。砂漠の息子たちは壊れて、持ち物の残りを集めて、長い静かな紐でラクダをシナイ砂漠の中心に導きました。」[20]

土地所有権の問題

イスラエルの土地政策は、1858年のオスマン帝国の土地規制から大幅に適応されました。1858年のオスマン帝国の土地法によれば、私有地として登録されていない土地は国有地と見なされていました。しかし、ベドウィンは、土地の所有権が課税や兵役などの追加の責任を意味し、所有権を証明するのが難しいと感じたため、新たな問題を引き起こしたため、彼らが住んでいた土地を登録する動機はありませんでした。イスラエルは主にタブーレコーディングスに依存していました。ベドウィンの土地のほとんどは、オスマン帝国の「機能しない」(マワット)土地に分類され、オスマン帝国の法律の下で州に属していました。イスラエルは、1969年に可決された土地権利和解条例を使用して、ネゲブの土地のほとんどを国有化した。[7] [51]

ネゲブベドウィンに関するイスラエルの政策には、当初、規制と移転が含まれていました。1950年代に、イスラエルはネゲブベドウィンの3分の2を戒厳令下の地域に移転しました。[要出典]ベドウィンの部族は、ベエルシェバアラドディモナのシヤ(アラビア語で「許可された地域」)の三角形に集中していました[20]

同時に、ベドウィンの放牧は土地収用によって制限されていました。[15] 1950年の黒山羊法は、少なくとも公式には土地侵食の防止のために放牧を抑制し、したがって山羊の放牧を禁止した。認められた土地所有の外。ベドウィンの領土主張はほとんど認められなかったため、ほとんどの放牧は違法にされました。オスマン帝国と英国の土地登記プロセスはどちらもイスラエルの統治前にネゲブ地域に到達できなかったため、そしてほとんどのベドウィンは彼らの土地を登録しないことを好んだので、彼らの土地請求の文書を持っていたベドウィンはほとんどいませんでした。土地の主張が認められた人々は、彼らのヤギを彼らの新しく制限された範囲の周辺に保つことはほとんど不可能であることに気づきました。1970年代から1980年代にかけて、ベドウィンのごく一部だけが山羊を放牧し続けることができ、牧草地を求めて山羊と一緒に移動する代わりに、ほとんどのベドウィンは仕事を求めて移動しました。[20]

ネゲブで最大のベドウィンの都市、ラハット

ネゲブに対する国家の覇権にもかかわらず、ベドウィンはネゲブの600,000ドゥナム(600 km 2または約150,000エーカー)を彼らのものと見なし、後に政府に彼らの返還を請願した。[52]土地紛争を少なくとも部分的に解決するための法的取り決めを行うために、さまざまな請求委員会が設立されたが、双方に受け入れられる提案は承認されなかった。[51] 1950年代、彼らの土地へのアクセスを失った結果として、多くのベドウィンの男性がネゲブのユダヤ人の農場で仕事を求めた。[7]しかしながら、ユダヤ人の労働が優先され、1958年の時点で、ベドウィンの男性人口の雇用は3.5%未満でした。[7]

IDFのチーフMosheDayanは、土地の請求を排除し、都市労働者の幹部を作るために、ベドウィンを国の中心部に移すことに賛成しました。[46] 1963年、彼はハーレツに次のように語った。[53]

「私たちはベドウィンを都市のプロレタリアートに変える必要があります—産業、サービス、建設、農業。イスラエルの人口の88%は農民ではないので、ベドウィンを彼らのようにしましょう。実際、これは急進的な動きであり、ベドウィンは自分の土地に群れと一緒に住むことはありませんでしたが、午後に家に帰ってスリッパを履く都会の人になりました。彼の子供たちは、短剣なしでパンツを着て、ピッキングしない父親に慣れます。彼らは学校に行き、髪を梳き、別れます。これは革命ですが、2世代で達成することができます。強制なしで政府の指示があれば...ベドウィンのこの現象は消えます。 「」

ベングリオンはこの考えを支持したが、ベドウィンは強く反対した。その後、提案は取り下げられました。

IDFの司令官イーガルアロンは、ベドウィンをシヤグ内のいくつかの大きな町に集中させることを提案しました。この提案は、ユダヤ人の定住とIDF基地の設置に適した土地を確保し、主要なネゲブルートからベドウィンを排除することを目的とした以前のIDF計画に似ていました。[46]

イスラエルが建てた町

1968年から1989年の間に、州は国外追放されたベドウィン部族を収容するための都市の町を設立し、祖先の土地の放棄と引き換えにベドウィンのサービスを約束しました。[46]

フラスクールとコミュニティセンター

数年以内に、ベドウィンの人口の半分がイスラエル政府によって彼らのために建てられた7つの町に移りました。

イスラエルで最大のベドウィンの産地は、1971年に設立されたラハト市です。他の町には、Tel as-Sabi(Tel Sheva)(1969年に設立)、1979年のShaqib al-Salam(Segev Shalom)、Ar'aratan-Naqabがあります。(Ar'ara BaNegev)と1982年のKuseife、1985年のLakiya 、1989年のHura 。 [46] [54] [55]

これらの町に引っ越した人々のほとんどは、土地の主張が認められていないベドウィンでしたが、歴史的な土地の主張の圧倒的多数はイスラエル政府によって認められていませんでした。[56]

ベングリオン大学のネゲブ地域開発センターによると、町は都市政策の枠組み、ビジネス地区、工業地帯なしで建設されました。[57]ネゲブ地域開発センターのハーベイ・リスウィックが説明しているように、「主な失敗は町の経済的根拠の欠如でした」。[58]リスウィック、ベングリオン大学のイスマエルとキャスリーンアブサードによると、町はすぐにイスラエルで最も恵まれない町の1つになり、公共交通機関銀行などのサービスが大幅に不足した。[15]都会の町は、風土病の失業とその結果としての犯罪と麻薬密売のサイクルに悩まされていた。[57]

タラビン氏族のベドウィンは、彼らのために建てられた町、ティラビンアルサナに引っ越しました。アル・アザズメ一族のベドウィンは、ネゲブのベドウィン定住規制当局と協力して、セゲブ・シャロムの町の西に建てられる新しい地区の計画に参加します。[59]

2002年の州会計監査役の報告によると、ベドウィンのタウンシップは最小限の投資で建設され、7つのタウンシップのインフラストラクチャは30年の間にあまり改善されていませんでした。2002年には、ほとんどの家が下水道に接続されておらず、給水が不安定で、道路が適切ではありませんでした。[60]それ以来、教訓が得られ、新しい政策が実施され、イスラエル政府はネゲブベドウィンの幸福を改善するために特別な資金を割り当てた。

2008年には、ネゲブで最大のベドウィンの町、ラハトレハヴィム-ラハト駅)の近くに鉄道駅が開設され、交通状況が改善されました。2009年以来、ガリムバスはラハットで運行されています。

認識されていない村

記事を参照してください:イスラエルの認識されていないベドウィンの村

イスラエルのネゲブ砂漠ある認識されていないベドウィンの村の1つの概観、 2008年1月

入植と都市生活に抵抗したベドウィンは彼らの村に残った。2007年には、39〜45の村が州によって承認されなかったため、送電網、水道本管、ゴミ拾いなどの地方自治体のサービスを利用できませんでした。[56]

イスラエル土地管理局(ILA)の2007年の報告によると、人口の40%が認識されていない村に住んでいました。[61]多くの人々は、彼らの伝統と慣習を維持することを期待して、認識されていない田舎の村に留まることを主張している。[48]しかしながら、1984年に、裁判所は、ネゲブ・ベドウィンには土地所有権の主張がなく、事実上、既存の居住地を違法にしたとの判決を下した。[62]イスラエル政府はこれらの田舎のベドウィンの村を「分散」と定義し、国際社会はそれらを「認識されていない村」と呼んでいます。認識されていない村のほとんどのベドウィンは、都会の町を住むのに望ましい場所とは見なしていません。[63] [64]極端な失業は、認識されていない村にも影響を及ぼし、極端な犯罪レベルを生み出しています。放牧などの収入源は厳しく制限されており、ベドウィンは自給農業に従事する許可をほとんど受けていません。しかし、 ベソルバレー(ワディシャララ)では、ILAは毎年JNF所有の土地をベドウィンに賃貸しています。[65]

アルサイードに新しく建てられた学校

今日、いくつかの認識されていない村が認識の過程にあります。それらは、ベドウィンの特定の問題に対処する目的で作成されたアブバスマ地域評議会に組み込まれています。これまでのところ、水、電気、ごみのサービスはありませんが、一定の改善が見られます。たとえば、アルサイードでは、2004年の承認以来、2つの新しい学校が建設され、診療所が開設されました。計画の難しさと土地所有の問題。[66]都市ごみサービスとごみ収集が不足しているため、裏庭での焼却が大規模に採用されており、公衆衛生と環境に悪影響を及ぼしています。[67]

ネゲブベドウィンは、合計で約600,000ドゥナム(60,000ヘクタールまたは230平方マイル)、つまりテルアビブの12倍の土地の所有権を主張しています。[61]土地所有権の主張が法廷に届くと、彼らが主張する土地はタブーに登録されたことがないため、所有権を証明するのに十分な証拠を提供できるベドウィンはほとんどありません。たとえば、Al Araqeeb土地所有権紛争について、サラ・ドヴラット裁判官は、土地は「原告に譲渡されておらず、法律で義務付けられている条件の下で原告によって所有されていない」と述べ、「原告に対する権利を証明しなければならなかった」と述べた。タブへの登録の証明によって土地。」[68] [69]

2003年9月29日、政府は新しい「アブバスマ計画」(決議881)を採択し、未承認のベドウィン集落を統一するための新しい地域評議会であるアブバスマ地域評議会を求めた。[70]この決議は、ネゲブに7つのベドウィンの町を設立し[71]、以前は認識されていなかった村を承認することを規定しました。評議会は2004年1月28日に内務省によって設立された。 [72]

2012年には、13のベドウィンの町と都市が建設または拡張されていました。[61]ラハット郊外のイダン・ハネゲフなど、いくつかの新しい工業地帯が計画されている。[73]病院と新しいキャンパスが内部にあります。[74]

プラワープラン

2011年9月、イスラエル政府は、 PrawerPlanと呼ばれる5年間の経済開発計画を承認しました。[75]その影響の1つは、政府によって承認されていない地域から政府が承認したタウンシップへの約30.000〜40.000ネゲブベドウィンの移転です。[76] [77]これには、ベドウィンが知っているように、先祖代々の村、墓地、共同生活を離れる必要があります。[77]

南ラハットに建てられている民家

この計画は、首相官邸( PMO )の政策立案責任者であるEhudPrawerが率いるチームによって作成された提案に基づいています。そして、この提案は、引退した最高裁判所のエリエゼル・ゴールドバーグ裁判官が議長を務める委員会の勧告に基づいています。[75]少将 (ret。)Doron Almogは、ネゲブのベドウィンコミュニティにステータスを提供する計画を実施するためのスタッフの長として任命されました。[78]ベニー・ベギン大臣は、この問題に関する一般市民とベドウィンの住民のコメントを調整するために内閣によって任命された。[79]

イスラエル首相府によると、計画は4つの主要な原則に基づいています。

  1. ネゲブのベドウィンコミュニティのステータスを提供する。
  2. ネゲブのベドウィン人口の経済発展。
  3. 土地所有権に関するクレームの解決;
  4. 拘束力、実施、執行、およびタイムテーブルのメカニズムを確立する。[75]

この計画は、ネゲブを開発するキャンペーンの一環として説明されました。イスラエル社会におけるベドウィンのより良い統合をもたらし、ネゲブとイスラエル社会におけるベドウィンの人口間の経済的および社会的ギャップを大幅に減らします。[75]

内閣はまた、ベドウィンの女性と若者の雇用を促進することを主な目的とするベドウィンネゲブのための12億NISの経済開発プログラムを承認した。資金は工業地帯の開発、雇用センターの設立、専門的訓練に割り当てられました。

プラウアー計画によれば、ベドウィンのコミュニティが拡大され、認識されていないコミュニティの一部が認識されて公共サービスを受け、インフラストラクチャが更新されます。これらはすべて、ベエルシェバ地区のマスタープランの枠組みの中で行われます。ほとんどの住民はアブバスマ地域評議会に夢中になり、将来のコミュニティの性質は、農業、農村、郊外、都市のいずれであっても、地元のベドウィンと完全に協力して決定されます。移転予定の方は、2/3が近くに新しい住居をお届けします。[75]

ティラビンアルサナのモスクオメルの隣にある以前のタラビン族の居住地のモスクから取ったドーム

Prawer Planは、ベドウィンによって提出された多数の土地請求に対処することを目指しており、イスラエル政府が述べている土地と資金の「重要な」補償を提供し、各請求は「統一された透明な方法」で処理されます。[75]

提案された解決策は拘束力のある法律に組み込まれます。イスラエルのクネセットは2012年の秋に適切な法律を制定し、承認します。したがって、州は執行メカニズムを再編成し、強化します。ベニー・ベギン大臣と少将が率いるチーム(ret。)Doron Almogは、この計画の実施に責任があります。

批評家は、プラウアー計画がベドウィンの処分を法律に変え[80] [81]、ベドウィンの移転が強制されるという結論に達すると言います。民族浄化について話す人さえいます。[82]欧州議会議員の何人かは、この計画を強く批判している。[83]

プラウアー計画がこれまでにどのように実施されたかのいくつかの例があります(2013年6月現在):州との複雑な慎重な合意の後に、タラビン氏族のベドウィンのすべてがすべての設備を備えた彼らのために建てられた町に移動しました-ティラビンアルサナ[61]交渉の後、アル・アザズメ一族のベドウィンは、ネゲブのベドウィン定住規制当局と協力して、セゲブ・シャロムの西に彼らのために建てられる新しい地区の計画に参加する。 [59]

2013年12月、イスラエル政府は、約40,000人のベドウィンアラブ人を祖先の土地から政府指定の町に強制的に移転させる計画を棚上げしました。計画の設計者の1人は、ベドウィンは移動について相談も同意もされていないと述べました。「ベドウィンが私の計画に同意したことを誰にも言わなかった。私が彼らに計画を提示しなかったので、私はそれを言うことができなかった」と前大臣のベニー・ベギンは言った。

イスラエルの公民権協会は、「政府は現在、ネゲブベドウィンコミュニティとその代表者と真に誠実な対話を行う機会を持っている」と述べた。ネゲブ・ベドウィンは、認識されていない村の問題の解決策と、平等な権利を持つ市民としてのイスラエルの未来を模索している。」[84]

決議3708:イスラエル南部のベドウィン人口の経済成長と発展を促進するプログラム

2011年9月、イスラエル政府は、ネゲブのベドウィン人口の経済成長と発展を促進するプログラムに関する決議3708を可決しました。当時首相官邸にあったネゲブのベドウィンセクターの定住経済開発局は、開発プログラムの実施を監督および監視する責任を与えられた。

2014年1月5日の政府決議1146に続いて、社会経済開発とネゲブのベドウィン定住の状況に対する責任が農業農村開発省(MARD)に移管され、ネゲブのベドウィン人口を統合するプログラムが開始されました。開発プログラムの実施を監視および監督するための資金提供機関である計画局。

決議3708は、ネゲブのベドウィン人口の経済的地位を促進し、ベドウィン地方自治体を強化し、ベドウィン人口の社会生活、コミュニティ、リーダーシップを強化することを目標とした2012〜 2016年の5カ年計画を提示しました。

これらの目標を達成するために、特に雇用と教育の分野で、女性と若年成人に投資を集中することが決定されました。決議は、次の5つの分野に対処しました。

  1. ネゲブのベドウィン人口の雇用率を上げ、雇用場所を多様化し、イスラエル経済における雇用へのベドウィンの統合を促進する
  2. インフラストラクチャ、特に雇用、教育、社会をサポートするインフラストラクチャの開発
  3. 個人の安全を強化する
  4. 労働市場への参加を増やすために、ネゲブのベドウィンの間で教育を促進する
  5. コミュニティ内の社会生活と村のリーダーシップを強化および発展させ、社会サービスを拡大する。

決議の実施には、経済、教育、社会問題およびサービス(MOSAS)、MARD、インテリア、公安、防衛(セキュリティ-社会部門)、運輸および交通安全、文化およびスポーツ、ネゲブの開発など、いくつかの省庁が関与しました。とガリラヤ、そして健康。

決議の実施のための総予算は12.633億NISであり、そのうち68%は補足的な金額であった(省庁の予算からは取られていない)。

決議3708の第11条は、プログラムは評価研究によって検討されるべきであると規定した。MARDは、Myers-JDC-Brookdale Instituteに、3年間にわたる決議の実施とその結果を調査するよう依頼しました。この調査は、ベドウィンの人口の開発と進歩に重要であり、解決に割り当てられた総予算の77%に相当する、4つの主要分野(雇用、社会インフラ、個人の安全、教育、

2つの中間報告に続いて、[85] [86]最終評価が2018年に発表されました。[87]調査結果の中には次のものがありました。

  • リヤン雇用センターの設立リヤンセンターは、参加者に職業指導、専門的な訓練、職業紹介を提供し、地域の資源を活用するためにコミュニティ自体に配置されています。決議3708以前は、センターは2つの地域でのみ運営されていました。実装により、それらはすべてのベドウィン地方自治体に配布され、約10,000人に到達しました。男性の約50%、女性の30%が入社後1年以内に就職しました。[88]
  • 大人のための実用工学研究決議の前に、Shiluvプログラムのベドウィンの学生は別々の大学のクラスで勉強しました。決議に続いて、研究モデルが変更され、学生は通常の大学のクラスに統合され、経済的および個人的な支援も受けました。2017年の時点で、305人の学生がエンジニアリングトラックに参加し、その4分の1が女性でした。[89]
  • 交通機関へのアクセスの改善決議以降、都市間旅行の数は94%増加し、都市内旅行の数は43%増加しました。[89]
  • センターオブエクセレンスセンターオブエクセレンスは、3年生から6年生の生徒を対象に、毎週放課後プログラムを提供しています。このプログラムでは、科学技術の必修コースと選択科目の選択科目が用意されています。決議の下で6つのセンターが機能し、2017年には約900人の学生にサービスを提供しました。[90]

ヘルスケア

ベドウィンは、この地域に近代的な医療が導入されたことで恩恵を受けました。[7]世界シオニスト組織によると、1980年代には、ユダヤ人人口の90%と比較して、ベドウィン人口の50%のみがイスラエルの一般病基金によってカバーされていましたが、 1995年の国民健康保険法後に状況は改善しました。ネゲブベドウィンのさらに30%をシックファンドに組み入れました。[91]ベドウィンの7つの町、ロイミット、クラリット、マッカビ周産期(ベビーケア)センターのティパットハラフ で運営されているいくつかの医療基金(診療所)の支部があります。

ラハットの診療所の1つ

ベドウィンの乳児死亡率は依然としてイスラエルで最も高く、先進国で最も高いものの1つです。2010年、ベドウィンの乳児の死亡率は、南部のユダヤ人コミュニティの1,000人あたり4.1人に比べて、1,000人あたり13.6人に上昇しました。イスラエル保健省によると、1歳までの乳児の死亡の43%は、遺伝的状態および/または先天性欠損症が原因です。乳児死亡率が高い理由として挙げられている他の理由は、貧困、教育の欠如、母親の適切な栄養、予防医療へのアクセスの欠如、推奨される検査を受けたくないことです。2011年には、この目的のための資金は3倍になりました。[92]

フラの診療所

ベドウィンの男性の60%が喫煙しています。ベドウィンの中で、2003年の時点で、女性の7.3%と男性の9.9%が糖尿病を患っています。[93] 1998年から2002年の間に、ベドウィンの町や村は一人当たりの入院率が最も高く、ラハットテルシェバが最も高かった。[94]しかしながら、ベドウィン地方で報告された新たながんの発生率は非常に低く、ハイファの422.1例と比較して、ラハットはイスラエルで3番目に低い10万人あたり141.9例である[94]

女性の健康研究促進センターは、ネゲブの認識されていないベドウィンの村では、利用できる医療施設が非常に少ないと述べています。救急車は村にサービスを提供しておらず、38の村には医療サービスがありません。[95]イスラエルのNGO人権医師-イスラエルによると、医師の数は標準の3分の1です。[96]

都市部の町では、水へのアクセスも問題です。世界シオニスト組織ハグシャマ局の記事によると、ベドウィンの町への水の割り当ては、ユダヤ人の町への割り当ての25〜50%です。[91]州は認識されていない村に水インフラを構築していないため、住民は水を購入し、極端な熱の条件下でプラスチック容器または金属タンク内で真菌、細菌、錆が非常に急速に発生する大きなタンクに保管する必要があります。これは多くの感染症や皮膚病を引き起こしました。[96]

教育

1950年代には、義務教育がベドウィンセクターに拡大され、識字レベルが大幅に向上しました。非識字率は、1世代の間に約95%から25%に減少し、非識字者の大部分は55歳以上でした。[97]

ネゲブベドウィンでは、かつて中退率が非常に高かった。1998年には、ベドウィンの若者の43パーセントだけが12年生に達しました。[60]ベドウィンの義務教育の執行は、特に若い女の子の場合、弱かった。Center for Women's Health Studies and Promotionによる2001年の調査によると、ベドウィンの女性の75%以上が、小学校に通ったことも、小学校を卒業したこともありませんでした。[95]これは、女性に対するベドウィンの伝統的な態度、義務教育法の政府による執行の欠如、およびベドウィンの学校に対する不十分な予算の組み合わせによるものでした。[95]

ベドウィンの女性のための識字クラス、レハヴィム

しかし、イスラエルのベド​​ウィンの学生の数は増加しています。アラビア語のサマースクールが開発されています。[98] 2006年、162人のベドウィンの男性と112人のベドウィンの女性がベングリオン大学で勉強していた。特に、女子学生の数は1996年から2001年にかけて6倍に増加した。[99]大学は、ベドウィンの高等教育を奨励するために特別なベドウィン奨学金プログラムを提供している。[100] 2013年には、350人のベドウィンの女性と150人のベドウィンの男性がベングリオン大学で勉強していました。[101]

2012年7月にKnessetResearch and Information Centerが発表したデータによると、ネゲブからの少なくとも800人の若いベドウィン(PAで勉強しているイスラエルの学生1300人のうち)がパレスチナ自治政府の大学、主にヘブロンとジェニンを選び、イスラム教徒の研究を好みました。 (シャリーア)と教育。[102]これは比較的新しい現象であり、過去1、2年に発生し、その主な理由は、イスラエルの大学やカレッジへの受け入れを妨げる比較的困難な心理測定試験であり(PAではそのような要件はありません)、イスラム教徒の研究対象がないそれらと言語の壁に。[103]

8つの(2012年7月)ラハット学校の1つ

2011年秋、ネゲブベングリオン大学は、ベドウィンが地域の学校の学校心理学者の切実なニーズを満たすための特別プログラムを復活させました。一夫多妻制からの感情的なフォールアウト。このプログラムは、アラブ系イスラエル人とベドウィンの学生の教育心理学の修士号につながります。プログラムのリーダーは、社会の中の専門家だけがその独特の状況の複雑さを完全に理解できることを認めています。[104]

さらに、ハーバード大学の新しいキャンパスが、今後数年間でイダンハネゲフ工業地帯内のラハットに設立される予定です。これは、このベドウィン市に建設された最初のキャンパスになります。[105]ネゲブのベングリオン大学は、新しいキャンパスの運営を監督し、BGU支部と見なされます。

数年前、ネゲブのアラブ社会の発展のための学者協会(AHD)は、Shoketジャンクションに新しい科学高校を設立しました。この学校は、ベドウィンのアラブの町や村から9年生から12年生までの約380人の生徒を受け入れています。最初の学生は2012年の春にそれを卒業しました。[106]

女性の地位

ベングリオン大学の女性の健康研究と促進のためのセンターによる2001年の研究を含む一連の研究によると、自給農業と畜産から定住した半都市のライフスタイルへの移行において、女性は彼らの伝統的な源を失いました家族内の権力の。この研究は、女性の教育へのアクセスの悪さがベドウィンの男性と女性の間に新たな格差を引き起こし、家族におけるベドウィンの女性の地位の喪失を悪化させたと説明しています。[107]それにもかかわらず、ベドウィンの貧困レベルが高いため、ますます多くのベドウィンの女性が家の外で働き始め、地位を強化し始めています。しかし、これらの女性の中には家族からの激しい抵抗に遭遇する人もいれば、身体的暴力や殺人さえ経験した人もいます。

一部のベドウィン部族が以前に女性性器切除を行ったという報告がありました。しかし、この慣行は、「小さな」カットからなるアフリカのいくつかの場所で行われていることよりもはるかに深刻ではないと考えられていました。練習は女性が独自に行ったもので、男性は役割を果たさず、ほとんどの場合、練習に気づいていませんでした。しかし、2009年までにその慣習は消えたように見えました。研究者たちは、それがどのように消えたのか(イスラエル政府は関与していなかった)については不明ですが、考えられる原因として近代化を示唆しています。[108]

経済

伝統的に群れの羊飼いや食用の根やハーブの採餌に引き継がれ、遊牧民の生活を送っている間、多くのベドウィンは20世紀半ばから後半にかけて、移住を余儀なくされ、恒久的な居住地に移りました。この変化は彼らの伝統的な生活様式を混乱させ、その後、コミュニティの多くの変化に影響を及ぼしました。ネゲブベドウィンは、イスラエルで最も高い失業率と最も高い貧困率に苦しんでいます。2007年のVanLeer Instituteの調査によると、ネゲブベドウィンの66%が貧困線以下で生活しており(認識されていない村では、この数字は80%に達しました)、イスラエルの人口は25%でした。[109]

2010年に産業貿易労働省が収集したデータによると、ベドウィンの雇用率は35%であり、イスラエル社会のどのセクターよりも低い水準にあります。[110]伝統的に、ベドウィンの男性は稼ぎ手であるが、ベドウィンの女性は家の外で働いていない。

2012年の時点で、労働年齢のベドウィンの女性の81パーセントが失業しています。[111]それにもかかわらず、ますます多くの女性が労働力に加わり始めている。[112]

いくつかのNGOは、専門的なトレーニングとガイダンスを提供することにより、起業家精神の拡大を支援しています。ラハト、ラキヤ、テルシェバ、セゲフシャロム、クセイフェ、ラクマ20アラブベドウィンの女性が、ベエルシェバのアマルカレッジでのファッションデザインの縫製コースに参加しました。[113]その結果、観光業や工芸品は成長産業であり、Drijatなどの場合には失業率が大幅に減少しました。[98]新しい工業地帯この地域で建設されていることも、雇用機会を増やしています。

犯罪

ネゲブのベドウィン部門の犯罪率は、国内で最も高いものの1つです。[114]そのために、この部門の犯罪と戦うために、約100人の正規の警官からなるコードネームBlimat Herumlit。緊急停止)という特別な警察部隊が2003年に設立された。イスラエル警察の南部地区は、部隊の発足の理由として、この部門での犯罪率の上昇を挙げた。この部隊は、通常の警察部隊がベドウィンの集落を襲撃し、盗難(特に車の盗難)と麻薬取引を阻止した後、設立されました。[115] 2004年にラハットに新しい警察署が開設され、約70人の警官がいる。

環境問題

ラハットパーク

1979年、ネゲブの1,500平方キロメートルの地域が保護された自然保護区として宣言され、ベドウィンの遊牧民の立ち入りが禁止されました。この動きに関連して、グリーンパトロールは、900のベドウィンの野営地を解散させ、ヤギ飼いを3分の1以上削減する法律遵守ユニットを設立しました。黒山羊はほとんど絶滅しており、テントを織るための黒山羊の毛は手に入りにくい。[116]

イスラエルの環境リーダーであるアロン・タルは、ベドウィンの建設はイスラエルの環境ハザードのトップ10に入っていると主張しています。[117] 2008年に、彼はベドウィンが公園の土地に使用されるべきオープンスペースを占有していると書いた。[118] 2007年、ブスタン組織はこの主張に反対した。「ベドウィンの農村部の土地利用をオープンスペースへの脅威と見なすことは、ベドウィンがネゲブの1%強を占めているという事実を考慮に入れておらず、ネゲブのオープンスペースの85%以上を超えるIDFの覇権。」[54]ギデオン・クレセルは、放牧地の放牧のためにオープンスペースを維持する牧畜のブランドを提案した。[119]

Wadi al-Na'amは、Ramat Hovavの有毒廃棄物処分場の近くにあり、その住民は呼吸器系の病気や癌の発生率が平均よりも高いことに苦しんでいます。[120]国の規模が小さいことを考えると、この地域のベドウィンとユダヤ人は砂漠の約2.5%をイスラエルの原子力発電所、22の農薬および石油化学工場、石油ターミナル、閉鎖された軍事ゾーン、採石場、有毒廃棄物焼却炉と共有している(Ramat Hovav)、セルタワー、発電所、いくつかの空港、刑務所、および2つの開いた下水道の川。[121]

人口統計

ベドウィンはイスラエル社会で最も若い人口を構成します-ベドウィン人口の約54パーセントは2002年に14歳未満でした。[60]同じ年の年間成長率は5.5%で、[60]これは世界では、イスラエルのベド​​ウィンは15年ごとに人口を倍増させていました。[61]ベドウィンの支持者は、彼らの意志に反してベドウィンを町に移した主な理由は人口統計学的であると主張している。[122] 2003年、イスラエル人口管理局長のHerzl Gedj [123]、ベドウィン部門における一夫多妻制を「安全保障上の脅威」と表現し、アラブの出生率を下げるさまざまな手段を提唱した。[124] 2004年、ユダヤ民族基金のロナルドローダーは、ベドウィンからの反対を受けて、ネゲブユダヤ人の数を5年間で25万人、10年間で50万人増やす計画を発表しました。権利団体は、認識されていない村がユダヤ人のみの開発に道を譲り、内部の内戦に火をつける可能性があることを懸念していた。[126]

1999年には、11万人のベドウィンがネゲブに、5万人がガリラヤに、1万人がイスラエルの中央地域に住んでいました。[127] 2013年の時点で、ネゲブのベドウィンの人口は200,000〜210,000人でした。[1] [2] [3]

アイデンティティと文化

ラバーブでベドウィンの音楽を演奏する、2009年

ベドウィンは自分たちをアラブ人と見なしており、その起源は現代のサウジアラビアです。ベドウィンは、アラブ文化の最も純粋な代表である「理想的な」アラブ人と見なされていますが、コミュニティのサポートと生存のための基本的な必需品を提供する広範な親族ネットワークのため、他のアラブ人とは異なります。

ネゲブベドウィンは、支配的文化によってどのように扱われてきたかという点で、アメリカのインディアンと比較されてきました。[7]認識されていない村の地域評議会は、ネゲブベドウィンを「先住民」の人口として説明しています。[128]しかしながら、一部の研究者はこの見解に異議を唱えている。[129] [130]

ベドウィンには、独自の本物の独特の文化、豊かな口頭の詩的な伝統、倫理規定法典があります非識字の問題にもかかわらず、ベドウィンは自然の出来事と先祖の伝統に重要性を与えています。[131]アラビアのベドウィンは最初のイスラム教への改宗者であり、今日の彼らのアイデンティティの重要な部分です。[6]

男性は長い「 jellabiya」と「smagg」(赤白のドレープヘッドカバー)または「aymemma」(白のヘッドカバー)または白い小さな頭飾りを身に着けているため、彼らの服装も他のアラブ人の服装とは異なります。 'agall'(黒いコード)。ベドウィンの女性は通常、鮮やかな色の長いドレスを着ますが、外では「アバヤ」(光沢のある刺繍で覆われることもある薄くて長い黒いコート)を着ており、頭と髪を常に「ターハ」(黒くて薄いショール)で覆います。彼らは家を出ます。[132]

伝統工芸

ネゲブのベドウィンの女性はかつてテントを作るための黒い山羊の毛のつや消しテントフラップを作るスキルで有名でしたが(地元ではベイトアルシャルとして知られています)、この慣習は今ではほとんど失われ、ヨルダンのベドウィンの間でほぼ独占的に見られますそれでも、ネゲブのベドウィンは、ミトン、または英語で「毛むくじゃらのスズメの羊毛」(Thymelaea hirsuta)と呼ばれる植物繊維を使ったバスケットや織りロープなどの特定のスキルクラフトを維持し、受け継いでいます。 133]そして、地元でdunūnという名前で知られている植物であるDesert broomrape( Cistanchetubulosa )の茎と 根から抽出された黄色の染料で羊毛を染色します。halūq[134]

イスラエルに対する態度

ギヴァティ旅団のシェイク偵察大隊の最初の指揮官であるアモス・ヤルコニは、ネゲブ出身ではありませんが、ベドウィン(アブド・エル・マジッド・ヒドル生まれ)でした。毎年、ドラフト年齢のベドウィンの5%から10%がイスラエル軍に志願しています( DruzeCircassian [135]ユダヤ人のイスラエル人とは異なり、そうする必要はありません[136] [137])。2012年8月、イスラエルのベド​​ウィン改善プログラムスタッフの責任者であるドロンアルモグは、適格なベドウィンの半分の割合が軍に向かうと推定しました。[138]多くはIDFの追跡者として機能しますのエリート追跡ユニットは、侵入から国境を保護する任務を負っています。現在約1,600人が現役の軍人であり、その3分の2は北部出身です。[139]しかし、エコノミストによれば、かつて「イスラエル軍に仕える準備ができていることでイスラエルのアラブ人の間では珍しい」ベドウィンは、「毎年参加する資格のある1,500人以上の男性のうちわずか90人に」ボランティアに落ち込んだ。ベドウィンとユダヤ人イスラエル人の間の関係の酸っぱいため。[140]

Ismail Khaldi、イスラエル副領事

2001年の世論調査では、ベドウィンは北部のアラブ人よりも州から離れていると感じていることが示唆されています。ユダヤ通信社の記事によると、「ベドウィン以外のアラブ部門では16%であるのに対し、42%はイスラエルの存在権を拒否している」とのことです。[60]しかし、2004年の調査によると、ネゲブベドウィンは、他のイスラエルのアラブ市民よりもイスラエル人であると特定する傾向があります。[141]

Ismail Khaldiは、イスラエルの最初のベドウィン副領事館であり、イスラエルの外交部で最高位のイスラム教徒です。[142]カルディはイスラエルの強力な支持者です。イスラエルのベド​​ウィンの少数派は理想的ではないことを認めながら、彼は言った:

私は誇り高いイスラエル人です。ドゥルーズ派、バハイ教徒、ベドウィン、キリスト教徒、イスラム教徒など、中東で最も文化的に多様化した社会の1つであり、唯一の真の民主主義に住む他の多くの非ユダヤ人イスラエル人と並んでいます。アメリカのように、イスラエル社会は完璧にはほど遠いですが、正直に取引しましょう。教育の機会、経済発展、女性と同性愛者の権利、言論と集会の自由、立法府など、選択した基準によって、イスラエルの少数派は中東の他のどの国よりもはるかにうまくやっています。[143]

パレスチナ人との関係

1948年以前は、ネゲブベドウィンと北部の農民との関係は、固有の文化の違い、共通の言語、いくつかの共通の伝統によって特徴づけられていました。ベドウィンは自分たちを「ベドウィン」(ベドウィン)ではなく「アラブ」と呼んでいましたが、「フェラーヒーン」 (農民)地域の農民は「砂漠の住民」(バディヤ)を意味するベドウィンという用語をより頻繁使用していました。[144]

どちらもアラブ人ですが、一部のパレスチナ人はベドウィンをパレスチナ人とは見なしておらず、ネゲブ/ナカブベドウィン内の要素は自分たちをパレスチナ人とは見なしていません。[145]しかし、一部の学者は、歴史的アイデンティティを維持しようとする明確な人々の試みを「分割統治」の戦略の例証と見なしており[146]、近年、パレスチナの民族主義的およびイスラム運動は、彼らの歴史的に中立で部族に基づく自己識別は、国家との緊張した関係によって引き起こされた空白を埋めます。[147] [148]

2001年の調査によると、ヨルダン川西岸、ガザ地区、シナイ半島での親戚や友人との定期的な会合や国境を越えた交流は予想以上に一般的であり、ベドウィンとパレスチナ人の関係についての受け入れられた見方に疑問を投げかけています。[144]

ギャラリー

も参照してください

参考文献

  1. ^ ab 「イスラエルのベド​​ウィン計画に抗議して逮捕する アルジャジーラ英語版2013年12月1日2014年2月9日取得
  2. ^ a b c Noreen Sadik(2013年7月23日)。「イスラエルのベド​​ウィンの人口は大量の追放に直面している-ニューインターナショナリスト」2016年5月29日取得
  3. ^ a b 「見出しの裏側:ネゲブのベドウィンと開始計画」イスラエル外務省2013年11月4日2014年2月9日取得
  4. ^ Yahel、Havatzelet(2013)。「ネゲブベドウィンとイスラエル国の間の土地紛争」(PDF)JNFジャーナル17:54–66 –JNF経由。
  5. ^ Yahel、Havatzelet; カーク、ルース(2015-01-02)。「1948年の戦争中のイスラエルネゲブベドウィン:出発と帰還」イスラエル問題21(1):48–97。土井10.1080 /13537121.2014.984421ISSN1353-7121_ S2CID143770058_  
  6. ^ ab ベドウィンライフ」2016年3月7日にオリジナルからアーカイブされました2016年5月29日取得
  7. ^ a b c d e f g Kurt Goering(1979年秋)。「イスラエルとネゲブのベドウィン」。パレスチナ研究ジャーナル9(1):3–20。土井10.1525 /jps.1979.9.1.00p0173n
  8. ^ Porat、Khanina(2000)。「ネゲブベドウィン紛争1953-1960の解決のためのイスラエルの措置と左翼の代替案」(PDF)עיוניםבתקומתישראל10:420–479 –ベングリオン大学経由。
  9. ^ 「法務省および外務省:2010年11月のイスラエルの第4回および第5回定期報告書の検討に関連して取り上げられるべき問題のリスト」(PDF)2013-10-15にオリジナル(PDF)からアーカイブされました2021年8月12日取得
  10. ^ 「イスラエルの州のベドウィン」クネセトのホームページ2021年8月12日取得
  11. ^ ab 「イスラエル ベド​​ウィンの戦闘変位」アルジャジーラ。2013年8月29日2013年12月8日取得
  12. ^ 「抗議者はベドウィンの移動計画をめぐって警察と衝突する」CNN。2013-11-30 2013年12月8日取得
  13. ^ 「イスラエルのベド​​ウィンは和解を規制するために抗議する計画」ニューヨークタイムズ2013年12月1日2016年5月29日取得
  14. ^ Seidler、Shirly(2013-12-02)。「イスラエル政府はベドウィンの80%が再定住に同意すると主張している;ベドウィンの指導者:国家は嘘をついている」ハアレツ2016年5月29日取得
  15. ^ a b c d Abu Saad、Ismael(1991)。「イスラエルのマイノリティ教育の理解に向けて:ネゲブのベドウィンアラブ人の事例」。比較教育学27(2):235。doi10.1080 / 0305006910270209
  16. ^ 「ナバテアネゲブ」2016年5月29日取得
  17. ^ 大きい、ギデオン(2004)。現代のパレスチナの境界、1840-1947ISBN 97807146565402016年5月29日取得
  18. ^ a b c d e f セス・J・フランツマン博士、オスマン帝国後期および英国委任統治領パレスチナにおけるルース・カルク・ベドウィンの定住:文化的および環境的景観への影響、 1870〜 1948年
  19. ^ Givati-Teerling、Janine(2007年2月)。「ネゲブベドウィンと高等教育」(PDF)移民研究のためのサセックスセンター(41)2007年7月6日取得
  20. ^ a b c d Manski、Rebecca(2007年3月25日)。「多くの犯罪の現場:自給自足の犯罪化」AIC。
  21. ^ アレフアブラビア。"ネゲブベドウィンの雇用と失業"; 遊牧民、Vol。2000年4月
  22. ^ 隠された歴史、秘密の現在:アフリカのパレスチナ人の起源と状況、スーザン・ベッカレグ、ネゲブ砂漠のアフリカ人についてサラ・アル・ザロウが翻訳
  23. ^ a b c d e Martin Ira Glassner(1974年1月)。「イスラエル政権下の南シナイのベドウィン」。地理的レビュー64(1):31–60。土井10.2307 / 213793JSTOR213793_ 
  24. ^ クリントンベイリー(1985)。「シナイ半島とネゲブのベドウィン部族の到着をさかのぼる」。東洋の経済社会史ジャーナル28(1):20–49。土井10.1163 / 156852085X00091
  25. ^ イスラエルフィンケルシュタイン; Avi Perevolotsky(1990年8月)。「シナイとネゲブの歴史における入植と遊牧のプロセス」。オリエンタルリサーチのアメリカの学校の会報279(279):67–88。土井10.2307 / 1357210JSTOR1357210_ S2CID162287535_  
  26. ^ a b Lustick、Ian(1980)。ユダヤ人国家のアラブ人オースティン:テキサス大学プレス。pp。57、134–136  _
  27. ^ Uzi Avner; ジョディマグネス(1998年5月)。「ネゲブ南部の初期イスラム集落」。オリエンタルリサーチのアメリカの学校の会報310(310):39–57。土井10.2307 / 1357577JSTOR1357577_ S2CID163609232_  
  28. ^ 争われた先住民族:ネゲブのベドウィンでの先住民族の言説の発展
  29. ^ Havatzelet Yahel、Ruth Kark、Seth J. Frantzman、ネゲブベドウィンは先住民ですか?パレスチナの歴史を作り上げる。ネゲブベドウィン中東四半期、2012年夏、pp。3–14
  30. ^ ジョディ・マグネス、パレスチナの初期イスラム居住の考古学、アイゼンブラウン、2003年、p.82
  31. ^ Gershon Shafir、土地、労働およびイスラエルとパレスチナの紛争の起源、 1882年から1914年。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局
  32. ^ ガーズィー・ファラー。「イスラエルにおけるベドウィン入植の空間パターン」、 GeoJournal、Vol。11、No。4、pp。361–368; 1985年(この場合の「半遊牧民」とは、半径12〜13 kmの限られた範囲内での移動を指します)、Manski(2006)で引用されています。「参考文献」を参照してください。
  33. ^ 四半期ごとのパレスチナ探検(1937年10月)。ページ244。
  34. ^ マルクス、エマニュエル(2012)。「遊牧民と都市:概念の発展」ハザンでは、ハイム。Hertzog、Esther(編)。人類学研究におけるセレンディピティ:遊牧民のターンファーナム、サリー、イギリス:Ashgate Publishing Ltd. pp。31–46。ISBN 978-1-4094-3058-2
  35. ^ Meeker、Michael(2005)。「ベドウィンのマグリット:Cen'estpasunesocietésegmentaire」。Lederでは、Stefan; Steck、Bernhard(編)。遊牧民と座りがちな関係の変化Nomaden und Sesshafte 2.ヴィースバーデン:ライヘルト。pp。77–98。
  36. ^ 顕微鏡下のナカブ(ネゲブ):ルーツ、リアリティ、デスティニー
  37. ^ FrédéricEncel(フランス語)、 Géopolitiqued'Israël  : "Lorsdelapremièreguerreisraélo-arabede1948-1949、lesBédouinsn'interviennentquemarginalementd'uncôtéoudel'autre。Lagrandemajoritédes65000 BédouisduNéguevfuitlescombatspourseréfugierenTransjordanieouen Egypte(Sinaï)」
  38. ^ モリス。57ページ。
  39. ^ Khalidi、1992、p.127。
  40. ^ モリス。ページ215。
  41. ^ モリス。ページ246。
  42. ^ a b c http://www.europarl.europa.eu/meetdocs/2009_2014/documents/droi/dv/138_abrahamfundstudy_/138_abrahamfundstudy_en.pdf
  43. ^ モリス、ベニー(1987)パレスチナ難民問題の誕生、1947年から1949年ケンブリッジ大学出版局。ISBN0-521-33028-9 _ ページ36。 
  44. ^ Abu-Saad、Ismael(1997)。「プロジェクトMUSE-イスラエルのネゲブベドウィンの教育:背景と展望」イスラエル研究2(2):21–39。土井10.2979 /ISR.1997.2.2.21S2CID144540424 _ 2016年5月29日取得 
  45. ^ タレブエルサナ(2011-10-05)。「ネゲブのベドウィンの窮状」ガーディアン2016年5月29日取得
  46. ^ a b c d e ShlomoSwirskiとYaelHasson。"目に見えない市民:ネゲブベドウィンに向けたイスラエル政府の政策" ; ネゲブベングリオン大学アドバセンター:ベドウィン研究開発研究ユニットセンターおよびネゲブ地域開発センター、2006年。PDF
  47. ^ Hamdan、H。「ナカブにおける定住と空間的ユダヤ化の方針」Adalah News(11 -2005)
  48. ^ a b 「イスラエルのネゲブ砂漠の先住民ベドウィン」(PDF)ネゲブ共存フォーラム。p。8.8。 [永久リンク切れ]
  49. ^ クック、ジョナサン。ベドウィン「転送」。MERIP。2003年5月10日。07年7月4日取得。
  50. ^ Masalha、Nur A Land Without People:Israel、Transfer and the Palestinians、1949–1996(London:Faber and Faber、1997)
  51. ^ a b フェンスター、トビ(ヘブライ語)。「Sikkuy-機会均等のために」のために書かれた、ベドウィンの土地問題に関する要約スタンスペーパー。
  52. ^ 「ネゲブのベドゥイン」イスラエル土地管理、2007年3月11日付けで更新
  53. ^ ベドウィンへの道の終わり
  54. ^ ab レベッカマンスキー「ベドウィンアーバンタウンシップにおける環境不正の性質:自給自足の終焉」 2011年10月3日、ウェイバックマシン(ヘブライ語からの翻訳)でアーカイブされ、元々は「Life&Environment」NGO連合によってヘブライ語で公開されました。環境不正報告2006 "[elsewehere:2007-?] [検証に失敗しました]
  55. ^ ジョナサンクック"ネゲブのベドウィンは新しい移籍に直面している" ; MERIP、2003年5月10日
  56. ^ a b "地図外:イスラエルの認識されていないベドウィン村における土地と住宅の権利の侵害" ; ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2008年3月第20巻、第5号(E)。レポート全体:(PDF、5.4 MiB)
  57. ^ a b Harvey Lithwick、Ismael Abu Saad、Kathleen Abu-Saad、Merkaz HaNegev LeFitu'ah Ezori、Merkaz LeHeker HaHevra HaBeduit VeHitpathuta(イスラエル)。"都市化のネゲブベドウィン体験の予備評価:都市世帯調査の結果"; ネゲブ地域開発センター、2004年
  58. ^ ハーベイ・リスウィック、「ネゲブのベドウィンコミュニティのための都市開発戦略」、ベングリオン大学ベドウィン研究開発センター(2000)
  59. ^ a b Yanir Yagna、初めて:ベドウィンが新しい近所の計画に参加する(ヘブライ語)、ハアレツ、2012年7月1日
  60. ^ a b c d e Nir、または。「イスラエルは主に成長を無視し、ベドウィンのコミュニティのニーズ」ユダヤ通信社、2002年5月10日
  61. ^ a b c d e 「ネゲブのベドウィン(ILAパンフレット)」(PDF)イスラエル土地管理局(ILA)。2007年。2011年5月14日のオリジナル(PDF)からアーカイブ2021年8月14日取得
  62. ^ Qupty、Maha。「ネゲブのベドウィンの認識されていない村」 は、ウェイバックマシンで2013年3月8日にアーカイブされました。DelaMarginaciónalaCiudadanía、38 Casos de Production SocialdelHábitat、Forum Barcelona、Habitat InternationalCoalition。ケーススタディ、2004年
  63. ^ ジョナサンクック。人のいない土地を作る」 2009年1月6日 ウェイバックマシンアーカイブ; Al-Ahram Weekly、2004年8月26日〜9月1日
  64. ^ クリス・マクグリール。「イスラエルがネゲブ砂漠に定住するとき、ベドウィンは圧迫を感じる:古代の故郷から数千人が避難した;ガーディアン、2003年2月27日
  65. ^ ArefAbu-Rabia。ネゲブベドウィンと家畜飼育:社会的、経済的、政治的側面、オックスフォード、1994年、28、36、38ページ
  66. ^ 認識されていない村に関するKnessetプロトコル(ヘブライ語)
  67. ^ Yaakov Garb; イラナ・ミアラム。「ベドウィンの女性がネゲブ(イスラエル)での廃棄物に関連する危険性、毒素、および複数の限界にさらされている」(PDF)女性と環境(2008年秋冬)。
  68. ^ 民事訴訟ファイル番号7161 / 06、7275 / 06、7276 / 06 1114 / 07、1115 / 07、5278 / 08、Suleiman Mahmud Salaam El-Uqbi(故人)et。al。v。イスラエル国他 al。(15.3.12) archive.todayで2012-12-18にアーカイブ
  69. ^ エルサレム・ポスト、「裁判所は6件のベドウィンネゲブ土地訴訟を却下」、2012年3月19日。 [1]
  70. ^ リンボのベドウィン アーカイブ2013-07-06at archive.today エルサレム・ポスト、2007年12月24日
  71. ^ イスラエルのアラブ人に関する近年の政府決議は、 Wayback Machine AbrahamFundInitiativeで2012年2月7日にアーカイブされました。
  72. ^ 移行中のベドウィンの人口: ウェイバックマシンマイヤーズで2007年9月28日にアーカイブされたアブバスマ地域評議会へのサイト訪問-JDC-ブルックデール研究所、2005年6月28日
  73. ^ 「イダンハネゲフ工業団地」2013-10-14にオリジナルからアーカイブされました2012年8月19日取得
  74. ^ Itamar Eichner、ハーバード大学がaliyah、ynet、2012年4月1日を
  75. ^ a b c d e f 内閣は、2012年9月11日、ネゲブのベドウィンセクターのコミュニティのステータスと経済発展を規定する計画を承認しました。
  76. ^ アルジャジーラ、2011年9月13日、「ベドウィン移籍計画はイスラエルの人種差別を示している」
  77. ^ a b Guardian、2011年11月3日、「ベドウィンの窮状:「私たちは伝統を維持したい。しかし、それはここでの夢だ」
  78. ^ 少将 (ret。)ドロンアルモグがネゲブのベドウィンコミュニティにステータスを提供する計画を実施するためのスタッフの長に任命される、PMO公式サイト、2011年12月1日
  79. ^ 内閣は、2011年9月19日、英国タスクフォースウェイバックマシンで2013年12月3日にアーカイブされたネゲブの土地問題を解決するためのPrawerレポートを承認しました
  80. ^ ビルは、ベドウィンの処分をイスラエルの法律に変える予定です 。2012年4月24日、ウェイバックマシンでアーカイブ、代替ニュース、2012年1月2日
  81. ^ Neve Gordon、イスラエルで30,000ベドウィンを根こそぎにする、アルジャジーラ、2012年4月3日
  82. ^ 本当の社会正義運動、ハアレツのデビッド・シーン、2011年11月11日
  83. ^ ハアレツ、2012年7月8日、欧州議会はベドウィンの人口に対するイスラエルの政策を非難
  84. ^ ハリエットシャーウッド(2013-12-12)。「イスラエルの棚は、ベドウィンを砂漠地帯から強制的に移転することを計画している」ガーディアン2016年5月29日取得
  85. ^ ヨナタン・エヤル博士、ハギット・ソファー・ファーマン博士、スーザン・ハッサン・ダヘール、モリア・フランケル。2016年。イスラエル南部のベドウィン人口の経済成長と発展を促進するためのプログラム。(政府決議3708)–最初の報告エルサレム:マイヤーズ-JDC-ブルックデール研究所。
  86. ^ ヨナタン・エヤル博士、スーザン・ハサン、モリア・フランケル、ジュディス・キング(2016)。イスラエル南部におけるベドウィン人口の経済成長と発展の促進:教育–政府の決定に関する第2回報告書3708エルサレム:マイヤーズ-JDC-ブルックデール研究所。
  87. ^ ヨナタン・エヤル博士、オレン・ティロッシュ、ジュディス・キング、モリア・フランケル。2018.ネゲブ政府決議3708におけるベドウィン人口の経済成長と発展を促進するためのプログラムエルサレム:マイヤーズ-JDC-ブルックデール研究所。
  88. ^ Eyal、Tirosh、King、およびFrankel、12。
  89. ^ a b Eyal、Tirosh、King、およびFrankel、13。
  90. ^ Eyal、Tirosh、King、およびFrankel、15。
  91. ^ ab スザンナコッコネン"ネゲブのベドウィンは現代社会に立ち向かう" ; 世界シオニスト組織ハグシャマ部、2002年10月31日
  92. ^ 「イスラエルのベド​​ウィンの女性は出産前のケアへのアクセスを欠いている」ハアレツ2011-04-24 2016年5月29日取得
  93. ^ 「ネゲブはイスラエルの南部地域であり、移行中の人々のためのコミュニティ介入プログラムを実施するための理想的な場所です」 ウェイバックマシンで2008年5月31日にオックスフォードヘルスアライアンス、2008年
  94. ^ a b 「新しい出版物:1998年から2002年までのイスラエルの地域の社会医学的プロファイル」イスラエル中央統計局2005-11-07 2008年8月1日取得
  95. ^ a b c "女性に対する差別の撤廃に関する委員会への報告" ; Amnesty International、2005年(J.CwikelおよびN.Barak、ネゲブのベドウィン女性の健康と福祉、ベングリオン大学女性の健康研究および促進センター、2001年を引用)
  96. ^ a b 「水なし!認識されていない村で水を飲む権利に関するポジションペーパー」; PHR-イスラエル2004年9月
  97. ^ イスラエルのベド​​ウィン
  98. ^ a b ベドウィンの成長産業ハアレツ、2007年7月2日
  99. ^ ベドウィンは最終18042007を卒業します
  100. ^ 研究入札、ベドウィンコミュニティとその発展の研究センター(ヘブライ語)
  101. ^ 「より多くのベドウィンの女性が学界に目を向ける」ynet2013-10-21 2016年5月29日取得
  102. ^ Yanir Yagna、イスラエルのベド​​ウィンは西岸の大学を選んでいます Haaretz、2012年7月29日
  103. ^ Tomer Velmer、[PAで勉強しているイスラエル人の数の飛躍http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4181944,00.html]、Ynetnews、2012年1月28日
  104. ^ Abigail Klein Leichman、募集:ベドウィンの学校心理学者、イスラエル21c、2012年7月30日
  105. ^ 「ハーバード大学はaliyahを作ります」ynet 2016年5月29日取得
  106. ^ イスラエル科学高校がベドウィンコミュニティを前進、2011年8月15日
  107. ^ J.CwikelおよびN.Barak、ネゲブのベドウィン女性の健康と福祉、女性の健康研究と促進のためのセンター、ベングリオン大学、2001年
  108. ^ 「ベドウィンはFGM / Cを避けている-新しい研究」IRIN2009年3月4日2010年1月4日取得
  109. ^ ルースシナイ。"ネゲブベドウィンの66%は貧困線以下で生活しています" ; ハアレツ、2007年1月15日
  110. ^ ロン・フリードマン、大臣はベドウィンを助けるために南で新しいプロジェクトを開始しますエルサレム・ポスト、2010年4月28日
  111. ^ 機能-モスクはイスラエルのベド​​ウィンの女性の仕事の天国を兼ねているロイター、2012年6月27日
  112. ^ ベドウィンの女性の増加が労働力に入るアルアラビーヤ​​、2012年7月1日
  113. ^ 経済的エンパワーメント。 ウェイバックマシン2013年10月15日にアーカイブされたアラブ-ベドウィンのファッションデザイン
  114. ^ Phoebe Greenwood、イスラエルの第三国定住計画によって脅かされているベドウィンの土地と文化 The Guardian、2012年5月9日
  115. ^ 「会ってください:ベドウィンセクターの犯罪と戦うための警察ユニット」
  116. ^ ガーズィー・ファラー。「イスラエルがイスラエルのベド​​ウィンをどのように支配しているか」、 Journal of Palestine Studies、Vol。XIV、No。1、p.44; パレスチナ研究所およびクウェート大学、1984年
  117. ^ サラLeibovitz-ダール。"毒地"; マアリヴ(ヘブライ語)2005年11月10日
  118. ^ Tal、Alon、1960- Space Matters:Historic Drivers and Turning Points In Israel's Open Space Protection Policy "; Israel Studies Volume 13、Number 1、Spring 2008、pp。119-151
  119. ^ ギデオンクレセル。"羊飼いを耐えさせてください:応用人類学とイスラエルと中東の文化的伝統の保存"; ニューヨーク州立大学出版(2003年8月)
  120. ^ 環境防衛のための工業地帯イスラエル連合
  121. ^ レベッカマンスキー。砂漠の蜃気楼:ウェイバックマシンで2013年12月27日にアーカイブされたネゲブ開発における米ドルの役割の 高まり; 2006年10月/ 11月のニュース
  122. ^ WaybackMachineでアーカイブされた2008-04-09の 青写真BUSTAN ; レベッカ・マンスキーの抜粋。「ネゲブ開発におけるアメリカのお金の台頭する役割」 2013年12月27日に ウェイバックマシンアーカイブされました。内からのニュース、 2005年10月/ 11月
  123. ^ 「中東レポートオンライン-中東研究および情報プロジェクト」2006年6月15日にオリジナルからアーカイブされました2016年5月29日取得
  124. ^ マンスキー、レベッカ。「砂漠の蜃気楼:ネゲブ/ナカブの民営化開発計画;」ブスタン、2005年
  125. ^ 「JNF青写真の下で花を咲かせるネゲブ」ユダヤ人ジャーナル2004年11月4日2013年12月25日取得
  126. ^ 「「生態学的」コミュニティがそうでないとき」ハアレツ2016年5月29日取得
  127. ^ イスラエルのベド​​ウィン:ウェイバックマシンで2007年10月26日にアーカイブされた人口統計 イスラエル外務省1999年7月1日
  128. ^ 一例: RCUVプレスリリース、2003年3月6日
  129. ^ Seth J. Frantzman、Havatzelet Yahel、Ruth Kark Contested Indigeneity:The Development of a Indigenous Discourse on the Bedouin of the Negev Israel Studies、Volume 17、Number 1、Spring 2012、pp。78-104
  130. ^ Havatzelet Yahel、Ruth Kark、Seth J. Frantzman、ネゲブベドウィンは先住民ですか?パレスチナの歴史の作成、中東四半期、2012年夏、3〜14ページ
  131. ^ 「ベドウィンはアロニに加わる」、中東インターナショナル、No。71(1977年5月)、p。21。
  132. ^ 「ベドウィン文化」2016年6月4日にオリジナルからアーカイブされました2016年5月29日取得
  133. ^ Ḳrispil、ニッシム(1985)。植物の袋(イスラエルの有用な植物)(Yalḳuṭha-tsemaḥim)(ヘブライ語)。3(Ṭ.-M。)。エルサレム:Cana Publishing House Ltd. pp。734–741。ISBN 965-264-011-5OCLC959573975 _
  134. ^ Ḳrispil、ニッシム(1985)。植物の袋(イスラエルの有用な植物)(Yalḳuṭha-tsemaḥim)(ヘブライ語)。3(Ṭ.-M。)。エルサレム:Cana Publishing HouseLtd.p。375. ISBN 965-264-011-5OCLC959573975 _
  135. ^ Geller、Randall S.(2012)。「チェルケス人コミュニティのイスラエル国防軍への徴兵と徴兵、1948年から58年」。中東研究48(3):387–399。土井10.1080 /00263206.2012.661722S2CID143772360_ 
  136. ^ 「ワールドファクトブック」2016年5月29日取得
  137. ^ (ヘブライ語) מישיבתהוועדהלענייניביקורתהמדינה
  138. ^ セールス、ベン。困難にもかかわらず、一部のベドウィンは依然としてイスラエルに奉仕する義務を感じています JTA、2012年8月20日
  139. ^ 「イスラム教徒のアラブのベドウィンはユダヤ人国家の門番として機能します」
  140. ^ https://www.economist.com/news/middle-east-and-africa/21583670-israeli-planners-want-switch-development-new-frontiers-looking-south新しいイスラエルの町:南を見る
  141. ^ スティーブンディネロ(2004)。「ポストノマドコミュニティにおける新しいアイデンティティ/アイデンティティの定式化:ネゲブのベドウィンの事例」。国民のアイデンティティ6(3):261–275。土井10.1080 / 1460894042000312349S2CID143809632_ 
  142. ^ Kalman、Matthew(2006年11月24日)。「SFの最新の領事は、ベドウィンであることを楽しんでいます。イスラエル人であることを誇りに思っています。遊牧民として生活を始めたイシュマエル・ハルディ(彼はハイファに近い小さな村で生まれました)は、イスラム教徒の使節として初めてランクを上げました。 」SFゲート2010年6月22日取得
  143. ^ サンフランシスコクロニクル、2009年3月
  144. ^ ab セドリックパリゾット"ガザ、ベエルシェバ、ダーリヤ:イスラエル-パレスチナ空間におけるネゲブベドウィンへの別のアプローチ" ; Bulletin duCenterderecherchefrançaisdeJérusalem、2001年。
  145. ^ Mya Guarnieri、ベドウィンのインティファーダはどこにありますか? ウェイバックマシン、オルタナティヴインフォメーションセンター(AIC)、2012年2月9日にアーカイブされた2013-09-21
  146. ^ RhodaKanaaneh。"困惑したアイデンティティ:イスラエル軍のパレスチナ兵士"; パレスチナ研究ジャーナル、 Vol。32、No。3(2003年春)、5〜20ページ
  147. ^ ルービン、ローレンス(2017)。「イスラエルのネゲブベドウィンの人々の間でのイスラムの政治的活動」。中東研究の英国ジャーナル44(3):429–446。土井10.1080 /13530194.2016.1207503S2CID148142453_ 
  148. ^ 「ベドウィンのパレスチナ人ですか?」ハアレツ

さらに読む

外部リンク