ナワトル語

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ナワトル語
アステカ、メキシカーノ
ナワトル語、ナワトル語、Mēxihcatlahtōlli、Mācēhuallahtōlli
ヒストリアジェネラルデラスコサスデヌエバエスパーニャページ4062.png
フィレンツェコーデックスのナワ族の男音声スクロールは、スピーチや歌を示しています。
原産のメキシコ
領域メキシコ州プエブラサンルイスポトシベラクルスイダルゴゲレロモレロストラスカラオアハカミチョアカンチワワドゥランゴ
および米国エルサルバドールグアテマラカナダのコミュニティ
民族性ナワ族
ネイティブスピーカー
メキシコでは170万人(2020年国勢調査)[1]
初期の形
方言
公式ステータス
の公用語
メキシコ(先住民の言語権の一般法による)[2]
によって規制されています国立先住民言語研究所[3]
言語コード
ISO 639-2nah
ISO 639-3nci 古典ナワトル語
現代の品種については、ナワ語を参照してください
Glottologazte1234  アステカ
ナワトル語の事前連絡とmodern.svg
メキシコの主要言語としてのナワトル語の事前連絡(緑)と現在(赤)の範囲
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ナワトル語英語:/ N ɑː W ɑː T əl / ; [4] ナワトル語の発音:  [naːwatɬ] 聞くこの音について)、[1 CN] アズテック又はMexicanoの[5]は、言語または、いくつかの定義によって、の基であります言語宇土-Aztecan言語ファミリー。ナワトル語の品種は約170万人の ナワ族によって話されており、そのほとんどは主に中央メキシコ住んでおり、少数は米国に住んでいます。

ナワトル語は、少なくとも西暦7世紀以来、中央メキシコで話されてきました。[6]メソアメリカの歴史の後期ポストクラシック時代に現在中央メキシコにあるものを支配したのは、アステカ/メシカの言語でしたスペインとトラスカラによるアステカ帝国の征服に先立つ何世紀にもわたって、アステカ人はメキシコ中部の大部分を取り込むように拡大しました。彼らの影響により、テノチティトランの住民が話すさまざまなナワトルがメソアメリカの名声言語なりました

征服後、スペインの入植者と宣教師がラテンアルファベットを導入したとき、ナワトル語も文語になりました16世紀から17世紀にかけて多くの年代記文法詩の作品、行政文書、および古書が書かれていました。[7]テノチティトラン語に基づくこの初期の文語は、古典ナワトル語と呼ばれています。これは、南北アメリカで最も研究され、最も文書化されている言語の1つです。[8]

今日、ナワ語は散在するコミュニティ、主に中央メキシコ全体の農村地域と海岸線に沿って話されています。品種によってかなりの違いがあり、相互に理解できないものもあります。100万人以上のスピーカーを擁するHuastecaNahuatlは、最も話されている品種です。すべての品種は、スペイン語からさまざまな程度の影響を受けています。現代のナワ語は古典ナワトル語と同じではありませんが、メキシコ盆地とその周辺で話されている言語は、一般に周辺の言語よりも密接に関連しています。[9]先住民の言語権に関するメキシコの一般法の下で2003年に公布された[10]ナワトル語とメキシコの他の63の固有言語は、それらが話されている地域ではlenguas nacionales(「国語」)として認識されています。それぞれの地域でスペイン語と同じステータスが与えられます。[cn 2]

Nahuan言語は、複雑示す形態によって特徴付けられる、または単語形成のシステム、polysynthesisおよび凝集をこれは、形態素(それぞれが独自の個別の意味を含む単語または単語の断片)をつなぎ合わせて、より長く複雑な単語を作成することが多いことを意味します。

他の固有のメソアメリカ言語と並んで非常に長い期間の開発を通じて、それらは多くの影響を吸収し、メソアメリカ言語領域の一部を形成するようになりました。ナワトル語からの多くの単語がスペイン語に吸収され、そこから、この地域の他の何百もの言語に拡散しました。これらの外来語のほとんどは、スペイン人がナワトル語の名前で初めて言及したと聞いた中央メキシコ固有のものを示しています。英語はまたアボカドハヤトウリチリチポトレチョコレートアトラトルコヨーテを含むナワトル語起源の単語を吸収しましたペヨーテアホロートルトマト

分類

テレンス・カウフマン(2001)によって与えられたナワ語の内部分類に基づく、ナワ語と他のユト・アステカン語族との関係の樹形図

言語ラベルとして、ナワトル語は、ユト・アステカ語族のナワ語群内の密接に関連する言語または異なる方言のグループを含みます。メキシコ研究所ナシオナルデLenguasIndígenas(先住民言語の国立研究所)は、ナワトル語ラベル「言語グループ」内の個々の30品種を認識しています。エスノローグは別のISOコードで28品種を認識しています。時には、ナワトル語もに適用されるPipil言語Nawatの)エルサルバドルニカラグアナワトル語かどうかに関係なく方言連続体または別々の言語のグループを指すと見なされ、品種は、単一のプロトナワ語から派生した、ユトアステカン族内の単一の枝を形成します。メキシコでは、個々の品種を言語と見なすか、単一言語の方言と見なすかという問題は非常に政治的です。[11]この記事は、グループの一般的な歴史を説明し、グループに含まれる多様性の概要を説明することに焦点を当てています。個々の品種またはサブグループの詳細については、個々の記事を参照してください。

過去には、ナワトル語が属する宇土-Aztecanの枝と呼ばれていAztecan1990年代以降、特にスペイン語の出版物では、代わりにナワ語の代替指定が頻繁に使用されてきました。ユト・アステカンのナワ語(アステカ)支部は、アステカ将軍とポチュテックの2つの部門を持つものとして広く受け入れられています。[12]

一般的なアステカ語には、ナワトル語とピピル語が含まれます。[cn 3] Pochutecわずかに証明された言語であり、20世紀に絶滅し[13] [14]、キャンベルとランガッカー一般的なアステカの外にあると分類しています。他の研究者は、Pochutecは西部周辺の発散型と見なされるべきであると主張しています。[15]

ナワトル語は、メキシコで話されている関連する現代語とともに、少なくとも古典ナワトル語を意味します。このグループにピピルを含めることは、言語学者の間で議論されています。ライル・キャンベル(1997)は、ピピルを一般的なアステカのナワトル語の支部とは別のものとして分類しましたが、ウナ・カンガー、カレン・ダキン、ヨランダ・ラストラ、テレンス・カウフマンなどの方言学者は、ピピルを一般的なアステカの支部に含めることを好みました。アステカ将軍の東部周辺方言。[16]

ナワトル語の現在の細分類は、Canger(1980)Canger(1988)、およびLastradeSuárez (1986)による研究に基づいています。 CangerはCentralグループと2つのPeripheralグループのスキームを導入し、Lastraはこの概念を確認しましたが、詳細はいくつか異なります。Canger&Dakin(1985)は、ナワ語の東部支部と西部支部の間の基本的な分割を示しました。これは、ナワ語の原始言語共同体の最も古い部門を反映していると考えられています。カンガーは当初、中部方言エリアを西部支部内の革新的なサブエリアと見なしていましたが、2011年に、西部と東部の両方の方言エリアの特徴を備えた都市コイネー言語として生まれたと提案しましたキャンガー(1988)ラ・フアステカの方言を中央グループに暫定的に含めラストラ・デ・スアレス(1986)はそれらをイースタン・ペリフェラルに配置し、続いてカウフマン(2001)を配置しました

用語

話されているナワトル語の種類を説明するために使用される用語は、一貫して適用されていません。多くの用語が複数の意味で使用されているか、単一の方言グループが複数の名前で使用されています。時々、古い用語が新しい用語に置き換えられたり、特定の種類の話者自身の名前に置き換えられたりします。単語ナワトル語は、おそらく言葉から派生しナワトル語、自身であるnāhuatlahtōlli [naːwat͡laʔˈtoːlli](「明確な言語」)。この言語は、アステカの ナワトル語の発音として知られる中央メキシコの人々によって話されていたため、以前はアステカと呼ばれていました:  [asˈteːkah]メキシコ-テノチティトランを中心とするアステカ帝国の時代に、言語は政治的に支配的なmēxihcahと同一視されるようになりました [meːˈʃiʔkaʔ]民族グループ、したがってナワトル語はしばしばmēxihcacopaと呼ばれていました [meːʃiʔkaˈkopa](文字通り「メシカのように」) [17]またはmēxihcatlahtolli「メキシコの言語」。現在、アステカという用語が現代のナワ語に使用されることはめったにありませんが、ナワトル語、ピピル語、ポチュテック語で構成されるユトアステカン語の支部を表す言語学者の伝統的な名前であるアステカ語はまだ使用されています(一部の言語学者はナワ語を好みます)。 1978年以来、一般的なアステカという用語は、ポチュテック言語を除くアステカ支部の言語を指すために言語学者によって採用されてきました [18]

ナワトル語そのもののスピーカーは、多くの場合、いずれかのように彼らの言語を参照してくださいMexicanoの[19]や由来、いくつかの単語mācēhualli、「平民」のナワトル語。後者の一例は、テテルシンゴ話されているナワトル語の場合であり、その話者は彼らの言語をmösiehualiと呼んでいます[20] Pipil人エルサルバドルのは、ほとんどの言語学者がそうであるように、自分の言語Pipilを呼び出すのではなく、しないでくださいnāwat[21]デュランゴのナワ族は彼らの言語をメキシカーネロと呼んでいます[22]テワンテペク地獄のナワトル語のスピーカー彼らの言語をメラtajtol」(「ストレート言語」)と呼びます[23]最近の革新のようですが、一部の言語コミュニティでは、言語の名前としてナワトル語使用しています。言語学者は通常、ナワトル語のローカライズされた方言を、その多様性が話されている村または地域の名前を修飾子として追加することによって識別します。[24]

歴史

コロンブス以前の期間

地理的起源の問題に関して、20世紀の言語学者のコンセンサスは、ユト・アステカン語族が米国南西部で生まれたというものでした。[25]考古学と民族史からの証拠は、北米大陸全体への南方への拡散、特に初期のナワ語の話者がアリドアメリカから中央メキシコにいくつかの波で移住したという説を支持している。しかし最近、伝統的な評価はジェーン・H・ヒルによって異議を唱えられました。ジェーン・H・ヒルは、代わりにユト・アステカン語の家族が中央メキシコで始まり、非常に早い時期に北に広がったと提案しています。[26]この仮説とそれが基づいているデータの分析は、深刻な批判を受けています。[27] [28]

提案されているプロトナワ語の話者のメソアメリカ地域への移住はメソアメリカの年代学における初期の古典時代の終わりに向けて、西暦500年頃に行われた[29] [30] [31]メキシコ高原到達する前にナワ語 以前のグループはおそらく、メキシコ北西部のコラチョル語のコーラウイチョル語(ユトアステカン語でもある)との接触に一定期間を費やした[32]

初期の古典派時代のメソアメリカの主要な政治的および文化的中心地はテオティワカンでした。テオティワカンの創設者が話した言語の正体は長い間議論されており、その調査ではナワトル語とテオティワカンの関係が顕著でした。[33] 19世紀から20世紀初頭にかけて、テオティワカンはナワトル語の話者によって設立されたと推定されていたが、その後の言語学的および考古学的研究はこの見解を否定する傾向があった。代わりに、ナワトル語の流入のタイミングは、テオティワカンの上昇よりも下降とより密接に一致するように見え、トトナクなどの他の候補者がより可能性が高いと特定されました。[34]しかし最近、マヤの碑文研究からの証拠マヤ語でのナワトル語の外来語の可能性は、他のメソアメリカ言語が以前に考えられていたよりもはるかに早くプロトナフアン(またはその初期の子孫)から単語を借りていた可能性があることを示していると解釈されており、テオティワカンでのナワトル語の重要な存在の可能性を高めています。[35]

メソアメリカではマヤ大塔-MangueanMixe-Zoque言語は数千年のために共存していました。これにより、メソアメリカ言語圏が生まれました言語圏とは、共通の遺伝的サブグループに属する一連の言語内での進化ではなく、拡散によって地域の言語間で共通になった一連の言語特性を指します)。ナワ族がメソアメリカ文化圏に移住した後、彼らの言語もメソアメリカ言語圏を定義するいくつかの特徴を採用しました。[36]そのような採用された特性の例は、関係名詞の使用翻訳の出現です、またはローンの翻訳、およびメソアメリカの言語に典型的な所有格構造の形式。

ポチュテックの祖先であった言語は、おそらく西暦400年にプロトナフアン(またはプロトアステカン)から分裂し、ナワ語の大部分の話者よりも数世紀早くメソアメリカに到着しました。[6]一部のナワ族のグループは、中央アメリカの地峡に沿って南に移動しニカラグアまで到達しましたエルサルバドルの絶滅の危機に瀕しているピピル語は、現在のメキシコの南でかつて話されていたナワトル語の多様性の唯一の生きた子孫です。[37]

7世紀以降、ナワ語のスピーカーはメキシコ中部で権力を握りました。10世紀頃にメキシコ中部で活躍したトゥーラトルテック文化の人々は、ナワトル語を話していたと考えられています。 11世紀では、ナワトル語のスピーカーはで支配的だったメキシコの谷などの集落で、そしてはるかに超えAzcapotzalcoColhuacanチョルラが目立つように上昇します。北からこの地域へのナワ族の移住は、ポストクラシック時代まで続いた。メキシコ盆地に到着したこれらの移住の最後の1つは、テスココ湖の島に定住しました。そして周囲の部族を征服し始めました。このグループはメシカであり、次の3世紀の間に、テノチティトランという名前の帝国を設立しまし。彼らの政治的、言語的影響力は中央アメリカとナワトル語の中に延びるようになったなった共通語マヤの中で、メソアメリカ、例えば中商人とエリートの間でK'iche」人[38]テノチティトランが中央アメリカで最大の都市中心部に成長し、当時世界で最大の都市の1つになった[39]。それは多くの方言からの特徴を持つナワトル語の都市形態を生み出している多様な地域からナワトル語の話者を引き付けました。テノチティトランのこの都市化された品種は、植民地時代に記録されたように古典ナワトル語として知られるようになったものです。[40]

植民地時代

1519年にスペイン語到着すると、ナワトル語は主要な地域言語として置き換えられましたが、スペインの支配下にあるナワ族のコミュニティでは引き続き重要でした。ナワトル語には、トラスカラ、クエルナバカ、クルウアカン、コヨアカン、トルカ、およびメキシコ盆地とそれ以降のその他の場所に関する広範な植民地時代の文書があります。 1970年代から、メソアメリカ 民族史の学者は、ナワトル語や他の先住民言語の地方レベルのテキストを分析して、現在は新しい文献学として知られている言語の変化を通じて植民地時代の文化的変化についての洞察を得ています。[41]これらのテキストの多くは、部分的または全体的に翻訳および公開されています。文書の種類には、国勢調査、特にクエルナバカ地域からの非常に初期のセット、[42] [43]トラスカラからの町議会の記録、[44]および個々のナワ族の遺言が含まれます。[45]

スペイン語は最初にトラスカラのナワトル語話者と同盟を結び、後にテノチティトラン(アステカ)の征服されたメシカ同盟を結んだので、ナワトル語は征服後数十年にわたってメソアメリカ全体に広がり続けました。何千人ものナワ族の兵士がいるスペインの遠征隊は、新しい領土を征服するために南北に行進しました。メキシコ北部と米国南西部でのイエズス会の宣教には、宣教を守るために残ったトラスカルテカ兵士のバリオが含まれることがよくありました[46]たとえば、1577年に北東部の都市サルティージョが設立されてから約14年後、トラスカルテカのコミュニティは近くの別の村に再定住しました。San Esteban de Nueva Tlaxcalaは、土地を耕作し、スペイン人の入植地に対する地元の敵意に直面して行き詰まっていた植民地化の取り組みを支援します。[47]現代の中央アメリカの征服に関しては、ペドロ・デ・アルバラードは数万人のトラスカルテカ同盟国の助けを借りてグアテマラを征服し、その後、彼らは現代のアンティグアグアテマラの外に定住した[48]

フィレンツェコーデックスのブックIXの51ページテキストはラテンアルファベットで書かれたナワトル語です。

彼らの布教活動の一環として、様々のメンバー宗教的な受注(主にフランシスコドミニカ修道士とイエズス会)が導入されたラテンアルファベットNahuasにします。スペイン語が到着してから最初の20年以内に、ラテン文字で書かれたナワトル語でテキストが作成されていました。[49]同時に、1536年にColegio de Santa Cruz de Tlatelolcoなどの学校が設立され、ネイティブアメリカンと司祭の両方に先住民と古典的なヨーロッパ言語の両方を教えました。宣教師の文法学者は、アルテスとも呼ばれる文法の執筆を引き受けました、司祭が使用するための先住民言語の。AndrésdeOlmosによって書かれた最初のナワトル語の文法は、最初のフランス語の文法の3年前の1547年に出版されました。 1645年までに、アロンソ・ド・モリーナ(1571)、アントニオ・デル・リンコン(1595)、[50] ディエゴ・デ・ガルド・グズマン(1642)、ホラシオ・カロチ(1645)によってそれぞれ執筆された4つが出版されました[51]カロチ語は、今日、ナワトル語の植民地時代の文法の中で最も重要であると考えられています。[52] Carochiは、新しい文献学で働く学者にとって特に重要であり、Carochiの1645文法の2001年の英訳があります。ジェームズロックハート[53]スペイン語との接触を通じて、ナワトル語は多くの外来語を採用し、バイリンガリズムが強まるにつれて、ナワトル語の文法構造の変化が続いた。[54]

18世紀後半のFrayJoseph de Carranzaによる言語に関するテキスト(クリックして読む)

1570年、スペインのフェリペ2世は、スペイン人と植民地の先住民との間のコミュニケーションを促進するために、ナワトル語をニュースペインの植民地の公用語にするべきであると布告しました[55]これにより、スペインの宣教師がホンジュラスエルサルバドルまで南に住むインド人にナワトル語を教えるようになった。。 16世紀から17世紀にかけて、古典ナワトル語が文語として使用され、その時代のテキストの大規模なコーパスが今日存在しています。それらには、歴史、年代記、詩、演劇作品、キリスト教の規範的作品、民族誌的記述、および行政文書が含まれます。スペイン語は、この期間中、先住民の町の地方行政において大きな自治権を認め、多くのナワトル語を話す町では、言語は書面とスピーチの両方で事実上の行政言語でした。この時期に、フランシスコ会のベルナルディーノデサハグンが編集したアステカ文化の12巻の大要であるフィレンツェコーデックスを含む、ナワトル語の大規模な文学が作曲されましたCrónicaMexicayotlフェルナンドアルバラドテゾゾモックによるテノチティトランの王家の血統の年代記; Cantares Mexicanos、ナワトル語の歌のコレクション。アロンソ・ド・モリーナが編集したナワトル語-スペイン語/スペイン語-ナワトル語辞書。そして、Hueitlamahuiçolticaグアダルーペ聖母の出現のナワトル語での説明[56]

先住民族の言語の文法と辞書は植民地時代を通して作られましたが、それらの質は初期に最高でした。[57]兄弟たちは、すべての先住民の言語を学ぶことは実際には不可能であることに気づき、ナワトル語に集中しました。しばらくの間、メソアメリカの言語状況は比較的安定していましたが、1696年、スペインのカルロス2世はスペイン帝国全体でスペイン語以外の言語の使用を禁止する法令発行しました。 1770年、先住民言語の廃止を求める別の法令により、文語としての古典ナワトル語が廃止されました。[55]メキシコ独立まで1821年、スペインの裁判所はナワトル語の証言と文書を訴訟の証拠として認め、裁判所の翻訳者はそれをスペイン語で表現しました。[58]

現代

近世を通じて、メキシコでは先住民言語の状況がますます不安定になり、事実上すべての先住民言語の話者の数が減少しました。ナワトル語を話す人の絶対数は実際には過去1世紀で増加していますが、メキシコ社会では先住民族がますます疎外されています。 1895年、ナワトル語は人口の5%以上によって話されました。 2000年までに、この割合は1.49%に低下しました。都市部や米国への移住の傾向と組み合わされた疎外のプロセスを考えると、一部の言語学者は差し迫った言語の死を警告しています[59]現在、ナワトル語は主に農村地域で先住民の自給自足の農業従事者の貧しいクラスによって話されています。メキシコ国立統計研究所のINEGIよると、ナワトル語話者の51%が農業部門に従事しており、10人に6人が賃金を受け取っていないか最低賃金を下回っています。[60]

20世紀初頭から少なくとも1980年代半ばまで、メキシコの教育政策は先住民コミュニティのヒスパニック化castellanización)に焦点を当て、スペイン語のみを教え、先住民言語の使用を思いとどまらせていました。[61]その結果、今日、ナワトル語で一般的な識字率を達成したナワトル語話者のグループはありませんが[62]、スペイン語での識字率も全国平均よりはるかに低いままです。[63]それでも、ナワトル語は依然として100万人をはるかに超える人々によって話されており、そのうちの約10%が単一言語です。。ナワトル語全体の存続は差し迫った危険にさらされていませんが、特定の方言の存続は危険にさらされており、一部の方言は20世紀の最後の数十年以内にすでに絶滅しています。[64]

1990年代には、先住民および言語の権利に向けたメキシコ政府の公式政策に根本的な変化が始まりました。国際的な権利の分野での合意の進展[cn4]は、国内の圧力(サパティスタ民族解放軍による社会的および政治的動揺や先住民の社会運動など)と相まって、法改正と国家委員会のような分散型政府機関の創設につながりました。先住民のコミュニティと言語の促進と保護に責任を持つ先住民の開発(CDI)と国立先住民言語研究所(INALI)のために。[65]特に、連邦政府レイ一般的なデDerechosLingüísticos・デ・ロス・プエブロIndígenasとして、ナワトル語を含むすべての国の先住民族の言語を認識し、[「先住民族の言語の権利に関する一般法」は2003年3月13公布]国語と先住民族の人々にそれらを使用する権利を与えます公的および私的生活のすべての分野で。第11条では、強制的、バイリンガル、異文化間教育へのアクセスを許可しています[66]それにもかかわらず、ナワトル語を制度化し、その話者の言語的権利を確保することに向けた進展は遅い。[54]

人口統計と流通

ほとんどの話者がいる10州の5歳以上のナワトル語話者(2000年の国勢調査データ)。絶対数と相対数。記載されているパーセンテージは、対応する州の総人口と比較したものです。INEGI(2005:4)
領域 合計 パーセンテージ
連邦地域 37,450 0.44%
ゲレロ 136,681 4.44%
イダルゴ 221,684 9.92%
メキシコ州 55,802 0.43%
モレロス 18,656 1.20%
オアハカ 10,979 0.32%
プエブラ 416,968 8.21%
サンルイスポトシ 138,523 6.02%
トラスカラ 23,737 2.47%
ベラクルス 338,324 4.90%
メキシコの他の地域 50,132 0.10%
合計: 1,448,937 1.49%
ナワトル語が今日話されているメソアメリカの地域を示す地図

今日では、スペクトルのNahuan言語は北部の状態から伸び散乱領域で話されているドゥランゴタバスコ南東に。ナワト語の最南端の言語であるピピル[21]は、エルサルバドルで少数の話者によって話されています。ナワト語回復イニシアチブプロジェクトであるIRIN-Internationalによると、ピピルの現在の話者数について信頼できる数字はありません。人数は「おそらく数百人、おそらく数十人」の範囲です。[67]

INEGIによる2000年の国勢調査によると、ナワトル語は推定145万人が話しており、そのうち約198,000人(14.9%)が単一言語です。[68]男性の単一言語よりも女性の方がはるかに多く、女性は総数のほぼ3分の2を占めています。ゲレロ州とイダルゴ州は、ナワトル語を話す総人口に比べて、単一言語のナワトル語話者の割合が最も高く、それぞれ24.2%と22.6%です。他のほとんどの州では、話者間の単一言語の割合は5%未満です。これは、ほとんどの州で、ナワトル語を話す人口の95%以上がスペイン語でバイリンガルであることを意味します。[69]

ナワトル語話者が最も集中しているのは、プエブラベラクルスイダルゴサンルイスポトシゲレロの各州です。かなりの人口がメヒコ州モレロス連邦直轄地も見られ、ミチョアカンドゥランゴには小さなコミュニティがあります。ナワトル語はハリスコ州コリマ州で絶滅しました20世紀の間に。国内での国内移住の結果、ナワトル語を話すコミュニティはメキシコのすべての州に存在します。メキシコの労働者と家族の米国への現代的な流入は、米国、特にカリフォルニアニューヨークテキサスニューメキシコアリゾナにいくつかの小さなナワトル語を話すコミュニティの設立をもたらしました[70]

音韻論

ナワ語は、ユト・アステカンの祖語(PUA)から多くの共通の変更を受けたことにより、ユト・アステカンのサブグループとして定義されています。次の表は、典型的なナワ語の例として、古典ナワトル語の音素インベントリを示しています。いくつかの方言では、/t͡ɬ/古典ナワトル語で一般的であった音素、のいずれかに変更された/ / Tのように、地峡ナワトル語MexicaneroPipilに、又は/ l /のナワトル語のように、Pómaroミチョアカン[71]多くの方言はもはや短い母音と長い母音を区別しませんTetelcingo Nahuatlの場合のように、補償するためにまったく新しい母音品質を導入したものもあります。[20]他の人はオアパンのナワトル語ゲレロなどの高低アクセントを開発しました[72]現代の方言の多くは、/ b、d、ɡ、f /などのスペイン語からの音素も借用しています[73]

音素

  • *サルティージョと呼ばれる声門音素は、母音の後にのみ発生します。多くの現代の方言では、それは[h]として認識されますが、他の方言では、古典ナワトル語のように、声門破裂音です[ʔ][74]

多くのナワトル語の方言では、母音の長さのコントラストがあいまいであり、他の方言では完全に失われています。テテルシンゴの方言(nhg)は、母音の長さを質の違いに発展させました:[75]

長い母音 短い母音
古典ナワトル語 /私/ /eː/ /NS/ /oː/ /私/ / e / /NS/ / o /
テテルシンゴ方言 /私/ /NS/ /ɔ/ / u / /ɪ/ / e / /NS/ / o /

異音

ほとんどの品種は、音の交替(異音)の比較的単純なパターンを持っています。多くの方言では、有声子音が単語の最終位置及び子音クラスタに無声化されている:/ J / devoicesのに無声後部歯茎摩擦音 /ʃ/ [76] / W / devoicesにA無声声門摩擦音 [H]又はAに無声labialized軟口蓋近似 [ʍ] 及び/ L /へdevoices無声肺胞横摩擦音 [ɬ] 一部の方言では、ほとんどすべての子音クラスターの最初の子音が[h]になります。一部の方言には生産的な子音弱化があります無声子音を母音間有声子音に変換します。鼻音は通常されている同化以下の子音の調音部位へ。無声肺胞横破擦音 [t͡ɬ]を同化した後/ l /と発音[L] [77]

音素配列

古典ナワトル語と現代のほとんどの品種は、かなり単純な音韻体系を持っています。それらは、最大で1つの最初の子音と1つの最後の子音を持つ音節のみを許可します。[78] 子音クラスターは、単語の内側と音節の境界を越えてのみ発生します。一部の形態素には、2つの交互の形式があります。1つは子音クラスターを防ぐための母音iあり、もう1つは子音クラスターなしです。たとえば、絶対 接尾辞には、-tli(子音の後に使用)と-tl(母音の後に使用)の異体があります。[79]しかしながら、いくつかの現代の品種は、母音の喪失から複雑なクラスターを形成しています。他の人は音節シーケンスを縮小し、アクセントがシフトしたり、母音が長くなったりします。[cn 5]

ストレス

ほとんどのナワトル語の方言は、単語の最後から2番目の音節に重点を置いています。デュランゴのメキシカーネロでは、ストレスのない音節の多くが単語から消え、音節の強勢の配置が音素になっています。[80]

形態論と構文

ナワトル語は膠着抱合語であり、複利、組み込み、派生を多用します。つまり、非常に長い単語が形成されるまでルートに多くの異なる接頭辞接尾辞追加でき、1つの単語で文全体を構成できます。[81]

次の動詞は、主語患者目的語、および間接目的に対して動詞がどのようにマークされているかを示しています。

ni-

私-

mits-

あなた-

teː-

誰か-

tla-

なにか-

巻き寿司

与える

-lti

-原因

-NS

- FUT

ni-mits-teː-tla-makiː-lti-s

私-あなた-誰か-何か-与える-CAUS-FUT

「誰かに何かをあげさせよう」[cn6](古典ナワトル語)

名詞

ナワトル語の名詞は比較的複雑な構造をしています。唯一の義務的な語尾変化は、(単数形と複数形)と所有(「my」、「your」などを意味する接頭辞で示されるように、名詞が所有されているかどうか)です。ナワトル語はどちらも持っている場合性別、しかし古典ナワトルをし、いくつかの近代的な方言が区別アニメーションと無生物名詞。古典ナワトル語では、有生性の名詞のみが複数形をとることができ、すべての無生物の名詞は数えられなかったため、複数形に関して有生性の区別が明らかになりました(パンお金という言葉は英語では数えられないため)。現在、多くの話者はこの区別を維持しておらず、すべての名詞が複数形の語尾変化をとる可能性があります。[82] 1つの方言、Eastern Huastecaの方言は、生物名詞と無生物名詞の2つの異なる複数形の接尾辞を区別しています。[83]

ナワトル語のほとんどの種類では、所有されていない単数形の名詞は一般に絶対接尾辞を取ります。absolutiveの最も一般的な形態がある-tl、母音の後-tli以外の子音の後リットル、および-Liリットル複数形をとる名詞は、通常、複数形の絶対接尾辞(tinまたは--meh)のいずれかを追加することによって複数形を形成しますが、一部の複数形は不規則であるか、畳語によって形成されます。一部の名詞には、複数形が競合しています。[84]

複数形のアニメート名詞w。畳語:

/koː〜kojo-ʔ/

PL〜coyote- PL

/koː〜kojo-ʔ/

PL〜coyote-PL

「コヨーテ」(古典ナワトル語)

ナワトル語は、所有されている形と所有されていない形の名詞を区別します。絶対接尾辞は、所有されている名詞には使用されません。すべての方言で、所有されている名詞には、所有者の数と人に一致する接頭辞が付いています。所有している複数名詞は末尾になります- /waːn/[85]

複数形を所持している:

番号-

僕の-

カル

-waːn

- PL

no-kal-waːn

マイハウス-PL

「私の家」(古典ナワトル語)

ナワトル語には文法的な格はありませんが関係名詞と呼ばれることもあるものを使用して、空間(およびその他の)関係を記述します。これらの形態素は単独で表示することはできませんが、名詞または所有接辞の後に出現する必要があります。それらはしばしば後置詞[86]または処格接尾辞とも呼ばれます。[87]いくつかの点で、これらの処格構文は、処格格構文に似ており、考えることができます。現代の方言のほとんどは、関係名詞と競合している、または関係名詞に完全に取って代わっているスペイン語の前置詞を組み込んでいます。[88]

名詞の複合語は、通常、2つ以上の名詞の語幹を組み合わせるか、名詞の語幹を形容詞または言語の語幹と組み合わせることによって形成されます。[89]

代名詞

ナワトル語は一般に、単数形と複数形の両方で3人を区別します。少なくとも1つの現代方言、地峡メカヤパンの品種では、一人称複数形の包括的(私/私たちとあなた)と排他的(私たちがあなたではない)の形が区別されるようになりました[23]

より一般的なのは敬語/非敬語の区別であり、通常は2人目と3人目に適用されますが、1人目には適用されません。

数字

ナワトル語には、二十進法(基数20)の記数法があります。基本値は、cempoalli(1×20)、centzontli(1×400)、cenxiquipilli(1×8,000)、cempoalxiquipilli(1×20×8,000 = 160,000)、centzonxiquipilli(1×400×8,000 = 3,200,000)、およびcempoaltzonxiquipilli(1 ×20×400×8,000 = 64,000,000)。最初ce(n / m)プレフィックスは「1」を意味し(「100」および「1000」のように)、対応する番号に置き換えられて、他の倍数の名前を取得することに注意してください。たとえば、ome(2)× poalli(20)= ompoalli(40)、ome(2)× tzontli(400)= ontzontli(800)。-LipoalのLi(及びxiquipilリチウム)と-tlitzon TLIは唯一の単語の末尾に添付されている文法名詞の接尾辞です。従ってpoallitzontlixiquipilliとして一緒に化合物poaltzonxiquipilli

動詞

ナワトル語の動詞は非常に複雑で、多くの文法範疇に影響を与えます。動詞は、語根、接頭辞接尾構成されます。接頭辞は主語の人称、および目的語と間接目的語の人称と番号を示し、接尾辞は時制アスペクト気分、主語番号を示します。[91]

ほとんどのナワトル語の方言は、現在形、過去形、未来形の3つの時制と、完結相不完全相の2つの側面を区別します。いくつかの品種は、進歩的または習慣的な側面を追加します。多くの方言は、少なくとも直説法命令法を区別します。また、希求法命令法/法法を持っている方言もあります。

ほとんどのナワトル語の品種には、動詞の価数を変更する方法がいくつかあります古典ナワトル語には受動態がありましたが(非人格的な声として定義されることもあります[92])、これはほとんどの現代の品種には見られません。しかし、適用的使役的な声は、多くの現代の方言に見られます。[93]多くのナワトル語の品種では、2つ以上の言語の語根を持つ言語の複合語を形成することもできます。[94]

次の動詞形式には2つの動詞的ルーツがあり、使役態と直接目的語と間接目的語の両方に活用されます。

ni-

私-

kin-

彼ら-

tla-

なにか-

kwa-

食べる-

ltiː-

原因-

NS-

FUT -

ねき

欲しいです

ni-kin-tla-kwa-ltiː-s-neki

私-彼ら-何か-食べる-原因-FUT-欲しい

「私はそれらを養いたい」(古典ナワトル語)

一部のナワトル語の品種、特に古典ナワトル語は、動詞を活用して、話者から離れる、または話者に向かう言語行動の方向を示すことができます。また、目的と方向を示す特定の語形変化のカテゴリと、「行くために行く」または「行くために来る」、「行く、する、戻る」、「行きながら行う」、「来ている間に行う」などの複雑な概念を持つものもあります。 、「到着時に行う」、または「行って回る」。[94] [95]

古典ナワトル語と多くの現代方言は、特別な動詞形式と特別な「敬語接尾辞」を使用して、受取人、さらには言及されている人や物に対して礼儀正しさを表現する文法的な方法を持っています。[96]

畳語

ナワトル語の多くの品種には、生産的な 重複があります。ルートの最初の音節を重複させることにより、新しい単語が形成されます。名詞では、これは多くの場合、複数形を形成するために使用され、例えば/tlaːkatl/「男」→ /tlaːtlaːkah/形成するために、「男性が、また、いくつかの品種で指小辞敬語、またはのために派生[97]動詞では、畳語は、たとえばテスココのナワトル語で、反復的な意味を形成する(つまり、繰り返しを表現する)ためによく使用されます。

  • / wetsi / '彼/彼女は落ちる'
  • / we:-wetsi / '彼/彼女は数回落ちる'
  • / weʔ-wetsi-ʔ / '彼らは落ちる(多くの人々)' [98]

構文

一部の言語学者は、ナワトル語は非構成言語の特性を表示すると主張しています。つまり、ナワトル語の語順は基本的に無料です。[99] [100]ナワトル語では、3つの基本的な文の構成要素のすべての可能な順序付けが可能です。それは多産であるプロドロップ言語:それだけではなく、その機能は、文の主題である名詞句や代名詞の、すべての名詞句や独立代名詞の省略との文章を可能にします。ほとんどの品種では、独立した代名詞は強調のためにのみ使用されます。これにより、特定の種類の構文的に不連続な式が可能になります。[100]

ミシェル・ローニーは、古典ナワトル語には動詞の最初の基本的な語順があり、変化の自由度が高く、焦点話題性などの語用論的機能をエンコードするために使用されたと主張しています。[101]同じことがいくつかの現代の品種についても議論されてきた。[100]

newal

ノビアなし

私の婚約者

新しいノビア

私は私の婚約者です

私の婚約者」(そして他の誰のものでもない)(ミチョアカンナワル)[102]

それは[誰によって? ]古典ナワトル語の構文は、「全述語」によって最もよく特徴付けられます。つまり、言語の名詞または動詞は、実際には完全な述語文です。[103] Nahuatl構文タイポロジーの根本的な解釈、それにもかかわらず、これは言語の特性のいくつかを説明しているようです。たとえば、名詞が動詞と同じ一致接頭辞を持たなければならない理由、述語が次のように機能するために名詞句を必要としない理由彼らの議論。たとえば、tzahtziという言葉の形式は「彼/彼女/それは叫ぶ」を意味し、2番目の人の接頭辞titzahtziは「あなたが叫ぶ」を意味します。名詞は同じように活用されます:名詞conētl「子供」だけでなく「子供です」を意味しticonētlは「あなたは子供です」を意味します。これは、すべての名詞も述語であると仮定する、全述語の解釈を促します。この解釈によれば、conētlのtzahtziのようなフレーズは、単に「子供が悲鳴を上げる」という意味ではなく、「悲鳴を上げる、(その人は)子供である」という意味として解釈されるべきではありません。[104]

接触現象

ナワトル語の話者とスペイン語の話者の間の500年近くの激しい接触は、ナワトル語の少数派の地位とスペイン語に関連するより高い威信と相まって、現代のナワトル語の品種に多くの変化を引き起こし、スペイン語からナワトル語に多くの単語が借用されました。新しい構文構造と文法範疇の導入。[105]

たとえば、いくつかの借用語と助詞を含む次のような構文は、多くの現代の品種で一般的です(太字のスペイン語の外来語)。

ペロ

しかし

āmo

いいえ

TECH entender OA

彼ら-私たち-理解-PL

lo

それ

que

どれの

tlen

tictoah

we-it-say

en

mexicano [cn 7]

ナワトル語

pero āmo tēchentenderoa lo que tlen tictoah en mexicano[cn 7]

but not they-us-understand-PL that which what we-it-say in Nahuatl

「しかし、彼らは私たちがナワトル語で言うことを理解していません」(マリンチェナワトル語)[106]

いくつかの現代の方言では、基本的な語順は、おそらくスペイン語の影響下で、固定された主語-動詞-目的語になっています。[107]現代のナワトルの構文における他の変更には、ネイティブの前置詞または関係名詞の代わりにスペイン語の前置詞を使用すること、および元の前置詞/関係名詞を前置詞に再解釈することが含まれます。[73] [105] [108]次の例では、ミチョアカンNahual、助詞から- KAない先行オブジェクトと、前置詞として使用見える「と」を意味します。

ti-ya

あなたが行く

ti-k-wika

you-it-carry

ka

tel

あなた

ti-ya ti-k-wika ka tel

you-go you-it-carry with you

「あなたはそれをあなたと一緒に運ぶつもりですか?」(ミチョアカンナワル)[102]

この例でMexicaneroのナワトル語、デュランゴ、元の助詞/リレーショナル名詞-ピン「に/の」前置詞として使用されます。また、スペイン語から借りた接続詞であるporqueが文の中に現れます。

アモ

いいえ

ウェル

できる

kalaki-yá

he-enter- PAST

ピン

カル

豚肉

なぜなら

ʣakwa-tiká

それ-閉じた-だった

NS

pwerta

ドア

amo wel kalaki-yá pin kal porke ʣakwa-tiká im pwerta

not can he-enter-PAST in house because it-closed-was the door

「ドアが閉まっていたので、彼は家に入ることができなかった」(Mexicanero Nahuat)[109]

多くの方言はまた、一部の学者は彼らがではなくなってきたために考慮することが原因としているそれらの形態の簡素化の程度受けているpolysyntheticを[110]

語彙

アステカ人は(赤い)トマトをxitōmatlと呼びました、緑のトマティーヨtōmatlと呼ばれていました後者は英語のトマトという言葉の出典です

多くのナワトル語がスペイン語に借用されており、そのほとんどは南北アメリカ固有のものを指定する用語です。これらのローンの一部はメキシコまたは中央アメリカのスペイン語に制限されていますが、他のローンは世界中のすべての種類のスペイン語に融資されています。チョコレートトマトアボカドなどの多くは、スペイン語を介して他の多くの言語に浸透しています。[111]

たとえば、英語では、最も有名な2つは、間違いなくチョコレート[cn 8]トマト(Nahuatl tomatlから)です。他の一般的な単語は、コヨーテ(Nahuatl coyotlから)、アボカド(Nahuatl ahuacatlから)、チリまたはチリ(Nahuatl chilliから)です。チクルという言葉は、ナワトル語tzictliの「粘着性のあるもの、チクル」にも由来しています。ナワトル語からの他のいくつかの英語の単語は次のとおりです。アステカaztecatlから);カカオ(ナワトル語からカカオ'殻、皮'); [112] オセロットocelotlから)。[113]一般的な日常の概念のためにメキシコの多くの言葉はスペイン語とナワトル語間の密接な接触を証明する-の全体の辞書事実で非常に多くのmexicanismos(メキシコスペイン語に特定の単語)ナワトル語の語源をたどる公表されているだけでなく、スペイン語の単語を持ちます他の固有の言語の起源。多くのよく知られたtoponymsはまた含め、ナワトル語から来メキシコ(アステカ資本のためのナワトル語からmexihco)とグアテマラ(ワードからcuauhtēmallan)。[cn 9]

執筆と文学

書く

地名Mapachtepec(「狸ヒル」)、マサトラン(「鹿場所」)とHuitztlanから、アステカの書き込みシステムで書かれた(「ソーン・プレイス」)コーデックスメンドーサ

伝統的に、コロンビア以前のアステカ文字は、旧世界やマヤ文字の書記体系のように話された言語の完全な語彙を表していないため、真の書記体系とは見なされていませんでした。したがって、一般的にアステカ文字は読むことを意図したものではなく、伝えることを意図したものでした。手の込んだコーデックスは、本質的に、系図、天文学情報、賛辞リストなどのテキストを暗記するための絵文字の補助でした。システムでは、ニーモニックとして使用される画像(特定の単語を表さない)、単語全体を表す表語文字音素音節ではなく)の3種類の記号が使用されました。)、およびそれらの音の値にのみ使用される表語文字(つまり、判じ物の原則に従って使用される)。[114]しかし、碑文学者のアルフォンソ・ラカデナは、スペインの侵略の前夜までに、ナワ族の書記官の1つの学校、テスココの書記官が、マヤ文字と同じ方法で口頭言語を音声で表すことができる完全な音節の文字開発したと主張しました。 。[115]他のいくつかの碑文学者は、この主張に疑問を呈し、初期の植民地時代の写本には音節が明らかに存在していたが(コロンブス以前の写本はほとんど残っていない)、これはスペイン語のリテラシーに触発された地域の革新として解釈される可能性があると主張しているコロンブス以前の慣習。[116]

スペイン語はラテン文字を導入しました。これは、アステカの散文、詩、および遺言、行政文書、法的文書などのありふれた文書を記録するために使用されました。数十年の間に、絵文字は完全にラテンアルファベットに置き換えられました。[117]ナワトル語の標準化されたラテン語のオルソグラフィーは開発されておらず、長母音や声門破裂音など、スペイン語に欠けているナワトル語の多くの音の表現について一般的なコンセンサスは得られていません[118]ナワトル語の音素を最も正確に表す正書法は、17世紀にイエズス会の ホラシオ・カロチによって開発され、別のイエズス会の洞察に基づいて作成されました。アントニオデルリンコン[119] Carochiの正書法では、2つの異なる発音区別符号が使用されていました。長い母音を表すマクロンsaltilloの、そして短い母音のアキュートアクセントです。[120]この正書法は、イエズス会のコミュニティの外では広く支持されていませんでした。[121] [122]

ナワトル語が20世紀に焦点を絞った言語学研究の対象となったとき、言語学者は言語のすべての音素を表す必要性を認めました。言語を転写するためにいくつかの実用的な正書法が開発され、その多くはアメリカの音声記号システムを使用しています。2004年にメキシコの国立先住民言語研究所が設立されたことで、さまざまな方言の標準化された正書法を作成する新しい試みが再開されました。しかし、今日まで、ナワトル語の公式の正書法は1つもありません。[118]方言の違いは別として、ナワトル語を書き写す際の主な問題は次のとおりです。

  • スペイン語の正投影法に従い、/ k /cquで/kʷ/cuucで/ s /czで、またはsで、/ w /huuhまたはuで書くかどうか[118]
  • 記述方法サルティヨ音素(ほど顕著いくつかの方言で声門ストップ [ʔ]などのように、[H]で綴られている、)JH、 '(アポストロフィ)、又は先行母音に重大なアクセント、しかし、これは伝統的に書面で省略されることがよくあります。[118]
  • たとえば、二重母音またはマクロンの使用によって、母音の長さを表すかどうか、およびどのように表すか。[118]

文学

南北アメリカの先住民言語の中で、16世紀までさかのぼるナワトル語で生き残った文学の広範なコーパスはユニークであると考えられるかもしれません。[123]ナワトル語の文学は、さまざまなジャンルとスタイルを網羅しており、文書自体は多くの異なる状況下で構成されています。征服前のナワ族は、ヨーロッパの「散文」と「」の区別によく似た区別を持っていたようです。最初は「スピーチ」と呼ばれ、2番目は「歌」呼ばれていました[124] [125]

ナワトルtlahtolli散文は異なる形で保存されています。年代記と年代記は、通常、特定のアルテペトル(地域に基づいた政体の観点から書かれ、しばしば神話上の説明と実際の出来事を組み合わせた歴史を語ります。このジャンルの重要な作品は、からのものが含まチャルコによって書かれたチマルパヒンから、トラスカラディエゴ・ムニョス・カマルゴでメキシコ-テノチティトランから、フェルナンド・アルバラードテゾゾモックによるとテスココのものとフェルナンド・アルバIxtlilxochitlを多くの年代記は年ごとに歴史を語り、通常は匿名の著者によって書かれています。これらの作品は、クアウティトランの年代記やアナレス・デ・トラテロルコなど、存在していたコロンブス以前の絵画の年数に基づいていることが明らかです五つの太陽の伝説」のように、純粋に神話的な物語も見られます。これは、コーデックスチマルポポカで語られているアステカの創造神話です。[126]

ナワトル語で書かれた最も重要な散文作品の1つは、フランシスコ会の宣教師ベルナルディーノデサハグンと多くのナワ族の講演者によって16世紀半ばに執筆された、一般にフィレンツェコーデックスとして知られる12巻の編集物です。[127]この作品で、サハグンはナワトル語とスペイン語を並べて翻訳し、先住民の画家が描いたカラープレートで全体を描いた、ナワ族の膨大な民族誌的記述を授けました。そのボリュームは、アステカの歴史、物質文化、社会組織、宗教的および儀式的な生活、修辞的なスタイルと比喩など、さまざまなトピックをカバーしています。第12巻は、征服自体に関する先住民の視点を提供します。Sahagúnはまた、ナワトル語の豊かさを文書化しようとすることを強調し、次のように述べています。

この作品は、この言語のすべての単語を正確で比喩的な意味、すべての話し方、そしてほとんどの実践の善と悪を明らかにするための引き網のようなものです。[128]

ナワトル語の詩は、主に2つのソースで保存されています。カンタレスメキシカーノスロマンスデロスセニョーレスデヌエバエスパーニャで、どちらも16世紀と17世紀に書き留められたアステカの歌のコレクションです。いくつかの歌は、征服前の時代から彼らの執筆の時まで口頭の伝統を通して保存されたかもしれません、例えば、Texcocoの詩人王、Nezahualcoyotlに起因する歌Karttunen&Lockhart(1980)は、icnocuicatl(「悲しい歌」)、xopancuicatl(「春の歌」)、melahuaccuicatl(「普通の歌」)、yaocuicatlなどの4つ以上の異なるスタイルの歌を識別しています。(「戦争の歌」)、それぞれが異なる文体の特徴を持っています。アステカの詩は、比喩的なイメージとテーマを豊富に利用しており、人間の存在の簡潔さ、戦いで死ぬ勇敢な戦士のお祝い、そして人生の美しさへの感謝を嘆いています。[129]

文体論

アステカ人は少なくとも2つの言語の社会的記録を区別しました:庶民の言語(macehuallahtolli)と貴族の言語(tecpillahtolli)。後者は、明確な修辞スタイルの使用によって特徴づけられました。リテラシーは主にこれらのより高い社会階級に限定されていたので、既存の散文や詩的な文書のほとんどはこのスタイルで書かれていました。この形式的な演説の高い修辞スタイルの重要な特徴は、並列性の使用であり[130]、それによって演説者は2つの平行なフレーズからなる二行連句スピーチを構成しました例えば:

  • あなたがたマカティミキカン
  • 「死なないように」
  • あなたがたマカtipolihuican
  • 「私たちが滅びないように」[131]

使用される別の種類の並列処理は、現代の言語学者によってdifrasismoと呼ばれ、2つのフレーズが象徴的に組み合わされて比喩的な読みを与えます。古典ナワトル語はそのような言い回しの比喩に富んでおり、その多くはフィレンツェのコーデックスのサハグンと彼のアルテのアンドレス・ド・オルモスによって説明されています。[132]そのようなdifrasismosには以下が含まれます:[133]

  • xochitl、cuicatlで
  • 「花、歌」–「詩」を意味する
  • cuitlapilliで、atlapalliで
  • 「尾、翼」–「庶民」を意味する
  • toptli、petlacalliで
  • 「胸、箱」–「何か秘密」を意味する
  • yollohtli、eztliで
  • 「心臓、血」–「カカオ」を意味する
  • iztlactli、tencualactliで
  • 「よだれ、つば」–「嘘」を意味する

サンプルテキスト

以下のサンプルテキストがでナワトル語で発表した声明からの抜粋ですエミリアーノ・サパタ参加することトラスカラの領域にナフアの町を説得するために、1918年に革命を政権に対してベナスティアーノ・カランツァ[134]手紙で採用されている正書法は即興であり、長い母音を区別せず、散発的にサルティージョをマークするだけです(⟨h⟩とアキュートアクセントの両方で)。[135]

Tlanahuatil Panoloani

An Altepeme de non cate itech nin tlalpan
de netehuiloya den tlanahuatianiArenas。

Axcan cuaNのnonquestlalticpacchanéhque
デ非altepeme tlami quitzetzeloa
NECA tliltic AMO cuali nemiliz Carrancista、
noyolo pahpaqui
ihuan itechニンmahuiztica、
intoca netehuiloanime-tlatzintlaneca、
ihuan nanmechtitlanilia
ZEpáhpaquilizticatlápaloli
ihuan ICAちnoyolo
niquinyolehua nonques altepeme
aquihqueケイトQUI chihuazque netehuiliztle
ipampameláhquitlanahuatil
ihuan AMO NEN anmocualinemilizの
motenecahuiliaquitlahtlaczazque

tiquintlahpaloa nonques netehuiloanime
TLEN mocuepan ICANニンyolopaquilizticatequi、
ihuan quixnamiquiでnexicoaliztle
ipan非huei tehuile
TLEN AIC hueliti tlamiインディアンAIC tlamiz
zeme ICA nitlamilizでtliltic oquichtlanahuatiani、
デNECA moxicoani、TECA mocaya
デ非zemihcac teixcuepa
TLEN itocaベナスティアーノ・カランツァ
QUE quimahuizquixtiaでnetehuiliztle
ihuan quipinahtia tlalticpacに-nantzi "Mexico"
zemequimahuizpolóhtica。

ジェネラルアリーナの下で戦っ

たエリアにある町へのメッセージ


さて、この地球の住人、
それらの町の住人が
、カランシスモの黒い邪悪な人生を振り払い終えた
ので、私の心はとても幸せ で、階級で戦う人々の名の下に
尊厳を持っ ています

そしてあなたに私が送るすべての人
幸せな挨拶
と心
込めて、そこにいる町々に、 無駄に声明 を出さないように、 そしてあなたの良い生き方を捨てさせない ために、正当な任務のため
の戦いに参加することを勧めます。 私たちはそれらの戦闘機に敬礼します





この楽しい労働の方に回し、誰
と貪欲に立ち向かう
この偉大な戦争に
終わりはないことができ、またこれまでに終了します
黒の暴君の最後まで
誰モック、その大食家の
、常にチート人
と名前がベナスティアーノ・カランツァ、ある
取ります戦争からの栄光
と私たちの祖国を恥じる人、メキシコは
それを完全に不名誉にします。

も参照してください

注意事項

コンテンツノート

  1. ^ 古典ナワトル語のnāhuatl(名詞語幹nāhua、+ absolutive -tl)は、「良い、明確な音」を意味すると考えられていますAndrews(2003:578、364、398)この言語名には、náhuatl(標準(、)スペイン語のスペル"ナワトル語"スペイン語で()。rae.esは。のRetrieved 6年7月2012年の)ナワトル語、ナワトル語、ナワトル語、ナワトル語。言語の名前からの逆成では、ナワトル語話者の民族グループはナワと呼ばれます。
  2. ^ 第4条の規定による: Laslenguasindígenas...yelespañolsonlenguasnacionales... y tienen la misma validez en su territorio、localizaciónycontextoen que sehablen。(「先住民の言語...とスペイン語は国語です...そしてそれらが話されている地域、場所、文脈において同じ有効性を持っています。」)
  3. ^ 「一般的なアステカ語は、最も浅い一般的な段階を指す一般的に受け入れられている用語であり、現在のすべてのナワトル語の品種のために再構築されています。ポチュテック方言のキャンベル&ランガッカー(1978)は含まれていません。」キャンガー(2000:385(注4))
  4. ^ 1996年にバルセロナで開催された世界言語権宣言の世界言語会議での採択など、「メキシコにおける言語権の進化と議論の一般的な基準点となった」宣言Pellicer、Cifuentes&Herrera(2006:132 )
  5. ^ ミチョアカンのナワルとデュランゴでのこれらの現象の簡単な説明については、それぞれSischo(1979:312)とCanger(2000)
  6. ^ このセクションおよびこれらのサブセクションに記載されているすべての例は、特に明記されていない限り Suárez(1983:61–63)からのものです。グロスは標準化されています。
  7. ^ pero entender lo que enという単語はすべてスペイン語です。以下のようなスペイン語の不定詞のサフィックス-oaの使用entenderは、他のナワトル語の口頭接辞の使用を可能にする、標準です。シーケンスloque tlenは、スペイン語のlo que'what 'とNahuatltlen(' what 'も意味します)を組み合わせて(what else)' what 'を意味します。 enは前置詞であり、前置詞句の先頭にあります。伝統的に、ナワトル語には前置詞ではなく後置詞または関係名詞がありました。 mexihkoという名前に関連する語幹mexihka、「メキシコ」はナワトル語に由来しますが、接尾辞-anoはスペイン語からのものであり、mexicanoという単語全体がスペイン語からナワトル語に再借用されている可能性があります。
  8. ^ チョコレートという言葉がナワトル語に由来することは間違いありませんが、一般的に与えられているナワトル語の語源/ʃokolaːtl/「苦い水」はもはや耐えられないようです。Dakin&Wichmann(2000)は、正しい語源が/tʃikolaːtl/であることを示唆しています。これは、いくつかの現代のナワトル語方言に見られる単語です。
  9. ^ メシカはグアテマラ中央部のカクチケルの首都イシンチェを表す言葉を使用しましたが、植民地時代にはこの言葉はゾーン全体に拡張されました。Carmack(1981:143)を参照してください

引用

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参考文献

さらに読む

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その他

外部リンク