ミューズ

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ミューズ、おそらくクリオ、巻物を読んでいる(アッティカの赤像式レキュトスヴィオティア、紀元前430年頃)

古代ギリシャの宗教神話ではミューズ古代ギリシャ語Μοῦσαιローマ字:  Moûsaiギリシャ語Μούσεςローマ字:  Múses)は、文学科学芸術のインスピレーションを与える女神ですそれらは、古代ギリシャ文化で何世紀にもわたって口頭で関連してい た抒情詩神話に具体化された知識の源であると考えられていました。

現代の比喩的な用法では、ミューズは芸術的なインスピレーションの源かもしれません。

語源

16〜17世紀に作られたクリオの版画。ゲント大学図書館に保存されています。[1]

ミューズ古代ギリシャ語Μοῦσαιローマ字:  Moûsai )という単語は、おそらくインド・ヨーロッパ祖語の語根*男性のoグレードに由来します(その基本的な意味は、他動詞と自動詞機能を持つものでは「念頭に置いて」ください)、[2]またはルート*メン-(「塔、山へ」)から。ミューズの最も重要なカルトセンターはすべて山または丘にあったからです。[3] RSP Beekesは後者の語源を拒否​​し、前ギリシア基層も可能であることを示唆しています。[4]

番号と名前

ギュスターヴ・モローヘシオドスとミューズ(1891年)—オルセー美術館、パリ

ミューズの最も初期の既知の記録は、 BoeotiaBoeotianミューズ)から来ています。一部の古代当局は、ミューズをトラキア出身と見なしていました[5]トラキアでは、3人の元のミューズの伝統が続いた。[6]

紀元前1世紀、ディオドロスシキュラスは、ホメロスヘシオドスを反対に引用し、次のことを観察しました。

作家は、ミューズの数についても同様に意見が分かれています。3人いると言う人もいれば、9人いると言う人もいますが、ホーマーやヘシオドスなどの最も著名な男性の権威に基づいているため、9番目が優勢です。[7]

ディオドロスは(本I.18)、オシリスが最初にサテュロスと一緒に9人のミューズを募集し、アイティオピアを通過した後、アジアとヨーロッパのすべてのツアーに着手し、どこへ行っても耕作の芸術を教えたと述べています。

ヘシオドスの記述(紀元前600年頃)によると、一般的に古代の作家が続き、9人のミューズはゼウスムネモシュネの9人の娘(つまり、「記憶」の擬人化)であり、知識と芸術、特に詩の擬人化として考えられていました、文学、ダンス、音楽。

ローマの学者Varro(紀元前116〜27年)は、ミューズは3人しかいないと述べています。1人は水の動きから生まれ、もう1人は空気を打つことで音を出し、3人目は人間の声だけで具現化されます。それらはメレテーまたは「練習」、ムネメまたは「記憶」およびアオイデーまたは「歌」と呼ばれていました。プルタルコスQuaestionesConvivales (46–120 AD)も、3つの古代ミューズ(9.I4.2–4)を報告しています。[8] [9]

しかし、ミューズの古典的な理解は彼らのトライアドを3倍にし、芸術を具現化し、記憶され即興の歌とパントマイム、執筆、伝統音楽、ダンスを通して彼らの優雅さで創造を鼓舞する9人の女神のセットを確立しました。次の体系的な関数のセットがそれらに関連付けられるようになったのは ヘレニズム時代になってからであり、それでも名前と属性の両方でいくつかのバリエーションが持続しました。

各ミューズとムネモシュネのシンボルが描かれたモザイク、紀元前1世紀、古代エリス考古学博物館。
ローマの石棺の9つのミューズ(西暦2世紀)—パリルーブル美術館

西暦2世紀後半に書いたパウサニアスによると、もともとは3人のミューズがいて、ヴィオティアのヘリコン山で崇拝されていました。アオイデー(「歌」または「曲」)、メレテー(「練習」または「機会」)ムネーメです("メモリー")。[10]一緒に、これらの3つは、カルト実践における詩的な芸術の前提条件の全体像を形成します。

デルファイでも3人のミューズが崇拝されていましたが、他の名前、古代楽器の3つの弦、リラの名前として割り当てられているNeteMeseHypateです。[11]

あるいは、後に彼らはセフィッソアポロニス、そしてボリステニスと呼ばれました-アポロの娘として彼らを特徴づける名前[12]

後の伝統では、テルクシノエー、アオイデー、アルケーメレテの4つのミューズのセットが認められ、ゼウスとプラシアまたはオウラノスのと言われています[13]

音楽を楽しむアポロとミューズのペンと茶色のインクスケッチ
アポロとパルナッソス山のミューズ、c。1650年、ヨハン・クリストフ・ストーラー作。国立美術館で開催

ミューズと頻繁に関係する人々の1人はピエルスでした。ある人によって、彼は、ニール(Νειλώ) トリテ( Τριτώνη )、アソプ( Ἀσωπώ)、ヘプタポラ Ἑπ Τιποπλώ)、およびRhodía(Ῥοδία)。[14] [15]

神話

コメディのミューズ、タリア、コミックマスクを持っている(「ミューズの石棺」の詳細)
クロード・ロランによるヘリコン山のアポロとミューズ(1680)

ヘシオドス神統記(紀元前7世紀)によると、彼らは神々の王ゼウスとタイタンの記憶の女神ムネモシュネの娘でした。神統記のヘシオドスは、ミューズが人々に忘却、つまり痛みの忘却と義務の停止をもたらしたと語っています。[16]

アルクマンミムネルマスにとって彼らはさらに原始的であり、初期の神オウラノスガイアから生まれました。ガイアは母なる大地であり、先史時代からデルファイで崇拝されてい初期の母なる女神であり、サイトがアポロに再奉納されるずっと前に、おそらくその後彼との関係への移行を示しています。

ミューズは、ヘリコンの泉やピエリスに関連して、水のと呼ばれることもあります。翼のある馬ペガサスがヘリコンのひづめを地面に触れ、4つの神聖な泉が爆発し、そこからペガシデスとしても知られるミューズが生まれたと言われています。[17] [18]アテナは後に馬を飼いならし、ミューズに彼を紹介した(ローマの霊感を与える泉のニンフ、カメーネ北欧神話ヴェルヴァそして古典的なインドの神話のアプサラスと比較してください)。

古典作家は、アポロを彼らのリーダー、アポロン・ムースゲテス(「アポロ・ミューズ-リーダー」)として設定しました。[19]ある神話では、ミューズはアポロとマルシュアースの間の争いを判断した彼らはまた、カリオペーの息子であるオルフェウスの死体の破片を集め、レイヴィスラに埋めました後の神話では、タミュリスは彼らに歌のコンテストに挑戦しました。彼らはタミュリスを盲目にし、彼の歌唱力を奪うことで勝利し、罰した。

オウィディウス変身物語の神話によると、ピエリアとミューズのつながりをほのめかして、マケドニアの王ピエリアには、9人のミューズにちなんで名付けられた9人の娘がいて、彼らのスキルはミューズにぴったりだと信じていました。このように彼はミューズに試合を挑み、その結果、娘のピエリデスは、彼らの推定のために( κίσσαはしばしば誤ってカケスと訳された)おしゃべりなカケスに変わった[20]

パウサニアスは、2世代のミューズの伝統を記録しています。最初はオウラノスとガイアの娘、2番目はゼウスムネモシュネの娘です。もう1つのまれな系図は、彼らがハルモニアーの娘(アフロディーテアレスの娘)であるということです。これは、ハルモニアーカドモスの結婚式で踊っていたという神話と矛盾します。

子供

カリオペーはアポロと一緒にイアレムスオルフェウスを持っていました。しかし、バリエーションによると、オルフェウスの父は実際にはオイアグロスでしたが、アポロはその少年を採用し、彼にリラのスキルを教えました。カリオペは彼に歌の訓練をしました。

ライナスはアポロの息子であり、カリオペー、テルプシコラー、ウラニアのいずれかのミューズの一人であると言われていました[21] 。アカゲザルはStrymonとCalliopeまたはEuterpe の息子でした。

サイレンはアケローオスとメルポメネまたはテルプシコラー子供たちでした。クレオフェムはエラトとマロスの娘でした。不評な報告によると、 ヒヤシンスはクリオの息子でした。

ヒュメナイオスは、カリオペー、クリオ、テルプシコラー、またはウラニアのいずれかのミューズの1人によってアポロの息子として割り当てられました。コリュバンテスはタリアとアポロの子供でした。

カルト

ミューズは古代ギリシャにいくつかの神殿と神社を持っていました。それらの2つの主要なカルトセンターは、ボイオティアのヘリコン山とマケドニアのピエリアです。 Straboは次のように書いています。

「パルナッソスからそれほど遠くないヘリコンは、高さとサーキットの両方でライバルです。どちらも岩が多く、雪に覆われており、サーキットはそれほど広い範囲を占めていません。ここにムーサとヒプクレンの寺院との洞窟があります。ニンパイはライベスライドと呼ばれ、この事実から、ヘリコンをムーサに奉献したのはトラキア人であり、ピエリアとライベスロンとピンプリアを同じ女神に捧げたのと同じであると推測されるかもしれません。トラキア人はかつてピエリアと呼ばれていました。しかし、彼らが姿を消した今、マケドニア人はこれらの場所を保持しています。」[22]

ミューズのカルトはまた、一般的にアポロのカルトと関係がありました。

エンブレム

ポリュムニアー、神聖なのミューズ、神聖な賛美歌雄弁、そして農業とパントマイム
ミューズ ドメイン 象徴
カリオペ 叙事詩 タブレットスタイラスペンリラを書く
クリオ 歴史 巻物コーネット月桂樹の花輪
エラト 詩が大好き キタラリラ古代ギリシャ 楽器)
エウテルペー 音楽抒情詩 アウロスフルートのような古代ギリシャ の楽器)、パンパイプ月桂樹の花輪
メルポメネー 悲劇 悲劇的なマスク(またはあらゆる種類の)、クラブコソーノス(ブーツ)
ポリュムニアー 賛美歌 ベールブドウ(彼女を農業の女神と呼んでいます)
テルプシコラー ダンス リラピック
タリア コメディ コミックマスク羊飼いの杖フックで誰かをステージから引き離す寄席の行為は、タリアの杖への参照です)、アイビーリース
ウラニア 天文学後の時代の キリスト教の詩) 地球儀コンパス

ギリシャの作家の中には、9人のミューズの名前を、カリコレヘリケ、ユーニケ、テルクシノエーテルプシコレ、ユーテルペ、エウケラデ、ディア、エノペと名付けている人もいます。[23]

ルネサンス美術と新古典美術では、チェーザレリパイコノロジア(1593年以降の多くの版)などのエンブレムブックの普及により、彫刻や絵画におけるミューズの描写が標準化され、特定の小道具で区別できるようになりました。これらの小道具、またはエンブレムは、視聴者がすぐに識別できるようになり、ミューズと彼女が関連付けられた芸術をすぐに認識できるようになりました。ここでも、カリオペ(叙事詩)は筆記用タブレットを持っています。クリオ(歴史)は巻物と本を持っています。ユーテルペ(歌と優雅な詩)はフルート、アウロスを運びます; エラト(抒情詩)は、しばしば竪琴とバラの冠で見られます。メルポメネ(悲劇)はしばしば悲劇のマスクで見られます。ポリュムニアー(神聖な詩)は、物思いにふける表現でよく見られます。テルプシコラー(合唱ダンスと歌)は、リラを踊ったり運んだりするのがよく見られます。タリア(コメディ)は漫画のマスクでよく見られます。そして、ウラニア(天文学)は、コンパスと天球儀のペアを運びます。

関数

社会で

Muses ClioEuterpe、およびThaliaEustache Le Sueur著、c。1652〜1655

ギリシャ語のムーサは普通名詞であり、女神の一種でもあります。文字通り「芸術」または「詩」を意味します。ピンダーによれば、「ムーサを運ぶ」とは「芸術に秀でること」です。この言葉は、ギリシャ語のムネモシュネマニア英語の「心」、「精神」、「モニター」、サンスクリット語のマントラアヴェスター語のマツダの源でもあるインド・ヨーロッパ祖語に由来しています[24]

Muses MelpomeneErato、およびPolyhymnia、Eustache Le Sueur、c。1652〜1655

したがって、ミューズは、演奏された計量スピーチの具体化とスポンサーの両方でした。ムーサ(英語の用語「音楽」)は、まさに「ミューズの芸術の1つ」でした。その他には、科学、地理、数学、哲学、特に芸術、演劇、インスピレーションが含まれていました。古風な時代、本(巻物)が広く普及する前は、これにはほとんどすべての学習が含まれていました。タレスによる最初のギリシャの天文学の本は、ソクラテス以前の哲学の多くの作品と同様に、長短短六歩格の形をとっていました。プラトンピタゴラス教団の両方が、 mousikeの亜種として哲学を明示的に含めました[ 25]配信の主な媒体が公の朗読であったヘロドトスの歴史、アレクサンドリアの編集者によって、9人のミューズにちなんで名付けられた9冊の本に分けられました。

詩人であり「法を与える者」であるソロンにとって、[26]ミューズは「良い生活への鍵」でした。彼らは繁栄と友情の両方をもたらしたからです。ソロンは、毎年フェスティバルでアテナイの少年たちによる彼の詩の朗読を確立することによって、彼の政治改革を永続させようとしました。彼は、ミューズが人々に最善を尽くすように促すのに役立つと信じていました。

文学

Melpomene and PolyhymniaPalacio de Bellas Artes、メキシコ

古代の作家とその模倣者は、詩、賛美歌、または壮大な歴史を書くときにミューズを呼び出します。呼び出しは、作業の開始近くで発生します。それはミューズからの助けやインスピレーションを求めたり、単にミューズに作者を通して直接歌うように誘ったりします。

もともと、ミューズの呼び出しは、確立された公式に従って、話者が詩的な伝統の中で働いていたことを示していました。例えば:

これらのことは最初から私に宣言します、

あなたがたはオリンパスの家に住むミューズ、

そのうちのどれが最初になったのか教えてください。

ヘシオドス(西暦前700年頃)、神統記(ヒュー・G・イブリン-白訳、2015年)


紆余曲折の男、ミューズの私に歌ってください

彼が略奪した後、何度も何度もコースから外れました

トロイの神聖な高さ。

ホーマー(西暦前700年から600年頃)、オデッセイの第1巻(ロバート・フェイグルズ訳、1996年)

ミューズ!原因と犯罪は関連しています。

どんな女神が挑発されたのか、そして彼女はそこから憎むのか。

何のためにHeav'nの女王が始めたのか

とても勇敢に迫害するので、ただの男です。[...]

ウェルギリウス(西暦前29〜19年頃)、アエネーイスの第1巻(ジョン・ドライデン訳、1697年)

ホーマーとウェルギリウスに加えて、ミューズの呼び出しを含む他の有名な作品は、カトゥルスオウィディウス変身物語アモーレスダンテ地獄篇(カントII)、ショーサートロイラスとクリセイデ(本II)、シェイクスピアによる最初のカルミナです。ヘンリー五世(第1幕、プロローグ)、彼の38番目のソネットミルトンのパラダイスロスト(第1巻と第7巻のオープニング)。

カルトや現代美術館で

歴史の車、カルロフランゾーニによる戦車時計、1819年、クリオを描いたもの(アメリカ合衆国議会議事堂の国立彫像ホールコレクションに収容

ピタゴラスがクロトンに到着したとき、クロトニア人への彼の最初のアドバイスは、市民の調和と学習を促進するために、都市の中心にミューズに神社を建てることでした。ミューズの地元のカルトは、しばしば泉や噴水に関連付けられるようになりました。ミューズ自身は、アガニッペと呼ばれる噴水との関連から、アガニッピッドと呼ばれることもありまし他の噴水、ヒッポクレーネーとピレーネも、ミューズに関連する重要な場所でした。いくつかの情報源は、パルナッソス山の洞窟、Corycian Caveにちなんで、ミューズを「Corycides」(または「Coryciannymphs )と呼ぶことがありましたパウサニアストロイゼーンにある彼らの聖域が神話上のアルダルスによって建てられたと言われているため、ミューズを「アルダリデス」または「アルダリオチド」という名前で呼んだ

ミューズは、特にボエオティア、ヘリコン近くのミューズ、そしてデルファイパルナッサスで崇拝されました。そこでは、サイトが彼のカルトに再献身された後、アポロはムセゲテス(「ミューズリーダー」)として知られるようになりました。

多くの場合、ミューズ崇拝は詩人の英雄カルトと関連付けられていました。タソス島のアルキロコスと、ボエオティアヘシオドスタミュリスの墓はすべて、詩的な朗読がミューズへの犠牲を伴う祭りの主催者でした。アレクサンドリア図書館とその学者の輪は、アレキサンダー大王の墓の近くにあるムーサ(つまり、「博物館」またはミューズの神社)の周り形成されました。多くの啓蒙主義者は、18世紀に「ミューズのカルト」を再建しようとしました。革命前の有名なフリーメーソンのロッジパリLesNeuf Soeurs( "The Nine Sisters"、つまりNine Muses)と呼ばれていました。ヴォルテールベンジャミンフランクリンダントン、その他の影響力のある啓蒙主義者が出席しました。この運動の副作用として、「博物館」(元々は「ミューズのカルトの場所」)という言葉は、知識を公開する場所を指すようになりました。

ミューズにちなんで名付けられた場所

ルイジアナ州ニューオーリンズには、9つすべてにちなんで名付けられた通りがあります。名前のローカル発音は、 「Yat」方言によって珍しい方法でカラフルに英語化されていると一般的に考えられています。発音は、実際には街のフランス語、スペイン語、クレオール語のルーツに沿っています。[27]

芸術における現代の使用

ミューズは現代英語で明示的に使用され、芸術的なインスピレーションを指します[28]。自分の芸術的なミューズを引用するときのように、また「アミューズ」、「ミュージアム」(マウスイオンからラテン語化された場所)などの単語やフレーズに暗黙的に使用さますミューズが崇拝されていた場所)、「音楽」、「ミューズオン」。[29]現在の文献では、ミューズが果たす影響力のある役割は政治的領域にまで拡大されています。[30]

ギャラリー

も参照してください

メモ

  1. ^ 「クリオ」lib.ugent.be 2020年9月28日取得
  2. ^ West 2007、p。34。
  3. ^ * ABクック(1914年)、ゼウス:古代宗教の研究、Vol。私、p。104、ケンブリッジ大学出版局。
  4. ^ RSP Beekesギリシャ語の語彙辞書、Brill、2009年、p。972。
  5. ^ H.マンローチャドウィック、ノラK.チャドウィック(2010)。文学の成長ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781108016155
  6. ^ 少なくとも、これは西暦2世紀にパウサニアスに報告されました。Cfr。KarlKerényi: The Gods of the Greeks、Thames&Hudson、London 1951、p。104およびノー​​ト284。
  7. ^ Diodorus Siculus、4.7.1–2(オンラインテキスト
  8. ^ この作家に関するイタリアの記事も参照してください
  9. ^ スーザン・シャインバーグは、「ホメロス風讃歌の蜂の乙女をエルメスに」で他のギリシャの乙女の三和音を報告する際に、ディオドロス、プルタルコス、パウサニアス-古典文献学のハーバード研究 83(1979:1–28)、p。2.2。
  10. ^ パウサニアスギリシャの説明 9.29.1–9.29.2
  11. ^ プルタルコスシンポジウム9.14
  12. ^ Eumelusfrヘシオドスのツェツェスから引用された; ヘシオドス、仕事と日6
  13. ^ Cicero De Natura Deorum 3.53、Epicharmis、 Tzetzes onHes 。23
  14. ^ Epicharmis、HesのTzetzes23
  15. ^ スミス、ウィリアム; ギリシャとローマの伝記と神話の辞書、ロンドン(1873年)。「むさえ」
  16. ^ 学者と専門家による共同作業(1980年)。Επιστήμη&Ζωή(印刷版)。ギリシャ:CHATZIAKOVOU SApp。Vol.13、p.151。
  17. ^ 「エリジウムゲート-歴史的なペガサス」2009年6月16日にオリジナルからアーカイブされました2010年2月26日取得
  18. ^ Ovid Heroides 15.27:英語訳の「ペガサスの娘たち」; Propertius Poems 3.1.19:英語訳の「PegasidMuses」。
  19. ^ たとえば、プラトン、法律653d。
  20. ^ Ovid、 Metamorphoses 5.677–78:「今では、彼らの以前の雄弁さは鳥にも残っており、彼らの激しいおしゃべりと話すことへの大きな熱意も残っています。」Antoninus Liberalis9も参照してください
  21. ^ 疑似アポロドーロスBibliotheca 1.3.2
  22. ^ Strabo、Geography 9. 2. 25(trans。Jones)
  23. ^ ツェツェスヘシオドスオペラのスコリア1,23
  24. ^ Calvert Watkins編、The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots、3d ed。、p。56。
  25. ^ Strabo10.3.10
  26. ^ ソロン、フラグメント13。
  27. ^ GhostarchiveWaybackMachineでアーカイブ NOLA.com。「ニューオーリンズミューズストリートの発音方法」–YouTube経由。
  28. ^ 「ミューズ」オックスフォード英語辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局 (サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)主に1b、2
  29. ^ OEDは、フランス語のa-(「from」)とmuserから「アミューズ」を派生させ、「愚かまたは気を散らして見つめる」。
  30. ^ Sorkin、Adam J.(1989)政治とミューズ。最近のアメリカ文学の政治学の研究。ボウリンググリーン州立大学ポピュラープレス、ボウリンググリーンオハイオ州。

参考文献

外部リンク