モンテトラロク

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モンテトラロク
モンテトラロク.jpg
テラポンの頂上からモンテトラロク山
最高点
標高4,120 m(13,520フィート)[1]
プロミネンス920 m(3,020フィート)
リスト
コーディネート北緯19度24.44分西経 98度42.45分 / 19.40733°N98.70750°W / 19.40733; -98.70750座標19°24.44'N98 °42.45'W  / 19.40733°N98.70750°W / 19.40733; -98.70750
地理
位置イスタパルカテスココの自治体、メヒコ州メキシコ
地質学
ロックの時代鮮新世-更新世
山型成層火山
火山/ベルトトランスメキシカン火山ベルト
クライミング
最も簡単なルートハイキング

モンテトラロクスペイン語モンテトラロク、セロエルミラドールと誤って記載されることもあります;ナワトル語Tlālōcatepētl)は、メキシコ中部の遺跡です。メヒコ州、イスタパルカテスココの自治体にありプエブラとの州境に近い以前は活火山でしたが、公式の標高は海抜4,120メートル(13,517フィート)で、メキシコで9番目に高い山です。

この山は、ナワ族、とりわけアステカ族によって、雨神トラロックにとって特別に神聖であると考えられていました実際、この山は、トラロカンと呼ばれる彼の主要な地上の住居の1つであると信じられていましたこの山や他の山々が雨の神々の神聖な存在に帰するのは、アステカ時代より何世紀も、何千年も前からあります。山頂には、祭典が行われたはずの神社跡が残っています。トラロックの儀式は、それ以外の場合は彼の寺院で行われ、最も有名なのは、近くのメキシコ-テノチティトランの神殿地区の中心にあるテンプロマヨールの半分を占めていたことです。神殿のピラミッドと神聖な山々の固有の類似性は、アステカの首都の中央の神殿自体が少なくとも部分的に実際のモンテトラロク山の象徴的な表現であり、神殿の頂上神殿自体であった可能性が非常に高いことを示しています山の頂上にあるものに類似しています。頂上にある神社は、世界で最も標高の高い神社の1つです。

テラポン山(4,060メートル(13,320フィート))やその他の低い山々とともに、トラロク山はシエラネバダ山脈の最北端にある「シエラデリオフリオ」を形成しています。山はリオフリオデフアレスの町の連邦高速道路150から簡単にアクセスできます長くても簡単で技術的ではないハイキングでは、1200mを超える標高が得られます。[2]より激しいルートはSanPabloIxayoc [3]およびTexcoco以外の他の町から出発します。

地質学

モンテトラロク山は、侵食された成層火山であり、ポポカテペトル山まで南に伸びる火山連鎖の中で最も古く、最北端の火山です。トラロックでの火山活動は鮮新世の間に始まり、火山活動は更新世後期まで続いた約31,500年前の大規模なプリニー式噴火は、火砕流と軽石からなる大規模な火砕流堆積物を生成しました[4]

山の境内

モンテトラロク山頂の遺跡

モンテトラロク山の頂上には囲まれた境内があり、山を登り、囲いの西側に入るとそこを通って行くことができます。境内の構造は主に軽石とトゥファで構成されていましたが、これらは地元で発見され、柔らかな物理性のために簡単に成形されました。境内には5つの岩層があり、1つは中央に、4つはテツァクアロまたは中庭の角にあります。中央の岩は、トラロックが4つの雨の形(4つの方向で表されている)の中央に立っていることを描いたコーデックスボルジアに類似していると考えられています。[5]これらの5つの岩層は、Tlaloqueを代表しています。、これは、水を使って土地全体に雨を分散させるスピリッツです。さらに、中庭の片側には、近くの神聖な地域を代表する他の偶像の中でトラロックの像を収容した建造物がありました。この境内は、作物とメソアメリカの人々の栄養のためにトラロックに嘆願をすることができる環境を可能にする上で主要な役割を果たしました。[1]

儀式

アステカ人は、土地の雨を確保するために行われた儀式で知られていました。豪華な儀式、豊富な供物、そして若いメソアメリカ人の生活はすべて、雨季の初めに重点を置いて毎年数回トラロックを喜ばせるためにトラロックに提供されました。Huey Tozoztliと呼ばれる毎年恒例のごちそうがTlaloc山の頂上で発生し、雨季が始まる直前の4月に通常発生する年間最高気温の日付と一致しました。テノチティトランと近隣の州(XochimilcoTlaxcalaTlacopanなど)の支配者とエリート、饗宴に参加したことも引用されました。モンテトラロク山の頂上で行われた別の式典は、2月中旬から3月上旬に祝われたアトラチュアロでした。この儀式には、「神のように」服を着て山の頂上に連れて行かれ、儀式の目的で心を奪われた子供たちの犠牲が含まれていました。涙は大雨の象徴であり、境内に向かう途中で一人で泣かなかった場合は、涙を流すために指の爪を外したとのことで、子供たちは泣くように促されました。これらの供物の主な目的は、雨季の降雨を確実にするためにトラロックとトラロックを喜ばせることでした。したがって、上記の両方の儀式が夏の雨季の数か月前に行われたのはなぜですか。[6]

考古学的発見

エンクロージャーの壁に加えられた損傷の不規則性のために、研究者は、損傷は自然現象ではなく、人間との接触の結果である可能性が高いと主張しています。この場所はもともと、緑色の石の破片、陶器の破片、黒曜石の刃で覆われていました。考古学者は、この場所はキリスト教時代の終わりまで使用されていた可能性があると主張しています。現在山頂にある現代の神社は、1956年の儀式用地の空中写真には現在の像が表示されていないため、1970年代頃に建てられた可能性があります。[2]

も参照してください

参照

  1. ^ 「Relieve。EstadodeMéxico」CuéntamedeMéxicoINEGI 2016年10月28日取得
  2. ^ NeyraJáuregui、Jorge A.(2012)。GuíadelasaltasmontañasdeMéxicoyunadeGuatemalaメキシコシティ:CONABIOpp。142–163。ISBN 978-607-7607-60-1
  3. ^ 「Tlaloc(Tlalocatepetl)」SummitPost.org 2016年10月28日取得
  4. ^ 「トラロック」グローバル火山活動プログラムスミソニアン協会2020年6月20日取得
  5. ^ Townsend、RF(1991)。場所を変更するには:アステカの儀式の風景コロラド大学出版局。pp。26–30。
  6. ^ Carrasco、David(1981)。メソアメリカの宗教ハーパーコリンズ出版社。

外部リンク