マーキュリー（神話）
| 水星 | |
|---|---|
金銭的利益、商取引、雄弁、メッセージ、コミュニケーション、旅行者、境界、運、策略、商人、泥棒の神 | |
| ディー・コンセンテスのメンバー | |
 Artus Quellinus theElderによるMercurius | |
| 星 | 水星 |
| シンボル | カドゥケウス、翼のあるサンダル、翼のある帽子、カメ、雄羊、酉 |
| 日 | 水曜日（Mercuriiが死ぬ） |
| 個人情報 | |
| 両親 | マイアと木星またはカエルスと死ぬ（シセロとヒギヌス）[1] |
| 配偶者 | ラールンダ |
| 子供達 | ラレス |
| ギリシャ語相当 | エルメス |
| エトルリア相当 | タームズ |
| ヒンドゥー教と同等 | 奈良田 |
マーキュリー（/ ˈmɜːrkjʊri / ;ラテン語：マーキュリアス_ _ _ [mɛrˈkʊrijʊs] （listen） ）は、
ローマの宗教と神話の主要な神であり、古代ローマのパンテオン内の12のディーコンセンテスの1つです。彼は金銭的利益、商取引、雄弁さ、メッセージ、コミュニケーション（占いを含む）、旅行者、境界、運、策略、そして泥棒の神です。彼はまた、冥界への魂のガイドとしても機能します。[2] [3]
ローマ神話では、彼はマイアの息子、タイタンアトラスとジュピターの7人の娘の1人、またはカイルスとダイスの息子であると見なされていました。[1]彼の初期の形態では、彼はエトルリアの神タームと関係があったようです。両方の神はギリシャの神ヘルメスと特徴を共有しています。彼はしばしばカドゥケウスを左手に持って描かれています。彼のギリシャの同等のエルメスと同様に、彼はアポロから魔法の杖を授与されました 、後にカドゥケウスに変わった、絡み合ったヘビを持つスタッフ。
語源
「Mercury」という名前は、ラテン語のmerx（「商品」、merchant、commerceなどを参照）、mercari（取引する）、merces（賃金）に関連している可能性があります。もう1つの考えられる接続は、「境界、境界」（古英語の「mearc」、古ノルド語の「mark」、ラテン語の「margō」を参照）とギリシャ語のοὖρος（Arctūrus/Ἀρκτοῦροςの類推による）を表すインド・ヨーロッパ祖語の語根です。 、「境界の番人」として、上界と下界の間の架け橋としての彼の役割を指します。[要出典]
歴史
古代ローマの宗教 |
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| 実践と信念 |
| 神権 |
| 神々 |
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神聖な皇帝： |
| 関連トピック |
水銀は、初期のローマの宗教の無数の 先住民の中には現れませんでした。むしろ、紀元前4世紀頃から始まった共和政ローマ時代に、ローマの宗教がギリシャの宗教とシンクロナイズされたため、彼は初期のデイ・ルクリイを包含しました。彼のカルトは、タームズが同様の特徴を持っていたエトルリア神話の影響によっても紹介されました。[4]当初から、マーキュリーはエルメスと本質的に同じ側面を持っていて、翼のある靴（タラリア）と翼のある帽子（ペタソス）を履き、カドゥケウス、エルメスへのアポロの贈り物であった2匹の絡み合ったヘビを持つヘラルドのスタッフ。彼はしばしば、新しい日の布告者であるオンドリ[5]を伴っていました。これは、豊饒を象徴する雄羊または山羊、そして亀の甲羅からのリラのマーキュリーの伝説的な発明に言及している亀です。
エルメスのように、彼はまた、メッセージ、雄弁さ、そして貿易、特に穀物貿易の神でした。彼は旅行者の守護者であり、泥棒の神でもありました。マーキュリーはまた、特にガリアで、彼が特に尊敬されていたと言われている、豊かさと商業的成功の神と見なされていました。[6]彼はまた、ローマ人のサイコポンプであるエルメスのように、新たに亡くなった魂を来世に導いた。さらに、オウィディウスは、マーキュリーがモルペウスの夢をソムヌスの谷から眠っている人間に運んだと書いています。[7]
ポンペイからの考古学的証拠は、マーキュリーがローマの神々の中で最も人気があったことを示唆しています。[8]商売の神は、共和政ローマの2つの初期の青銅貨、ろくぶんぎ座とセムンシアに描かれていました。[9]
シンクレティズム
彼らがケルト族とゲルマン族の神々を別々の神と見なすのではなく説明したとき、ローマ人はそれらを彼ら自身の神々の局所的な現れまたは側面、解釈ロマーナと呼ばれる文化的特徴として解釈しました。特に水星は、ローマ帝国が征服した国々の間で非常に人気が高まっていると報告されました。ジュリアスシーザーは、マーキュリーが英国とガリアで最も人気のある神であり、すべての芸術の発明者と見なされていると書いています。[10]これはおそらく、ローマの習合において、マーキュリーはケルトの神ルグスと同一視され、この側面では一般的にケルトの女神ロスメルタを伴っていたためです。 。ルグスはもともと光や太陽の神であったかもしれませんが（これは議論されていますが）、ローマのアポロと同様に、貿易の神としての彼の重要性は彼をマーキュリーに匹敵させ、アポロは代わりにケルトの神ベレヌスと同一視されました。[7]
ローマ人は、ローマ人の解釈によって、水星をゲルマンの神 ウォタンと関連付けました。1世紀のローマの作家タキトゥスは、彼をゲルマン人の主神と見なしています。[11]
ゼカリア・シッチンは、彼の悪名高い現代のフリンジ理論で、水星と彼の同名の惑星の両方を、エヌマ・エリシュの創造神話の登場人物であるムンムと同一視しています。[12]
名前と形容詞
マーキュリーはローマ人にはマーキュリアスとして知られており、以前の著作ではメルクリウス、ミルクリオス、ミルクリオスとして時折、さまざまな側面や役割を表す、またはローマ以外の神々とのシンクレティズムを表す多くの形容詞がありました。これらの形容詞の中で最も一般的で重要なものは次のとおりです。
- Mercurius Artaiosは、フランスのボークロワッサンで崇拝されていたクマと狩猟の神であるケルトの神Artaiosとの水星のシンクレティズムです。[13]
- Mercurius Arvernus、ケルトのArvernusとMercuryのシンクレティズム。アルウェルヌスはラインラントで崇拝されていましたが、おそらくアルウェルニ族の特定の神として崇拝されていましたが、フランス中部のオーヴェルニュ地方の領土ではメルクリウスアルウェルヌスへの献身はありませんでした。[13]
- Mercurius Cimbrianusは、マーキュリーとキンブリの神とのシンクレティズムであり、オーディンを代表すると考えられることもあります。
- メルクリウスとケルンの神シソニウスの組み合わせであるメルクリウス・シソニウスは、ドイツのケルンからフランスのサントまでの地域で書かれています。[13]
- Mercurius Esibraeus、イベリアの神Esibraeusとローマの神Mercuryのシンクレティズム。Esibraeusは、ポルトガルのMedelimで見つかった碑文でのみ言及されており、近くのBempostaの村からの碑文で呼び出されたBandaIsibraiegusと同じ神である可能性があります。[14]
- Mercurius Gebriniusは、ドイツのボンにある祭壇の碑文から知られている、ケルト人またはゲルマン人のGebriniusとの水星のシンクレティズムです。[13]
- フランスのラングルでの証拠から知られている、水星と同一視されたケルトの神、モッカスの水星モッカス。モッカス（「ブタ」）という名前は、この神がイノシシ狩りに関係していたことを意味します。[13]
- Mercurius Sobrius（ "Mercury the Teetotaler"）、カルタゴの商売の神との水星のシンクレティズム。[15]
- ドイツのシュトゥットガルトの碑文で証明された、ケルトの神ヴィスチウスとローマの神メルクリウスのシンクレティズムであるメルクリウス・ヴィスシウス。Visuciusは、主にガリアとドイツの帝国のフロンティア地域で崇拝されていました。彼は主に水星と関係がありましたが、「火星ヴィスシウス」への献身的な碑文として、ヴィスシウスはローマの神火星とも関連していることがあり、ヴィシシウスの女性の対応物であるヴィスシアはガリアで発見されました。[13] [16]
古代文学では
ウェルギリウスのアエネーイスで、マーキュリーはアイネイアースにローマの街を設立するという彼の使命を思い出させます。OvidのFastiでは、MercuryはニンフLarundaを冥界に護衛するために割り当てられています。しかし、マーキュリーはラルンダに恋をし、途中で彼女を愛します。これにより、ラルンダは、目に見えない家神であるラレスと呼ばれる2人の子供の母親になります。
テンプル
ローマのマーキュリーの神殿は、アヴェンティーノとパラティーノの丘の間のチルコマッシモにあり、紀元前495年に建てられました。[17]
その年、ローマで貴族の上院議員とプレブス人の間で混乱が起こり、翌年にはプレブスの分離につながりました。建設が完了すると、執政官のアッピウス・クラウディウス・サビヌス・レギレンシスとプブリウス・セルビリウス・プリスカス・ストラクトゥスの間で、どちらが神殿を捧げる名誉を持つべきかについて論争が起こりました。
上院はこの決定を人気のある議会に付託し、また、どちらが選ばれたとしても、市場を統括し、商人のギルドを設立し、最高神祇官の機能を行使することを含む追加の義務を行使すべきであると布告した。人々は、進行中の公の不和のために、そして上院と執政官をいじめるために、代わりに、軍団の1人の上級士官であるマーカス・レトリウスに神殿を捧げる名誉を授与しました。上院と執政官、特に保守的なアピウスは、この決定に憤慨し、現在の状況に火をつけました。[18]
献身は紀元前495年5月15日に行われました。[19]
神殿は、商業と競馬場の主要な中心地であったため、貿易と旅行の迅速な神を崇拝するのにふさわしい場所と見なされていました。それはアヴェンティンのプレブスの要塞とパラティーヌの貴族の中心の間に立っていたので、仲介者としての水星の役割も強調しました。[要出典]
崇拝
マーキュリーはローマ王国から生き残った初期の神の一人ではなかったため、フラミネス（「司祭」）は割り当てられませんでしたが、5月15日にマーキュラリアという彼自身の主要な祭りがありました。マーキュラリアの間、商人たちはポルタカペーナ近くの彼の聖なる井戸から頭に水をかけました。
大衆文化で
マーキュリーは、1940年にレッドレイヴンコミックス1で出版された、コミックの伝説であるジャックカービー、20世紀のマーキュリーの最初に出版されたコミックストーリーに登場します。 [20]
1916年から1945年に発行された米国のいわゆるマーキュリーダイムは、実際にはマーキュリー神ではなく翼のある自由を特徴としていますが、翼のある兜の代わりにフリジア帽をかぶっていますが、類似性のためにコインに彼の名前が付けられています。[21]
マーキュリーは、サードパーソン マルチプレイヤーオンラインバトルアリーナゲームSmiteでプレイ可能な神の1つです。[22]
参考文献
- ^ a b Cicero、De natura Deorum 3.56; また、アルノビウス、Adversus Nationes4.14。
- ^ Ovid's Fastiの用語集、ペンギン版、Boyle and Woodard、343
- ^ Rupke、ローマ人の宗教、4
- ^ Parise、NF "Enciclopedia dell'ArteAntica"のTURMS"。
- ^ エクスプロラトリアム：Beeldje van Mercurius
- ^ シーザー、ガリア戦記、55歳
- ^ a b リトルトン、C。スコット（編）（2002）。神話：世界の神話とストーリーテリングの図解されたアンソロジー（pp。195、251、253、258、292）。ロンドン：ダンカンベアード出版社。ISBN1-904292-01-1。_
- ^ ひげ、ポンペイ：295–298のローマの町の生活
- ^ Sear、David R.（2000）。ローマのコインとその価値–ミレニアム版。第1巻：共和国と12のシーザー、280BC-AD96（pp。187–189）。ロンドン：スピンク。ISBN 1-902040-35-X
- ^ De Bello Gallico 6.17
- ^ ゲルマニア9
- ^ 第12惑星（本I）。サイモン＆シュスター。1991年5月。ISBN 9781591439196。
- ^ a b c d e f Green、Miranda J.（1992）。ケルトの神話と伝説の辞書（pp。148–149）。ロンドン：テームズアンドハドソン。ISBN0-500-01516-3。_
- ^ Alarcão、Jorge de（1988）。ローマポルトガル。ボリュームI：はじめに（p.93）。ウォーミンスター：アリスとフィリップス。
- ^ ポッター、デビッド。「REAPalmerによる「平和のローマとカルタゴ」のレビュー」。ブリンマールクラシックレビュー。2019年2月9日取得。
- ^ Espérandieu、E。（1931年）。RecueilGénéraldesBas-レリーフ、Statues et Bustes de la GermanieRomaine。パリとブリュッセル。
- ^ Livy、 Ab urbe condita、 2：21
- ^ リヴィ。ローマ建国紀元。。
- ^ リヴィ。ローマ建国紀元。。
- ^ マーベルビジョナリー、ジャックカービー、マーベルコミック、2004年
- ^ 「1916-1945マーキュリーシルバーダイム値」。共膨張。
- ^ 「神々」。smitegame.com 。2021年12月7日取得。
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外部リンク
ウィキメディアコモンズのMercurius（deus）に関連するメディア
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