マーシャル

ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ 検索にジャンプ
マーシャル
Martialis.jpg
生まれ38と41の間にAD月、
オーガスタBilbilis(今カラタユスペイン
死亡しました西暦102年から104年の間
オーガスタビルビリス
職業著者
国籍ローマ人
ジャンル風刺
注目の作品エピグラム

マーカス・ウァレリウスマルティアリス(で知られている英語のようマーシャル /メートルɑːr ʃ əl / ;月、AD 38間と41から102の間と104 AD)からローマの詩人だったヒスパニア(現代スペイン最高の彼の12冊のために知られている)エピグラム皇帝ドミティアヌスネルウァトラヤヌスの治世中に、紀元86年から103年の間ローマ出版されまし。これらの短く、機知に富んだ詩で、彼は元気に風刺します 都市生活と彼の知人のスキャンダラスな活動、そして彼の地方の育成をロマンチックにします。彼は合計1,561のエピグラムを書き、そのうち1,235はエレゲイアの二行連句です。

マーシャルはラテン語で最も偉大なエピグラム学者と呼ばれ[1] [2]、現代のエピグラムの作成者と見なされています。

初期の人生

彼の起源と初期の人生の知識は、ほぼ完全に彼の作品から得られており、それらが参照する有名な出来事に応じて多かれ少なかれ日付を付けることができます。95から98の間に作成された彼のエピグラムの本Xで、彼は57歳の誕生日を祝うことに言及しています。したがって、彼は3月38、39、40、または41 AD(x。24、1)[3]にカリグラまたはクローディアスの下で生まれました。出産の彼の場所だったオーガスタBilbilis(今カラタユ中)ヒスパニア・タッラコネンシス。彼の両親であるFrontoとFlaccillaは、彼の若さで亡くなったようです。

彼の名前は彼がローマ市民として生まれたことを暗示しているようですが、彼は自分自身を「ケルト人イベリア人、そしてテージョ川の同胞から生まれた」と語っています。そして、彼自身の男性的な外見と女々しいギリシャ人の外見とを対比させて、彼は「彼の硬いヒスパニアの髪」(x。65、7)に特に注意を向けています。

彼の家は明らかに無礼な快適さと豊かさの1つであり、狩猟釣りの楽しさを彼に与えるのに十分な国であり、彼はしばしば熱心な喜びで思い出し、町の近くには多くの同志、少数の生存者の交友を与えることができましたそのうち、彼は34年ぶりに再会することを楽しみにしています(x.104)。この古い家や他の場所の思い出、彼が彼の詩に紹介することを喜んでいる大まかな名前と地元の協会は、彼の初期の人生の単純な喜びを証明し、そして彼の精神を活気のあるルーチンで生き続けた影響の中にありましたローマの上部地殻の社会生活の。

彼はヒスパニア、第一世紀に含むいくつかの注目すべきラテンの作家、生産ローマ帝国の一部で教育を受けたセネカエルダーセネカ若いルーカンクインティリアヌス、そして格闘技の時代リシニアナスBilbilisの、のDecianus名誉Caniusガデスのを。武道は、カトゥルスペドマルサスの学校に所属していると公言していますエピグラムは、今日に至るまで、彼の比類のない言葉遣いのスキルによって印象づけられた形をしています。

ローマでの生活

彼の同胞の成功は、彼が教育を終えた後、マーシャルがヒスパニアからローマに移る動機となったのかもしれません。この動きは西暦64年に発生しました。セネカ・ザ・ヤンガールーカンが最初の常連客を務めた可能性がありますが、これは確かではありません。

彼がローマに来てから最初の20年ほどの彼の人生の詳細についてはあまり知られていません。彼は晩年にはほとんど考えなかったいくつかの少年の詩を出版し、彼は彼らが自然死することを許さない愚かな本屋に笑いました(I.113 。彼の教授陣は、彼のテーマでありインスピレーションでもあった社会生活の経験と知識で熟成しました。彼の最高のエピグラムの多くは、彼の最後の年に書かれたものの中にあります。彼が友人の証言、とりわけクインティリアヌスの証言に対して行った多くの回答から、彼はバーで練習するように促されたが、彼は自分の怠惰な人を好んだと推測されるかもしれません、ボヘミアンと言う人もいます一種の生活。彼は多くの影響力のある友人や常連客を作り、タイタスドミティアヌスの両方の支持を確保しました。それらから彼は様々な特権を獲得しました、とりわけ、彼に乗馬ランクを与えたsemestristribunatus。しかし、マーシャルはドミティアヌスへのより実質的な利点の申請に失敗しましたが、彼は彼によって夕食に招待された栄光と、彼に代わって彼に訴えた多くの人々のために市民権の特権を調達したという事実を記念しています。

Liber spectaculorumとして知られる彼の現存する作品の初期のものは、ティトゥスの治世のコロッセオオープニング最初に出版されました。それは彼によって与えられた演劇に関連していますが、現在の本はドミティアヌスの最初の年、すなわち81年頃に出版されました。皇帝の好意は彼に帝国で最悪の生き物のいくつかの表情を調達しました裁判所の中でそれら悪名高いCrispinusの、そしておそらくパリの、のはず作者ジュベナルの亡命、その記念碑マーシャルはその後eulogistic碑文を書いたため。XeniaApophoretaの名前で知られている編集者XIIIとXIVによって番号が付けられた2冊の本-inscriptions 2ライン分のそれぞれでプレゼント-たで公開サターナリア86で84の彼は、12冊の彼の評判休符の最初の2を生産しました。

その時から98年にヒスパニアに戻るまで、彼はほぼ毎年巻を出版しました。ブックXの最初の9冊と初版はドミティアヌスの治世に登場しました。ブックXI。ネルウァの加盟直後の96年の終わりに登場しました私たちが現在所有している本Xの改訂版は、トラヤヌスがローマに入る頃の98年に登場しました。最後の本は、ヒスパニアでの3年間の不在の後、102年または103年頃に彼が亡くなる直前に書かれました。

これらの12冊の本は私たちの前に45歳から60歳までのマーシャルの通常の生活様式をもたらします。彼の35年間の定期的な家は、大都市ローマの喧騒でした。彼は最初に3段の階段を上って住んでおり、彼の「ギャレット」はアグリッパの柱廊玄関の前にある月桂樹を見下ろしていました。彼は近くの小さな別荘と非生産的な農場たNomentumをして、ザビーネのどの彼が時折疫病、boors、街の騒音から引退し、領土(ⅱ。38、XII。57)。晩年、彼クゥイリーヌスの寺院の近くのクイリナレも小さな家を持っていました

彼の3冊目の本が出されたとき、彼はローマの大物への彼の不採算の出席について、彼が私たちに言うように、疲れ果てて、CisalpineGaulに短期間引退していました。しばらくの間、彼は訪れた新しいシーンの魅力を感じていたようで、後の本(iv。25)で、彼はアクイレイアティマヴォの近所に引退する見通しを考えてます。しかし、ローマとローマ社会によって彼に行使された呪文は大きすぎました。フォーラムコーネリとエミリアンウェイから送られたエピグラムでさえ、フォロロマーノ、そしてローマの街路、風呂、柱廊玄関、売春宿、露店、公営住宅、クラブの多くを、それらが付けられた場所よりも鳴らしています。 。

ローマからの彼の最後の出発は、彼の社会的地位によって彼に課せられた負担の疲れと、明らかに大都市での生活の通常の費用を満たすことの難しさによって動機付けられました(x.96)。そして彼は彼の若者に馴染みのあるシーンに戻ることを楽しみにしています。ユウェナリスに宛てられた有名なエピグラム(xii。I8)は、しばらくの間、彼の理想が幸福に実現されたことを示しています。しかし、本XIIの前に付けられた散文の書簡の証拠は、彼がローマの文学的および社会的快楽から長く幸せに暮らすことができなかったことを証明しています。彼の亡命の唯一の慰めは、マルセラという女性でした。マルセラは、彼女が彼の愛人であるかのようにかなりプラトンに書いています。そして、妻や愛人ではなく、常に後援者や愛人を持つことが彼の人生の必需品だったようです。 。

ローマでの生活の中で、彼は真の独立の地位に上がることはありませんでしたが、彼は当時の多くの作家を知っていたようです。加えて、ルカヌスクインティリアヌス、彼は彼の友人の番号のうちシリアス・イタリカスジュベナル若いプリニウス。 2人の著者が同時に執筆し、共通の友人がいるにもかかわらず、MartialとStatiusはお互いについてほとんど沈黙しています。これは、相互の嫌悪によって説明される可能性があります。多くの場所での武道は、スタティウスの評判が主にかかっている人工的な種類の叙事詩に対する偽りのない軽蔑を示しています。そして、ThebaidSilvaeの立派な作者である可能性があります 自由奔放なエピグラマティストの人生や作品にはほとんど感心しませんでした。

マーシャルと彼の常連客

マーシャルは彼の裕福な友人や常連客にお金の贈り物、夕食、そして彼の服装さえも依存していましたが、クライアントと常連客の関係はローマの最高の伝統によって名誉あるものとして認識されていました。ウェルギリウスホラティウスアウグストゥスマエケナスから受けた恩恵、または彼らが詩の中でこれらの恩恵のためにした恩返しのために非難はありませんでした。しかし、その古い名誉ある関係は、アウグストゥスとドミティアヌスの間で大きく変わりました。良い出生と教育の男性、そして時には高官の地位(ユベントスi.117)の男性でさえ、ドール(スポルチュラ)を受け入れました)。マーシャルは単に「領主」に法廷を支払うという一般的なやり方に従っているだけであり、彼はその習慣を最大限に活用した。彼の初期のキャリアでは、彼はバイアまたはティブルの別荘に常連客を同行し、彼らの朝の堤防に出席していました。その後、彼はノメンタムの近くにある自分の小さなカントリーハウスに行き、初期の訪問で彼の代表として詩または彼の詩の少量を送りました。

マーシャルのキャラクター

プリニウス・ザ・ヤンガーは、彼の死を聞いて彼に支払う短い賛辞の中で、「彼は彼の著作に機知と辛味と同じくらい善良な性格を持っていた」と書いた。[4]武道は彼の風刺で人格を避けることを公言し、名誉と誠実さ(fidessimplicitas)は彼が彼の友人で最も賞賛する資質であったようです。1世紀のローマの多くの悪い皇帝の中で最悪の彼の見かけの卑劣なお世辞を不快に感じる人もいます。これらは、マーシャルが死後すぐに非難する皇帝でした(xii.6)。しかし、彼はその多くの形で偽善を嫌っているようであり、カント衒学者から解放されているようです、またはあらゆる種類の愛情。

彼のエピグラムの多くは女性の性格に対する冷笑的な不信を示していますが、それでも他の人は彼が洗練された礼儀正しい女性を尊重し、ほとんど尊敬できることを証明しています。ローマでの彼自身の生活は彼に国内の美徳の経験を与えませんでした。しかし、彼のエピグラムも主から現代の読者にはよく知られている時代に、それを示し風刺Juvenalの、美徳は、幸福の最も純粋なソースとして認識されました。しかし、マーシャルの性質の中で最も優しい要素は、子供たちと彼の扶養家族に対する彼の愛情であったようです。

マーシャルのエピグラム

マーシャルの鋭い好奇心と観察力は、彼のエピグラムに表れています。マーシャルのエピグラムの永続的な文芸的関心は、それらに含まれる人間の生活へのカラフルな言及からだけでなく、それらの文芸の質からも生じます。マルティアリスのエピグラムは、彼が密接に関係していたローマ帝国の日常生活の光景と残忍さを生き生きとさせています。

たとえば、マーシャルからは、ローマの街の生活状況を垣間見ることができます。

私は、ないにも近いだろうウィンドウで、小さなセルに住んで
いるボレアス自身が生きるのは嫌です。

Jo-Ann Sheltonが書いているように、「木は一般的な建築材料であり、人々はしばしば直火や石油ランプを使用していたため、古代都市では火は絶え間ない脅威でした。しかし、収集するために故意に自分の財産に火をつけた人もいます。保険金。」[5]マーシャルは、彼のエピグラムの1つでこの告発を行っています。

Tongilianus、あなたはあなたの家に200を支払いました。
この都市であまりにも一般的な事故がそれを破壊した。
あなたは10倍以上集めました。私は祈る、いないようです
あなたがあなた自身の家、Tongilianusに火を設定することを?

マーシャルはまた、彼の時代の医者に軽蔑を注いでいます:

私は少し気分が悪くなり、シンマハス博士に電話をしました。
さて、あなたはシンマハスに来ました、しかしあなたは100人の医学生を連れてきました。
100の氷のように冷たい手が私を突いて、突き刺した。
私があなたに電話したとき、私は熱を持っていませんでした、シンマハス-しかし今私は熱を持っています。

マルティアリスのエピグラムは、ローマ社会の奴隷に示された極度の残虐行為にも言及しています。以下では、彼は小さな間違いで料理人をむち打ちしたことでRufusという名前の男を叱責します。

あなたはうさぎが調理されていないと言い、鞭を求めます。
リュファス、あなたはうさぎよりも料理人を切り刻むことを好みます。

マーシャルのエピグラムはまた、彼らの噛みつき、そしてしばしば痛烈な機知の感覚と、彼らのスケベさによって特徴付けられます。これは彼に元の侮辱的な漫画として文学史の場所を与えました以下は彼のより侮辱的な作品のサンプルです:

あなたは染めた髪で若者、ラエティヌスを装います。
突然あなたはカラスになりましたが、ちょうど今あなたは白鳥でした。
あなたは皆を欺くわけではありません。プロセルピナはあなたが白髪であることを知っています。
彼女はあなたの頭からマスクを外します。

「噂によると、キオナ、あなたは処女だと。
そして、あなたの肉付きの良い喜びほど純粋なものはありません。
それにもかかわらず、あなたは正しい部分が覆われた状態で入浴しません:
あなたが良識を持っているならば、あなたのパンティーをあなたの顔の上に動かしてください。

「あなたは率直な男です」、あなたはいつも私に言っています、Cerylus。
あなたに反対する人、セリルスは率直な人です。

レタスと柔らかいリンゴを食べる:
あなたにとって、フィーバスは、排便する男の厳しい顔をしています。

または、次の2つの例(Mark Ynys-Monによる翻訳):

ファブルスの妻バッサは
、友人の赤ちゃんを頻繁に溺愛し、その上で彼女は大声で溺愛します。
なぜ彼女はこの育児義務を引き受けるのですか?
ややフルーティーなオナラを説明しています。

あなたの巨大な鼻とコックで、
私はあなたが簡単にできるに違いない
あなたが興奮したとき
、チーズの終わりをチェックしてください。

ローマの落書き、エピグラムはのための重要な源であるラテン卑猥な言葉が

レセプション

マーシャルの作品は、ルネッサンスによる発見で高く評価されるようになりました。ルネッサンスの作家は、彼らが自分たちの時代の都会の悪徳に目を向けているとしばしば見ていました。詩人の影響は、ユウェナリス、後期の古典文学、カロリンギアンの復活、フランスとイタリアのルネッサンス、シグロデオロ、そして初期近代英語とドイツの詩に見られ、ロマンティックな運動の成長とともに流行しなくなりました

21世紀には、マーシャルの業績に対する学術的関心が復活しました。[6]

メモ

  1. ^ Czigány、Lóránt。「ヤヌス・パノニウス」ハンガリー研究の図書館2017年1月19日取得
  2. ^ ジョンストン、パトリシアA. 「ラテン詩のエピグラムと風刺」オックスフォード大学出版局2017年1月19日取得
  3. ^ その月に生まれた場合、その日に誕生日を祝う習慣があるため、必ずしも3月1日とは限りません:DR Shackleton Bailey、 Martial。エピグラム。DRSB(Cambridge(Mass。):Harvard University Press、1993)、vol。私、p。1n。1.1。
  4. ^ プリニー・ザ・ヤンガーレターズ 3.21
  5. ^ Jo-Ann Shelton、「ローマ人がしたように:ローマ社会史のソースブック」(ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、1988年)、65。
  6. ^ Lucci、Joseph M.(2015)。「明白な視界に隠されている:武道とギリシャのエピグラマティックな伝統」ペンシルベニア大学2017年1月19日取得

参考文献

  • コールマン、キャスリーンM.(2006)。「シーザーのアイデンティティ。」ではM.・バレリーマルティアリスリベルSpectaculorumキャスリーン・コールマン編集、xlv–lxiv。ニューヨーク:オックスフォード大学 押す。
  • フェイガン、ギャレットG.(1999)。ローマの世界での公共の入浴での「武道のある入浴への訪問」アナーバー:ミシガン大学出版局。
  • フィッツジェラルド、ウィリアム。(2007)。マーシャル:エピグラムの世界シカゴ:大学 シカゴプレスの。
  • ハウエル、ピーター。(2009)。武道。古代人の行動ロンドン:ブリストルクラシックプレス。
  • リーリー、ティモシー・ジョン。(2012)。「19世紀の英国における武道の修正」。ギリシャ語とラテン語の編集アウト:クラシックExpurgatingスティーブンハリソンとクリストファーストレイによって編集されました。ロンドン:ブリストルクラシックプレス。
  • ニズベット、ギデオン。(2003)。ローマ帝国のギリシャのエピグラム:マーシャルの忘れられたライバルオックスフォード:オックスフォード大学 押す。
  • ビクトリア州リメル。(2008)。マーシャルのローマ:帝国とエピグラムのイデオロギー英国ケンブリッジ:ケンブリッジ大学 押す。
  • Sapsford、Francesca May(2012)。武道の「叙事詩」バーミンガム大学博士論文。
  • スタンリー、ファーランド。(2014)。「スペインの地方のマーシャルのイメージに関する観察。」Glotta、90、192-215。
  • サリバン、ジョンP.(2004)。武道:予期せぬ古典:文学と歴史の研究英国ケンブリッジ:ケンブリッジ大学 押す。
  • サリバン、ジョンP.(1989)。「マーシャルの「機知に富んだうぬぼれ」:いくつかの技術的観察。」イリノイ古典学14.1 / 2:185–199。

外部リンク

作品

その他のリンク