ルパサグ

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ルパサグ
  • سوگ
  • スーグ
c。12世紀〜1405年
資本権力の座は、スール海峡のホロ島のマインブンにあります。
共通言語Old Tausugアラビア語Bajau、その他のビサヤ語BanguinguiOld Malay
宗教
先住民の宗教、ヒンドゥー仏教の要素を同期的に適応させます多神教も参照
政府バランガイ州
ラジャナーテ 
•1280CEより前
Rajah Sipad the Older(最初)
•1390-1405
ラジャ・バギンダ
•1405
スルタンシャリフウルハシム
歴史 
•ブラヌンの人々が住むマインブン公国は、最初はラジャ・シパッド・ザ・オールダーによって統治されました。
c。12世紀
1405
通貨バーター
前任者
成功
バランガイ州
フィリピンの先史時代
スールー王国
今日の一部フィリピン

フィリピンの歴史では、ルパ・スグジャウィ:سوگ;スグ)は、スールー王国が設立される前の前身の州でした。[1]

歴史

Maimbungのヒンドゥー教の公国

当時のスルはルパ・スグ[1]と呼ばれ、ブラヌンの人々(またはブダノン、文字通り「山の住人」を意味する)が住むインドのヒンドゥー教のマインブン 公国によって統治され、最初はラジャ・シパッドという称号をとった特定のラジャによって統治されました。古いMajulによると、タイトルrajah sipadの起源は、権威を象徴するヒンドゥー教のsripadaに由来しています。[2]公国は、ラージャのシステムを使用して設立され、統治されました。SipadtheOlderはSipadtheYoungerに引き継がれました

ヒンドゥー公国のイスラム以前の社会構造

スルタンが設立される前は、タウスグ人はバンワと呼ばれるコミュニティに住んでいました。各バンワは、マングングバットと呼ばれるヒーラーと一緒にパングリマとして知られているリーダーによって率いられましパングリマは通常、コミュニティの中で強力な政治的および物理的なリーダーシップを持つ男でした。ヒーラーは男性と女性のどちらかであり、彼らはスピリチュアルな領域との接触を専門としています。ヒーラーはまた、イスラム以前とキリスト教以前の時代にフィリピン諸島とボルネオ島北部の多くの部族に共通の特徴である同性との官能的な関係を頻繁に持っていたため、伝統的な結婚の実践から免除されました。各バンワは、アジアの他の地域の都市国家と同じように、独立した国家と見なされていました。当時のタウスグ人は、他の近隣のタウスグ人バンワ、マレーのディガップ、バシランのヤカン、遊牧民のサマバジャウと貿易関係にありました[3]

TuanMashā′ikhaの到着までの人々の習慣

Sipad the Youngerの治世中に、TuanMashā'ikha [注1]という名前の神秘的な[4]が1280年にホロに到着しました。[注2] TuanMashā'ikhaの起源と初期の伝記についてはほとんど知られていないが、彼はイスラム教徒の商人の艦隊の長で「外国から来た」イスラム教徒であったか[6]、または彼はから来ており、預言者と見なされていたため、人々から尊敬されていました。[7]しかしながら、他の報告は、トゥアン・マシャイカが彼の両親であるジャミユン・クリサとインドラ・スガと共にスルに送られたと主張した。アレキサンダー大王(マレー・アナルではイスカンダル・ズルカルナインとして知られています)。[2]しかし、サリービーは、ジャミユン・クリサとインドラ・スガが神話上の名前であると結論付けて、この主張を却下しました。[7]タルシラによれば、トゥアン・マシャイカの到来の間、マインブンの人々はあらゆる種類の墓や石を崇拝した。彼はその地域でイスラム教を説教した後、若い娘のシパッドと結婚し、3人の子供を産んだ。[8]トゥアン・ハキム、トゥアン・パム、アイシャ。次に、トゥアン・ハキムは5人の子供をもうけました。[9]TuanMashā'ikhaの系譜から、「tuanship」と呼ばれる別の貴族の名目上のシステムがスルで始まりました。Idda Indira Sugaとは別に、TuanMashā'ikhaも別の「正体不明の女性」と結婚し、Mouminを生みました。TuanMashā'ikhaは710AH 1310 ADに相当)に亡くなり、TuanMaqbālūの碑文とともに、Jolo近くのBudDatoに埋葬されました。[10]

イスラムスルタンの設立

スルタンは1405年11月17日に設立されました。[11] [注3]ジョホール生まれの探検家であり、宗教学者の シャリフ・ウル・ハシムによってパドゥカ・マハサリ・マウラーナ・アル・スルタンシャリフ・ウル・ハシムが彼の完全な尊号になり、シャリフ・ウル・ハシムは彼の略称です。彼はスルのブアンザに定住しましたアブ・バクルと地元のダヤン・ダヤン(王女)パラミスリの結婚後彼はスルタンを設立しました。スルタンは1578年にブルネイ帝国からの独立を獲得した。 [15]

イスラム化

14世紀の終わりに、メッカ出身のKarimul-Makhdum [注4]というアラブのイスラム教徒の説教者がマラッカスルタンに到着しました彼は人々にイスラム教を説教したので、マラッカの支配者を含む多くの市民がイスラム教に改宗しました。[16]中国のイスラム教徒、アラブ人、ペルシャ人、マレー人、およびインドのイスラム教徒は、イスラム教にスルおよび他のイスラム教徒のスルタンを紹介した。中国のイスラム教徒の商人が地元の商取引に参加し、明王朝(1368–1644)の時代、スルタン国は中国と外交関係を築き、賛辞制度に関与しました。スルのリーダー、パドゥカ・パハラそして彼の息子たちは彼が亡くなった中国に移り、中国のイスラム教徒は彼の息子を州で育てました。そこでは彼らの子孫が住んでいて、名前はアンとウェンです。[17]

西暦1380年、[注5] Karim ul-Makhdumは、再びアラブの商人と共に、マラッカからシムヌル島に到着しました。イスラム教の説教者である以外に、彼はトレーダーとして活動し、メッカ出身のスーフィーの宣教師と見なす人もいます。[18]彼はその地域でイスラム教を説教したため、中核的なイスラム教徒のコミュニティに受け入れられた。彼は、トゥアン・マシャイカに続いて、この地域でイスラム教を説教した2番目の人物でした。不信者の改宗を容易にするために、彼はシムヌルのトゥビッヒ・インダガンにモスクを設立しました。これは、この地域で最初に建設されたイスラム寺院であり、フィリピンでも最初の寺院となりました。これは後にとして知られるようになりました シェイクカリマルマクダムモスク[19]彼の墓の正確な場所は不明であるが、彼はスルで亡くなった。ブアンザでは、彼はTuanSharifAwliyāとして知られていました。[2]ホロ島のバド・アガドにある彼の疑惑の墓には、「モハダム・アミヌラ・アル・ニカド」と書かれた碑文があります。ルーガスでは、彼はアブドゥラマンと呼ばれています。シブツでは、彼は彼の名前として知られています。[20]

彼の墓の実際の場所をめぐる論争は、カリム・ウル・マクダムがイスラム教を説教するためにスールー海のいくつかの島に旅行したという事実から生じました。群島の多くの場所で、彼は愛されていました。タプルの人々は彼を称えるモスクを建て、カリム・ウル・マクダムからの降下を主張していると言われています。このように、スルでイスラム教を広めるカリム・ウル・マクダムの成功は、フィリピンのイスラム史に新たな光を投げかけました。人々の習慣、信念、政治法は、イスラムの伝統を採用するために変更され、カスタマイズされました。[21]

記録された君主

タイトル ルーラー イベント から それまで
ラジャ 古いシパッド 彼の名前はサンスクリット語 のスリパダに由来します。 c.1280
ラジャ Sipad the Younger 1280 1405
スルタン シャリフ・ウル・ハシム スールー王国の創設者であり、その固有名はSayyid walShareef Abu Bakr ibnAbirinAlHashmiでした。彼は1457年にスールー王国を設立し、パドゥカ・マハサリ・マウラーナ・アル・スルタン・シャリフ・ウル・ハシムと改名しました。[要出典]スルタンは、スルタンの最初の席であるブアンザに約30年間住んでいたと報告されており、彼の墓は近くのタマンテンジス山の斜面の1つにあります。 1405

も参照してください

メモ

  1. ^ Mashā′ikhaはアラビア語で、 mashā′ikhに由来し、「知的なまたは敬虔な人」を意味します。
  2. ^ TuanMashā'ikhaの到来の一般的に受け入れられた日付は1280ADですが、他のイスラム教徒の学者は彼が 13世紀の後半までに来たと日付を記入しました。
  3. ^ 現代の歴史家によって一般的に受け入れられているスルタンの設立日は、1457年です。しかし、フィリピン国家歴史委員会は、不確実性のために、この日付を「1450年頃」または単に「1450年代」と記載しています[12]一方、独立したイスラム教徒の研究は、1405年11月17日(ジュマーダルアウワルの24日、808 AH)のより正確な日付にその日をマークしました。[13] [14]
  4. ^ とりわけ、Karimul Makhdum 、 Karimal Makdum またはMakhdumKarimとの交換である可能性があります。Makhdumは、「マスター」を意味するアラビア語のmakhdūmīnに由来します。
  5. ^ フィリピンのイスラムの歴史におけるもう一つの不確かな日付は、カリム・ウル・マクダムの到着年です。一部のイスラム教徒の情報筋は、日付を単に「 14世紀の終わり」と位置付けていますが、サリービーは、カリム・ウル・マクダムの到来がラジャ・バギンダの到来の10年前である、タルシラの記述に対応する西暦1380年と計算しました1380年の言及は、膨大な数のマクドゥミンがインドから東南アジアに旅行し始めます。イブラヒムの「東南アジアのイスラームに関する読み物」を参照してください。

参照

  1. ^ a b Julkarnain、Datu Albi Ahmad(2008年4月30日)。「スルタンの系譜SharifUl-SuluSultanateのHashim」ザンボタイムズ2011年7月18日にオリジナルからアーカイブされました2010年12月21日取得
  2. ^ a b c Ibrahim 1985、p。51
  3. ^ 「タウスグ建築」2013年6月30日。
  4. ^ タン2010、p。85
  5. ^ Larousse 2001、p。39、脚注51
  6. ^ Decasa 1999、p。321
  7. ^ a b Saleeby 1908、p。155
  8. ^ タン2010、p。86
  9. ^ Saleeby 1908、p。149
  10. ^ Ibrahim 1985、p。54
  11. ^ PNアビナレス; ドナ・J・アモロソ(2005年1月1日)。フィリピンの国家と社会ロウマン&リトルフィールド。pp。44–。ISBN 978-0-7425-1024-1
  12. ^ フィリピンの年鑑と事実のハンドブック1977年。
  13. ^ Usman、Edd(2010年2月10日)。「スールー王国の相続人は、総会に出席するように促した」2012年6月14日にオリジナルからアーカイブされました2010年12月21日取得
  14. ^ Cavendish 2007、p。1178。
  15. ^ リング、トゥルーディ; サルキン、ロバートM; La Boda、Sharon(1996年1月)。歴史的な場所の国際辞書:アジアとオセアニアテイラーアンドフランシス。pp。160–。ISBN 978-1-884964-04-6
  16. ^ Saleeby 1908
  17. ^ PNアビナレス; ドナ・J・アモロソ(2005年1月1日)。フィリピンの国家と社会ロウマン&リトルフィールド。pp。43–。ISBN 978-0-7425-1024-1
  18. ^ Larousse 2001、p。40
  19. ^ Mawallil、Amilbahar; ダヤンバビリンカノオマール(2009年7月3日)。「「フィリピンのドバイ」と呼ばれるシムヌル島、野心的なプロジェクトを追求」ミンダナオ審査官2011年7月14日にオリジナルからアーカイブされました2010年12月22日取得
  20. ^ ゴンダ1975、p。91
  21. ^ Saleeby 1908、p。159

外部リンク

座標6°03′07″ N121°00′07″ E / 6.05194°N 121.00194°E / 6.05194; 121.00194