クルド人

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クルド人
クルド人
Kurdistan.svgの旗
クルドの旗
総人口
3,000〜4,000万[1]
（The World Factbook、2015年の見積もり）
36.4〜4,560万[2]
（Kurdish Institute of Paris、2017年の見積もり）
 七面鳥推定14.3〜2,000万[1] [2]
 イラン推定820〜1200万[1] [2]
 イラク推定560〜850万[1] [2]
 シリア推定2〜360万[1] [2]
 ドイツ120〜150万[3] [4]
 フランス150,000 [5]
 オランダ100,000 [6]
 スウェーデン83,600 [7]
 ロシア63,818 [8]
 ベルギー50,000 [9]
 イギリス49,841 [10] [11] [12]
 カザフスタン46,348 [13]
 アルメニア37,470 [14]
  スイス35,000 [15]
 デンマーク30,000 [16]
 ヨルダン30,000 [17]
 オーストリア23,000 [18]
 ギリシャ22,000 [19]
 アメリカ20,591 [20]
 カナダ16,315 [21]
 フィンランド15,368 [22]
 ジョージア13,861 [23]
 キルギスタン13,200 [24]
 オーストラリア10,551 [25]
言語
クルド語
さまざまな種類：ソラニー、クルマンジー、ペレワニ、ラキ[ 26 ]ザザ、
ゴラニ[ 27 ]
宗教
大多数のイスラム教
（スンニ派イスラム教徒、シーア派イスラム教）
と少数派のクルド・アレビズム、ヤズィーディー教、ヤズィーディー教、ゾロアスター教、 ユダヤ教、キリスト教
関連する民族グループ
他のイランの人々
 
シリーズの一部：

クルドの歴史とクルド文化
Roj emblem.svg
人々
人口
  • 祖国
歴史
文化
古代史
Karduchian dynasties

Corduene
Zabdicene
Cyrtians
Moxoene
中世の歴史
近代史
言語
Kurdish languages
宗教

クルド人（クルド人：کورد、クルド人）またはクルド人はイラン人です[28] [29] [30] トルコ南東部、イラン北西部、イラク北部、シリア北部にまたがる西アジアのクルド人の山岳地帯に自生する 民族グループです。 。[31]中央アナトリア、ホラーサーン、コーカサスにはクルド人の飛び地があり、重要なクルド人のディアスポラもいます。トルコ西部（特にイスタンブール）と西ヨーロッパ（主にドイツ）の都市のコミュニティ。クルド人の人口は3000万から4500万人と推定されています。[2] [32]

クルド語は、インド・ヨーロッパ語族のイラン語の西イラン語群に属するクルド語とザザ・ゴラニ語を話します。[33] [34]

第一次世界大戦とオスマン帝国の敗北の後、勝利を収めた西側の同盟国は、1920年のセーヴル条約でクルド人国家に備えました。しかし、その約束は3年後、ローザンヌ条約が現代トルコの境界を設定し、そのような規定を設けなかったときに破られ、クルド人はすべての新しい国で少数派の地位を残しました。[35]クルド人の最近の歴史には、トルコ、イラン、シリア、およびイラクのクルド人で進行中の武力紛争に加えて、多数の大量虐殺と反乱が含まれています。。イラクとシリアのクルド人には自治区がありますが、クルド人の運動は、クルディスタン全体 でより大きな文化的権利、自治、独立を追求し続けています。

語源

クルドという名前の正確な由来は不明です。[36]基礎となる地名は、アッシリア語でQarduとして記録され、青銅器時代中期のSumerianでKar-daとして記録されています。[37]アッシリアのカルドゥは、ティグリス川上流域の地域を指し、おそらくクルド語でクルド語として再採用された古典アラビア語のǦūdīに破損した形で反映されています。[38]この名前は、クセノポンが言及した地名コードゥエンスの最初の要素として継続されます。 紀元前4世紀 にメソポタミアの北の山々を通って1万人の後退に反対した部族として。

しかし、クルド人の名前をカルドゥとコードゥエンスから派生させたのではなく、代わりにCyrtii （ Cyrtaei ）から派生させたという反対意見があります。[39]

古代の地名に由来する可能性のあるルーツに関係なく、民族名 クルド人は、ペルシア語で「遊牧民」または「テント居住者」を指す普通名詞として使用される用語kwrt-に由来する可能性があります。そんなライフスタイルを持つイランのグループ。[40]

この用語は、イスラム教徒によるペルシャの征服に続いて民族名の特徴を獲得しました。これは、アラビア語に採用され、徐々にイランとイラン化された部族および地域のグループの融合に関連付けられるようになったためです。[41] [42]

16世紀のSherefxanBidlisiは、「クルド人」には4つの区分があり、それぞれが異なる方言または言語のバリエーションを話すクルマンジー、ルル、カルホール、およびグランであると述べています。Paul（2008）は、言語学的なグループ化に関係なく、Bidlisiによって記録された16世紀のクルド語の使用は、クルマンジー、カルハー、およびグランを統合する初期の北西イランの「クルド人」民族アイデンティティを反映している可能性があると述べています。[43]

言語

中東のクルド人居住地域（1992年）
第一次世界大戦前の中東の英国民族誌地図である1910年のモーンセルの地図。クルド地域を黄色（明るい色と暗い色の両方）で示しています。

クルド語（クルド語：クルド語またはکوردی）は、クルド人が話す関連する方言のコレクションです。[43]それは主に、クルディスタンを構成するイラン、イラク、シリア、トルコのそれらの地域で話されています。[44]クルド語は、イラクではアラビア語と並んで国語として公式の地位を占めており、イランでは地域言語として、アルメニアでは少数言語 として認識されています。

多くのクルド人はバイリンガルまたはマルチリンガルであり、アラビア語、ペルシア語、トルコ語など、それぞれの出身国の言語を母国のクルド語と並んで話しますが、ディアスポラコミュニティの人々は3つ以上の言語を話すことがよくあります。トルコ化およびアラブ化されたクルド人は、クルド人をほとんどまたはまったく話さないことがよくあります。

マッケンジーによれば、すべてのクルド語の方言に共通していて、同時に他のイラン語には見られない言語的特徴はほとんどありません。[45]

マッケンジーによるクルド語の方言は次のように分類されます：[46]

ザザとゴラニ語はクルド人ですが[47]、ザザ・ゴラニ語はクルド語に分類されていません。[48]

人口

南西アジアに住むクルド人の数は3000万から4500万人と推定されており、さらに100万人から200万人がクルド人のディアスポラに住んでいます。クルド人はトルコの人口の18から25％を占め、[1] [49]イラクでは15から20％です。[1]イランでは10％; [1]そしてシリアでは9％。[1] [50]クルド人は、これら4か国すべてで地域の多数派を形成しています。トルコのクルディスタン、イラクのクルディスタン、イランのクルディスタン、シリアのクルディスタン。クルド人は、アラブ人、ペルシャ人、トルコ人に次ぐ西アジアで4番目に大きな民族グループです。

1991年のクルド人の総数は2250万人で、この数の48％がトルコ、24％がイラン、18％がイラク、4％がシリアに住んでいます。[51]

最近の移民は西側諸国で150万人近くの人口を占めており、そのうちの約半分はドイツです。

特別なケースは、トランスコーカサスと中央アジアのクルド人の人口であり、主にロシア帝国の時代にそこに移住しました。彼らは1世紀以上にわたって独立した発展を遂げ、それ自体で民族的アイデンティティを発展させてきました。[52]このグループの人口は1990年に40万人近くと推定された。[53]

宗教

ほとんどのクルド人はシャーフィイー学派に固執するスンニ派イスラム教徒ですが、かなりの少数派がハナフィー学派に固執しています。[54]さらに、多くのシャーフィイー学派は、2つのスーフィー教団のナクシュバンディー教団とカーディリー教団のいずれかに固執している。[55]

スンニ派イスラム教のほかに、アレヴィー派とシーア派イスラム教にも何百万人ものクルド人信者がいます。[56]重要なクルド人の信奉者を持つ他の宗教は、ヤズィーディー教とヤズィーディー教である。[57] [58]

近年、ますます多くのクルド人がゾロアスター教に改宗しました。[59]

ヤズィーディー教

2017年4月18日、ラリッシュでのヤズィーディーの新年のお祝い

ヤズィーディー教は、レバノン出身の12世紀の神秘家であるシェイクアディイブンムサフィールによって設立された、クルド人コミュニティの間で実践されているもう1つの習合宗教です。それらの数は50万を超えており、世界中で120万と数えられていると推定されています。[60] [61]その中心的な宗教的テキストは、キテバ・シルウェとメシャフ・レッシュです。

ヤズィーディーの信念によると、神は世界を創造しましたが、7人の聖なる存在または天使の世話にそれを残しました。最も著名な天使は、地球上の神の代表である孔雀の天使、メレク・タウス（クルド語：TawûsêMelek ）です。ヤズィーディー教徒は、人間の形をした7つの聖なる存在の周期的な生まれ変わりを信じています。非ヤズィーディーと結婚するヤズィーディーは、自動的に配偶者の宗教に改宗したと見なされるため、自分自身をヤズィーディーと呼ぶことは許可されていません。[62] [63]

彼らの最も神聖な神社と宗教の創設者の墓は、クルディスタン地域のシェカン地区のラリッシュにあります。[64]

ゾロアスター教

ゾロアスター教の主要なシンボルの1つであるファラヴァハル（またはフェロハル）は、フラワシ（守護霊）の描写であると考えられています

ゾロアスター教のイランの宗教は、クルド人がその一部であるイランの文化に大きな影響を与えており、中世の宗教の終焉以来、ある程度の影響を維持してきました。イランの哲学者Sohrevardiは、ゾロアスター教の教えから大きく引き出されました。[65]預言者ゾロアスターの教えによると、信仰の至高の存在はアフラ・マズダーです。メシア主義、黄金律、天国と地獄、そして自由意志などの主要な特徴は、第二神殿ユダヤ教、グノーシス主義、キリスト教、そしてイスラム教。[66]

2016年、イラクのクルディスタンの最初の公式ゾロアスター教の火神殿がスレイマニヤにオープンしました。参加者は、儀式用の火を灯し、フレームドラムまたは「ダフ」を叩くことでこの機会を祝いました。[67]クルディスタン地域のゾロアスター教の信奉者の長であるアワット・タイブは、多くがゾロアスター教に戻っていると主張したが、イスラム教徒からの報復を恐れて秘密にしていた人もいた。[67]

キリスト教

歴史的にクルド人のキリスト教徒のさまざまな説明がありましたが、ほとんどの場合、これらはコミュニティとしてではなく、個人の形でした。しかし、19世紀と20世紀には、さまざまな旅行記録に、クルド人のキリスト教徒の部族と、その中にかなりのキリスト教徒の人口が住んでいたクルド人のイスラム教徒の部族が記されています。これらのかなりの数は、もともとアルメニア人またはアッシリア人であったとされており[68]、少数のキリスト教の伝統が保存されていることが記録されています。クルド語でのいくつかのキリスト教の祈りは、何世紀も前から発見されています。[69]近年、イスラム教徒の背景を持つ一部のクルド人がキリスト教に改宗した。[70] [71] [72]

聖書の一部は、1856年にクルマンジー方言でクルド語で最初に利用可能になりました。福音書は、アメリカ聖書協会のアルメニア人従業員であるステパンによって翻訳され、1857年に出版されました。著名な歴史的なクルド人クリスチャンには、ザカレ兄弟とイヴァネ・ムカルゲリ兄弟が含まれます。[73] [74] [75]

アレヴィー派

歴史

古代

「カルダの地」は、紀元前3千年紀のサメリアの粘土板に記載されています。この土地には、ヴァン湖の南部に住む「スーの人々」が住んでいました。「クルド」と「カルダ」の言語学的関係は不明ですが、関係は可能であると考えられています。[76]他のサマーの粘土板は、カルダの地に住んでいた人々をカルドゥチ（カルドゥチ、カルドゥチョイ）およびクルティと呼んでいた。[77] Karda / Qarduは、語源的にアッシリア語のウラルトゥとヘブライ語のアララトに関連しています。[78]しかし、現代の学者の中には、カルドゥチがクルド人とつながっているとは信じていない人もいます。[79] [80]

もともとメソポタミアの北の山に定住していたカルティまたはカルタスは、クルド人の祖先である可能性が高いと考えられています。アッカド人は紀元前3千年紀の終わりにカルタスの領土を通り抜ける遊牧民に襲われ、イラン以前の言語分離株の話者であるグティと区別されました。彼らは紀元前2150年にメソポタミアを征服し、シュメール王のウトゥ・ヘガルに敗れるまで21人の王で統治しました。[81]

多くのクルド人は、自分たちが古代イランの人々であるメデスの子孫であると考えており[82] 、アッシリアの首都ニネベがメデスに征服された紀元前612年のカレンダーを使用しています。[83]主張された中央値の降下は、クルド人の国歌の言葉に反映されている：「私たちはメデスとカイホスローの子供です。」[84]しかしながら、マッケンジーとアサトリアンは、メディア語とクルド語の関係に異議を唱えている。[85] [86]一方、クルド語は北西イラン語のサブグループを形成します中央値のように。[43] [87]一部の研究者は、独立したKardouchoiをクルド人の祖先と見なしているが[88]、他の研究者はCyrtiansを好んでいる。[89]しかしながら、クルドという用語は、7世紀のアラビア語の情報源で最初に出会った。[90]シャーナメや中部ペルシャの カル・ナマグ・イ・アルダシル・イ・パバガンなどの伝説を含む本やその他の初期のイスラムの情報源を含む初期のイスラム時代の本は、クルドという名前の初期の証明を提供します。[91]クルド人は民族的に多様な起源を持っています。[92] [93]

サーサーン朝時代 、Kar -Namag i Ardashir i Pabaganでは、ミドルペルシア語で書かれた短い散文作品であるArdashir Iは、クルド人とその指導者であるマディグと戦ったと描かれています。最初に大敗を喫した後、アルダシール1世はクルド人を征服することに成功しました。[94]私が彼の敵であるアルタバノス5世から受け取った手紙の中で、同じ作品にも登場している彼は、クルド人であると言われています。

あなたは噛むことができる以上に噛みつき
、自分自身に死をもたらしました。
クルド人のテントで育ったクルド人の息子よ、
あなたに王冠を頭につける許可を与えたのですか？[95]

この時期のクルドという用語の使用は、具体的な民族グループではなく、イラン北西部の遊牧民を指す社会的用語である可能性が最も高いです。[95] [96]

同様に、西暦360年には、サーサーン朝の王シャープール2世がローマの属州ザブディセンに進軍し、その主要都市であるベザブデ、現在のジズレを征服しました。彼はそれが非常に強化されていて、3つの軍団とクルド人の射手の大きな体によって守られていることに気づきました。[97]長く激しい包囲の後、シャープール2世は壁を破り、都市を征服し、すべての擁護者を虐殺した。その後、彼は戦略的に配置された都市を修理し、準備し、彼の最高の軍隊で駐屯させました。[97]

カヴァドがシンガラに定住したカディシェイは、おそらくクルド人[98]であり、殉教者アブド・アル・マシーを崇拝していた。[99]彼らはサーサーン朝に反抗し、ペルシャの領土全体を襲撃した。その後、彼らはアラブ人やアルメニア人とともに、ビザンチンとの戦争でサーサーン朝に加わった。[100]

伝説的なキリスト教の殉教者 マール・カルダーについて書かれた、正体不明の作家による7世紀のテキストもあります。彼はシャープール2世の治世中、4世紀に住んでおり、彼の旅行中に、執事であり殉教者であるMar Abdishoに出会ったと言われています。彼は、Mar Qardaghと彼のMarzobansから彼の起源について質問された後、両親はもともとハザと呼ばれるアッシリアの村の出身でしたが、追い出された後、クルド人の土地にある村、ジュディ山の地域にあると特定されたタマノンに定住しました。[101]

中世

Ṣalāḥad-DīnYūsufibnAyyūb、または中東のアイユーブ朝の創設者であるサラディン

初期のシリア語の情報源は、クルド人を指すためにHurdanaye、Kurdanaye、Kurdayeという用語を使用しています。シリアのミカエルによれば、ハルダナエはタヤエアラブ人から離れ、ビザンツ皇帝テオフィラスと共に避難を求めた。彼はまた、841年にカルドゥ地方でフルダナエのムサ族の首長と戦ったペルシャ軍についても言及している。バルヘブロイによれば、王がクルダナエに現れ、829年にアラブ人に反抗した。シリアのミカエルは彼らを異教徒と見なした。 mahdiと異教の達人。彼らのマハディは自分自身をキリストと聖霊と呼びました。[102]

中世初期には、クルド人はアラビア語の情報源に散発的に登場しますが、この用語はまだ特定の人々に使用されていませんでした。代わりに、それはペルシャ人とは異なる遊牧民の西イランの部族の融合を指していました。しかし、中世中期には、12世紀と13世紀のテキストにクルド人の民族的アイデンティティと連帯の明確な証拠が見られるように、クルド人の民族的アイデンティティが徐々に具体化されました[103]。社会的感覚。[104] 10世紀以来、マスウーディーの作品を含むアラビア語のテキストは、クルド人を別個の言語グループと呼んでいます。[105]11世紀以降、クルドという用語は明確に民族名として定義されており、これは民族誌的カテゴリーの遊牧民との同義性を示唆するものではありません。[106] Al-Tabariは、639年に、高貴な家族に由来するサーサーン朝の将軍であるHormuzanが、フーゼスターンでイスラムの侵略者と戦い、クルド人に戦いを支援するよう求めたと書いた。[107]しかし、彼らは敗北し、イスラムの支配下に置かれた。

フランク・フェラーによるクルド人の戦士

838年、モスルに本拠を置くクルド人の指導者、ミールジャアファルは、彼と戦うために司令官イタクを派遣したカリフアルムタシムに反抗しました。Itakhはこの戦争に勝利し、多くのクルド人を処刑しました。[108] [109]最終的に、アラブ人はクルド人地域を征服し、徐々にクルド人の大部分をイスラム教に改宗させ、しばしば彼らを軍隊に組み入れた。[110] [111]

934年に、デイラマーン ブワイフ朝が設立され、その後、現在のイランとイラクのほとんどを征服しました。この王朝の統治時代に、クルド人の首長兼統治者であるバドリブンハサンワイは、当時の最も重要な首長の一人としての地位を確立しました。[112]

10〜12世紀に、多くのクルド首長諸国と王朝が設立され、クルディスタンとその周辺地域を統治しました。

アナトリアへのトルコの侵略により、11世紀のクルド王朝は崩壊し、セルジューク朝に組み込まれるようになりました。クルド人は今後、ザンギー朝の軍隊で大量に使用されるでしょう。[120]ザンギー朝に続いて、クルド人のアイユーブ朝は、最初にサラディンの指導の下で、1171年に彼ら自身を確立しました。サラディンはイスラム教徒を率いて、ヒッティーンの戦いで十字軍からエルサレムの街を奪還しました。また、暗殺者と頻繁に衝突します。アイユーブ朝は、1341年にアイユーブ朝がモンゴルの侵略に陥るまで続きました。

サファヴィー朝

1501年に設立されたサファヴィー朝も、クルド人が居住する領土に対する統治を確立しました。この家族の父系は実際にはクルド人のルーツを持っており、11世紀にクルディスタンからアルダビールに移住した高官であるFiruz-ShahZarrin-Kolahにまでさかのぼります。[121] [122] 1514年のチャルディラーンの戦いは、現在のイランの西アザルバイジャン州で頂点に達し、イランのサファヴィー朝（およびその後のイラン王朝）とオスマン帝国の間のオスマン・ペルシャ戦争の始まりを示した。。次の300年間、クルド人の多くは、長引く一連のオスマン・ペルシャ戦争の間に、オスマントルコとイランの間で頻繁に交代した領土に住んでいることに気づきました。

サファヴィー朝の王イスマーイール1世（r。1501–1524）は、1506年から1510年まで続いたイェジディの反乱を鎮圧しました。1世紀後、サファヴィー朝の王アッバース1世（r。1588– 1629年）クルド人の支配者アミール・カーン・レプゼリンが率いる反乱を鎮圧することに成功した。その後、多くのクルド人がホラーサーンに強制送還され、クルド人を弱体化させるだけでなく、東の国境をアフガニスタンとトルクメンの部族の侵入から保護しました。[123]他のグループのその他の強制的な移動と国外追放も、アッバース1世と彼の後継者、特にアルメニア人によって実施された。グルジア人とチェルケス人は、ペルシャ帝国内の他の地区との間で一斉に移動しました。[124] [125] [126] [127] [128]

約70万人のホラーサーンのクルド人は、今でもクルマンジーのクルド語方言を使用しています。[129] [130] 1669年から1689年までサファヴィー朝のサフィーマン1世（r。1666–1694）の大宰相を務めたシャイフ・アリ・カーン・ザンガネなど、数人のクルド人の貴族がサファヴィー朝に仕え、著名になりました。衰退するイラン経済の改革における彼の努力は、現代の歴史学では「サファヴィー朝アミールカビール」と呼ばれています。[131]彼の息子、Shahqoli Khan Zanganehは、1707年から1716年まで大宰相を務めた。別のクルド人政治家、Ganj Ali Khan 、アッバース1世と親しい友人であり、さまざまな州で知事を務め、彼の忠実な奉仕で知られていました。

ザンド期間

ザンド朝のラキの支配者、カリム・カーン
1893年頃のアメリカ人芸術家アントニオゼノシンドルによるクルド人の印象

サファヴィー朝の崩壊後、イランはそのピーク時にナーディル・シャーによって支配されたアフシャール朝の支配下に置かれました。ネイダーの死後、イランは内戦に陥り、複数の指導者が国を支配しようとしました。最終的に、権力を握ったのはザンド族のラキ将軍であるカリム・カーンでした。[132]

国はカリム・カーンの治世中に繁栄するでしょう。芸術の強力な復活が起こり、国際的なつながりが強化されました。[133]カリム・カーンは、彼の主題を真に気にかけた支配者であると描写され、それによって、Vakil e-Ra'aayaa（ペルシアの人々の代表を意味する）という称号を得た。[133]地政学的および軍事的範囲において、先行するサファヴィー朝やアフシャール朝、さらには初期のガージャール朝ほど強力ではなかったが、彼はコーカサスの不可欠な領土でイランの覇権を再主張し、比較的平和な時代を統括した。繁栄、そして静けさ。オスマン帝国のイラクでは、オスマン帝国とペルシャの戦争（1775年から76年）に続いて、カリム・カーンは数年間バスラを占領することができました。[134] [135]

カリム・カーンの死後、カーンの無能な子孫の間の戦いのために、王朝はライバルのガージャール朝を支持して衰退するでしょう。10年後のLotfAli Khanまで、王朝は再び熟練した統治者によって率いられました。しかし、この時までに、ガージャール朝はすでに大きく進歩しており、多くのザンドの領土を占領していました。Lotf Ali Khanは、最終的にライバルの派閥に屈する前に、複数の成功を収めました。イランとそのすべてのクルド人の領土は、これによりガージャール朝に組み込まれます。

バルチスタンに存在するクルド人の部族とファール人の一部の部族は、それぞれロットフ・アリー・カーンとカリム・カーンを支援し、同行した人々の名残であると考えられています。[136]

オスマン帝国時代

スルタンセリム1世が1514年にシャーイスマーイール1世を破った後、西アルメニアとクルディスタンを併合したとき、彼は征服された領土の組織をビトリスのクルド人であった歴史家イドリスに委託しました。彼は領土をサンジャクまたは地区に分割し、遺伝の原則を妨害しようとせずに、地方の首長を知事として任命しました。彼はまた、エルズルムとエリバンの間にある豊かな牧歌的な国を再定住させました。とボータン地区。アマスィヤの講和から19世紀前半までの次の世紀の間、オスマン帝国と隣接するライバルのイラン王朝（サファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝）の間でも、クルド人の故郷のいくつかの地域が争われました。頻繁なオスマン・ペルシャ戦争。

19世紀初頭のオスマン帝国の中央主義政策は、クルド人のアミールに直接影響を与えた公国と地方から権力を取り除くことを目的としていました。Bedirhan Beyは、クルド首長国の現在の構造を保護するために1847年にオスマン帝国に対して反乱を起こした後、 Cizre BohtanEmirate の最後の首長でした。彼の蜂起はナショナリストとして分類されていませんが、彼の子供たちは次の世紀を通してクルドナショナリズムの出現と発展に重要な役割を果たしました。[137]

最初の近代的なクルド民族主義運動は、1880年に、クルド人の地主であり、強力なシェムディナン家の長であるシェイク・ウベイドゥラが率いる蜂起とともに出現しました。またはペルシャ当局。[138]ガージャール朝とオスマン帝国に対する反乱は、オスマン帝国によって最終的に抑制され、他の著名人とともに、ウベイドゥラはイスタンブールに追放された 。

20世紀のクルドナショナリズム

独立したクルディスタンのためのセーヴル条約の規定（1920年）

クルド人のナショナリズムは、第一次世界大戦後、独立を得るためにクルド人の運動を強制的に抑圧することにより、歴史的にクルド人を統合することに成功した（しかし同化されなかった）オスマン帝国の解散とともに現れました。反乱は散発的に発生しましたが、1880年になって初めて、シェイク・ウベイドゥラが率いる蜂起が民族グループまたは国家としてクルド人に要求を出しました。オスマン帝国のスルタンアブデュルハミド2世（r。1876–1909）は、彼の政府における権威ある地位の申し出でオスマン帝国の権力を強化するために著名なクルド人の敵を採用することによって統合のキャンペーンで応えました 。クルド人が示した忠誠心を考えると、この戦略は成功したようです。第一次世界大戦中のハミディイェ連隊。 [139]

第一次世界大戦と1922年のオスマン帝国の終焉に続いて出現したクルド人の民族主義運動は、主にトルコの主流で起こった変化、主に急進的な世俗化、権威の集中化、そして横行するトルコ人への反応を表しています。新しいトルコ共和国のナショナリズム。[140]

ウルファの宣教師病院の責任者であるジェイコブ・クンツラーは、若いトルコ人によるアルメニア人とクルド人の両方の大規模な民族浄化を記録しました。[141]彼は、1916年の冬にエルズルムとビトリスからクルド人が国外追放されたことについて詳細に説明している。クルド人は誰に認識されたのか？]戦争でロシア側をとる破壊的な要素になること。この脅威を排除するために、青年トルコ人は、ジャバッハジュル、パル、ムッシュの地域からのクルド人の大規模な移送に乗り出しました。、エルズルムとビトリス。約30万人のクルド人が南に向かってウルファに移動し、次に西に向かってアインタブとマラッシュに移動することを余儀なくされました。1917年の夏、クルド人は中央アナトリアのコンヤに移されました。これらの措置を通じて、青年トルコ人の指導者たちは、クルド人を祖先の土地から強制送還し、追放されたコミュニティの小さなポケットに分散させることによって、クルド人の政治的影響力を弱めることを目指しました。第一次世界大戦の終わりまでに、最大70万人のクルド人が強制送還され、避難民のほぼ半数が亡くなりました。[142]

一部のクルド人グループは、1920年のセーヴル条約で自己決定とクルド人の自治の確認を求めましたが、第一次世界大戦の余波で、ケマルアタチュルクはそのような結果を阻止しました。イギリスに支援されたクルド人は1927年に独立を宣言し、アララト共和国を設立しました。トルコは1925年、1930年、1937年から1938年にクルディストの反乱を鎮圧し、1920年代のイランは、マリバンとハラブジャ北部の間の地域を支配していたヒューラマン地域のウルミエ湖とジャアファールスルタンでシムコシカクを抑圧しました。短命のソビエトが後援するクルド人マハバード共和国（1946年1月から12月）は、現在のイランの地域に存在していました。

米国中央情報局（CIA）によると、1986年の中東およびソビエト連邦のクルド人居住地域

イラクには1922年から1924年までクルディスタン王国が存在していました。バース党の管理者がイラクでクルド民族主義者の野心を阻止したとき、1960年代に戦争が勃発した。1970年、クルド人はイラク内の限られた領土の自治を拒否し、石油が豊富なキルクーク地域を含むより広い地域を要求しました。

1920年代から1930年代にかけて、クルド人の大規模な反乱がいくつかクルド人で起こりました。これらの反乱に続いて、トルコのクルディスタンの地域は戒厳令下に置かれ、クルド人の多くは追放されました。トルコ政府はまた、人口構成を変えるために、この地域のコソボとアッシリア人からのアルバニア人の再定住を奨励した。これらの出来事と措置は、アンカラとクルド人の間の長期にわたる相互不信につながりました。[143]

イラク軍のクルド人将校は、1941年にイランに到着した直後にソビエト軍当局に接近し、赤軍と戦うためにクルド人の志願兵部隊を編成することを申し出たと言われています。この申し出は断られました。[144]

1950年代のトルコでの比較的開かれた政府の間に、クルドは政権を獲得し、トルコ共和国の枠組みの中で彼らの利益を促進するために働き始めましたが、統合に向けたこの動きは1960年のトルコのクーデターで止められました。[139] 1970年代には、マルクス主義の政治思想が、権威に対する伝統的な反対の源であった地方の連邦当局に反対する新世代のクルドナショナリストの一部に影響を与えたため、クルドナショナリズムの進化が見られた。1978年、クルド人の学生は、英語でクルディスタン労働者党としても知られる過激派分離主義組織PKKを結成しました。クルディスタン労働者党後に放棄されたマルクス・レーニン主義。[145]

クルド人はしばしば「国家のない最大の民族グループ」と見なされている[146] [147] [148] [149] [150] [151]マーティン・ファン・ブライセンなどの一部の研究者[ 152]は、同意しているようだ。トルコの公式見解は、クルド人の文化的、社会的、政治的、思想的異質性がある程度存在する可能性がある一方で、クルド人コミュニティは、トルコ社会の一般的に平和で統合された部分として何世紀にもわたって繁栄し、敵対行為は近年。[153] [154] [155] 米国のペンシルベニアで働いていたマイケル・ラドゥ外交政策研究所は、クルド人国家への要求は主にクルド人の民族主義者、西側の人権活動家、そしてヨーロッパの左翼主義者から来ていると述べています。[153]

クルド人コミュニティ

七面鳥

コンスタンティノープルからの2つのクルド人1899

CIAファクトブックによると、2008年にクルド人はトルコの人口の約18％（約1400万人）を形成しました。ある西側の情報筋は、トルコの人口の最大25％がクルド人（約1800万から1900万人）であると推定しています。[49]クルド人の情報筋によると、トルコには2,000万から2,500万人ものクルド人がいるとのことです。[156] 1980年、エスノローグはトルコのクルド語話者の数を約500万人と推定し、[157]トルコの人口は4,400万人でした。[158]クルド人はトルコで最大のマイノリティグループを形成しており、同質社会の公式イメージに対して最も深刻で永続的な挑戦を提起している。にクルド人の存在を否定し、トルコ政府はいくつかの用語を使用しました。「MountainTurks」は、AbdullahAlpdoğan  [ tr ]によって最初に使用された用語でした。1961年、メフメト・シェリフ・フラト [ tr ]の本DoğuİllerivartoTarihiの序文で、トルコの大統領CemalGürselは、クルド人のトルコ人であることを証明することが最も重要であると宣言しました。[159]トルコ東部は、1980年以降のクルド人のもう1つの婉曲表現でした。[160]今日でも、トルコのクルド人は、Easterner（Doğulu）という名前で知られています。

1925年、1930年、1938年のいくつかの大規模なクルド人の反乱はトルコ政府によって抑制され、1925年から1938年の間に100万人以上のクルド人が強制的に移住させられました。[161] 1930年に頂点に達したアララトの反乱は、多くの村とその人口の破壊を含む大規模な軍事作戦の後でのみ抑制された。[162] 1970年代までに、Kurdistan SocialistParty-Turkeyなどのクルド人左派組織（KSP-T）は、暴力に反対し、市民活動と選挙への参加を支援したトルコで出現しました。1977年、KSP-Tの支持者であるMehdi Zanaが、地方選挙でディヤルバクルの市長を獲得しました。ほぼ同時に、世代間の亀裂により、2つの新しい組織が誕生しました。クルディスタン国民解放とクルディスタン労働者党です。[163]

ディヤルバクルのクルド人の少年

「Kurds」、「Kurdistan」、または「Kurdish」という単語は、トルコ政府によって公式に禁止されました。[164] 1980年の軍事クーデターの後、クルド語は公的および私的生活において公式に禁止された。[165]クルド語で話したり、出版したり、歌ったりした多くの人々が逮捕され、投獄された。[166]クルド人はまだ母国語で初等教育を受けることを許可されておらず、トルコがICCPRに署名したとしても、彼らには自己決定権がありません。社会ではクルド人に対する差別と「他者化」が続いています。[167]

クルディスタン労働者党またはPKK（クルド人：PartiyaKarkerênKurdistanê）は、文化的および政治的権利とクルド人の自己決定のためにトルコ国家に対して武力闘争を繰り広げてきたクルド人の過激派組織です。トルコの軍事同盟国である米国、EU、NATOはPKKをテロ組織として分類しているが、国連、[168] スイス、[169] ロシア、[170] 中国とインドはPKKをテロリストリストに追加することを拒否している。[171]それらのいくつかはPKKさえ支持しました。[172]

1984年から1999年の間に、PKKとトルコ軍は公開戦争に従事し、クルド人の民間人が村からディヤルバクル、ヴァン、シルナクなどの大都市に移動したため、南東部の田園地帯の多くは過疎化されました。トルコ西部の都市、さらには西ヨーロッパまで。過疎化の原因には、主にトルコ国家の軍事作戦、国家の政治的行動、トルコの深い国家行動、南東部の貧困、および彼らに反対していたクルディスタンの氏族に対するPKKの残虐行為が含まれていました。[173]トルコ国家の行動には、強制的な碑文、強制的な避難、村の破壊、深刻な嫌がらせ、違法な逮捕、クルド人の民間人の処刑が含まれています。[174] [175] [176] [177]

1970年代以来、欧州人権裁判所は、トルコを何千もの人権侵害で非難してきました。[174] [178]判決は、クルド人民間人の処刑、[175]拷問、[179]強制移動[180]村の組織的破壊、[181]恣意的逮捕[182]クルド人ジャーナリストの殺害および失踪に関連している。[183]

レイラ・ザーナ

ディヤルバクル出身の最初のクルド人女性議員であるレイラ・ザナは、1994年の宣誓式で、クルド人の次の文を議会の誓約に追加した後、トルコ議会で騒動を引き起こしました。人々。」[184]

1994年3月、トルコ議会は、ザナと他の5人のクルド人DEPメンバー、ハティップディクル、アフメトターク、シリサキク、オルハンドアン、セリムサダクの免責を解除することを決議しました。ザナ、ディクル、サダック、ドーガンは、1995年10月に最高裁判所から懲役15年の判決を受けました。ザナは1995年に欧州議会からサハロフ賞を受賞しました。彼女は、欧州機関からの警告の中で2004年に釈放されました。 4人のクルド人議員の継続的な投獄はトルコのEU加盟への入札に影響を与えるでしょう。[185] [186] 2009年の地方選挙では、クルドの政党DTPが5.7％でした。[187]

公式に保護された死の部隊は、いわゆる「ミステリー殺害」で1993年と1994年に3,200人のクルド人とアッシリア人が失踪したと非難されています。クルド人の政治家、人権活動家、ジャーナリスト、教師、その他のインテリシアのメンバーが犠牲者の中にいました。事実上、加害者の誰も調査も罰せもされませんでした。トルコ政府はまた、イスラム過激派グループのヒズボラに、疑わしいPKKメンバーとしばしば普通のクルド人を暗殺することを奨励した。[188] 人権大臣のAzimetKöylüoğluは、1994年秋に治安部隊の過剰の程度を明らかにした 。他の地域でのテロ行為はPKKによって行われている。トゥンジェリでは国家テロです。トゥンジェリでは、村を避難させて燃やしているのは州です。南東部には200万人が家を失いました。[189]

イラン

イランのクルド地域は古くから国の一部でした。オスマン帝国との戦争中に西部が失われるまで、ほぼすべてのクルディスタンはペルシャ帝国の一部でした。[190]オスマン帝国の解散後、1919年のパリ講和会議で、テヘランはトルコのクルディスタン、モースル、さらにはディヤルバクルを含むすべての失われた領土を要求したが、要求は西側諸国によってすぐに拒否された。[191]この地域は現代トルコによって分割されています、シリアとイラク。[192]今日、クルド人は主にイランのクルディスタンとして知られる北西部の領土に生息しているが、ホラーサーンの北東部にも生息しており、10.6％（2 1956年には100万人）、1850年には8％（800,000人）。[194]

他のクルド人が住む国とは異なり、クルド人、ペルシャ人、そしてイラン人としての人々の間には、民族言語学的および文化的な強い結びつきがあります。[193]サファヴィー朝やザンズのようないくつかの現代イラン王朝は、部分的にクルド人の起源であると考えられています。あらゆる形態のクルド文学（クルマンジー、ソラニー、ゴラニ）は、ペルシア語の強い影響を受けて、歴史的なイランの境界内で発展してきました。[192]彼らの歴史の多くをイランの他の地域と共有しているクルド人は、イランのクルド人指導者が別のクルド人国家を望まない理由と見なされています。[193] [195] [196]

イラン政府は、トルコやイラクのような自国のクルド人に対して同じレベルの残虐行為を採用したことはありませんが、クルド人の分離主義の提案に常に反対してきました。[193]第一次世界大戦中およびその直後、イラン政府は効果がなく、国内の出来事をほとんど管理できず、数人のクルド人の部族長が地方の政治権力を獲得し、大規模な連合を設立した。[195]同時に、崩壊するオスマン帝国からのナショナリズムの波は、国境地域の一部のクルド人の首長に、クルド人のナショナリストの指導者を装うように部分的に影響を与えた。[195]これ以前は、両国のアイデンティティは主に宗教、つまりイランの特定のケースではシーア派イスラム教に依存していました。[196] [197] 19世紀のイランでは、シーア派とスンニ派の敵意と、スンニ派のクルド人をオスマン帝国の第5列として説明することが非常に頻繁に行われた。[198]

1910年代後半から1920年代初頭にかけて、クルド人の首長シムコ・シカクが率いる部族の反乱がイラン北西部を襲った。この運動にはクルドナショナリズムの要素が含まれていましたが、歴史家は、クルド人のアイデンティティの認識がシムコの運動の主要な問題であり、彼は従来の部族の動機に大きく依存しなければならなかったという主張を正当化するのに十分なほど明確ではないことに同意します。[195]攻撃で苦しんだのは政府軍と非クルド人だけではなく、クルド人の人口も奪われ、襲撃された。[195] [199]反政府勢力は、仲間のクルド人との一体感や連帯感を感じていなかったようだ。[195]1920年代後半のクルド人の反乱と季節的な移住は、テヘランとアンカラの間の長期にわたる緊張とともに、イランとトルコの両方の領土で国境の衝突と軍事的侵入さえもたらしました。[191] 2つの地域大国は、クルド人の部族を自分たちの政治的利益のためのツールとして使用しました。トルコは、1918年から1922年に反イランのトルコ人シカク反乱軍に軍事援助と避難所を提供しました。 1930年。クルド人とトルコ人の部族指導者に対するレザ・シャーの軍事的勝利は、非イランの少数派に対する抑圧的な時代を開始しました。[199]1920年代と1930年代の政府による強制的な部族化と入植は、アゼルバイジャン、ルリスタン、クルディスタンのイラン地域で他の多くの部族の反乱を引き起こしました。[201]特にクルド人の場合、この抑圧的な政策は、一部の部族の間でナショナリズムを発展させることに部分的に貢献した。[195]

2018年3月20日、ニューロズを祝うイランのクルド人

イランの領土保全に対する潜在的な脅威と見なされていた地域での汎テュルク主義と汎アラブ主義の拡大への対応として、汎イラン主義のイデオロギーは1920年代初頭に開発されました。[197]そのようなグループや雑誌のいくつかは、トルコに対するクルド人の反乱に対するイランの支持を公然と主張した。[202]世俗的なパフラヴィー朝は、クルド人をイラン民族の不可欠な部分と見なしたイランの民族ナショナリズム[197]を支持しました。[196] モハンマド・レザ・パフラビは、クルド人を「純粋なイラン人」または「最も高貴なイラン人の一人」として個人的に賞賛している「この時期のもう一つの重要なイデオロギーは、ソ連の影響下でクルド人の間で生じたマルクス主義でした。それは、ソビエト傀儡政権を樹立するためのKDP-Iと共産主義グループ[ 203]の分離主義者の試みを含む1946年のイラン危機で最高潮に達しました。] [205] [206]マハバード共和国と呼ばれる。それは、別のソビエト傀儡国家であるアゼルバイジャン人民政府とともに生じた。 [193] [207]国家自体は、マハバードを含む非常に小さな領土を含んでいた。 隣接する都市は、英米ゾーン内に落ちたイラン南部のクルディスタンを組み込むことができず、マハバード自体の外の部族を民族主義的な目的に引き付けることができません。[193]その結果、1946年12月にソビエトがイランから撤退したとき、政府軍は反対されずにマハバードに入ることができた。[193]

クルディスタン共和国大統領、カジ・ムハンマド

いくつかのナショナリストとマルクス主義の反乱は、 KDP-Iとコマラに率いられて数十年（ 1967年、1979年、1989年から96年）続いたが、これら2つの組織は、トルコのPKKのように、別個のクルド人国家またはより大きなクルディスタンを擁護したことはない。[195] [208] [209] [210]それでも、反体制派の指導者の多く、とりわけカジ・ムハンマドとアブドゥル・ラフマン・ガッセムロウは処刑または暗殺された。[193]イラン・イラク戦争中、テヘランは、 KDPやPUKのようなイラクを拠点とするクルド人グループを支援し、140万人のイラク難民、主にクルド人を亡命させました。ソビエト連邦の解散以来、クルド人マルクス主義者グループはイランで疎外されてきました。2004年、トルコを拠点とするPKK [211]と提携し、イラン、トルコ、米国によってテロリストに指定された分離主義組織であるPJAKによって新たな反乱が始まりました。[211]一部のアナリストは、PJAKがイラン政府に深刻な脅威を与えていないと主張している。[212]停戦は、PJAK基地に対するイランの攻撃に続いて、2011年9月に設立されましたが、その後、PJAKとIRGCの間でいくつかの衝突が発生しました。[154] 1979年のイラン革命以来、西側組織による「差別」およびイラン側による「外国の関与」の告発は非常に頻繁になっている。[154]

クルド人は、さまざまな政府の治世中にイランの政治生活にうまく統合されてきました。[195]クルド人のリベラルな政治家、カリム・サンジャビは、1952年にモハンマド・モサデフの下で教育大臣を務めた。[195]パフラヴィー朝の治世中、クルド人は当局から多くの恩恵を受けました。たとえば、1962年の農地改革後も土地を維持するためです。議会はまた、差別の主張を弱体化させるのに役立っています。[213]近年、より影響力のあるクルド語の政治家の中には、元初代副大統領の モハマド・レザ・ラヒミとテヘラン市長で2013年に2位の大統領候補であるモハンマド・バーガー・ガリバフが含まれる。いくつかの新聞や学童の間を含む革命。[213]多くのイランのクルド人はクルド人のナショナリズムに関心を示さず、[193]特にシーア派のクルド人テヘランからの直接の支配を好み、時には自治の考えを激しく拒絶する信仰。[193] [208]クルド人のナショナリズムとイランの国民的アイデンティティの問題は、一般に、スンニ派の信仰が蔓延している周辺のクルド人が支配する地域でのみ疑問視されている。[214]

イラク

2006年4月26日、イラクのバグダッドで米国当局者と会談するイラク大統領ジャラル・タラバニ

クルド人はイラクの人口の約17％を占めています。彼らは、イラク北部の少なくとも3つの州で過半数を占めており、これらはまとめてイラク・クルディスタンとして知られています。クルド人は、キルクーク、モースル、ハーナキーン、バグダッドにも存在しています。イラクの首都バグダッドには約30万人のクルド人が住んでおり、モスル市には5万人、イラク南部の他の場所には約10万人が住んでいます。[215]

ムスタファ・バルザーニ率いるクルド人は、1960年から1975年までの歴代のイラク政権との激しい戦いに従事していました。1970年3月、イラクはクルド人の自治を規定する平和計画を発表しました。計画は4年で実行されることになっていた。[216]しかし同時に、イラク政権はキルクークとハーナキーンの石油が豊富な地域でアラブ化プログラムを開始した。[217]和平合意は長くは続かず、1974年にイラク政府はクルド人に対する新たな攻撃を開始した。さらに、1975年3月、イラクとイランはアルジェ合意に署名しました。、それによると、イランはイラクのクルド人への物資を削減した。イラクは、アラブ人をクルディスタンの油田、特にキルクーク周辺の油田に移動させることで、アラブ化の新たな波を開始しました。[218] 1975年から1978年の間に、20万人のクルド人がイラクの他の地域に強制送還された。[219]

伝統的なクルド人の衣装を着たクルド人の女の子、キルクークでのニューロズのピクニック

1980年代のイラン・イラク戦争中、政権は反クルディッシュ政策を実施し、事実上の内戦が勃発した。イラクは国際社会から広く非難されたが、数十万人の民間人の大量殺戮、数千の村の大規模な破壊、数千のクルド人のイラク南部と中央部への強制送還などの抑圧的な措置で真剣に罰せられることはなかった。

1986年から1989年の間に実施され、1988年に最高潮に達した、クルド人に対するイラク政府による大量虐殺作戦は、アンファール（「戦利品」）と呼ばれていました。アンファール作戦により、2,000を超える村が破壊され、182,000人のクルド人民間人が殺害されました。[220]キャンペーンには、地上攻撃、空爆、集落の組織的破壊、大量の国外追放、銃殺隊、および化学攻撃の使用が含まれ、1988年に5000人の民間人を即座に殺したクルド人の町ハラブジャへの最も悪名高い攻撃を含む。

2017年9月にアルビールで開催された独立派の集会

1991年3月のクルド人蜂起の崩壊後、イラク軍はクルド人地域のほとんどを奪還し、150万人のクルド人が家を捨ててトルコとイランの国境に逃げました。倦怠感、食糧不足、風邪や病気への曝露により、2万人近くのクルド人が亡くなったと推定されています。1991年4月5日、国連安全保障理事会は、イラクのクルド人市民の弾圧を非難し、イラクがその弾圧措置を終了し、国際人道組織への即時アクセスを許可することを要求する決議688を可決しました。[221]これは、クルド人を名前で言及した最初の国際文書でした（ 1926年の国際連盟によるモスルの仲裁以来）。4月中旬に連立が設立されましたイラク国境内の安全な避難所であり、イラクの飛行機が北緯36度線の北を飛行することを禁止しました。[93] ：373、375  1991年10月、クルド人ゲリラはイラク軍との一連の衝突の後、エルビルとスライマニヤを捕らえた。10月下旬、イラク政府はクルド人に食糧と燃料の禁輸措置を課し、クルド人地域の公務員への支払いを停止することで報復した。しかし、禁輸措置は裏目に出て、クルド人は1992年5月に議会選挙を行い、クルディスタン地方政府（KRG）を設立しました。[222]

クルド人は2003年に祝賀会を開き、路上で踊ることでアメリカ軍を歓迎しました。[223] [224] [225] [226]ペシュメルガによって支配されていた地域が拡大され、クルド人はキルクークとモスルの一部で効果的に支配できるようになりました。KRGの権限とその法規制の合法性は、2005年に批准された新イラク憲法の第113条と第137条で認められた。 [227] 2006年の初めまでに、エルビルとスライマニヤの2つのクルド政権は統一された。2007年8月14日、ヤズィーディー教徒は一連の爆撃の標的にされましたイラク戦争が始まって以来、これは最も致命的な自爆攻撃となり、796人の民間人が死亡し、1,562人が負傷した。[228]

シリア

シリアのクルド人YPGとYPJの戦闘機

クルド人はシリアの人口の9％を占め、合計で約160万人です。[229]これは彼らを国内で最大の少数民族にしている。それらは主に北東部と北部に集中していますが、アレッポとダマスカスにもかなりのクルド人が住んでいます。クルド人は、出席者全員が話さない限り、公の場でクルド語を話すことがよくあります。アムネスティ・インターナショナルによると、クルド人の人権活動家は虐待され、迫害されています。[230]クルド人であろうとなかろうと、いかなるグループに対しても政党は許可されていない。

シリアのクルド人の民族的アイデンティティを抑制するために使用される技術には、クルド語の使用のさまざまな禁止、クルド人の名前で子供を登録することの拒否、アラビア語でのクルド人の場所の名前の新しい名前への置き換え、アラビア語の名前、クルド人の私立学校の禁止、およびクルド語で書かれた本やその他の資料の禁止。[231] [232]シリア国籍の権利を否定された後、国際法に違反して、約30万人のクルド人が社会的権利を奪われた。[233] [234]結果として、これらのクルド人は事実上シリア内に閉じ込められています。2011年3月、シリア政府は、さらなるデモや不安がシリア全土に広がるのを防ぐために、この問題に取り組み、以前に権利を拒否されていた約30万人のクルド人にシリア市民権を与えることを約束しました。[235]

2004年3月12日、カミシュリー（シリア北東部の主にクルド人の都市）のスタジアムで始まり、クルド人とシリア人の間の衝突が発生し、数日間続いた。少なくとも30人が死亡し、160人以上が負傷した。不安はトルコとの北の国境に沿った他のクルド人の町に広がり、次にダマスカスとアレッポに広がりました。[236] [237]

シリア内戦の結果、2012年7月以降、クルド人はシリア北東部のアンディワールからシリア北西部のジンディレスまで、シリアのクルド人の大部分を支配することができました。シリアのクルド人は2013年 にロジャヴァ革命を開始しました。

クルド人が住むアフリンカントンは、2018年初頭のアフリンでのトルコの軍事作戦以来、トルコ軍とトルコが支援する自由シリア軍によって占領されてきました。トルコの介入により、15万人から20万人が避難しました。[238]

2019年10月、トルコとシリア暫定政府はシリアのクルド人が住む地域への攻撃を開始し、トルコが民族浄化を行うことを恐れて、約10万人の民間人がその地域から逃げるよう促しました。[239] [240]

トランスコーカサス

クルド語の歌「リンダミン」を歌うチュナルラハマノグリ。ハリブルブル音楽祭

1930年代から1980年代にかけて、アルメニアはソビエト連邦の一部であり、その中でクルド人は他の民族グループと同様に、保護された少数民族の地位を持っていました。アルメニアのクルド人は、国が後援する独自の新聞、ラジオ放送、文化イベントを許可されました。ナゴルノ・カラバフでの紛争中、アゼルバイジャンと非ヤズィーディーのクルド人はどちらもイスラム教徒であったため、多くの非ヤズィーディーのクルド人が家を出ることを余儀なくされました。

1920年、クルド人が住むJewanshir（首都Kalbajar）と東部Zangazur（首都Lachin）の2つの地域が統合され、Kurdistan Okrug（または「RedKurdistan」）が形成されました。クルド人の行政単位の存続期間は短く、1929年以降は続きませんでした。その後、クルド人はソビエト政府によって課された国外追放を含む多くの抑圧的措置に直面しました。ナゴルノ・カラバフ紛争の結果、多くのクルド人地域が破壊され、1988年以来15万人以上のクルド人が分離主義者のアルメニア軍によって国外追放されました。[241]

ディアスポラ

2019年10月10日、シリア北東部へのトルコの軍事攻撃に対するドイツのベルリンでの抗議
ハムディ・ウルカヤ、クルド系アメリカ人の億万長者、チョバーニの創設者兼CEO

欧州評議会の報告によると、西ヨーロッパには約130万人のクルド人が住んでいます。初期の移民は、1960年代にドイツ、オーストリア、ベネルクス諸国、イギリス、スイス、フランスに定住したトルコからのクルド人でした。1980年代から1990年代にかけてこの地域で政治的および社会的混乱が続いたため、主にイランとイラクからサダム・フセインの下でクルド人難民の新たな波がヨーロッパにやって来ました。[129] 近年、イランとイラクの両方からの多くのクルド人亡命希望者がイギリス（特にデューズバリーとロンドンのいくつかの北部地域）、それは時々彼らの留まる権利についてメディアの論争を引き起こしました。[242] クルド人とデューズバリーの確立されたイスラム教徒のコミュニティの間には緊張関係があり[243] [244] 、マルカジのような非常に伝統的なモスクがあります。シリアでの混乱が始まって以来、シリア内戦の難民の多くはクルド人であり、その結果、ドイツの現在のシリアの亡命希望者の多くはクルド人の子孫です。[245] [246]

カナダと米国では、主に政治的難民と経済的機会を求める移民であるクルド人の実質的な移民がありました。2011年のカナダ統計局の世帯調査によると、カナダにはクルド人の民族的背景を持つ11,685人が住んでおり[247]、2011年の国勢調査によると、10,325人のカナダ人がクルド語を話しました。[248]米国では、1976年にクルド人移民がナッシュビルに多数定住し始めた[249]。現在は米国最大のクルド人コミュニティの本拠地であり、リトルクルディスタンと呼ばれている。[250]ナッシュビルのクルド人の人口は約11,000人と推定されています。[251]米国に居住するクルド人の総数は、米国国勢調査局によって20,591人と推定されている。[20]他の情報源は、米国には20,000人のクルド人がいると主張している。[252]

文化

クルド文化は、現代のクルド人とその社会を形作ったさまざまな古代の人々からの遺産です。他のほとんどの中東の人口と同様に、クルド人とその近隣の人々の間の高度な相互影響は明らかです。したがって、クルド文化では、他のさまざまな文化の要素が見られます。しかし、全体として、クルド文化は他のイランの人々、特にペルシャ人やルル族など、歴史的にクルド人に地理的に最も近い人々の文化に最も近いです。たとえば、クルド人は元日としてニューロズ（3月21日）も祝います。[253]

教育

マドラサシステムは、近代以前に使用されていました。[254] [255]メレはイスラム教の聖職者およびインストラクターです。[256]

女性

シリアのYPGの女性戦闘機

一般に、クルド人の女性の権利と平等は、クルド人社会の進歩的な動きにより、20世紀と21世紀に改善されました。しかし、進歩にもかかわらず、クルド人と国際的な女性の権利団体は、依然としてジェンダー平等、強制結婚、名誉殺害、そしてイラクのクルド人では女性性器切除（FGM）に関連する問題を報告しています。[257]

フォークロア

クルド人の物語で広く繰り返されているキャラクター、キツネ

クルド人は民間伝承の豊かな伝統を持っており、それは最近まで、世代から世代へと主にスピーチや歌によって伝えられていました。クルド人の作家の話のいくつかはクルディスタン全体でよく知られていましたが、語られ歌われた物語のほとんどは、20世紀と21世紀にのみ書き留められました。これらの多くは、伝えられるところでは、何世紀も前のものです。

目的とスタイルは大きく異なり、クルドの民間伝承の中には、自然、擬人化された動物、愛、英雄と悪役、神話上の生き物、そして日常生活についての物語があります。これらの神話の人物の多くは、より広いイラン神話のシムルグと鍛冶屋のカヴェ、アナトリア全体のシャーマランの物語など、他の文化でも見つけることができます。さらに、物語は純粋に面白いものでも、教育的または宗教的な側面を持つこともできます。[258]

おそらく最も広く再発している要素はキツネです。キツネは、狡猾さと巧妙さによって、知性の低い種に打ち勝ちますが、しばしば彼の死を迎えます。[258]クルドの民間伝承のもう一つの共通のテーマは、部族の起源です。

ストーリーテラーは、時には村全体で構成される聴衆の前で演奏しました。地域外の人々は彼らの物語に出席するために旅行し、語り部自身が彼らの物語を広めるために他の村を訪問しました。これらは特に冬の間繁栄し、夜は屋内で過ごす必要があったため、娯楽を見つけるのは困難でした。[258]

異質なクルド人のグループと一致して、特定の物語や要素はクルディスタン全体で一般的に見られましたが、他のものは特定の地域に固有のものでした。地域、宗教、方言によって異なります。ザーホーのクルド人ユダヤ人はおそらくこれの最良の例です。彼らの才能ある語り手は、独特の口承の伝統のおかげで、地域全体で大いに尊敬されてきたことが知られています。[259]他の例としては、イェジディスの神話[260]や、アルメニアに多大な影響を与えたデルシム・クルド人の物語があります。[261]

1980年のクーデター後のクルド語の犯罪化の間、dengbêj（歌手）とçîrokbêj（語り手）は沈黙し、多くの物語は危険にさらされていました。1991年に言語は非犯罪化されましたが、現在利用可能なラジオやテレビは、結果として従来のストーリーテリングへの関心を低下させていました。[262]しかしながら、多くの作家はこれらの物語の保存において大きな進歩を遂げました。

織り

ビージャールのモダンなラグ

クルド織りは世界的に有名で、ラグとバッグの両方の素晴らしい標本があります。最も有名なクルドラグは、クルディスタン州のビージャール地方のものです。ビージャール絨毯は独特の織り方であるため、非常に頑丈で耐久性があり、「ペルシャの鉄の絨毯」としての魅力があります。さまざまな種類のビージャール絨毯は、花柄、メダリオン、動物からその他の装飾品まで、さまざまなパターンがあります。それらは一般的に2つの緯糸を持ち、デザインが非常にカラフルです。[263]前世紀にこれらのラグへの関心が高まり、以前ほど頑丈である必要性が少なくなったため、新しいビージャールラグはより洗練され、繊細なデザインになっています。

もう1つの有名なクルドラグは、クルドラグの中で最も洗練されていると見なされているSennehラグです。彼らは特にその素晴らしい結び目密度と高品質のマウンテンウールで知られています。[263]彼らはサナンダジュの地域から彼らの名前を貸している。ケルマーンシャー、シイルト、マラティヤ、ビトリスのような他のクルド地域全体でも、ラグはかなりの程度まで織られていました。[264]

クルド人の鞄は、主にイランとイラクの国境地帯に住む1つの大きな部族であるヤフの作品から知られています。これらのジャフバッグは、クルドラグと同じ特徴を共有しています。非常にカラフルで頑丈なデザインで、多くの場合メダリオンパターンがあります。それらは1920年代と1930年代に西洋で特に人気がありました。[265]

手工芸品

ジャンビーヤの短剣を持ったクルドの貴族

織りや衣服以外にも、伝統的に遊牧民のクルド人の部族によって作られているクルド人の手工芸品がたくさんあります。これらはイランで特によく知られており、特にケルマーンシャーとサナンダジュ地域の工芸品です。これらの工芸品の中には、チェス盤、お守り、宝石、装飾品、武器、楽器などがあります。

クルドの刃には、特徴的なI字型の柄のある独特のジャンビーヤと、長方形の刃があります。一般的に、これらは中央の尾​​根で補強された両刃の刃、木製、革または銀で装飾された鞘、および角の柄を備えており、さらに年配の男性が装飾的に着用することがよくあります。刀も作られました。流通しているこれらのブレードのほとんどは19世紀のものです。

サナンダジュのもう1つの独特な芸術形態は、「Oroosi」です。これは、様式化された木片が互いに接着されるのではなく、互いに固定されるタイプの窓です。これらはさらに色付きのガラスで装飾されています。これは、光が7色の組み合わせを通過すると、雰囲気をきれいに保つのに役立つという古い信念に由来しています。

クルド人のユダヤ人の間では、お守りを作るのが一般的でした。お守りは、病気と闘い、悪意のある精神から着用者を守ると信じられていました。

入れ墨

女性の入れ墨された右手
deqタトゥーのクルド人女性

入れ墨（クルド語でdeq ）で体を飾ることは、クルド人の間で広まっています。スンニ派イスラム教では永久的な入れ墨は許可されていませんが。したがって、これらの伝統的な入れ墨は、イスラム以前の時代に由来すると考えられています。[266]

タトゥーインクは、すすを（母乳）ミルクおよび動物の胆嚢からの有毒な液体と混合することによって作られます。デザインは細い小枝を使用して皮膚に描かれ、針を使用して皮膚の下に注入されます。これらにはさまざまな意味と目的があり、その中には悪や病気からの保護があります。美容強化; 部族の所属を示しています。宗教的な象徴性は、伝統的なクルド人の入れ墨と現代的なクルド人の入れ墨の両方に共通しています。入れ墨は男性よりも女性に多く見られ、一般的に足、あご、額、その他の体の場所につけられていました。[266] [267]

恒久的な伝統的な入れ墨の人気は、新世代のクルド人の間で大幅に減少しています。しかし、現代の入れ墨はより普及しつつあります。一時的な入れ墨は、特別な機会（ヘナ、結婚式の前夜など）や文化遺産へのオマージュとして今でも着用されています。[266]

音楽とダンス

クルドの音楽家、1890年

伝統的に、クルドのクラシック演奏者には、ストーリーテラー（çîrokbêj）、ミンストレル（stranbêj） 、吟遊詩人（dengbêj ）の3種類があります。クルド人の藩王国の法廷に関連する特定の音楽はありませんでした。代わりに、夜の集まり（şevbihêrk）で演奏される音楽はクラシックと見なされます。このジャンルにはいくつかの音楽形式があります。人気のあるLawiks 、サラディンなどのクルド人の英雄の物語を語る英雄的なバラードなど、多くの曲は本質的に叙事詩的です。ヘイラン通常、分離と片思いの憂鬱を表現する愛のバラードです。ヘイランを歌う最初のクルド人女性歌手の1人はChopyFatahであり、 Lawjeは宗教音楽の一種であり、Payizoksは秋に演奏される歌です。ラブソング、ダンスミュージック、結婚式などのお祝いの歌（dîlok/narînk）、エロティックな詩、労働歌も人気があります。

中東中には、多くの著名なクルド人芸術家がいます。最も有名なのは、イブラヒムタトリス、ニザメッティンアルチ、アフメットカヤ、カムカーズです。ヨーロッパでは、有名なアーティストは、Darin Zanyar、Sivan Perwer、およびAzadです。

シネマ

2009年サンセバスティアンでのペルシャ猫を誰も知らない彼の映画のプレゼンテーションでのバフマンゴバディ

クルド映画の主なテーマは、普通のクルド人が耐えなければならない貧困と苦難です。クルド文化を取り上げた最初の映画は、実際にアルメニアで撮影されました。ハモ・ベクナザリアンがプロデュースした1927年にリリースされたザレは、ザレと羊飼いのセイドに対する彼女の愛の物語と、村の長老の手による2つの経験の難しさを詳しく説明しています。[268] 1948年と1959年に、アルメニアのYezidiクルド人に関する2つのドキュメンタリーが作成されました。これらはアルメニアとクルドの共同制作でした。H.コチャリャンとヘシエシンディがソビエトアルメニアのクルド人のためにチームを組み[269]、エレブサミロフとC.ジャムハリャンがアルメニアのクルド人のためにチームを組んだ。[269]

最初の絶賛された有名なクルド映画は、ユルマズギュニーによって制作されました。当初はトルコで人気のある受賞歴のある俳優で、ニックネームはÇirkinKral（ラフなルックスの後の醜い王）でしたが、キャリアの後半で社会的に批判的で政治的に負荷の高い映画を制作しました。Sürü（1979）、Yol（1982） 、 Duvar （1983）は彼の最も有名な作品であり、そのうち2番目は1982年のカンヌ映画祭でパルムドールを受賞しました[270]。映画界で最も権威のある賞です。 。

もう1つの著名なクルド映画監督は、バフマン・クバディです。彼の最初の長編映画は2000年にリリースされた酔っぱらった馬の時間でした。それは絶賛され、複数の賞を受賞しました。彼の他の映画はこの例に従い[271]、彼を今日のイランで最も有名な映画プロデューサーの一人にしている。最近、彼は、クルド人の詩人の激動の人生を詳述した、 Behrouz Vossoughi、Monica Bellucci、 YilmazErdoganが主演するRhinosSeasonをリリースしました。

絶賛されている他の著名なクルド人の映画監督には、マフスン・クルムジグール、ヒネル・サレーム、前述のイルマズ・エルドアンが含まれます。また、The Wind Will Carry Us、Triage、The Exorcist、The Market：A Tale of Tradeなど、クルド人以外の映画監督によって作成された、クルディスタンで設定および/または撮影された多くの映画があります。

スポーツ

クルド人サッカー選手、スイス代表サッカーチームのストライカー、エレン・デルディヨク

クルド人の間で最も人気のあるスポーツはサッカーです。クルド人には独立国家がないため、FIFAまたはAFCに代表チームはありません。しかし、イラクのクルディスタンを代表するチームは、2008年からビバワールドカップで活躍しています。彼らは2009年と2010年に準優勝し、最終的には2012年にチャンピオンになりました。

全国レベルでは、イラクのクルド人クラブも近年成功を収めており、過去5年間でイラクプレミアリーグで4回優勝しています。著名なクラブは、Erbil SC、Duhok SC、Sulaymaniyah FC、ZakhoFCです。

トルコでは、 Celal Ibrahimという名前のクルド人が1905年にガラタサライSKの創設者の一人であり、元のプレーヤーの1人でもありました。最も有名なクルド人-トルコ人クラブはディヤルバクルスポルです。ディアスポラで最も成功したクルド人のクラブはダルクルドFFであり、最も有名なプレーヤーはエレン・デルディヨクです。[272]

もう一つの著名なスポーツはレスリングです。イランのレスリングには、クルド地域に由来する3つのスタイルがあります。

さらに、伝統的なイランのレスリングスタイルの中で最も認定されているBachukhehは、それが実践されている地元のKhorasaniクルド人の衣装にちなんでその名前が付けられています。[273]

2012年夏季オリンピックのクルド人メダリストはヌルタタル、 [ 274] キアヌーシュロスタミとイェジディミシャアロイアンでした。[275]テコンドー、重量挙げ、ボクシングでそれぞれメダルを獲得した人。

建築

マルワーン朝のディクル 橋、ディヤルバクル
アルビールの城塞

伝統的なクルド人の村には、泥でできたシンプルな家があります。ほとんどの場合、平らな木製の屋根があり、村が山の斜面に建てられている場合、1つの家の屋根は家の庭を1レベル高くします。しかし、ハッラーンとは異なり、蜂の巣のような屋根の家もあります。

何世紀にもわたって、さまざまなスタイルの多くのクルド建築の驚異が建てられてきました。クルディスタンは、古代イラン、ローマ、ギリシャ、セムの起源からの多くの例を誇っています。これらの中で最も有名なものには、ケルマーンシャーのビソトゥンとタハテボスタン、タカーブの近くのタハテソレイマン、アドゥヤマンの近くのネムルト山、エルビルとディヤルバクルの城塞があります。

現存する最初の真のクルド人の例は、11世紀に建てられました。それらの最も初期の例は、ディヤルバクルのマルワーン朝のディクル橋、アニのシャダディッド・ミヌチル・モスク[276]、ホムスの近くのヒスナル・アクラドで構成されています。[277]

12世紀から13世紀にかけて、アイユーブ朝は中東中に多くの建物を建設し、その前身であるファーティマ朝とそのライバルである十字軍の影響を受け、独自の技術を開発しました。[278]さらに、アイユーブ朝の家族の女性は、新築の支援において重要な役割を果たした。[279]アイユーブ朝の最も有名な作品は、ウルファの聖なる魚のプール、カイロの城塞[280] 、およびアレッポの城塞のほとんどの部分を囲むハリル・ウル・ラーマン・モスクです。[281] 12世紀後半から13世紀初頭にかけてのクルド建築遺産のもう一つの重要な部分は、イェジディ巡礼地です。トレードマークの円錐形の屋根を持つ Lalish 。

後の時代にも、クルド人の統治者とそれに対応する王朝および首長国は、モスク、城、橋の形で土地にその痕跡を残し、その一部は崩壊したか、クルド人の文化を消そうとして（部分的に）破壊されましたボフタン首長国の白い城などの遺産。よく知られている例は、17世紀のホサップ城、 [282] 18世紀初頭の シェルワナ城、19世紀のハーナキーンのエルウェン橋です。

最も有名なのは、アナトリアとイランの両方の建築の伝統から大きな影響を受けた建造物である、ドグベヤジットのイシャクパシャ宮殿です。オスマン帝国のクルド人の蜂であるコラック・アブディ・パシャが率いる宮殿の建設は1685年に始まりましたが、彼の孫であるイシャク・パシャが1784年まで建物を完成させることはありませんでした。[283] [284]モスク、ダイニングルーム、ダンジョンを含むほぼ100の部屋があり、切り抜かれた装飾品で重く装飾されているこの宮殿は、オスマン帝国時代の最高の建築物の1つとして評判があります。アナトリア。

近年、KRGは、ErbilCitadelやMudhafariaMinaretなどのいくつかの歴史的建造物の改修を担当しています。[285]

遺伝学

2005年の研究では、トルコのザザとクルマンジーの話者とジョージアのクルマンジーの話者の3つの異なるグループを遺伝的に調べました。この研究では、mtDNA HV1配列、11個のY染色体バイアレルマーカー、および9個のY-STR遺伝子座を分析して、クルド人グループ間の系統関係を調査しました。mtDNAとY染色体の両方のデータをヨーロッパ、コーカサス、西アジア、中央アジアのグループのデータと比較すると、クルド人グループは西アジア人と最も密接に関連しており、中央アジア人と最も遠い関係にあると判断されました。ヨーロッパ人と白人のグループの中で、mtDNAを考慮すると、クルド人は白人よりもヨーロッパ人に近いことがわかりました。Y染色体についてはその逆でした。これは、クルド人グループの母方と父方の起源の違いを示しています。調査によると、ジョージア州のクルド人グループは、コーカサスに移住する際に遺伝的ボトルネックを経験しました。これらのグループは、祖先に関して他の白人グループの影響を受けていないことも明らかになっています。研究で見つかった別の現象は、ザザキ語が先祖のザザキ語であるイラン北部の人々ではなく、クルド人のグループに近いということでしたアナトリアに広がる前に話されると仮定された。[286]

トルコのクルマンジー語を話すクルド人では、11の異なるY-DNAハプログループが特定されています。ハプログループI-M170が最も多く、サンプルの16.1％がそれに属し、ハプログループJ-M172（13.8％）、R1a1（12.7％）、K（12.7％）、E（11.5％）、F（ 11.5％）がそれに続きました。 ％）。P1（8％）、P（5.7％）、R1（4.6％）、G（2.3％）、C（1.1％）ハプログループも低い割合で存在していました。Y-DNAハプログループの多様性はグルジアのクルド人の間ではるかに低いと判断されました。合計5つのハプログループが発見され、主要なハプログループはP1（44％）とJ-M172（32％）でした。最も低いY-DNAハプログループの多様性はトルクメニスタンのクルド人で観察され、合計で4つのハプログループしかありませんでした。F（41％）とR1（29％）がこの集団で優勢でした。[287] [286] [A]

ギャラリー

も参照してください

現代のクルド人-多数派の実体と政府

参考文献

ノート

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