コソボアルバニア人
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| 総人口 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 200〜300万[要出典] | |||||||||||||||||||||||||||
| 人口が多い地域 | |||||||||||||||||||||||||||
 コソボ1,616,869（2011）[1] | |||||||||||||||||||||||||||
| その他の地域 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 言語 | |||||||||||||||||||||||||||
| アルバニア語 （ゲグ方言） | |||||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | |||||||||||||||||||||||||||
| スンニ派イスラム教（多数派） キリスト教、無宗教（少数派） | |||||||||||||||||||||||||||
| 関連する民族グループ | |||||||||||||||||||||||||||
| アルバニア人 | |||||||||||||||||||||||||||
| 上のシリーズの一部 |
| アルバニア人 |
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| 国別 |
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ネイティブ アルバニア ・ コソボ クロアチア ・ ギリシャ ・ イタリア ・ モンテネグロ ・ 北マケドニア ・ セルビア ディアスポラ オーストラリア ・ ブルガリア ・ デンマーク ・ エジプト ・ フィンランド ・ ドイツ ・ ノルウェー ・ ルーマニア ・ 南アメリカ ・ スペイン ・ スウェーデン ・ スイス ・ トルコ ・ ウクライナ ・ イギリス ・ ユナイテッド州 |
| 文化 |
| 建築 ・ 芸術 ・ 料理 ・ ダンス ・ ドレス ・ 文学 ・ 音楽 ・ 神話 ・ 政治 ・ 宗教 ・ シンボル ・ 伝統 ・ フィス |
| 宗教 |
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キリスト教（カトリック ・ イタロ・アルバニアン教会 ・ アルバニア・ギリシャ・カトリック教会 ・ 正教会） ・ イスラム教（スンニ派 ・ ベクタシュ教） ・ ユダヤ教 |
| 言語と方言 |
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アルバニア語ゲグ（ Arbanasi・Upper Reka・Istrian） ・Srem） ・Tosk（ Arbëresh・ Arvanitika・Cham・Lab） |
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アルバニアの歴史 （アルバニア人の起源） |
コソボのアルバニア人（アルバニア人：ShqiptarëteKosovës、発音 [ʃcipˈtaɾətɛkɔˈsɔvəs] ）は、一般にコソボアルバニア人、コソボアルバニア人、またはコソボ人とも呼ばれ、コソボで最大の民族グループを構成します。[a]
アルバニア人によってボイコットされた1991年のユーゴスラビア国勢調査によると、コソボには1,596,072人のアルバニア人、つまり人口の81.6％がいました。2000年の推定によると、コソボには1,584,000人から1,733,600人のアルバニア人、つまり人口の88％がいました。2011年現在、[1]彼らの人口シェアは92.93％です。コソボのアルバニア人はゲグ人です。[10]彼らはゲグ方言、より具体的には北西部と北東部のゲグ方言を話します。
歴史
中世
コソボのアルバニア人は、アルバニアの北部、シュクンビン川の北部、コソボ、セルビア南部、および北マケドニアの西部に生息するゲグ人のアルバニア民族サブグループに属しています。
1246年から1255年の間に、ステファン・ウロシュはドレニツァ渓谷でアルバニアの地名を報告しました。1348年から1353年の間にプリズレンの聖ミハイル修道院とガヴリル修道院に与えられたセルビア皇帝ステファン・デュシャンのクリソブルは、プリズレンの近くのドゥカグジン平原とドレニツァの村にアルバニア人がいることを示しています。[11]
14世紀には、セルビアの支配者による2つのクリソブルまたは法令で、ヴラフ人と並んでいるアルバニア人の村は、最初はホワイトドリン川とリム川の間にあると言われ（1330）、2番目（1348）には合計9つのアルバニアの村があります。プリズレンの近くで引用されました。[12] [13] ArbanaškaやĐjakeなどの地名は、中世後期以降、トプリツァおよび南モラヴァ地域（現代のコソボの北東に位置）にアルバニアの存在を示しています。[14] [15]アルバニア人の重要な集団も、1689年から1690年のハプスブルク家の侵略の前後に、特に西部と中央部のコソボに住んでいましたが、コソボ東部では少数派でした。[16] [17]オスマン・ハプスブルク戦争とその余波により、現代のアルバニア北部とコソボ西部のアルバニア人は、18世紀後半に、より広いコソボとトプリカとモラヴァ地域に定住し、時にはオスマン当局によって扇動された。 。アルバニア人の移住の原因は、コソボを離れてハンガリーのさらに北に定住したキリスト教徒のセルブ人とは対照的に、イスラム教徒のアルバニア人がコソボで受けた利益である。[18] [15]
ノエル・マルコルムによれば、コソボのアルバニアの人口動態の成長の大部分は、アルバニア北部からの大量移民ではなく、コソボ地域自体の先住民によるものでした。[19]初期にオスマン帝国の当局者によって記録されたコソボへの新しい到着のほとんどは、アルバニア語ではなくスラブ語の名前を持っていました。これらの多くはボスニアから来ました[19] 1600年代までに、西コソボの大部分はアルバニア語を話し、この時期のアルバニア北部からコソボへの移住は、コソボにすでに存在するアルバニア人の人口と比較して比較的非常に少なかった。[19]オスマン帝国初期のアルバニア北部と中央部の人口もコソボの人口よりも少なく、成長率は高かった。[19]
中世には、コソボのアルバニア人は東部よりも西部に集中していました。17世紀後半、[20] 18世紀半ばから1840年代にかけて最も集中的に、彼らは東に移動したようです。部族の移動する部分は、部族の見通しと世帯構造を維持しました。AtanasijeUroševićによる1930年代のセルビアの研究では、コソボ東部の特定の地域のコソボアルバニア人の90％がこれらの移住する部族の子孫であると推定されました。ほとんどがクラスニキ族に属し、残りはベリシャ、ガシ、シャラ、ソピ、クリエジウ、サチ、ビティキ族に属していました。[21] [22]歴史家のノエル・マルコルムは、コソボ東部に焦点を当て、コソボ西部を省略してこれらの結論に到達したため、コソボ全体への広範な一般化についてウロシェビッチ研究を批判した。[22]マルコムはまた、コソボのアルバニア人の家族名とアルバニアの氏族名の共通性は、アルバニアのマレシ氏族の起源を必ずしも示しているわけではないことを指摘した。[20]この研究はまた、コソボ東部のセルビア人の人口について、過去200年間にほとんどがこの地域に定住していたのと同じ、古い居住パターンと新しい居住パターンの間の同じ人口を明らかにした。[20]
コソボは、1455年から1912年までオスマン帝国の一部であり、最初はルメリアのエヤレットの一部として、1864年からは別の州（ヴィライェト）として存在していました。この間、イスラム教は人々に紹介されました。今日、スンニ派イスラム教はコソボアルバニア人の支配的な宗教です。
アルバニアを意味するオスマン帝国の用語Arnavudluk （آرناوودلق）は、セルビア南部やコソボなどの地域のオスマン帝国の記録で使用されていました。[16] [23] [24] 1660年にこの地域を旅したエヴリヤ・チェレビ（1611–1682）は、現在のコソボの西部と中央部をアルバニア語と呼び、ヴシュトリの住民の町を知識があると説明しました。アルバニア語またはトルコ語で、スラブ語の話者はほとんどいません。[16]
現代
19世紀
セルビア・オスマン戦争（1876–78）の間に、少数の都市トルコ人（一部はアルバニア出身）とともに多数のアルバニア人が現在のセルビア南部（トプリカおよびモラバ地域）から追放および/または逃亡した。[ 25]多くの人がコソボに定住し、彼らとその子孫はムハクシルとして知られています。元。[26]オスマン帝国後期には、現代で表現されているような民族国家のアルバニア人のアイデンティティは、より広いコソボのアルバニア語を話す人々の中には存在しませんでした。[27]代わりに、集団的アイデンティティは、社会的専門的、社会経済的、地域的、または宗教的アイデンティティのいずれかに基づいており、時にはイスラム教徒とキリスト教アルバニア人の間の関係は緊張していた。[27]
セルビアとモンテネグロにアルバニア人が住む領土を与えていたベルリン会議に対する反応として、アルバニア人は主にコソボ出身で、プリズレンでプリズレン連盟を結成しました。1878年6月。何百人ものアルバニアの指導者がプリズレンに集まり、セルビアとモンテネグロの管轄に反対した。セルビアは、オスマン帝国がそうすることをためらっていたので、約束された領土が保持されていなかったと西部勢力に不平を言いました。西部勢力はオスマン帝国に圧力をかけ、1881年にオスマン帝国軍はアルバニア人との戦いを開始しました。プリズレン連盟は、大統領、首相（Ymer Prizreni）、戦争省（Sylejman Vokshi）、外務省（AbdylFrashëri）からなる臨時政府を創設しました。3年間の戦争の後、アルバニア人は敗北しました。指導者の多くは処刑され、投獄されました。1910年、アルバニアの蜂起はプリシュティナから広がり、オスマン帝国のスルタンまで続きました。1911年6月のコソボへの訪問。プリズレン連盟の目的は、オスマン帝国内のアルバニア人の大多数を1人のアルバニア人のヴィライェトに統合することにより、4人のアルバニア人が住むヴィライェトを統合することでした。しかし、当時、セルビア人はコソボの全人口の約25％ [28]を占め、コソボのトルコ人や他のスラブ人とともにアルバニアの目的に反対していたため、アルバニアの運動はコソボに対する支配を確立できませんでした。
20世紀
バルカン戦争中の1912年、コソボ東部の大部分はセルビア王国に占領され、モンテネグロ王国はコソボ西部を占領しました。メトヒヤ（Метохија）、修道院の着陸した依存関係を意味するギリシャ語。セルビア軍がアルバニアの人口に対して犯した多くの戦争犯罪や残虐行為を除けば、入植者のセルビア人家族はコソボに移り、アルバニアの人口は減少しました。その結果、コソボのアルバニア人の割合は75人から減少しました[疑わしい] 侵略時のパーセント[28] [29]は、 1941年まで に65％ [29]パーセントをわずかに超えていました。
セルブ、クロアツ、スロベネス王国の下での1918年から1929年の期間は、コソボのアルバニア人に対する迫害の時期でした。コソボは4つの郡に分割されました。3つは公式セルビアの一部です。ズヴェチャン、コソボ、メトヒヤ南部。1つはモンテネグロにあります：メトヒヤ北部。しかし、1922年4月26日以降の新しい行政システムは、コソボを王国の3つの地域、コソボ、ラシア、ゼータに分割しました。
1929年に王国はユーゴスラビア王国に変身しました。コソボの領土は、ゼータのバナーテ、モラヴァのバナート、ヴァルダーのバナートに分割されました。王国は1941年4月の第二次世界大戦の枢軸国の侵略まで続きました。
枢軸国の侵攻後、コソボの大部分はイタリアが支配するファシストアルバニアの一部となり、枢軸国の同盟国であるブルガリアのツァルドムとナチスドイツが占領したセルビアの一部となった。アルバニアファシストの政治指導者は、コソボがアルバニアの一部であり続けることをブジャン会議で決定したので、彼らは「1920年代と1930年代に到着した」セルビア人とモンテネグリン人の入植者を追放し始めました。[31] 1943年にファシストイタリア が降伏する前に、ドイツ軍がこの地域の直接支配を引き継いだ。多数のセルビア人とパルチザン人の後蜂起、コソボは1944年以降、コミンテルンのアルバニアのパルチザンの助けを借りて解放され、民主連邦ユーゴスラビア内のセルビアの州になりました。
コソボとメトヒヤの自治区は、元パルチザン指導者のヨシップ・ブロズ・ティトの指導の下、ユーゴスラビア連邦人民共和国のメンバーとしてセルビア人民共和国内のその地域のアルバニア人をなだめるために1946年に設立されましたが、事実はありません自律性。コソボが現在の境界線で存在するようになったのはこれが初めてでした。1963年にユーゴスラビアの名前がユーゴスラビア社会主義連邦共和国に、セルビアの名前がセルビア社会主義共和国に変更された後、コソボ自治区は自治州（ボイボディナが1946年以来持っていた）のレベルに引き上げられ、1960年代に内部自治を獲得しました。
1974年の憲法では、コソボ社会主義自治州の政府は、最高の政府の称号である大統領と首相、連邦大統領の議席など、より高い権力を獲得しました。これにより、連邦内の事実上の社会主義共和国になりましたが、社会主義者として残っています。セルビア社会主義共和国内の自治区。セルビア・クロアチア語とアルバニア語は、セルビア語とアルバニア語の2つの最大の言語コソボグループをマークする州レベルで公式に定義されました。メトヒヤという言葉も1974年にタイトルから削除され、単純な短い形式のコソボが残されました。
1970年代、アルバニアのナショナリスト運動は、コソボ州を連邦内の別の共和国として完全に認めることを追求しましたが、最も極端な要素は本格的な独立を目指していました。ティト政権は迅速に対応しましたが、一時的な解決策を提供するだけでした。
1981年、コソボのアルバニア人学生は、コソボがユーゴスラビア内の共和国になることを求める抗議行動を組織しました。これらの抗議は、中央集権主義者のユーゴスラビア政府によって厳しく封じ込められた。1986年、セルビア科学芸術アカデミー（SANU）は、後にSANU覚書として知られる文書に取り組んでいました。未完成の版は報道機関にフィルターされました。エッセイでは、SANUはセルビアの人々を犠牲者として描写し、プロパガンダの真実と誇張された事実の両方を使用して、セルビアのナショナリズムの復活を求めました。この間、スロボダン・ミロシェビッチはセルビア社会党連盟で権力を握った。
その後まもなく、1990年に議会で承認されたように、コソボの自治権は取り消され、1974年以前の地位が復活しました。しかし、ミロシェビッチはコソボの議席を連邦大統領から外さなかったが、彼はその議席に彼自身の支持者を設置したので、彼は連邦政府で権力を獲得することができた。1991年にスロベニアがユーゴスラビアから脱退した後、ミロシェビッチはその議席を利用して連邦政府を支配し、敵を打ち負かした。
多くのアルバニア人は、一部の人が失業した後、平和的で積極的なレジスタンス運動を組織しましたが、他のより過激でナショナリズム志向のアルバニア人は、コソボの非アルバニア人居住者の暴力的な粛清を開始しました。
1990年7月2日、違憲の[要出典]アルバニア人議会がコソボを独立国と宣言しましたが、アルバニア人はユーゴスラビアの合法的な市民としての登録を拒否したため、政府はこれを認めませんでした。その年の9月、カチャニクの町で秘密裏に会合したアルバニア民族議会は、コソボ共和国の憲法を採択しました。1年後、議会は1991年のコソボ独立住民投票を組織しました。これは国際機関によって観察されましたが、多くの不規則性のために国際的に認められませんでした[明確化が必要]。投票率は87％で、99.88％がコソボの独立に投票しました。[32]当時、コソボの人口の10％を占める非アルバニア人は、国民投票が違法であると考えたため、投票を拒否した。[33] 90年代初頭、アルバニア人は並行国家システムと教育と医療の並行システムを組織し、とりわけ、アルバニア人はいくつかのヨーロッパ諸国の助けを借りて、自己宣言されたコソボ共和国の軍隊を組織し訓練した。コソボ解放軍（KLA）と呼ばれます。ボスニアとクロアチアでのイベントでユーゴスラビア政府は終わりに近づき、セルビア難民をクロアチアとボスニアからコソボに移し始めました。OVKは、セルビア難民をセルビアに再配置することに成功しました。[要出典]。
1995年のデイトン合意後、コソボ解放軍（KLA）と名乗るゲリラ軍がコソボで活動を開始しましたが、1992年には始まったとの推測もあります。セルビアの民兵部隊は、コソボで戦争犯罪を犯しました。セルビア政府は、軍はアルバニアのテロ容疑者を追跡しているだけだと主張している。これは1999年に78日間のNATO 爆撃キャンペーンを引き起こしました。アルバニアのコソボKLAは、NATOの偵察任務だけでなく、セルビア軍の妨害にも大きな役割を果たしました。
21世紀
1999年のコソボ紛争を終結させた国連安保理決議1244で想定されているように、国際交渉は2006年に始まり、コソボの最終的な地位を決定しました。人口は独立を好みます。国連のマルッティ・アティサーリ特使が率いる国連の支援を受けた会談は、2006年2月に始まった。技術的な問題については進展があったが、両当事者は、地位自体の問題について正反対のままであった。[34]2007年2月、Ahtisaariは、ベオグラードとプリシュティナの指導者にステータス和解案の草案を提出しました。これは、州の「監視された独立」を提案する国連安保理決議案の基礎です。2007年7月初旬の時点で、米国、英国、および国連安全保障理事会の他の欧州メンバーによって支持されている決議案は、そのような決議が国家主権。[35] 5人の常任理事国の1人として安全保障理事会で拒否権を保持しているロシアは、ベオグラードとプリシュティナの両方に受け入れられない決議を支持しないと述べた。[36]
2019年11月26日、アルバニアで地震が発生しました。コソボのアルバニア人は、募金活動やお金、食料、衣類、避難所への寄付を通じて連帯の感情に反応しました。[37]コソボからのトラック、バス、数百台の車のボランティアと人道援助が状況を支援するためにアルバニアに旅行し、人々は移動式キッチンの操作や財政援助の収集などの作業に関与しました。[37] [38] [39]コソボの多くのアルバニア人は、地震で避難した人々に家を開放しました。[40] [38] [39]
人口統計
| 年 | アルバニア人 |
セルビア人 |
その他 |
ソースとメモ |
|---|---|---|---|---|
| 1921年 | 61％ | 33％ | 6％ | |
| 1931年 | 58％ | 29％ | 13％ | |
| 1948年 | 65％ | 26％ | 9％ | ICTY [41] |
| 1953年 | 65％ | 24％ | 10％ | |
| 1961年 | 67％ | 23％ | 9％ | |
| 1971年 | 73％ | 19％ | 7％ | |
| 1981年 | 76％ | 16％ | 8％ | |
| 1991 | 80％ | 13％ | 7％ | 1991年国勢調査[42] |
| 2000 | 87％ | 9％ | 4％ | 世界銀行、OSCE [43] |
| 2007年 | 92％ | 5％ | 3％ | OSCE [43] |
| 2011 | 92.9％ | 1.5％ | 5.4％ | 2011年国勢調査[44] |
親ギリシャのフランス人A.Synvetによるバルカン半島の1877年の民族構成地図[45]
ディアスポラ
中央ヨーロッパには大きなコソボのアルバニア人ディアスポラがいます。
文化
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文化的には、コソボのアルバニア人はアルバニアのアルバニア人と非常に密接に関係しています。コソボ自体の町によっても、伝統や習慣は異なります。話されている方言は、アルバニア北部の典型的なゲグ人です。州の機関、教育、本、メディア、新聞の言語は、トスク方言に近いアルバニア語の標準方言です。
宗教
コソボのアルバニア人の大多数はスンニ派イスラム教徒です。ジャコバ、プリズレン、クリナ、そしてペッチとビティナの近くのいくつかの村に集中しているカトリックのアルバニアのコミュニティもあります。
アート
Kosovafilmiは、アルバニアの映画製作者によって作成されたアルバニア語の映画をリリースする映画産業です。コソボ国立劇場は、アルバニア人や国際的な芸術家が定期的に演劇を上演するメインシアターです。
音楽
音楽は常にアルバニアの文化の一部でした。コソボでは音楽は多様ですが（コソボを支配するさまざまなレジームの文化と混ざり合っていたため）、本物のアルバニア音楽はまだ存在しています。チフテリ（本物のアルバニアの楽器）、マンドリン、マンドラ、打楽器の使用が特徴です。
コソボではフォークミュージックがとても人気があります。多くのフォークシンガーやアンサンブルがいます。
コソボの現代音楽は西洋諸国に端を発しています。現代の主なジャンルには、ポップ、ヒップホップ/ラップ、ロック、ジャズなどがあります。
RTK、RTV21 、KTVなどのコソボラジオテレビには音楽チャートがあります。
教育
教育は、初等、中等、大学の学位を問わず、すべてのレベルで提供されます。プリシュティナ大学はコソボの公立大学であり、いくつかの学部と専攻があります。国立図書館（BK）は、プリシュティナの中心部にあるコソボの主要かつ最大の図書館です。他にも多くの私立大学があり、その中にはコソボのアメリカン大学（AUK）や、メフメットアキフカレッジなどの多くの中等学校や大学があります。
著名人
も参照してください
メモ
| a。 | ^コソボは、コソボとセルビア共和国の間の領土紛争の対象。コソボ共和国は2008年2月17日に一方的に独立を宣言しセルビアは自国の主権領土の一部として主張します。両国政府ブリュッセル協定の一環として、2013年に関係の正常化を開始しました。コソボは現在、193の国連加盟国のうち97によって独立国家として認められてい。合計で、112国連加盟国がコソボをある時点で承認しました。そのうち15州は後に彼らの認識を撤回した。 |
参考文献
- ^ a b 「2011年のコソボ国勢調査結果におけるマイノリティコミュニティ：分析と推奨事項」 （PDF）。欧州マイノリティ問題センターコソボ。2012年12月18日。2014年1月3日のオリジナル （PDF）からアーカイブ。2014年9月3日取得。
- ^ Elsie、R.Kosovoの歴史的辞書（2010）。p。276
- ^ a b c d e f g h i j "コソボでの移民（国際移民）–32-38ページ"。コソボ統計局、KAS。2014年6月15日にオリジナルからアーカイブされました。
- ^ 「DiekosovarischeBevölkerunginderSchweiz」（PDF）。
- ^ 「Donneruneautre image de la diasporakosovare」。LeTemps。2009年1月21日。
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- ^ 「民族による人口-詳細な分類、2011年の国勢調査」。クロアチア統計局。2016年9月4日取得。
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マケドニア南部のプレスプ湖とオフリド湖のほとりに小さなトスク人が集まっていますが、国外に住むアルバニア人のほとんどはゲグ人です。
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pp。556–557：二次資料を使用して、少なくとも500年間、ニッシュの地域にアルバニア人が住んでおり、オスマン帝国が14世紀から19世紀にかけてこの地域を支配し、多くのアルバニア人がイスラム教に改宗したことを証明します。 、ニッシュのイスラム教徒のアルバニア人は1878年に去ることを余儀なくされ、その時、これらのニシャンのアルバニア人のほとんどは南にコソボに移住したが、一部はマケドニアのスコピエに行った。; pp。557–558：1690年、都市とその周辺地域の人口の多くが殺害または逃亡し、マレスィアエマデ（アルバニア中北部/モンテネグロ東部）とドゥカジン高原（コソボ西部）からアルバニア人が移住しました。ニッシュに。
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ただし、この場合、オスマン帝国の記録には、物語の主演俳優の民族に関する有用な情報が含まれています。オスマン帝国にとって意味のあるカテゴリーではなかった「セルビア人」と比較して、その記録は他の多くの文化的または言語的グループよりも頻繁に「アルバニア人」を参照しています。「アルナヴド」という用語は、アルバニアの方言の1つを話し、バルカン半島西部の山岳国（「アルナヴドルク」と呼ばれ、現在アルバニアの州を形成している地域だけでなく、ギリシャの近隣地域、マケドニア、コソボ、モンテネグロ）は、血縁の強さで社会を組織し（家族、一族、部族）、主に定住した農業と家畜の群れの混合に従事し、著名な戦闘機–グループ短く、制御が難しい。他の人々、
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{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)「オスマン帝国の鉄道の主任建築家兼エンジニアであったフランス人F.ビアンコニ[1877]、A。シンベット[1877]、アドリアノープルの元オーストリア領事であるカールサックス[1878]による他の地図も同様に好意的でした。ギリシャの大義に。」
