エルサレム
エルサレム
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市 | |
ニックネーム：
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| 座標：北緯31度47 分東経35度13分 / 31.783°N 35.217°E座標：北緯31度47分東経35度13分 / 31.783°N 35.217°E | |
| 管理者 | イスラエル |
| によって主張 | イスラエルとパレスチナ[注1] |
| イスラエル地区 | エルサレム |
| パレスチナ国の行政 | Quds |
| ギホンの泉集落 | 西暦前3000〜 2800年 |
| デビッド市 | c。 西暦前1000年 |
| 現在の旧市街の壁が建てられました | 1541 |
| 東西エルサレム管区 | 1948年 |
| 統一 | 1967年 |
| エルサレム法 | 1980年 |
| 政府 | |
| • タイプ | 市長議会 |
| • 体 | エルサレム市 |
| •イスラエルの市長 | モシェライオン（リクード） |
| 領域 | |
| • 市 | 125,156ドゥナム （125.156 km2または48.323 平方マイル） |
| • メトロ | 652,000ドゥナム（652 km2 または252平方マイル） |
| 標高 | 754 m（2,474フィート） |
| 人口 （2019）[5] | |
| • 市 | 936,425 |
| • 密度 | 7,500 / km 2（19,000 / sq mi） |
| • メトロ | 1,253,900 |
| 住民の呼称 | |
| 人口統計（2017） | |
| • ユダヤ人 | 60.8％ |
| • アラブ | 37.9％ |
| •その他 | 1.3％ |
| タイムゾーン | UTC + 02：00（IST、PST） |
| •夏（DST） | UTC + 03：00（IDT、PDT） |
| 郵便番号 | 9XXXXXX |
| 市外局番 | + 972-2 |
| HDI（2018） | 0.704 [9] –高 |
| Webサイト | jerusalem.muni.il |
| 正式名称 | エルサレムの旧市街とその城壁 |
| タイプ | 文化 |
| 基準 | ii、iii、vi |
| 専用 | 1981年 |
| 参照番号 | 148 |
| 領域 | アラブ諸国 |
| 絶滅危惧種 | 1982年–現在 |
| 上のシリーズの一部 |
| エルサレム |
|---|
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| 包囲戦 |
| 場所 |
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| 政治的地位 |
| その他のトピック |
エルサレム（/ dʒəˈruːsələm / ;ヘブライ語：יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim ;アラビア 語：القُدس al -Quds ）[ 10 ] [ 11] [12] [注2]は都市です。地中海と死海の間のユダ山脈の高原に位置し、世界で最も古い都市の1つであり、3つの主要都市の聖地と見なされています。
アブラハムの宗教：ユダヤ教、キリスト教、イスラム教。市はイスラエルとヨルダン川西岸の間のグリーンラインにまたがっています。イスラエルはエルサレムを首都と主張しています。イスラエルは都市全体を支配し、主要な政府機関を維持しているのに対し、パレスチナ自治政府とパレスチナ解放機構は最終的にエルサレムをパレスチナ国家の権力の座と見込んでいます。この長期にわたる論争のために、どちらの主張も国際的に広く認識されていません。【注3】【13】
その長い歴史を通して、エルサレムは少なくとも2回破壊され、23回包囲され、44回捕獲され、再捕獲され、52回攻撃されました。[14]エルサレムのダビデ市と呼ばれる部分は、遊牧民の羊飼いの野営地の形で、紀元前4千年紀に最初の定住の兆候を示しています。[15]カナン神話時代（紀元前14世紀）、エルサレムは古代エジプトのタブレットではウルサリムと呼ばれ、おそらくカナン神話のシャレムと呼ばれていました。イスラエルの時代、重要な建設活動は紀元前9世紀（鉄器時代II ）に市内全体で始まり、紀元前8世紀までに、エルサレムはユダ王国の宗教と行政の中心地に発展しました。[16] 1538年に、周囲の城壁はオスマン帝国の壮大なスレイマンの下で最後に再建されました。今日、これらの壁は旧市街を定義しています。旧市街は、19世紀初頭から（南東端から時計回りに）個別に知られている4つのセクションに分割されています。ユダヤ人地区、アルメニア地区、クリスチャンクォーター、およびムスリムクォーター。[17]旧市街は1981年に世界遺産に登録され、1982年から危機にさらされている世界遺産に登録されています。 [18] 1860年以来、エルサレムは旧市街の境界をはるかに超えて成長しました。2015年、エルサレムには約85万人の居住者がおり、その中には約20万人の世俗的なユダヤ人イスラエル人、35万人の超正統派ユダヤ人、30万人のパレスチナ人アラブ人が含まれていました。[19] [注4] 2016年、市の人口は882,700人で、そのうちユダヤ人は536,600人（61％）のイスラム教徒でした。319,800（36％）で構成され、キリスト教徒は15,800（2％）で構成され、未分類の科目は10,300（1％）で構成されました。[21]
ヘブライ語聖書によると、この都市はイスラエル王国の首都として設立されたイスラエルの王ダビデによってエブス人から征服されました。ダビデの息子で後継者であるソロモンは、後に市内に最初の神殿の建設を依頼しました。[注5]現代の学者は、ユダヤ人は、エル/ヤハウェを中心とした明確な一神教、そして後には一神教の発展を通じて、カナナイトの人々と文化から分岐したと主張しています。[23][24] [25]紀元前1千年紀の夜明けにまたがるこれらの基本的な出来事は、ユダヤ人にとって中心的な象徴的重要性を帯びていました。[26] [27]「聖なる都市」（ עירהקודש、 'Ir ha-Qodesh ）の懇願は、おそらく亡命後の時代にエルサレムに付けられた。[28] [29] [30]キリスト教におけるエルサレムの神聖さは、旧約聖書としてキリスト教徒によって採用されたヘブライ語聖書[31]のギリシャ語訳で保存されており、 [32]新約聖書の記述によって補強されましたのイエスのはりつけとその後の復活。スンニ派イスラム教では、エルサレムは現在のサウジアラビアのメッカとメディナに次ぐ3番目に聖なる都市です。[33] [34]これは、メッカの前の最初のキブラ（イスラム教徒の祈りの標準的な方向）としての地位によるものです。[35]イスラムの伝統では、コーランによれば、ムハンマドは西暦621年にエルサレムへの夜の旅をし、そこから天国に昇天して神に話しかけた。[36] [37]これらすべての出来事の結果として、面積はわずか0.9 km 2（ 3⁄8 平方マイル）であるにもかかわらず[ 38]旧市街には、宗教的に重要な多くの場所があります。つまり、嘆きの壁のあるテンプルマウント、聖墳墓教会、岩のドーム、アルアクサモスクです。
今日、エルサレムの地位は、イスラエルとパレスチナの紛争とその和平プロセスの中心的な問題の1つであり続けています。1948年のアラブ・イスラエル戦争中、西エルサレムはイスラエルによって占領され、後に併合された地域の1つでしたが、旧市街を含む東エルサレムは占領され、後にヨルダンによって併合されました。しかし、1967年の第三次中東戦争中、東エルサレムはイスラエルによってヨルダンから占領され、その後、追加の周辺地域とともに、効果的に併合され、イスラエルが保有する他の地域に組み込まれました。[注6]イスラエルの基本法の1つである1980年のエルサレム法は、「完全で分割されていない」エルサレムを国の首都と呼んでいます。Knesset、首相（ Beit Aghion）と大統領（ Beit HaNassi）の住居、最高裁判所など、イスラエル政府のすべての機関はエルサレム内にあります。西エルサレムの主権に対するイスラエルの主張は国際社会によってより広く受け入れられています、東エルサレムに対する主権の主張は非合法であると見なされ、その結果、東エルサレムはイスラエルによって占領されているパレスチナ領土として国連によって認識されています。[42] [43] [44] [45]
名前：歴史と語源
古代エジプトの情報源
エジプト中王国（西暦前19世紀頃）の執行テキストでルサリムと呼ばれる都市は、広く、しかし普遍的ではなく、エルサレムとして識別されています。[46] [47]エルサレムは、アブディ・ヘバ（西暦前1330年代）のアマルナ文書ではウルサリムと呼ばれています。[48]
語源
「エルサレム」という名前は、「シャレム神の基礎（発見され、基礎を築くための）」を意味するようにさまざまに語彙化されています。[49] [50]したがって、シャレム神は青銅器時代の都市の元々の守護神でした。[51]
シャレムまたはシャレムは、カナン神話の夕暮れの神の名前であり、その名前は、ヘブライ語で「平和」を意味する同じ語根のSLMに基づいています（ヘブライ語のシャローム、アラビア語のサラムと同族）。[52] [53]このように、この名前は「平和の都市」、 [50] [54]「平和の住居」、[55] [56]「平和の住居」（「安全に設立された」などの語彙にそれ自体を提供した。"）、[57]または一部のクリスチャン作家の「平和のビジョン」。[58]
末尾の-ayimは二重を示し、したがって、エルサレムという名前は、都市が最初に2つの丘に座っていたという事実を指しているという示唆につながります。[59] [60]
ヘブライ語聖書とユダヤ人の情報源
YerushalemまたはYerushalayimの形式は、聖書のヨシュア記に最初に登場します。ミドラーシュによれば、この名前は、神によって統一された2つの名前、イレ（「住む場所」、アブラハムが息子を犠牲にする予定の場所に付けた名前）とシャレム（「平和の場所」 ）の組み合わせです。大祭司セムによって与えられた名前）。[61]
「エルサレム」についての最も古い書面による言及
エルサレムという言葉の最も初期の聖書外ヘブライ語の書物の1つは、紀元前6世紀または7世紀にさかのぼり[62] [63]、1961年にベイトグブリン近くのキルベトベイトレイで発見されました。神よ、私はユダの町を受け入れ、エルサレムを贖います」、[64] [65] [66]または他の学者が示唆するように、「ヤーウェは全地球の神です。ユダの山々は彼のものです。エルサレムの神」。[67] [68]パピルスに関する古い例は、前世紀から知られています。[69]
聖書外の碑文では、 -ayimの終わりの最も初期の既知の例が、紀元前1世紀にさかのぼる古代エルサレムの西約3kmの柱で発見されました。[69]
エブス、シオン、ダビデ市
ギホンの泉の上の丘に青銅器時代に設立されたエルサレムの古代の集落は、聖書によれば、ジェブスと名付けられました。[70] [71] [72]「シオンの要塞」（メツダットシオン）と呼ばれ、ダビデの街と改名され[73]、古代にはこの名前で知られていました。[74] [75]別名「シオン」は、当初は都市の別個の部分を指していましたが、後に都市全体を意味し、その後、聖書のイスラエルの地全体を表すようになりました。
ギリシャ語、ローマ語、ビザンチン語の名前
ギリシャ語とラテン語では、都市の名前は文字変換されたHierosolyma（ギリシャ語：Ἱεροσόλυμα;ギリシャ語のhieròsでは、ἱερόςは聖なることを意味します）でしたが、都市はその歴史 のローマ時代の一部でアエリアカピトリナに改名されました。
セーラム
死海文書の創世記のアラム語 の黙示録（1QapGen 22:13）は、エルサレムを創世記14章のメルキゼデク王国と言われる初期の「サレム」（ שלם ）と同一視しています。しかし、初期のキリスト教の詩[78]とタルグーム[79]は、セーラムをシェケム（シケム）の近くのイスラエル北部に置きました。[80]おそらく、創世記の黙示録の編集者は、当時サマリア人が所有していたシェケムの地域からメルキゼデクを分離したいと考えていました。[81]しかし、それはそうかもしれないが、後のラビの情報源はまた、主にメルキゼデクを後の寺院の伝統に結びつけるために、セーラムをエルサレムと同一視している。[82]
アラビア語の名前
アラビア語では、エルサレムは最も一般的にالقُدسとして知られており、 al-Qudsとして音訳され、「聖なる」または「聖なる聖域」を意味します。[55] [56] ق（Q）は、古典アラビア語のように無声口蓋垂破裂音（/ q /）で、またはアラビア語レバント語のように声門破裂音（ʔ）で発音されます。[12]イスラエル政府の公式政策では、ヘブライ語と英語の名前の同族であるŪršalīmとして翻訳されたأُورُشَلِيمَを、 القُدسと組み合わせて都市のアラビア語名として使用することが義務付けられています。أُورُشَلِيمَ-القُدس。[83]この都市からやってきたパレスチナのアラブ人家族は、しばしば「クドシ」または「マクディシ」と呼ばれ、パレスチナのイスラム教徒エルサレム人はこれらの用語を呼称として使用することがあります。[84]
歴史
ユダヤ人のナショナリズム（シオニズム）とパレスチナのナショナリズムの両方における都市の中心的な位置を考えると、約5、000年の人が住んでいる歴史を要約するために必要な選択性は、多くの場合、イデオロギー的偏見や背景に影響されます。[85]イスラエル人またはユダヤ人の民族主義者は、土地に対するユダヤ人の先住民族、特にエルサレムが彼らの首都であるイスラエル人の出身と子孫、そして彼らの帰還への憧れに基づいて、都市への権利を主張している。[86] [87]対照的に、パレスチナ民族主義者は、現代のパレスチナ人に基づいて都市への権利を主張している'何世紀にもわたってこの地域に定住または住んできた多くの異なる人々からの長年の存在と子孫。[88] [89]双方は、都市に対する相対的な主張を強化するために、都市の歴史が他方によって政治化されたと主張し[90] [91] [92]、これは異なる焦点によって裏付けられているさまざまな作家が、街の歴史のさまざまな出来事や時代に登場します。
エルサレムの歴史的時代の概要
年
エルサレム本物
歴史家や考古学者にとって、エルサレムの時代を議論する際に考慮されるのは、エルサレムの南東の丘であり、古代エルサレムで恒久的な定住が始まったと考えられている最も広く受け入れられている場所です。 。
シュアファット
1967年の第三次中東戦争後、シュアファットは国際的に認められていない動きでエルサレム市区町村に編入されました。[93] [94]シュアファットは、エルサレムの最も古い歴史的地域、いわゆるダビデ市の北約6キロメートル、城壁に囲まれた旧市街の北約5キロメートルに位置している。今日のシュアファットは、青銅器時代を通して、そしてエルサレムが西暦70年に破壊されるまで[95]、さらにはエルサレムの主要な第二神殿時代の北ネクロポリスの外でさえ、その隣人であるエルサレムの集落地域の外にありました。[96]シュアファットは、考古学的な用語で「エルサレムの近くにある」と公式に説明されています。[97]
シュアファットには断続的な入植の歴史があり、一部はエルサレム以外の時代からのものであり、銅器時代からの7、000年前の建築物の発見[98]、そして第二神殿時代（紀元前2〜1世紀、要塞化された農業集落）[99 ] [100] [101]と、ユダヤ・ローマ戦争の終結（66–70）からバルコクバの反乱（132–135）までの短い期間で、 2〜4日に小規模に再居住しました。世紀CE。[102]
先史時代
ダビデの街としても知られる南東の丘は、歴史的なエルサレムの最初の中核です。[103] [15]そこで、ギホンの泉は、6000年から7000年前に水辺にキャンプした羊飼いを引き付け、銅器時代または銅器時代（紀元前4500年から3500年頃）に陶磁器と燧石の遺物を残しました[15] 。[103] [104]
古代
恒久的な家屋は数世紀後に南東の丘にのみ出現し、青銅器時代初期のIまたはIIの間に、紀元前3000年から2800年頃に小さな村が出現しました[15] [104] 。[103]この最初の入植地をオーヘルの尾根と呼ぶ人もいる。[105]この時の都市の住民はカナン人であり、彼らは明確なヤハウェ中心の一神教の信念体系の発展を通じてイスラエル人に進化したと学者によって信じられていた。[106] [107] [25]
rwš3lmmと呼ばれる都市を参照する実行テキスト（紀元前19世紀頃）は、Rušalimum / Urušalimum / Rôsh-ramen [104] [108]とさまざまに転写され、アマルナ文書（紀元前14世紀頃）が最も古い可能性があります。市の言及。[109] [110] Nadav Na'amanは、王国の中心は紀元前18世紀頃にまでさかのぼるので、その要塞を主張しています。[111]
青銅器時代後期、エルサレムはエジプトの血管都市国家の首都であり[112] 、小さなエジプトの駐屯軍があり、アブディ・ヘバ王などの任命者によって統治されていた、いくつかの郊外の村や牧歌的な地域を統治する控えめな集落でした。 113]セティ1世（紀元前1290年から1279年）とラムセス2世（紀元前1279年から1213年）の時代には、繁栄が増すにつれて大規模な建設が行われました。[114]
古代イスラエル時代の考古学的遺跡には、ユダの王ヒゼキヤによって建設され、かつてはシロアム碑文として知られている古代ヘブライ語の碑文が含まれていた水道橋であるシロアムトンネルが含まれます。[115]いわゆるブロードウォール、これもヘゼキアによって紀元前8世紀に建てられた防御的な要塞。[116]記念碑的なヘブライ語の碑文で飾られた、シルワンのモノリスとロイヤルスチュワードの墓があるシルワンの墓地遺跡。[117]そしていわゆる古代の要塞の残骸であるイスラエルの塔は、大きくて頑丈な岩と刻まれた土台から建てられています。[118]この時期にさかのぼる巨大な貯水池が、ロビンソンアーチの近くで2012年に発見されました。これは、ユダ王国時代のテンプルマウントの西側に密集した四分の一が存在したことを示しています。[119]
アッシリア人が西暦前722年 にイスラエル王国を征服したとき、エルサレムは北王国からの大量の難民の流入によって強化されました。
ネブカドネザルの 新バビロニア帝国 がユダとエルサレムを征服し、ソロモンの神殿と都市に浪費したため、最初の神殿の期間は紀元前586年頃に終わりました。[120]
聖書の記述
カナンがエジプト帝国の一部を形成したこの時期は、聖書の記述ではヨシュア記の侵略に対応しています[121]が、ほとんどすべての学者は、ヨシュア記が初期イスラエルにとって歴史的価値をほとんど持たないことに同意しています。[122]
聖書では、エルサレムは、エブス人によって占領されているにもかかわらず、ベニヤミン族に割り当てられた領域内にあると定義されています[123]。ダビデはエブスの包囲戦でこれらを征服し、彼の首都をヘブロンからエルサレムに移し、エルサレムはイスラエル王国[124]とそのいくつかの宗教の中心地の1つとなったと言われています。[125]選択はおそらく、エルサレムがイスラエルの部族システムの一部を形成しておらず、したがってその連合の中心として機能するのに適していたという事実によって決定された。[114]意見は、いわゆるかどうかについて分かれています大きな石造りの建造物と近くの階段状の石造りの建造物は、ダビデ王の宮殿と同一視されるか、後の時代にさかのぼることができます。[126] [127]
聖書によれば、ダビデ王は40年間統治し[128]、モリヤ山に聖なる神殿を建てた息子のソロモン[129]に引き継がれました。ソロモンの神殿（後に第一神殿として知られる）は、契約の箱の保管場所としてユダヤ教において極めて重要な役割を果たしました。[130]ソロモンの死後、イスラエル北部の10部族は、君主制を破り、イスラエル北部の王、預言者、司祭、宗教に関連する伝統、首都、寺院とともに、自国を形成した。南部の部族は、アーロニドの神権はエルサレムに残り、都市はユダ王国の首都になりました。[131] [132]
古典古代
西暦前538年、ペルシャ 王 キュロス大王はバビロンのユダヤ人に神殿を再建するためにユダに戻るように勧めました。[133] [134]第二神殿の建設は、第一神殿が破壊されてから70年後の、ダレイオス大王の治世中の紀元前516年に完了しました。[135] [136]
西暦前485年の直後、エルサレムは近隣諸国の連合によって包囲され、征服され、大部分が破壊されました。[137]西暦前445年頃、ペルシャのアルタクセルクセス1世は、都市（壁を含む）の再建を許可する法令を発行しました。[138] [より良い情報源が必要]エルサレムは、ユダの首都およびユダヤ人の崇拝の中心地としての役割を再開しました。
第二神殿時代の多くのユダヤ人の墓がエルサレムで発掘されました。旧市街の北で発見された1つの例には、アラム語の碑文「Simon theTempleBuilder」で飾られた西暦1世紀の納骨堂の遺骨が含まれています。[139]同じく旧市街の北に位置するアバの墓には、古ヘブライ文字が書かれたアラム語の碑文があります。抑圧され迫害されたアバは、エルサレムで生まれ、バビロニアに亡命し、ユドの子マタティ（ア）を連れてきて、私が証書で買った洞窟に葬りました。 。」[ 140]キドロン渓谷にあるベネイヘジルの墓は、記念碑的なドーリア式の柱とヘブライ語の碑文で飾られており、第二神殿の僧侶の埋葬地として識別されています。サンヘドリンの墓は、 63の岩を切り出した墓の地下複合施設で、エルサレム北部のサンヘドリア地区にある公園にあります。これらの墓は、おそらくサンヘドリンのメンバーのために予約されており[141] [142]、古代ヘブライ語とアラム語の書物によって刻まれており、紀元前100年から西暦100年の間にさかのぼります。
アレキサンダー大王がペルシャ帝国を征服したとき、エルサレムとユダヤはマケドニアの支配下に置かれ、最終的にはプトレマイオス1世の下でプトレマイオス朝に陥りました。西暦前198年、プトレマイオス5世エピファネスは、アンティオコス3世の下でエルサレムとユダヤをセレウコス朝に失いました。ヘレニズム化された都市国家としてエルサレムを作り直すセレウコス朝の試みは、紀元前168年に、マカバイ家によるマタティアとその5人の息子のアンティオコス4世エピファネスに対する反乱が成功し、 エルサレムを首都とする西暦前152年の ハスモン朝の王国。
紀元前63年、ポンペイ大王はハスモン朝の王位争いに介入し、エルサレムを占領し、ユダヤに対する共和政ローマの影響力を拡大しました。[143]パルティア人による短い侵略の後、ライバルのハスモン朝の支配者を支持して、ユダヤは親ローマ軍と親パルティア軍の間の闘争の場面になり、最終的にヘロデという名前 のエドム人の出現につながった。
ローマが強くなるにつれて、それはヘロデをユダヤ人のクライアントの王としてインストールしました。ヘロデ大王は、彼が知られているように、街の発展と美化に専念しました。彼は壁、塔、宮殿を建て、テンプルマウントを拡張し、最大100トンの石のブロックで中庭を支えました。ヘロデの下では、テンプルマウントの面積は2倍になりました。[129] [144] [145]ヘロデの死後間もなく、西暦6年にユダヤは、アグリッパ2世を通じたヘロデ朝にもかかわらず、ユダヤ州として直接ローマの支配下に置かれた[146]。西暦96年まで、近隣地域のクライアント王であり続けました。エルサレムとその地域に対するローマの支配は、ローマの勝利で終わった最初のユダヤ・ローマ戦争で挑戦されました。第二神殿は西暦70年に破壊され、都市全体が戦争で破壊されました。現代のユダヤ人の歴史家ヨセフスは、この都市は「その基盤を破壊した人々によって徹底的に破壊されたため、かつては居住地であったほど訪問者を説得できるものは何も残っていなかった」と書いています。[147]バル・コクバの反乱の最中にローマの支配が再び挑戦された、西暦132年に始まり、西暦135年にローマ人によって抑圧されました。より最近の研究によると、ローマ人は反乱の勃発前にアエリア・カピトリナを設立し、バル・コクバが都市を維持することに成功したという証拠は見つかりませんでした。[148]
バルコクバの反乱に続いて、ハドリアヌス皇帝はユダヤの名前を置き換えて、シリアパレスティナの新しい名前でイウデア州と近隣の州を統合しました。[149]都市はアエリア・カピトリナと改名され[150]、典型的なローマの町のスタイルで再建された。ユダヤ人は、 Tisha B'Avの休暇中、毎年1日を除いて、死の苦痛で街に入ることが禁止されていました。まとめると、これらの措置[151] [152] [153]（ユダヤ人キリスト教徒にも影響を及ぼした）[154]は、本質的に都市を「世俗化」した。[155]禁止は7世紀まで維持されましたが[156]、キリスト教徒はすぐに免除されました。4世紀の間に、ローマ皇帝 コンスタンティヌス1世は、聖墳墓教会を含む市内のキリスト教の聖地の建設を命じました。ビザンチン時代の埋葬遺跡は専らキリスト教徒であり、ビザンチン時代のエルサレムの人口はおそらくキリスト教徒だけで構成されていたことを示唆しています。[157] 5世紀、最近改名されたコンスタンティノープルから統治されたローマ帝国の東部の継続は、都市の支配を維持した。数十年の間に、エルサレムはビザンチンからペルシャに移りました支配し、ローマ-ビザンチン帝国の支配に戻ります。Sassanid Khosrau IIが7世紀初頭にシリアを通過した後、彼の将軍ShahrbarazとShahinは、ビザンチンに立ち向かったパレスチナプリマのユダヤ人に助けられてエルサレム（ペルシア語：Dej Houdkh ）を攻撃しました。[158]
614年のエルサレム包囲戦では、21日間の執拗な包囲戦の後、エルサレムが占領されました。ビザンチンの年代記によれば、サーサーン朝とユダヤ人は市内で数万人のキリスト教徒を虐殺し、その多くはマミーラプールで[159] [160]、聖墳墓教会を含む彼らの記念碑や教会を破壊した。このエピソードは、歴史家の間で多くの議論の対象となっています。[161]征服された都市は、ビザンツ皇帝ヘラクレイオスが629年に再征服するまで、約15年間ササニドの手にとどまっていた。[162]
エルサレムは、第二神殿時代の終わりに、都市が2平方キロメートル（3⁄4平方マイル）をカバーし、人口が20万人になったときに、サイズと人口のピークに達しました。[152] [144]
初期のイスラム時代
ビザンチンのエルサレムは、西暦638年にウマルイブンアルハッタブのアラブ軍によって征服されました。[163]最初のイスラム教徒の間では、それはマディナトベイトアルマクディス（「神殿の都市」）と呼ばれ、[164]その名前は神殿の山に限定されていた。街の残りの部分は「イリヤと呼ばれ、西暦70年の破壊後に街に付けられたローマの名前を反映しています：アエリアカピトリナ」。後にテンプルマウントはアルハラムアルシャリフ、「高貴な聖域」として知られるようになり、その周辺の都市はベイトアルマクディスとして知られるようになり[166]、その後もアルクッドアルシャリフとして知られるようになりました。「聖なる、高貴な」。エルサレムのイスラム化は、イスラム教徒が毎日の衰弱を実行しながら都市に直面するように指示された最初の年AH（623 CE）に始まり、イスラム教の宗教的伝統に従って、ムハンマドの夜の旅と天国への昇天が行われました。13年後、祈りの方向はメッカに変わりました。[167] [168]西暦638年、イスラムカリフ制はその支配権をエルサレムにまで拡大した。[169]アラブの征服により、ユダヤ人は都市に戻ることが許された。[170]正統カリフのウマル・イブン・アル・ハッタブはエルサレムのキリスト教総主教と条約に調印したソフロニオスは、エルサレムのキリスト教の聖地と人口がイスラム教徒の支配下で保護されることを彼に保証しました。[171]キリスト教徒とアラブ人の伝統は、キリスト教徒にとって最も神聖な場所の1つである聖墳墓教会で祈るように導かれたとき、イスラム教徒が教会の改宗を要求しないように、カリフのウマルが教会で祈ることを拒否したと記録している。モスク。[172]彼は教会の外で、聖墳墓教会の入り口の向かいにある、今日までウマルのモスク（オマール）が立っている場所で祈った。679年から688年までエルサレムに住んでいたガウリックの司教アルカルフによると、ウマルのモスクは、3,000人の崇拝者を収容できる廃墟の上に建てられた長方形の木造建築物でした。[173]
西暦637年にウマルの下のアラブ軍がベイトアルマクデスに行ったとき、彼らは「祈り/モスクの最も遠い場所」であるアルマスジッドアルアクサの場所を探しました。これはイスラム教によるとコーランとハディースで言及されていました。信念。現代のアラビア語とヘブライ語の情報筋によると、この場所はゴミでいっぱいで、アラブ人とユダヤ人がそれを掃除したとのことです。[174]ウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリクは、7世紀後半に、現在は岩のドームとして知られているテンプルマウントに神社の建設を依頼しました。[175] 10世紀の市内で最も著名なアラブ市民の2人は地理学者のアル・ムカッダスィーと医師のアル・タミミ。アルムカッダスィーは、アブドゥルマリクがエルサレムの記念碑的な教会と壮大に競争するためにテンプルマウントに建物を建てたと書いています。[173]
次の400年にわたって、この地域のアラブ勢力が都市の支配を争ったため、エルサレムの卓越性は低下しました。[176]エルサレムは、1073年にセルジューク朝のトルコの司令官Atsızによって捕らえられた。[177]アツズが殺害された後、セルジューク帝国の王子トゥトゥシュは、別のセルジューク帝国の司令官であるアルトゥク・ベイに都市を与えた。1091年にアルトゥクが亡くなった後、彼の息子のスクマーンとイルガジは、ファティミドが都市を奪還し た1098年まで都市を統治していました。
エルサレムに集まるメシアニック・カライ派運動は、千年紀の変わり目に起こり、そこでのカライ派奨学金の「黄金時代」に至りましたが、それは十字軍によってのみ終了しました。[178]
十字軍/アイユーブ朝時代
1099年、ファーティマ朝の統治者は、エルサレムが第1回十字軍の兵士に包囲される前に、先住民のキリスト教徒を追放しました。しっかりと守られた都市を暴行で奪った後、十字軍はそのイスラム教徒とユダヤ人の住民のほとんどを虐殺し、エルサレム王国の首都にしました。事実上空にされていた都市は、ギリシャ人、ブルガリア人、ハンガリー人、グルジア人、アルメニア人、シリア人、エジプト人、ネストリウス派、マロナイト派、ジャコバイト派の多彩な流入によって再植民地化されました生き残ったイスラム教徒とユダヤ人の帰還を阻止するための合性論者、コプト人など。北東地区には、トランスヨルダンからの東方キリスト教徒が再び住んでいました。[179]その結果、1099年までにエルサレムの人口は約3万人に戻った。[180] [検証に失敗しました]
1187年に、都市は、ユダヤ人とイスラム教徒が都市に戻って定住することを許可したサラディンによって十字軍から奪われました。[181]降伏の条件の下で、一度身代金を払われると、60,000人のフランク人が追放された。東方キリスト教徒の大衆は滞在することを許可された。[182]サラディンのアイユーブ朝の下で、家、市場、公衆浴場、巡礼者のホステルの建設、および宗教的寄付の設立に巨額の投資が始まった。しかし、13世紀のほとんどの間、エルサレムは都市の戦略的価値の低下とアイユーブ朝の闘争のために村の地位に衰退しました。[183]
1229年から1244年にかけて、エルサレムは平和的にキリスト教の支配に戻りました。これは、十字軍の神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世と、第6回十字軍を終わらせたエジプトのアイユーブ朝のスルタンであるアルカミルとの間で合意された1229年の条約の結果です。[184] [185] [186] [187] [188]アイユーブ朝はイスラム教の聖地の支配を維持し、アラブの情報筋は、フレデリックがエルサレムの要塞を復元することを許可されなかったことを示唆している。
1244年、エルサレムはクワレズミアンの タタール人に略奪されました。タタール人は都市のキリスト教徒の人口を減らし、ユダヤ人を追い出しました。[189]ホラズム・シャー朝のタタール人は、1247年にアイユーブ朝によって追い出された。
マムルーク時代
1260 [190]から1516/17まで、エルサレムはマムルークによって統治されていました。より広い地域で、1300年頃まで、一方のマムルーク人と、もう一方の十字軍とモンゴル人の間で多くの衝突が発生しました。この地域はまた、多くの地震とペストに苦しんでいました。[191] 1267年にナフマニデスが訪れたとき、彼は市内で2,000人の人口のうち、300人がキリスト教徒であった2人のユダヤ人家族しか見つけなかった。[192]有名で旅慣れた辞書編集者 Fairuzabadi（1329–1414）は、エルサレムで10年間過ごしました。[193]
エルサレムは、マムルーク朝の建築の後援の重要な場所でした。この期間中の市内での頻繁な建築活動は、90個の[検証に失敗した]残りの構造物によって証明されています。[190]建設された建造物の種類には、マドラサ、図書館、病院、キャラバンサライ、噴水（または厩舎）、および公衆浴場が含まれていました。[190]建築活動の多くは、テンプルマウントまたはハラムアルシャリフの端に集中していた。[190]ハラムへの古い門は重要性を失い、新しい門が建てられた[190]。一方、テンプルマウントプラザの端に沿った北と西の柱廊玄関の重要な部分は、この期間に建設または再建されました。[194] アル・ナシル・ムハンマドの治世中にシリアを担当したマムルークのアミールであるタンキーズは、1336年から7年にスーク・アルカタティン（綿花市場）と呼ばれる新しい市場を、バブ・アルカタニン（コットンゲート）、この市場からテンプルマウントへのアクセスを提供しました。[190] [194]故マムルーク朝のスルタンアルアシュラフカイトベイもこの都市に関心を持っていた。彼はマドラサアルアシュラフィヤの建設を依頼しました、1482年に完成し、近くのケイトベイのサビルは、1482年の直後に建設されました。どちらもテンプルマウントにありました。[190] [194]カイトベイのモニュメントは、市内で最後の主要なマムルークの建造物でした。[194] ：589–612
オスマン帝国時代（16〜19世紀）
1517年、エルサレムとその周辺地域はオスマントルコに転落しました。オスマントルコは1917年まで支配権を維持していました。オスマン帝国の支配の大部分を通じて、エルサレムは、宗教的に重要な中心地であるとしても地方のままであり、ダマスカスとカイロの間の主要な交易路にまたがっていませんでした。[195]英語の参考書現代史またはすべての国の現状、1744年に書かれた、「エルサレムは、その古代の壮大さから多くの堕落したものの、依然としてパレスチナの首都と見なされている」と述べています。[196]
オスマン帝国は多くの革新をもたらしました。さまざまな領事館が運営する近代的な郵便システムと、定期的な駅馬車と運送サービスが、市内の近代化の最初の兆候の1つでした。[197] 19世紀半ば、オスマン帝国はヤッファからエルサレムへの最初の舗装道路を建設し、1892年までに鉄道が市内に到着しました。[197]
1831年にエジプトのムハンマド・アリがエルサレムを併合すると、外国の使節団と領事館が市内に足場を築き始めました。1836年、イブラヒムパシャは、エルサレムのユダヤ人居住者に、フルバを含む4つの主要なシナゴーグを復元することを許可しました。[198]全国の農民の反乱で、カシム・アル・アフマドはナブルスから部隊を率いてエルサレムを攻撃し、アブ・ゴーシュ一族の支援を受けて、1834年5月31日にエルサレムに侵入した。エルサレムのキリスト教徒とユダヤ人は攻撃を受けた。イブラヒムのエジプト軍は翌月、エルサレムでカシムの軍隊を派遣した。[199]
オスマン帝国の支配は1840年に復活しましたが、多くのエジプトのイスラム教徒がエルサレムに残り、アルジェと北アフリカからのユダヤ人がますます多くの都市に定住し始めました。[198] 1840年代と1850年代に、国際勢力は、主にエルサレムの領事館の代表者を通じて行われた闘争である、地域の宗教的少数派に対する保護を拡大しようとして、パレスチナで綱引きを開始した。[200]プロイセン領事によると、1845年の人口は16,410人で、7,120人のユダヤ人、5,000人のイスラム教徒、3,390人のキリスト教徒、800人のトルコ人兵士、100人のヨーロッパ人がいた。[198]キリスト教の巡礼者の数はオスマン帝国の下で増加し、イースターの時期に都市の人口を倍増させた。[201]
1860年代に、巡礼者を収容し、市内の激しい過密状態と劣悪な衛生状態を緩和するために、旧市街の城壁の外に新しい地区が開発され始めました。ロシア居住区とミシュケノット・シャアナニムは1860年に設立され[202] 、続いてマハネ・イスラエル（1868）、ナハラト・シヴァ（1869）、ドイツ植民地（1872）、ベイト・デビッド（1873）、メーアー・シェアーリムを含む他の多くの人々が設立されました。（1874）、Shimon HaZadiq（1876）、Beit Ya'aqov（1877）、Abu Tor（1880s）、American-Swedish Colony（1882）、Yemin Moshe（1891）、そして世紀の変わり目あたりのマミラ、ワディ・アル・ジョズ。1867年、アメリカの宣教師は、エルサレムの推定人口が15,000人を超え、4,000人から5,000人のユダヤ人と6,000人のイスラム教徒がいると報告しています。毎年5,000から6,000人のロシアのキリスト教巡礼者がいました。[203] 1872年、エルサレムはシリア・ビラエトから独立し、エルサレムのムタサリファテと呼ばれるイスタンブールの直接の権威の下で、特別な行政地区の中心となった。[204]
1860年のレバノン山での内戦とダマスカスの虐殺の結果として生じた多数のキリスト教孤児は、同じ年に、創設者にちなんでシュネラー孤児院としてよく知られているドイツのプロテスタントシリア孤児院の開設につながりました。[205] 1880年代まで、エルサレムには正式なユダヤ人孤児院はなかった。家族は一般的にお互いの面倒を見ていたからである。1881年、ロシアのポグロムによって孤児となったユダヤ人の子供たちが到着し、エルサレムにDiskinOrphanageが設立されました。20世紀初頭にエルサレムで設立された他の孤児院は、Zion Blumenthal Orphanage（1900）とGeneral Israel Orphan's Home forGirlsでした。（1902）。[206]
デビッドシタデルの塔とオスマン帝国の壁
ベンザカイシナゴーグ、1893年に撮影された写真
シオンの山の真向かいの丘の上にあるエルサレム旧市街（1860年）の城壁の外に建てられた最初のユダヤ人地区、ミシュケノットシャアナニムのゲストハウス。
英国委任状（1917–1948）
エルサレムの戦いの後の1917年、エドムンド・アレンビー将軍が率いるイギリス陸軍が都市を占領しました。[208] 1922年、ローザンヌ会議の国際連盟は、パレスチナ、隣接するトランスヨルダン、およびそれを超えた イラクの管理を英国に委託した。
イギリスはオスマン帝国の支配に根ざした相反する要求に対処しなければなりませんでした。1914年1月27日、エルサレム市とギリシャ市民のEuripides Mavromatisが、すべてオスマン帝国当局から譲歩を受けて、水、電気、路面電車システムの建設に関する協定に署名しました。譲歩は始まっておらず、戦争の終わりまでに、イギリスの占領軍は彼らの正当性を認めることを拒否した。Mavromatisは、彼の譲歩は、政府が1921年にRutenbergに授与したAuja譲歩と重複しており、彼は彼の法的権利を奪われていたと主張した。Mavromatisの譲歩は、事実上、それを廃止しようとした初期の英国の試みにもかかわらず、エルサレムと他の地域をカバーしていました（例えば、[209]
1922年から1948年にかけて、都市の総人口は52,000人から165,000人に増加し、3分の2のユダヤ人と3分の1のアラブ人（イスラム教徒とキリスト教徒）で構成されました。[210]アラブ人キリスト教徒とイスラム教徒、およびエルサレムで増加しているユダヤ人人口との関係は悪化し、その結果、不安が繰り返された。特にエルサレムでは、1920年と1929年にアラブの暴動が発生しました。イギリスの下では、都市の西部と北部に新しい田園郊外が建設され[211] [212] 、ヘブライ大学などの高等教育機関が設立されました。[213]
分割された都市：ヨルダンとイスラエルの支配（1948–1967）
 パレスチナの国連分割計画 |
| エルサレムコーパスセパラタム |
|---|
英国委任統治領パレスチナの期限が切れる中、1947年の国連分割計画は「エルサレム市に特別な国際レジームを創設し、それを国連の管理下にあるコーパスセパラタムとして構成する」ことを推奨しました。[214]国際レジーム（ベツレヘム市も含む）は10年間有効であり、その後、住民投票が行われ、住民が自分たちの都市の将来のレジームを決定することになった。[215]しかし、 1948年の戦争が勃発し、イギリス軍がパレスチナから撤退し、イスラエルが独立を宣言したため、この計画は実施されなかった。[216]
アラブ国家とユダヤ人国家から分離された都市を想定した分割計画とは対照的に、イスラエルは、将来のアラブ国家に割り当てられたアラブ領土の主要部分とともに、後に西エルサレムとなる地域を支配しました。ヨルダン川西岸とともに東エルサレムを支配した。戦争は、市内のアラブ人とユダヤ人の人口の移動につながりました。5月28日にアラブ軍団がユダヤ人地区を占領したとき、旧市街のユダヤ人地区の1,500人の住民が追放され、数百人が捕虜になりました。[217] [218]カタモン、タルビヤ、およびドイツ植民地のアラブ居住者彼らの家から追い出されました。活発な戦闘を終えた休戦の時までに、イスラエルはエルサレムの15のアラブの住宅地のうちの12を支配していました。推定最低3万人が難民になりました。[219] [220]
1948年の戦争によりエルサレムが分裂し、城壁に囲まれた古い都市は完全にヨルダン側にありました。1948年11月、東エルサレムと西エルサレムの間に無人地帯ができました。エルサレムのイスラエル軍の司令官であるモシェダヤンは、エルサレムのムスララ地区にある廃屋で、ヨルダンのカウンターパートであるアブドゥラエルテルと会い、それぞれに印を付けました。位置：イスラエルの位置は赤、ヨルダンの位置は緑。公式のものではなかったこの大まかな地図は、1949年の休戦協定の最終線となり、都市を分割してスコーパス山を去りました。東エルサレム内のイスラエルの飛び地として。[221]有刺鉄線とコンクリートの障壁が市の中心を走り、旧城壁都市の西側にあるヤッファ門の近くを通り、旧城壁都市の少し北にあるマンデルバウム門に交差点が確立された。軍の小競り合いはしばしば停戦を脅かした。
イスラエル国家の樹立後、エルサレムはその首都として宣言されました。[222]ヨルダンは、1950年に東エルサレムを正式に併合し、ヨルダンの法律に従い、1953年にヨルダンの「第二の首都」と宣言した。[216] [223] [224]英国とパキスタンだけがそのような併合を正式に認めたが、それはエルサレムに関しては事実上の根拠に基づいていた。[225]一部の学者は、パキスタンがヨルダンの併合を認めたという見方は疑わしいと主張している。[226] [227]
1948年以降、古い城壁都市全体が休戦線の東にあったため、ヨルダンはその中のすべての聖地を支配することができました。イスラム教の聖地は維持され、改修されたが[228]、休戦協定の条件に反して、ユダヤ人はユダヤ人の聖地へのアクセスを拒否され、その多くは破壊または冒涜された。ヨルダンはキリスト教の聖地への非常に限られたアクセスしか許可せず[229] 、キリスト教徒の人口に制限が課され、多くの人々が都市を離れることになりました。旧市街にある58のシナゴーグのうち、半分は、Hurvaやティフェレットイスラエルシナゴーグ。3、000年前の[230] マウント・オブ・オリーブズのジューイッシュ墓地が冒涜され、墓石が道路、トイレ、ヨルダン軍の要塞の建設に使用されました。ユダヤ人墓地の38,000の墓が破壊され、ユダヤ人はそこに埋葬されることを禁じられました。[231] [232]嘆きの壁は、アルブラクに関連するイスラム教徒の聖地に変身しました。[233]イスラエル当局は、イスラム初期の人物の遺骨が含まれている西エルサレムのイスラム教徒マミラ墓地の墓を保護することを怠った[234]。1964年に駐車場と公共トイレの作成を容易にしました。[235]ヨルダンの占領中に、他の多くの歴史的で宗教的に重要な建物が取り壊され、近代的な構造に置き換えられました。[236]この期間中、岩のドームとアルアクサモスクは大規模な改修を受けました。[237]
1948年の戦争中、東エルサレムのユダヤ人居住者はヨルダンのアラブ軍団によって追放されました。ヨルダンは、戦争からのアラブのパレスチナ難民が、ハラト・アル・シャラフとして知られるようになった、空いたユダヤ人地区に定住することを許可しました。[238] 1966年、ヨルダン当局は、ユダヤ人地区を公共の公園に変える計画の一環として、そのうちの500人をシュアの太った難民キャンプに移した。[239] [240]
イスラエルの支配（1967年–現在）
1967年、ヨルダンは6日間の戦争中中立を維持するというイスラエルの嘆願にもかかわらず、1967年5月30日にエジプトと防衛協定を締結したヨルダンは戦争の2日目にイスラエルが保有する西エルサレムを攻撃しました。テンプルマウントでイスラエルとヨルダンの兵士が白兵戦を行った後、イスラエル国防軍は西岸全体とともに東エルサレムを占領しました。戦争が終わってから3週間後の1967年6月27日、エルサレムの統一、イスラエルはその法律と管轄権を東エルサレムに拡大しました。これには、市内のキリスト教徒とイスラム教徒の聖地、および28のパレスチナの村からなる近くの西岸地域が含まれます。併合という用語を使用します。7月10日、アバ・エバン外相は国連事務総長に次のように説明しました。「投票の支持者が使用した「併合」という用語は正確ではありません。と地方自治体の地域であり、エルサレムの聖地を保護するための法的根拠としての役割を果たしました。」[243]イスラエルは、併合された地域でアラブ居住者の人口調査を実施しました。居住者には永住権とイスラエル市民権を申請するオプションが与えられました。1967年以来、新しいユダヤ人の住宅地が東部セクターで急成長しましたが、新しいパレスチナ人の近隣は作成されていません。[244]
城壁に囲まれた旧市街内の聖地へのユダヤ人とキリスト教のアクセスが回復しました。イスラエルはイスラムのワクフの管轄下でテンプルマウントを去りましたが、嘆きの壁をユダヤ人のアクセスに開放しました。嘆きの壁に隣接して位置していたモロッコ地区は、嘆きの壁を訪れる人々のための広場に道を譲るために避難し、破壊された[ 245 ] 。[246] 1968年4月18日、イスラエル財務省による収用命令はユダヤ人地区のサイズを2倍以上にし、アラブ人の居住者を追放し、ヨルダンによるヨルダンによる占領前に105棟がユダヤ人居住者に属していた700以上の建物を押収した。市。[要出典]命令はこれらの地域を公用に指定しましたが、それらはユダヤ人だけを対象としていました。[247]、追放されたアラブの各家族に 200のヨルダンディナール
第三次中東戦争後、エルサレムの人口は196％増加しました。ユダヤ人の人口は155％増加し、アラブ人の人口は314％増加しました。ユダヤ人人口の割合は、1967年の74％から1980年には72％、2000年には68％、2010年には64％に減少しました。[248]イスラエルの農業大臣アリエル・シャロンは、都市の東部にユダヤ人地区の輪を作ることを提案しました。エッジ。この計画は、東エルサレムをよりユダヤ人にし、ベツレヘムからラマッラに広がる都市のパレスチナブロックの一部になるのを防ぐことを目的としていました。1977年10月2日、イスラエルの内閣計画を承認し、その後、7つの地区が市の東端に建設されました。彼らはリングネイバーフッドとして知られるようになりました。他のユダヤ人の近隣は東エルサレム内に建設され、イスラエルのユダヤ人もアラブの近隣に定住しました。[249] [250]
東エルサレムの併合は国際的な批判にさらされました。イスラエル外務省は、エルサレムの併合は国際法違反であると異議を唱えています。[251] [252]エルサレムの最終的な地位は、平和のためのパレスチナ人とイスラエル人の交渉者の間の不和の最も重要な分野の1つでした。不和の領域には、パレスチナの旗がパレスチナの管理地域とイスラエルとパレスチナの領土の境界の特異性を超えて掲げられるかどうかが含まれています。[253]
政治的地位
1923年から1948年まで、エルサレムは委任統治領パレスチナの行政首都としての役割を果たしました。[254]
1949年から1967年まで、西エルサレムはイスラエルの首都として機能していましたが、国連総会決議194がエルサレムを国際都市として想定していたため、国際的にはそのように認められませんでした。1967年の第三次中東戦争の結果、エルサレム全体がイスラエルの支配下に置かれました。1967年6月27日、レヴィ・エシュコル政府はイスラエルの法律と管轄権を東エルサレムに拡大しましたが、テンプルマウントコンパウンドの管理はヨルダンの宗教基金省の下でヨルダンのwaqfによって維持されることに同意しました。[255]
1988年、イスラエルは、安全上の理由から、アラブ研究協会の本拠地であるオリエントハウスだけでなく、パレスチナ解放機構の本部の閉鎖を命じました。建物は1992年にパレスチナのゲストハウスとしてリニューアルオープンしました。[256] [257]オスロ合意は、エルサレムの最終的な地位はパレスチナ自治政府との交渉によって決定されると述べた。協定は、最終的な和平合意まで、市内でのパレスチナ人の公式の存在を禁止しましたが、東エルサレムにパレスチナ貿易事務所を開設することを規定しました。パレスチナ自治政府は、東エルサレムを将来のパレスチナ国家の首都と見なしています。[258] [259]大統領マフムード・アッバースは、パレスチナの首都として東エルサレムを含まないいかなる合意も受け入れられないと述べた。[260]イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相も同様に、エルサレムはイスラエルの分割されていない首都であり続けると述べた。エルサレムのパレスチナ郊外であるアブディスは、都市、特にテンプルマウントに近接しているため、イスラエルによってパレスチナ国家の将来の首都として提案されています。イスラエルは、エルサレム周辺の防犯壁にアブディスを組み込んでいません。パレスチナ自治政府は、町にパレスチナ立法評議会のための将来の国会議事堂を建設しました。そのエルサレム事務局はすべてアブディスにあります。[261]
国際的な地位
国際社会は旧市街全体を含む東エルサレムを占領されたパレスチナ領土の一部と見なしていますが、西エルサレムも東エルサレムもイスラエル領土またはパレスチナ州の一部として認識されていません。[262] [263] [264] [265] 1947年に国連総会で採択されたパレスチナの国連分割計画の下で、エルサレムは国連によって管理されるコーパスセパラタムになることが想定されていた。1948年の戦争では、都市の西部はイスラエルの初期の州の軍隊によって占領され、東部はヨルダンによって占領されました。。国際社会は、エルサレムの法的地位が分割計画から派生していると主に考えており、それに応じて、エルサレムに対するイスラエルの主権を認めることを拒否しています。[266]
イスラエルの支配下での地位
1967年の第三次中東戦争後、イスラエルは東エルサレムの管轄と行政を拡大し、新しい地方自治体の国境を確立しました。
2010年、イスラエルはエルサレムにイスラエルで最優先の地位を与える法律を承認しました。法律は都市全体の建設を優先し、住宅、インフラ、教育、雇用、ビジネス、観光、文化イベントをより手頃な価格にするために住民に助成金と税制上の優遇措置を提供しました。モシェ・カハロン通信相は、この法案は「エルサレムは分裂しないという明確で明白な政治的メッセージ」を送り、「現在のイスラエル政府がイスラエルの主権に関する要求を受け入れることを期待しているパレスチナおよび国際社会内のすべての人々」と述べた。資本は誤解され、誤解を招く」。[267]
イスラエルとパレスチナの紛争では、都市の地位、特にその聖地が依然として中心的な問題となっています。イスラエル政府は、東エルサレムでのユダヤ人の存在を拡大するために、旧市街のイスラム教徒地区での建設計画を承認しました[268] 。 1年前の嘆きの壁は、モスクの一部として建設されました。[269] [270]パレスチナ人はエルサレムをパレスチナ州の州都と見なしており[ 271]、市の国境は二国間協議の対象となっている。当時のイスラエル首相エフード・バラクによって集められた専門家のチーム2000年に、イスラエルはそこでの国家目標のいずれも達成できなかったため、都市は分割されなければならないと結論付けました。[272]しかし、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は2014年に「エルサレムは決して分裂しない」と述べた。[273] 2013年6月に実施された調査によると、イスラエル系ユダヤ人の74％がエルサレムのどの地域でもパレスチナの首都の考えを拒否しているが、国民の72％はパレスチナの首都を分断された都市と見なしている。[274]2011年に東エルサレムのアラブ居住者を対象に、パレスチナ世論センターと外交問題評議会のために行われたアメリカのペクター中東世論調査では、東エルサレムのアラブ居住者の39％が、パレスチナ人を選んだ31％に対して、イスラエルの市民権を好むことが明らかになりました。市民権。世論調査によると、パレスチナ人の居住者の40％は、パレスチナ人の支配下に置かれる場合、近所を離れることを好みます。[275]
イスラエルの首都としてのエルサレム
1949年12月5日、イスラエルの初代首相であるダビドベングリオンは、エルサレムをイスラエルの「永遠の」「神聖な」首都として宣言し、8日後、戦争だけがイスラエルの指導者に「テルアビブの政府」、「イスラエル国にとって、これまでもこれからも唯一の首都、永遠のエルサレム」があり、戦後、「クネセット」の条件を整えるための努力が続けられていました。 。エルサレムに戻る。」[276]これは確かに行われ、1950年の初め以来、イスラエル政府のすべての支部—立法、司法、テルアビブのハキリヤにある国防省。[277] [278]ベングリオンの布告とそれに続く1950年1月24日のクネセト投票の時点で[278]エルサレムはイスラエルとヨルダンの間で分割されたため、宣言は西エルサレムにのみ適用された。
1980年7月、イスラエルは基本法としてエルサレム法を可決しました。法律はエルサレムをイスラエルの「完全で統一された」首都と宣言しました。[279]エルサレム法は、エルサレムをイスラエルの首都として認めなかった国際社会によって非難された。国連安全保障理事会は1980年8月20日に決議478を可決し、エルサレム法は「国際法違反」であり、「無効であり、直ちに取り消されなければならない」と宣言しました。加盟国は、エルサレムからの外交代表を撤回するよう求められました。[280]決議に続いて、以前（西）エルサレムに大使館を置いていた24カ国のうち22カ国がテルアビブに移転しました。テルアビブには決議478以前に多くの大使館がありました。2006年にはコスタリカとエルサルバドルが続きました。 [281]米国とグアテマラの大使館と、エルサレムの市域内にある2つの領事館、および2つのラテンアメリカの州が、エルサレム地区の 町Mevaseret Zion（ボリビアとパラグアイ）に大使館を置いています。[282] [283]多くの領事館があります-一般エルサレムにあり、主にイスラエルまたはパレスチナ当局と協力しています。
1995年、米国議会はエルサレム大使館法を可決しました。この法律では、条件に応じて、大使館をテルアビブからエルサレムに移動する必要がありました。[284] 2017年12月6日、米国大統領 ドナルド・トランプはエルサレムをイスラエルの首都として公式に認め、この問題に関する数十年にわたる米国の政策を覆し、アメリカ大使館をエルサレムに移す意向を発表した。[285] [286]この動きは多くの国から批判された。[287]米国の決定を非難する決議は、国連安全保障理事会の他の14名のメンバー全員によって支持されたが、2017年12月18日に米国によって拒否された[288]。そして、米国の決定を非難するその後の決議は、国連総会で可決されました。[289] [290] [291] [292] 2018年5月14日、米国は大使館の場所を正式にエルサレムに移し、テルアビブの場所を領事館に変えました。イスラエルの首都としてのエルサレムの国際的な認識が一般的に欠如しているため、一部の非イスラエルのメディアはテルアビブをイスラエルの換喩として使用しています。[293] [294] [295] [296]
2017年4月、ロシア外務省は、将来のパレスチナ国家の首都としての東エルサレムの地位を含む国連承認の原則に照らして、西エルサレムをイスラエルの首都と見なすと発表しました。[297] [298] [299] 2018年12月15日、オーストラリアは西エルサレムをイスラエルの首都として公式に認めたが、テルアビブにある彼らの大使館は2つの州の決議が決着するまで留まると述べた。[300]
政府の境内と国立機関
イスラエルの多くの国立機関は、エルサレムのGivatRamにあるKiryatHaMemshalaにあり、ほとんどの政府機関と国の文化機関を収容する大規模な地区を作成することを目的としたKiryatHaLeomプロジェクトの一環です。いくつかの政府の建物はKiryatMenachemBeginにあります。この都市には、クネセット、[301]最高裁判所、[302]イスラエル銀行、イスラエル警察の国家本部、大統領と首相の官邸、内閣、および国防省（テルアビブのハキリヤ地区の中央に位置する）および農業農村開発省（テルアビブのより広い大都市圏、ベイトダガンに近いリションレジオンに位置する）を除くすべての省庁。
パレスチナの首都としてのエルサレム
パレスチナ自治政府は、国連安全保障理事会決議242によると、東エルサレムを占領地と見なしています。パレスチナ自治政府は、ハラム・アル・シャリフを含むエルサレムをパレスチナ州の州都として主張している[271]。PLOは、西エルサレムも恒久的な地位交渉の対象であると主張している。しかし、エルサレムを開かれた都市にするなど、代替の解決策を検討する用意があると述べています。[303]
PLOの立場は、1967年以前の市の境界で定義されているように、東エルサレムはパレスチナの首都であり、西エルサレムはイスラエルの首都であり、各州は市のそれぞれの部分と独自の自治体で完全な主権を享受しているというものです。 。共同開発評議会が調整された開発を担当します。[304]
ロシア[305]や中国[306]などの一部の州は、東エルサレムを首都とするパレスチナの州を認めています。国連総会決議58/292は、パレスチナ人が東エルサレムの主権を握る権利を持っていることを確認しました。[307]
市政
エルサレム市議会は、市長が率いる31人の選出されたメンバーで構成され、5年間の任期を務め、8人の代理人を任命します。2003年にエルサレムの前市長ウリ・ルポリアンスキが選出された。[308] 2008年11月の市選挙で、ニル・バルカが選出された。2018年11月、モシェライオンが市長に選出されました。[309]
市長とその代理人を除いて、市議会のメンバーは給与を受け取っておらず、自主的に働いています。エルサレムで最も長く勤めた市長はテディ・コレックで、28年間（6期連続）在任しました。エルサレム市議会の会議のほとんどは非公開ですが、毎月、一般に公開されているセッションを開催しています。[308]市議会内では、宗教政党が特に強力な派閥を形成し、その議席の過半数を占めている。[310]エルサレム市の本部と市長室は、ジャッファ通りのサフラ広場（キカールサフラ）にあります。。大きな広場を囲む2つの近代的な建物と10の改装された歴史的建造物で構成される市庁舎は、1993年に、マンデート当局によって建てられた旧市庁舎の建物から移転したときにオープンしました。[311]市はエルサレム地区に分類され、エルサレムが地区の首都となっています。人口の37％がパレスチナ人ですが、2014年には税収の10％以下がパレスチナ人に割り当てられました。東エルサレムでは、土地の52％が開発から除外され、35％がユダヤ人入植地に指定され、13％がパレスチナ人の使用に指定されており、そのほとんどすべてがすでに建設されています。[244]
地理
エルサレムは、オリーブ山（東）とスコーパス山（北東）を含むユダの山々の高原の南側に位置しています。旧市街の標高は約760m（2,490フィート）です。[312]エルサレム全体は、谷と川床（ワジ）に囲まれています。キドロン、ヒノム、タイロポオンの谷は、エルサレムの旧市街のすぐ南の地域で交差しています。[313]キドロン渓谷は旧市街の東を走り、オリーブ山を隔てている市から。古いエルサレムの南側に沿って、ゲヘナまたは地獄の概念と聖書の終末論に関連する急な渓谷であるヒンノムの谷があります。[314]チロポエオン渓谷は、ダマスカス門の近くの北西から始まり、旧市街の中心を南南東に通り、シロアムのプールまで続き、下部を2つの丘、東のテンプルマウントと2つの丘に分けた。西側の残りの都市（ヨセフスによって記述された下部と上部の都市）。今日、この谷は何世紀にもわたって蓄積されたがれきによって隠されています。[313] 聖書の時代、エルサレムはアーモンド、オリーブ、松の木の森に囲まれていました。何世紀にもわたる戦争と怠慢により、これらの森林は破壊されました。このように、エルサレム地域の農民は、土壌を抑えるために斜面に沿って石のテラスを建設しました。これは、エルサレムの風景に今でも非常によく表れている特徴です。[要出典]
エルサレムでは、古代の水道、トンネル、プール、貯水槽の複雑なネットワークによって証明されているように、給水は常に大きな問題でした。[315]
エルサレムはテルアビブと地中海の東60キロメートル（37マイル）[316]にあります。街の反対側、約35 km（22マイル）[317]離れたところに、地球上で最も低い水域である死海があります。近隣の都市や町には、南にベツレヘムとベイトジャラ、東にアブディスとマーレアドゥミム、西にメヴァセレトシオン、北にラマッラとギバトゼエフがあります。[318] [319] [320]
エルサレムの森に近い街の西側にあるヘルツルの丘は、イスラエルの国立墓地として機能しています。
オリーブ山の夕日の航空写真。
気候
この都市は、暑くて乾燥した夏と穏やかで雨の多い冬を伴う、暑い夏の地中海性気候（ケッペン：Csa ）が特徴です。風花は通常、冬に1〜2回発生しますが、都市では平均して3〜4年ごとに 大雪が降り、一時的な積雪があります。
1月は一年で最も寒い月で、平均気温は9.1°C（48.4°F）です。7月と8月は最も暑い月で、平均気温は24.2°C（75.6°F）で、夏の月は通常雨が降りません。平均年間降水量は約537mm（21インチ）で、10月から5月の間にほぼ完全に雨が降ります。[321]降雪はまれであり、大雪はさらにまれです。[322] [323]エルサレムは2013年12月13日に30センチメートル（12インチ）以上の雪を受け取り、都市をほぼ麻痺させた。[322] [323]エルサレムでの1日は、平均して9。3日照時間です。夏の平均気温は海岸線と同じで、地中海からの海の影響特にエルサレムがその東にそれほど遠くない暑い砂漠を灼熱するのと同じ緯度に位置していることを考えると、強いです。
エルサレムで記録された最高気温は1881年8月28日と30日で44.4°C（111.9°F）であり、記録された最低気温は1907年1月25日で-6.7°C（19.9°F）でした。
エルサレムの大気汚染のほとんどは、車両の通行によるものです。[324]エルサレムの多くのメインストリートは、そのような大量の交通に対応するために建設されておらず、交通渋滞とより多くの一酸化炭素が大気中に放出されていました。市内の産業汚染はまばらですが、イスラエルの地中海沿岸の工場からの排出物は東に移動し、市内に定着する可能性があります。[324] [325]
| エルサレムの気候データ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 月 | 1月 | 2月 | 3月 | 4月 | 5月 | 6月 | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 12月 | 年 |
| 記録的な高°C（°F） | 23.4 （74.1） |
25.3 （77.5） |
27.6 （81.7） |
35.3 （95.5） |
37.2 （99.0） |
36.8 （98.2） |
40.6 （105.1） |
44.4 （111.9） |
37.8 （100.0） |
33.8 （92.8） |
29.4 （84.9） |
26.0 （78.8） |
44.4 （111.9） |
| 平均最高°C（°F） | 11.8 （53.2） |
12.6 （54.7） |
15.4 （59.7） |
21.5 （70.7） |
25.3 （77.5） |
27.6 （81.7） |
29.0 （84.2） |
29.4 （84.9） |
28.2 （82.8） |
24.7 （76.5） |
18.8 （65.8） |
14.0 （57.2） |
21.5 （70.7） |
| 毎日の平均°C（°F） | 9.8 （49.6） |
10.5 （50.9） |
13.1 （55.6） |
16.8 （62.2） |
21.0 （69.8） |
23.3 （73.9） |
25.1 （77.2） |
25.0 （77.0） |
23.6 （74.5） |
21.1 （70.0） |
16.3 （61.3） |
12.1 （53.8） |
18.1 （64.6） |
| 平均最低°C（°F） | 6.4 （43.5） |
6.4 （43.5） |
8.4 （47.1） |
12.6 （54.7） |
15.7 （60.3） |
17.8 （64.0） |
19.4 （66.9） |
19.5 （67.1） |
18.6 （65.5） |
16.6 （61.9） |
12.3 （54.1） |
8.4 （47.1） |
13.5 （56.3） |
| 低い°C（°F）を記録する | −6.7 （19.9） |
−2.4 （27.7） |
−0.3 （31.5） |
0.8 （33.4） |
7.6 （45.7） |
11.0 （51.8） |
14.6 （58.3） |
15.5 （59.9） |
13.2 （55.8） |
9.8 （49.6） |
1.8 （35.2） |
0.2 （32.4） |
−6.7 （19.9） |
| 平均降雨量mm（インチ） | 133.2 （5.24） |
118.3 （4.66） |
92.7 （3.65） |
24.5 （0.96） |
3.2 （0.13） |
0.0 （0.0） |
0.0 （0.0） |
0.0 （0.0） |
0.3 （0.01） |
15.4 （0.61） |
60.8 （2.39） |
105.7 （4.16） |
554.1 （21.81） |
| 平均的な雨の日 | 12.9 | 11.7 | 9.6 | 4.4 | 1.3 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.3 | 3.6 | 7.3 | 10.9 | 62 |
| 平均相対湿度（％） | 61 | 59 | 52 | 39 | 35 | 37 | 40 | 40 | 40 | 42 | 48 | 56 | 46 |
| 月間平均日照時間 | 192.9 | 243.6 | 226.3 | 266.6 | 331.7 | 381.0 | 384.4 | 365.8 | 309.0 | 275.9 | 228.0 | 192.2 | 3,397.4 |
| 出典1：イスラエル気象サービス[326] [327] [328] [329] | |||||||||||||
| 出典2：NOAA（sun、1961–1990）[330] | |||||||||||||
人口統計
人口動態の歴史
エルサレムの人口規模と構成は、5、000年の歴史の中で何度も変化しています。中世以来、エルサレムの旧市街は、ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒、およびアルメニア人の地区に分割されてきました。
以前の人口調査データは通常、エルサレム地区などのより広い地域を対象としていたため、1905年以前のほとんどの人口データは、多くの場合、外国人旅行者または組織からの推定に基づいています。[331]これらの推定は、十字軍の終わり以来、イスラム教徒が19世紀半ばまでエルサレムで最大のグループを形成した ことを示唆している。
1838年から1876年の間に、ユダヤ人とイスラム教徒のどちらがこの期間に最大のグループであったかについて矛盾する多くの推定値が存在し、1882年から1922年の間に、ユダヤ人が人口の絶対的な過半数になった正確な時期について矛盾します。
現在の人口統計
2007年12月、エルサレムの人口は747,600人で、63.7％がユダヤ人、33.1％がイスラム教徒、2％がキリスト教徒でした。[332] 2005年末の人口密度は、5,750.4 / km 2（14,893 /平方マイル）でした。[333] [334] 2000年に発表された調査によると、都市の人口に占めるユダヤ人の割合は減少していた。これは、イスラム教徒の出生率が高く、ユダヤ人の居住者が去ったことが原因でした。調査はまた旧市街の32,488人の約9パーセントがユダヤ人であることを発見しました。[335]ユダヤ人の人口のうち、20万人が国際法の下で違法と見なされている東エルサレムの集落に住んでいます。[336]
2005年には、2,850人の新しい移民がエルサレムに定住しました。主に米国、フランス、旧ソビエト連邦からの移民です。地域人口では、入居者数が入居者数を上回っている。2005年には、16,000人がエルサレムを去り、10,000人だけが入居しました。[333]それにもかかわらず、特にハレディユダヤ人とアラブ人のコミュニティでは、出生率が高いため、エルサレムの人口は増え続けています。その結果、エルサレムの合計特殊出生率（4.02）は、テルアビブ（1.98）よりも高く、全国平均の2.90をはるかに上回っています。エルサレムの18万世帯の平均人数は3.8人です。[333]
2005年には、総人口は13,000人（1.8％）増加しました。これはイスラエルの全国平均と同様ですが、宗教的および民族的構成は変化しています。ユダヤ人の人口の31％は15歳未満の子供で構成されていますが、アラブ人の人口の数字は42％です。[333]これは、エルサレムのユダヤ人の割合が過去40年間で減少したという観察を裏付けるように思われる。1967年には、ユダヤ人が人口の74％を占めていましたが、2006年の数字は9％減少しています。[337]考えられる要因は、住宅の高コスト、雇用機会の減少、都市の宗教的性格の高まりであるが、比例して、若いハレディムはより多くの数を残している。[要出典]世俗的なユダヤ人、または「信仰を軽く身に着けている」ユダヤ人の割合は減少しており、過去7年間（2012年）に約2万人が都市を去っています。彼らは現在、人口の31％を占めており、これは超正統派の人口の増加と同じ割合です。[338]多くの人が、より安価な住宅とより世俗的なライフスタイルを求めて郊外や沿岸都市に移動します。[339] 2009年、市内のハレディムの割合は増加していた。2009年の時点で[update]、150,100人の学童のうち、59,900人または40％が国営の世俗および国立宗教学校に在籍しており、90,200人または60％が超正統派の学校に在籍しています。これは、ハレディ家の子供たちの数が多いことと相関しています。[340] [341]
一部のイスラエル人は、開発の相対的な欠如と宗教的および政治的緊張のためにエルサレムを避けていますが、この都市はパレスチナ人を魅了し、ヨルダン川西岸やガザ地区のどの都市よりも多くの仕事と機会を提供しています。パレスチナ当局は、何年にもわたってアラブ人に彼らの主張を維持するために都市にとどまるように勧めてきました。[342] [343]パレスチナ人は、イスラエルがエルサレムの住民に提供する仕事、医療、社会保障、その他の利益、および生活の質へのアクセスに魅力を感じています。[344]イスラエルの市民権を持たないことを選択したエルサレムのアラブ居住者には、比較的簡単にチェックポイントを通過し、イスラエル中を移動できるイスラエルの身分証明書が付与され、仕事を見つけやすくなります。居住者はまた、イスラエルが市民に提供する補助金付きの医療および社会保障給付を受ける権利があり、地方選挙に投票する権利があります。エルサレムのアラブ人は子供たちをイスラエルが運営する学校に送ることができますが、すべての地域に学校があるわけではありません。イスラエルの医師やハダサ医療センターなどの高く評価されている病院が住民に利用可能です。[345]
人口統計とユダヤ人とアラブ人の人口格差は、エルサレムをめぐる論争において主要な役割を果たしています。1998年、エルサレム開発局は、ユダヤ人が多く住む地域を増やすために、都市の境界を西に拡大することを提案しました。[20]
過去数年の間に、ユダヤ人の出生率は着実に増加し、アラブ人の出生率は着実に減少しています。2012年5月、ユダヤ人の出生率がアラブ人の出生率を追い抜いたことが報告されました。市の出生率は、ユダヤ人の家族あたり約4.2人、アラブ人の家族あたり3.9人です。[346] [347]さらに、ますます多くのユダヤ人移民がエルサレムに定住することを選んだ。過去数年間で、何千人ものパレスチナ人が、1967年の第三次中東戦争後に建設された東エルサレムの以前は完全にユダヤ人だった地域に移動しました。2007年には、1,300人のパレスチナ人が、以前は専らユダヤ人だったピスガットゼエフ地区に住み、ネベヤアコフの人口の3パーセントを占めていました。の中にフレンチヒル地区、パレスチナ人は今日、全人口の6分の1を占めています。[348]
2008年末現在、東エルサレムの人口は456,300人で、エルサレムの住民の60％を占めています。これらのうち、195,500人（43％）がユダヤ人（エルサレムのユダヤ人人口の40％を占める）であり、260,800人（57％）がイスラム教徒（エルサレムのイスラム教徒の人口の98％を占める）でした。[349] 2008年、パレスチナ中央統計局は、最近完了した国勢調査によると、東エルサレムに住むパレスチナ人の数は208,000人であると報告した。[350]
エルサレムのユダヤ人は圧倒的に宗教的です。ユダヤ人居住者の21％だけが世俗的です。さらに、ハレディユダヤ人は、市内の成人ユダヤ人人口の30％を占めています。世界中でめったに見られない現象では、働くユダヤ人の男性の割合47％が、働くユダヤ人の女性の割合50％を上回っています。[351] 2016年の中央統計局の報告によると、6,740人が去ったと記されている、若くて宗教的でない人々は去り続けている。2018年にテルアビブへの高速鉄道輸送が開始され、現在建設中のニューエルサレムゲートウェイビジネスディストリクト[352]は、ビジネス、観光を変え、できれば人口流出を逆転させることを目的としています。[353]
エルサレムの2011年の人口は804,400人で、そのうちユダヤ人は499,400人（62.1％）、イスラム教徒は281,100人（34.9％）、キリスト教徒は14,700人（1.8％）、9,000人（1.1％）は宗教に分類されていませんでした。[21]
2016年のエルサレムの人口は882,700人で、そのうちユダヤ人は536,600人（60.8％）、イスラム教徒は319,800人（36.2％）、キリスト教徒は15,800人（1.8％）、未分類は10,300人（1.2％）でした。[21]
ピースナウによると、東エルサレムのイスラエル人入植地での建設の承認は、トランプが2017年に米国大統領に就任して以来、60％拡大しました。[354] 1991年以来、この地域の住民の大多数を占めるパレスチナ人は30％しか受け取っていません。建物の許可の。[355]
都市計画の問題
エルサレムでユダヤ人の過半数を促進する努力の批評家は、政府の計画政策は人口統計学的考察によって動機付けられており、ユダヤ人の建設を促進しながらアラブの建設を制限しようとしていると述べています。[356]世界銀行の報告によると、1996年から2000年の間に記録された建物違反の数はユダヤ人地区で4.5倍多かったが、西エルサレムでは東エルサレムよりも4倍少ない解体命令が出された。エルサレムのアラブ人はユダヤ人よりも建設許可を受け取る可能性が低く、許可プロセスのユダヤ人違反者よりも「当局はパレスチナ人の違反者に対して行動を起こす可能性がはるかに高い」。[357]近年、民間のユダヤ人財団は、シルワンのアラブ地区60％にあるダビデ市考古学公園（旧市街に隣接）[358]や博物館など、紛争地でプロジェクトを開発する許可を政府から受けています。マミラ墓地（シオン広場に隣接）の許容範囲。[357] [359]
宗教的意義
エルサレムは約3000年間ユダヤ教、約2000年間キリスト教、そして約1400年間イスラム教に神聖でした。2000年のエルサレム統計年鑑には、市内の1204のシナゴーグ、158の教会、73のモスクが記載されています。[360]平和的な宗教的共存を維持するための努力にもかかわらず、テンプルマウントなどのいくつかの場所は、摩擦と論争の継続的な原因となっています。
ユダヤ教
エルサレムは、ダビデ王が紀元前10世紀に首都であると宣言して以来、ユダヤ教で最も神聖な都市であり、ユダヤ人の祖先であり精神的な故郷でした。[注5] [26]エルサレムは、他の名前を数えずに、ヘブライ語聖書に669回登場しています。[361]最初のセクション、トーラー（ペンタチューク）はモリアについてのみ言及していますが、聖書の後の部分では、都市が明示的に言及されています。[362]ソロモンの神殿と第二神殿の場所であったテンプルマウントは、ユダヤ教で最も神聖な場所であり、ユダヤ人が祈りの中で向きを変える場所です。[363] [364 ]嘆きの壁第二神殿を囲む壁の残骸は、ユダヤ人が祈ることを許可されている最も神聖な場所です。[365]世界中のシナゴーグは伝統的にエルサレムに面した聖櫃で建てられており[366]、エルサレム内のアークは至聖所に面しています。[367]ミシュナで規定され、シュルハン・アルーフで成文化されているように、エルサレムとテンプルマウントに向かって毎日の祈りが唱えられています。多くのユダヤ人は、祈りの方向を示すために家の壁に「ミズラック」の盾を掛けています。[367] [368]
キリスト教
エルサレムは一般的にキリスト教の発祥地と考えられています。[369]キリスト教は、旧約聖書の歴史と、イエスの生涯におけるその重要性について、エルサレムを畏敬の念を抱いています。新約聖書によると、イエスは生まれてすぐにエルサレムに連れて行かれ[370]、その後、第二神殿を清められました。[371]イエスの最後の晩餐の場所であると信じられている最後の晩餐は、ダビデ王の墓がある同じ建物のシオンの山にあります。[372] [373]エルサレムのもう一つの著名なキリスト教の遺跡はゴルゴタです、はりつけの場所。ヨハネの福音書はそれをエルサレムの外にあると説明していますが[374]、最近の考古学的証拠は、ゴルゴタが旧市街の城壁から少し離れており、現在の都市の範囲内にあることを示唆しています。[375]聖墳墓教会が占める土地は、ゴルゴタの最有力候補の1つと見なされており、過去2000年間キリスト教の巡礼地でした。[375] [376] [377]
イスラム教
エルサレムはスンニ派イスラム教で3番目に聖なる都市です。[33]イスラムの伝統では、メッカのカーバ神殿に恒久的に切り替えられる前の約1年間、イスラム教徒のキブラ（祈りの方向）はエルサレムであったとされています。[378] [379]しかしながら、イスラム教におけるこの都市の永続的な場所は、主にムハンマドの夜の旅（西暦620年頃）によるものです。イスラム教徒は、ムハンマドがメッカの大モスクからエルサレムのテンプルマウントに奇跡的に運ばれたと信じています。イスラム教の預言者。[380] [381] [382]クルアーンのスラト・アル・イスラの最初の節は、ムハンマドの旅の目的地をアル・マスジッド・アル・アクサー（「最も遠い祈りの場所」）として記している[383] [ 383] [ 384]これは、初期のイスラム教ではエルサレム、特に旧ユダヤ教寺院の遺跡に関連していると理解されていました。[385]ムハンマドのことわざのコレクションであるハディースは、アルアクサモスクの場所が実際にエルサレムにあることを確認しています。[386]クルアーンで言及された名前に由来するアルアクサモスクは、ムハンマドの死から数十年後、イスラム教徒が彼が天国に昇ったと信じている場所を記念して、ウマイヤ朝のカリフアルワリードの下の寺院の山に建てられました。[387]
2つの旧ユダヤ教寺院のあるテンプルマウントは、ユダヤ教で最も神聖な場所です。
経済
歴史的に、エルサレムの経済は、ヤッファとガザの主要な港から遠く離れていたため、宗教的な巡礼者によってほぼ独占的に支えられていました。[388]エルサレムの宗教的および文化的ランドマークは、今日でも外国人観光客の最大の魅力であり、観光客の大多数が西壁と旧市街を訪れています。 [333] 2010年、エルサレムはアフリカと中部でトップのレジャー旅行都市に選ばれました。 East by Travel + Leisureマガジン。[389] 2013年、イスラエルへの350万人の観光客の75％がエルサレムを訪れました。[390]
イスラエル国家の樹立以来、国はエルサレム経済の主要なプレーヤーであり続けています。エルサレムを中心とする政府は、多数の雇用を生み出し、新しいビジネスイニシアチブや新興企業に補助金やインセンティブを提供しています。[388]テルアビブはイスラエルの金融センターであり続けていますが、ますます多くのハイテク企業がエルサレムに移動し、2006年に12,000人の雇用を提供しています。インテルを含む国際的なハイテク企業の研究開発センター、Cisco Systems、Teva Pharmaceutical Industries、IBM、Mobileye、Johnson＆Johnson、Medtronicなど。[392] 2015年4月、Time Magazineは、エルサレムを世界の5つの新興テクノロジーハブの1つとして選び、「この都市は、バイオメディカル、クリーンテック、インターネット/モバイルスタートアップ、アクセラレーター、投資家、サポートサービスプロバイダーの繁栄の中心地になりました。 。」[393]
教育には平均よりも高い割合が採用されています（17.9％対12.7％）。健康と福祉（12.6％対10.7％）; コミュニティおよび社会福祉（6.4％対4.7％）; ホテルおよびレストラン（6.1％対4.7％）; および行政（8.2％対4.7％）。[394]英国委任統治領の間に、都市の独特の歴史的で美的な特徴を維持するために、すべての建物がエルサレムの石で建設されることを要求する法律が可決されました。[212]まだ施行されているこの建築基準法を補完することは、重工業の落胆です。エルサレム; エルサレムの土地の約2.2％だけが「産業とインフラ」のためにゾーニングされています。比較すると、テルアビブの産業とインフラストラクチャー用にゾーニングされた土地の割合は2倍高く、ハイファでは7倍です。[333]エルサレム地区の労働力の8.5％のみが製造業で雇用されており、これは全国平均（15.8％）の半分です。
多くの統計が都市の経済成長を示していますが、1967年以来、東エルサレムは西エルサレムの開発に遅れをとっています。[388]それにもかかわらず、雇用者のいる世帯の割合は、ユダヤ人の世帯（66.8％）よりもアラブの世帯（76.1％）の方が高い。エルサレムの失業率（8.3％）は、全国平均（9.0％）をわずかに上回っていますが、民間労働力は15歳以上の全人口の半分未満であり、テルアビブ（58.0％）と比較して低くなっています。 ）およびハイファ（52.4％）。[333]エルサレムの家族の37％が2011年に貧困線以下で生活していたため、貧困は依然として都市の問題です。イスラエル公民権協会（ACRI）の報告によると、エルサレムのアラブ人の78％は、2006年の64％から、2012年には貧困状態で暮らしていました。悪化する教育システムであるIrAmimは、エルサレムにおけるパレスチナ人の法的地位を非難している。[395]
高層建築
エルサレムには伝統的に低層のスカイラインがありました。約18棟の高層ビルが、この問題に関する明確な方針がなかったダウンタウンエリアのさまざまな時期に建てられました。そのうちの1つ、エルサレムで最も高いビルであるホーリーランドタワー1は、国際基準で32階建ての超高層ビルです。建設が承認されたホーリーランドタワー2も同じ高さになります。[396] [397]
市の新しいマスタープランでは、エルサレムのダウンタウンの特定の指定されたエリアに建てられた、高層ビルを含む多くの高層ビルが見られます。計画では、タワーがジャッファロードとキングジョージストリートに並ぶ予定です。キングジョージストリート沿いに提案されているタワーの1つであるミグダルメルカズハエクムは、65階建ての建物として計画されており、イスラエルで最も高い建物の1つになります。エルサレムコード橋と中央バスステーションの近くの街の入り口には、オープンスクエアと新しい地下鉄駅を含む複合施設の一部として、24階から33階までの12の塔が建設されます。エルサレムとテルアビブ間の急行列車、およびブリッジとトンネルで接続されます。高層ビルのうち11棟はオフィスビルまたはアパートビルで、1棟は2,000室のホテルになります。この複合施設はテルアビブから多くの企業を引き付け、市内の主要なビジネスハブになることが期待されています。さらに、市の裁判所と検察庁のための複合施設が建設され、中央シオニストアーカイブとイスラエル州立アーカイブのための新しい建物が建設されます。[398] [399] [400]街中に建てられた高層ビルには、公共スペース、ショップ、レストラン、娯楽施設が含まれると予想されており、これがエルサレムのダウンタウンの活性化につながる可能性があると推測されています。[401] [402]2015年8月、市議会は、ダニエル・リベスキンドとイガル・レヴィによって設計された344フィートのピラミッド型の超高層ビルの建設を承認しました。これは、リベスキンドによって拒否された以前の設計の代わりです。2019年までに着工する予定です。[403]
交通
エルサレムは高度に開発された通信インフラストラクチャによって提供されており、イスラエルの主要なロジスティクスハブとなっています。
ジャッファロードにあるエルサレム中央バスステーションは、イスラエルで最も忙しいバスステーションです。世界で2番目に大きいバス会社であるEggedBus Cooperativeが運行しており、 [404] DanはEggedとともにBneiBrak-エルサレムルートを運行しており、Superbusはエルサレム、Modi'in Illit、Modi'in-Maccabim-Re'ut。両社はエルサレム中央バスステーションから運営されています。東エルサレムのアラブ地区、およびエルサレムとヨルダン川西岸の場所の間のルートは、旧市街のダマスカス門の近くにある交通ハブである東エルサレム中央バスステーション。エルサレムライトレールは2011年8月に運行を開始しました。計画によると、最初の鉄道路線は1日あたり推定20万人を輸送でき、23の停車駅があります。ルートは、北のピスガットゼエフから旧市街と市内中心部を経由して南のヘルツルの丘までです。
進行中の別の作業[405]は、テルアビブからエルサレムまでの新しい高速鉄道で、2018年に部分的に運行され、2019年に完成する予定です。[406]その終点は新しい地下鉄駅（80 mまたは深さ262フィート）国際コンベンションセンターと中央バスステーションにサービスを提供し[407]、最終的にはマルハ駅まで延長される予定です。イスラエル鉄道は、テルアビブからベイトシェメシュ経由でマルハ駅への列車サービスを運営しています。[408] [409]
Begin Expresswayは、エルサレムの主要な南北の道の1つです。それは都市の西側を走り、北でテルアビブに向かって続く国道443号線と合流します。ルート60は、東エルサレムと西エルサレムの間のグリーンライン近くの街の中心を通ります。市内周辺の35キロメートル（22マイル）の環状道路の一部で建設が進んでおり、郊外間のより高速な接続が促進されています。[410] [411]プロジェクトの東半分は数十年前に概念化されたが、提案された高速道路への反応はまだまちまちである。[410]
空港
エルサレムは、テルアビブへのルート上で、エルサレムの北西約50 km（30マイル）にあるベングリオン空港から運航されています。テルアビブ-エルサレム鉄道は、エルサレム-イツハクナボン駅から空港まで直通で運行しており、2018年に運行を開始しました。[412]
過去には、エルサレムは地元のアタロット空港からもサービスを受けていました。アタロットは2000年に操業を停止しました。
教育
大学
エルサレムには、ヘブライ語、アラビア語、英語のコースを提供するいくつかの有名な大学があります。
1925年に設立されたエルサレムのヘブライ大学は、世界の上位100校にランクされています。[413]総務会には、アルバート・アインシュタインやジークムント・フロイトなどの著名なユダヤ人知識人が含まれています。[213]大学はいくつかのノーベル賞受賞者を輩出した。ヘブライ大学に関連する最近の受賞者には、Avram Hershko、[414] David Gross、[415]およびDanielKahnemanが含まれます。[416]大学の主要な資産の1つは、ユダヤ国立大学図書館です。、500万冊以上の本を収容しています。[417]図書館は、大学が設立される30年以上前の、1892年に開館し、ユダヤ人に関する本の世界最大のリポジトリの1つです。今日、それは大学の中央図書館であり、イスラエルの国立図書館でもあります。[418]ヘブライ大学は、エルサレム、スコーパス山、ギヴァットラム、ハダサアインケレム病院の医療キャンパスに3つのキャンパスを運営しています。ヘブライ語アカデミーは、ギヴァトラムのヘブライ大学と大統領官邸の近くにあるイスラエル科学人文アカデミーにあります。
1969年に設立されたエルサレム工科大学は、工学およびその他のハイテク産業でのトレーニングとユダヤ人研究プログラムを組み合わせています。[419]エルサレムにある、小学校以上の多くの学校の1つであり、世俗的研究と宗教的研究を組み合わせています。Brisk、Chevron、Midrash Shmuel、Mirなど、最も有名なイェシーバーのいくつかを含む多数の宗教教育機関とイェシーバーが市内にあり、ミールイェシーバーが最大であると主張しています。[420] 2003年から2004年の学年度中に、ヘブライ語学校には8,000人近くの12年生がいました。[333]しかし、超正統派の学生の大部分がいるため、12年生の55％だけが入学試験を受け（バグルート）、37％だけが卒業する資格がありました。公立学校とは異なり、多くの超正統派の学校は、標準化されたテストを受けるために学生を準備していません。[333]より多くの大学生をエルサレムに引き付けるために、市はエルサレムのダウンタウンでアパートを借りる学生に金銭的インセンティブと住宅補助金の特別パッケージを提供し始めました。[421]
Al-Quds大学は、アラブ人とパレスチナ人の旗艦大学として機能するために1984年に設立されました[422] 。【要出典】「エルサレムで唯一のアラブ大学」と自称。[423] ニューヨーク州アナンデール・オン・ハドソンのバード大学とアルクッド大学は、もともと立法評議会とヤーセル・アラファトの事務所を収容するために建てられた建物に合同大学を開設することに合意した。大学は、教育学の修士号を取得しています。[424]アルクッド大学は、市の南東、190,000平方メートル（47エーカー）のアブディスキャンパスにあります。[422]
エルサレムの他の高等教育機関は、エルサレム音楽ダンスアカデミー[425]とベザレル芸術デザインアカデミー[426] [427]であり、その建物はヘブライ大学のキャンパスにあります。
アラブの学校
エルサレムやイスラエルの他の地域にあるアラブ人のための学校は、イスラエルのユダヤ人学生を対象とした学校よりも質の低い教育を提供していると批判されています。[428]重度のアラブ東エルサレムの多くの学校が満員になり、過密の苦情が寄せられている一方で、エルサレム市は市内のアラブ地区に12以上の新しい学校を建設している。[429] Rasel - AmudとUmmLisonの学校は2008年に開校しました。[430] 2007年3月、イスラエル政府は、市内に8,000の新しい教室、アラブ部門に40％、28％を建設する5カ年計画を承認しました。ハレディセクターで。このプロジェクトには46億シェケルの予算が割り当てられました。[431] 2008年、ユダヤ人の英国の慈善家は、東エルサレムにアラブ人のための学校を建設するために300万ドルを寄付しました。[430]アラブの高校生はバグルートの入学試験を受けるので、彼らのカリキュラムの多くは他のイスラエルの高校のカリキュラムと類似しており、特定のユダヤ教の科目が含まれています。[428]
文化
エルサレムは主にその宗教的重要性で知られていますが、エルサレムには多くの芸術的および文化的な場所もあります。イスラエル博物館には年間100万人近くの観光客が訪れ、その約3分の1が観光客です。[432] 8ヘクタール（20エーカー）の美術館複合施設は、特別展示とユダイカの豊富なコレクション、考古学的発見、イスラエルとヨーロッパの芸術を特徴とするいくつかの建物で構成されています。20世紀半ばに死海近くのクムラン洞窟で発見された死海文書は、博物館の死海写本館に収容されています。[433]変化する展示品を展示し、広範な美術教育プログラムを運営しているユースウィングには、年間10万人の子供たちが訪れます。博物館には大きな屋外彫刻庭園があり、第二神殿時代後期の都市の縮尺模型であるエルサレムの聖地モデルが含まれています。[432]エルサレムのダウンタウンにあるティコハウスには、アンナティコの絵画と、1912年にこの建物にエルサレムで最初の眼科医院を開設した眼科医である夫のユダイカコレクションが収められています。[434]
イスラエル博物館の隣には、イスラエル考古学国立キャンパスの近くにある聖書の土地博物館があり、そこにはイスラエル古代当局の事務所があります。シオンの山に隣接して「バイブルヒル」と呼ばれる場所に世界聖書センターが建設される予定です。計画されているワールドカバラセンターは、旧市街を見下ろす近くの遊歩道に配置されます。東エルサレムにあるロックフェラー博物館は、中東で最初の考古学博物館でした。1938年に英国委任状の間に建てられました。[435] [436] 2006年、38 km（24マイル）のエルサレムトレイルエルサレムとその周辺の多くの文化的名所や国立公園に行くハイキングコースがオープンしました。エルサレム聖書動物園は、イスラエル人にとってイスラエルのトップの観光名所として一貫してランク付けされています。[437] [438]
イスラエルの国立墓地は、ヘルツルの丘のエルサレムの森の近く、街の西端にあります。ヘルツルの丘の西側の延長線は、イスラエルの主要なホロコースト博物館がある記憶の山です。ホロコーストの犠牲者を追悼するイスラエルの国立記念碑であるヤドヴァシェムには、ホロコースト関連情報の世界最大の図書館があります。[439]推定10万冊の本や記事が収められています。この複合施設には、ホロコーストで殺された個人や家族の個人的な話に焦点を当てた展示を通じて、ユダヤ人の虐殺を探求する最先端の博物館があります。亡くなった芸術家の作品を展示するアートギャラリーもあります。さらに、ヤドヴァシェムは、ナチスによって殺害された150万人のユダヤ人の子供たちを記念し、諸国民の中の正義の人々を称えています。[440]
1940年代に設立されたエルサレム交響楽団[441]は、世界中に登場しています。[441]市の入り口近くにある国際コンベンションセンター（Binyanei HaUma）には、イスラエルフィルハーモニー管弦楽団があります。エルサレムシネマテック、エルサレムのダウンタウンにあるジェラルドベハールセンター（旧ベイトハアム）、イエミンモシェにあるエルサレムミュージックセンター[442]、アインケレムにあるターグミュージックセンターも芸術を紹介しています。イスラエルフェスティバル、地元および海外の歌手による屋内および屋外のパフォーマンス、コンサート、演劇、ストリートシアターをフィーチャーし、1961年から毎年開催されており、エルサレムがこのイベントの主要な主催者です。タルビヤ地区のエルサレム劇場では、年間150以上のコンサートが開催されているほか、海外の劇場やダンス会社、パフォーミングアーティストも参加しています。[443]旧エルサレム駅の向かいのキャラバンサライにあるカーン劇場は、市内で唯一のレパートリー劇場です。[444]駅自体は、 Shav'ua Haseferのサイトとして、近年文化イベントの会場になっています。（毎年恒例の1週間のブックフェア）と野外音楽パフォーマンス。[445]エルサレム映画祭は毎年開催され、イスラエル映画と国際映画を上映しています。[446] 1974年にエルサレムシネマテックが設立されました。1981年にそれはヒノムの谷と旧市街 の近くのヘブロンロードの新しい建物に移されました。
エルサレムは2009年にアラブ文化の首都として宣言されました。 [447]エルサレムにはパレスチナ国立劇場があり、文化の保存と革新に取り組み、芸術へのパレスチナ人の関心を再燃させています。[448] エドワード・サイード国立音楽院は、2009年にペルシャ湾岸諸国と他の中東諸国をツアーしたパレスチナ青年オーケストラ[449]を後援している。 [450] 1923年に設立されたテンプルマウントのイスラム博物館は小さなコールフラスコや珍しい原稿から巨大な大理石の柱まで、多くのイスラムの工芸品。[451]2004年に設立されたAl-Hoashは、パレスチナの芸術を保存するためのギャラリーです。[452]イスラエルはいくつかのアラブ文化活動を承認し、財政的に支援しているが、[要出典]アラブ首都の文化イベントは、パレスチナ自治政府が後援しているため禁止された。[447] 2009年、エルサレムのベイト・アナン郊外で4日間の文化祭が開催され、15,000人以上が参加した[453]。
アートを通して共存の問題を探求するシーム博物館は、エルサレムの東と西を分ける道路にあります。[454]アブラハム基金とエルサレム異文化センター（JICC）は、ユダヤ人とパレスチナ人の共同文化プロジェクトを推進しています。中東音楽とダンスのためのエルサレムセンター[455]はアラブ人とユダヤ人に開かれており、芸術を通じたユダヤ人とアラブ人の対話に関するワークショップを提供しています。[456]ユダヤ・アラブ青年オーケストラは、ヨーロッパの古典音楽と中東音楽の両方を演奏します。[457] 2008年、CzesławDźwigajによる屋外彫刻であるTolerance Monumentが、ユダヤ人のArmonHaNetzivとアラブ人の間の丘に建てられました。エルサレムの平和への探求の象徴としてのジェブル・ムカベール。[458]
メディア
エルサレムはイスラエルの国家放送センターです。イスラエル放送局の本社はエルサレムにあり、イスラエルラジオ、チャンネル2、チャンネル10、およびBBCニュースのラジオスタジオの一部のテレビおよびラジオスタジオもあります。エルサレムポストとタイムズオブイスラエルもエルサレムに本部を置いています。地元の新聞には、KolHa'IrとTheJerusalemTimesがあります。国際的なクリスチャンテレビネットワークであるGodTVも市内に拠点を置いています 。
スポーツ
最も人気のある2つのスポーツは、サッカー（サッカー）とバスケットボールです。[459] ベイタルエルサレムフットボールクラブは、イスラエルで最もよく知られているクラブの1つです。ファンには、ゲームに頻繁に参加する政治家が含まれます。[460]エルサレムの他の主要なサッカーチームであり、ベイタルのトップライバルの1つは、ハポエルエルサレムFCです。一方、ベイタルはイスラエルステートカップチャンピオンを7回務めていますが、[461]ハポエルはカップで1回しか優勝していません。ベイタルはトップリーグで6回優勝していますが、ハポエルは成功していません。ベイタルはより有名なリーガ・レウミットでプレーし、ハポエルは第2部のリーガ・レウミットでプレーします。1992年のオープン以来、テディスタジアムは、エルサレムの主要なサッカースタジアムであり、収容人数は34,000人です。[462]最も人気のあるパレスチナのサッカークラブは、ウェストバンクプレミアリーグでプレーするジャバルアルムカベール（1976年以来）です。クラブは、アジアサッカー連盟の一部であるエルサレムのスコーパス山から来ており、ヨルダン川西岸バリアの向こう側にあるアルラムのファイサルアルフセイニインターナショナルスタジアムでプレーしています。[463] [464]
バスケットボールでは、ハポエルエルサレムはトップディビジョンのトップチームの1つです。クラブは2015年にイスラエルのチャンピオンシップ、4回のステートカップ、2004年のULEBカップで優勝しています。 [465]
2011年に設立されたエルサレムマラソンは、毎年3月にエルサレムで開催される国際マラソンレースです。完全な42kmのレースは、クネセットで始まり、スコーパス山と旧市街のアルメニア地区を通過し、ザッハーパークで終わります。2012年、エルサレムマラソンには、イスラエル以外の50か国からの1,500人を含む15,000人のランナーが参加しました。[466] [467] [468] [469] [470]
人気のある非競技スポーツイベントは、仮庵祭り の期間中に毎年開催されるエルサレムマーチです。
国際関係
- エルサレムは
- パートナー都市
も参照してください
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ノート
- ^ パレスチナ国（パレスチナ基本法、タイトル1：第3条による）は、エルサレムを首都と見なしています。[1]しかし、 PLOの交渉局（NAD）の文書では、東エルサレム（エルサレム全体ではなく）を将来の首都、場合によっては現在の首都と呼ぶことがよくあります。「議論の目的のみ」と記載されている2010年の文書の1つは、パレスチナには「東エルサレム...がパレスチナの首都となり、西エルサレムが首都となる」という未来の「ビジョン」があると述べています。イスラエルの」、 [2] [3]2013年の文書の1つは、「パレスチナの首都、東エルサレム」に言及しており、「占領下の東エルサレムは、将来のパレスチナ国家の自然な社会経済的および政治的中心地である」と述べています。 「パレスチナの政治的、行政的、精神的な中心」と「東エルサレムを含む1967年の国境のパレスチナの受け入れは、苦痛な妥協である」。[4]
- ^ 他の言語：イスラエルの公式アラビア語：アラビア語： أورشليمالقدس、ローマ字： ʾŪršalīmal-Quds（聖書と一般的な使用法のアラビア語の名前を組み合わせたもの）; 古代ギリシャ語： Ἱερουσαλήμ/Ἰεροσόλυμα、ローマ字： Hierousalḗm/Hierosóluma ; アルメニア語： ӵրուսաղեմ、ローマ字： Erusałēm。
- ^ エルサレムはイスラエルの法律の下で首都です。大統領官邸、政府機関、最高裁判所、議会（クネセット）があります。パレスチナ国（パレスチナ基本法、タイトル1：第3条による）は、エルサレムを首都と見なしています。[1]国連とほとんどの国は、エルサレムをイスラエルの首都として認識しておらず、エルサレムの最終的な地位は、イスラエルとパレスチナ自治政府との間の将来の交渉を待っているという立場を取っています。ほとんどの国は、テルアビブとその郊外、またはメヴァセレトシオンなどのエルサレムの郊外に大使館を置いています（CIAファクトブックと「イスラエルの地図」（PDF）を参照）。 （319 KB））詳細については、エルサレムの状況を参照してください。
- ^ エルサレムの人口統計に関する統計は、1967年以前のイスラエルとヨルダンの自治体、および北東にあるいくつかの追加のパレスチナの村と近隣を含む、統一され拡張されたイスラエルの自治体を参照しています。パレスチナの村や近隣のいくつかは、イスラエルのヨルダン川西岸の障壁を経由して事実上ヨルダン川西岸に放棄されましたが [20]、それらの法的地位は元に戻されていません。
- ^ a b ダビデ王によるエルサレムの征服に関する情報の多くは聖書の記述から来ていますが、1993年の発掘調査により、現代の歴史家の中には彼らに信用を与え始めた人もいます。[22]
- ^ 西エルサレムはエルサレムの市区町村の約3分の1を占め、東エルサレムは約3分の2を占めています。東エルサレムの併合に関して、イスラエルはまた、ヨルダン川西岸の地域をエルサレム市の地域に組み入れました。これは、ヨルダン川の支配下にある東エルサレムの地域の10倍以上を占めていました。[39] [40] [41]
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このペーパーは
、説明のみを目的
としています。
すべてが合意されるまで何も合意されません。エルサレムに対するパレスチナの
ビジョン...私たちの
ビジョン
に従って、
1967
年以前の占領都市の国境で定義された
東エルサレム
はパレスチナの首都であり、西エルサレムはイスラエルの首都です。
、各州は都市のそれぞれの部分に対して完全な主権を享受しています。
- ^ 「今日の東エルサレム–パレスチナの首都：1967年のエルサレム国境とイスラエルの地上での違法政策」（PDF）。PLO-交渉部（NAD）。2013年8月。2016年3月4日のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2014年11月25日取得。
...パレスチナの首都、東エルサレム...東エルサレムを含む1967年の国境をパレスチナが受け入れたことは、痛ましい妥協案です。...エルサレムは、パレスチナの政治的、行政的、精神的な中心であり続けています。
占領下の東エルサレムは、将来のパレスチナ国家の自然の社会経済的および政治的中心地です。
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