ラテン語フレーズ一覧(I)

このページは、 veni、vidi、viciet ceteraなどの有名なラテン語のフレーズ の英訳を一覧にしたシリーズの1つです。フレーズの中には、ギリシャ語のフレーズの翻訳もあります。古代ギリシャの修辞学文学は古代ローマラテン語文学が始まる何世紀も前に始まったからです[1]

このリストは文字Iをカバーしています。メインのリストについては、ラテン語のフレーズのリストを参照してください。
ラテン 翻訳 注記
私、ヴィテッリ、デイ・ロマーニ・ソノ・ベッリ ヴィテリウスよ、ローマの神の戦いの音に従って行け 完全に正しいラテン語の文章ですが、現代のイタリア人からはおかしなものとして報告されることが多いです。なぜなら、イタリア語では、まったく同じ単語が「ローマ人のふくらはぎは美しい」という意味になり、意味がまったく異なるからです。
同上同上 同じ場所に 通常、書誌の引用で、以前に参照された最後のソースを参照するために使用されます。
id est (すなわち) それは(文字通り「それは」) 「つまり」は、文脈に応じて、「つまり」や「つまり」、または「言い換えれば」、「すなわち」、または「この場合」という意味になります。
id quod plerumque accidit 一般的に起こること 法律用語で、行為、事実、出来事、または原因から最も起こり得る結果を示すために使用されるフレーズ
同上(同上) 同じ すでに引用されているものを指すために使用されます。同上。ibidemも参照してください。
同上( iq ) と同じ 知能指数と混同しないでください
イドゥス・マルティアエ 3月15 ローマ暦では、3月15日はアイデス・オブ・マーチと呼ばれます。現代では、この用語は紀元前44年にジュリアス・シーザーが暗殺された日として最もよく知られており、差し迫った破滅の比喩として使われるようになりました。
イエス・ユヴァJJ イエス様、助けて! ヨハン・セバスチャン・バッハが作曲の冒頭で使用し、最後に「SDG ( Soli Deo gloria )」で締めくくっています。Besiyata Dishmayaと比較してください。
イエスス・ナザレヌス・レックス・イウダエオルム( INRI ) ナザレイエス、ユダヤ人の王 ウルガタヨハネ19:19より。ヨハネ19:20には、この碑文はイエスの磔刑の際に十字架の頂上にアラム語、ラテン語、ギリシャ語の3つの言語で書かれたと記されている
イギトゥル・キ・デシデラット・ペースム、プラエパレット・ベラム だから平和を望む者は戦いに備えよ プブリウス・フラビウス・ベゲティウス・レナトゥス軍事的立場。これは、SI VIS PACEM、PAR BELLUM、および IN PACE UT SAPIENS APTARIT IDONEA BELLO と同様です。
完全な自然環境の改修 火を通して自然は生まれ変わる 頭字語INRIの別の意味として考案された錬金術の格言
イグニフェロク 火と鉄で 焦土戦術を説明するフレーズigne atque ferroferro ignique、およびその他のバリエーション としても表示されます。
イグニス オーラム プロバット 火は金を試す 困難な状況を通して人格が磨かれることを指すフレーズ
イグニス・ファトゥス 愚かな火 ウィル・オ・ザ・ウィスプ
無知な法律 (またはignorantia Legis non excusatまたはignorantia Legis neminem excusat ) 法律の無知は言い訳にはなりません 法律を知らないからといって責任を免れることはできないという法的原則
無知なこと 問題に対する無知 無関係な結論という論理的誤謬:おそらくは妥当だが、主張する命題を証明または支持しない議論を行うこと。相手を誤解させたり混乱させたりする意図的な試みであるignoratio elenchiは、レッドヘリングとして知られています。Elenchiギリシャ語のelenchosに由来します。
イグノトゥム・ペル・イグノティウス より未知のものによって未知の 説明される事物よりも明確でない説明。obscurum per obscuriusと同義。
イグノトゥス( ign. ) 未知
イルム オポルテ クレッシェール ミー オーテム ミニイ 彼はもっと偉大にならなければならない、私はもっと小さくならなければならない ヨハネによる福音書3:30で、イエスに洗礼を施した後に洗礼者ヨハネが言った言葉。マニラ首都圏サンファンのヨハネ・バプティスト・カトリック学校のモットー
神のイマゴ 神の像 人間は「神の似姿」に創造されたという宗教的概念から。
模倣 神の模倣 いくつかの宗教で信じられている原則で、信者は神に似るよう努めるべきである。
帝国における帝国 注文内の注文
  1. リーダーに最大限の忠誠を誓い、より大きなグループの利益を内部グループのリーダーの権威に従属させる人々のグループ。
  2. 彼らが所属していると思われる組織に対抗して活動する第五列」組織。
  3. 国家の中の国家
帝国は完全に 終わりのない帝国 ウェルギリウスの『アエネイス』ではユピテルがアエネアスに、永遠に終わることのない帝国、つまり無限の(sine fine )帝国を生み出す都市(ローマ)を建設するよう命じた
不可能な義務 不可能なことをする義務はない プブリウス・ユベンティウス・ケルススダイジェスタL 17、185。
印刷許可 印刷しましょう 何らかの検閲権限者(元々はカトリック司教)によって付与された出版許可
欠席 不在の場合 被告人の不在下で行われる裁判など、さまざまな状況で使用されます。
不在のルシス、テネブラエ・ヴィンカントで 光がなければ闇が支配する
実際には 行為中 まさにその行為において、現実において。
[ドミニカ]アルビス[デポジット] [白い衣服を脱ぐ日曜日] 復活祭の八日間のラテン語名
死後関節内 死の直前
善き真理 真実は善の中にある
カメラ内 チャンバー内 秘密に。カメラ・オブスキュラも参照。
ケースIC イベントでは この場合。
静脈の尾部 毒は尻尾にある サソリ比喩を使うと、これは穏やかに進むが、終わりに向かって凶暴になる、あるいはもっと一般的には、最後まで待ってから、聞き手の耳に好ましくない意図や発言を明らかにする物語について言える。
Ebor による。 ヨークシャー州 in comitatu Eboraciの略語。Eboracum はヨークのローマ名であり、この語句は著名なヨークシャーの家族の系図に関するジョージ王朝時代およびビクトリア朝時代の書籍で使用されています。
クリスティ・ルミネ・プロ・ムンディ・ヴィータ キリストの光の中でこの世の人生のために チリ・ポンティフィカル・カトリック大学のモットー
湾曲した 内側に曲がった
デオ・スペラムス 神に希望を ブラウン大学のモットー
疑わしいプロレオ 疑わしい場合は、[容疑者の]代理として 疑わしい場合には、判決は被告に有利でなければならないという司法原則(反証があるまでは誰も無罪である)を表します。
デュプロで ダブルで 重複
彫像で 似て イメージ(の形で);肖像(「肉体で」または「本人」とは対照的に)。
本質的に 存在する 実際に存在している。所有しているのではなく
徹底的に 拡張された 完全な形で; 完全な長さで; 完全または完全版
極限状態で 最も遠い場所で 最後の最後。極限状態、窮地に陥った状態、また「死に瀕した状態」(in articulo mortis参照)。
表面的には 顔に 公開法廷で裁判官の前で行われた法廷侮辱罪を指します。ex facieと対比してください。
科学の信仰において 信仰に知識を加えよ ニューイントン カレッジのモットー
信仰において 信仰に 信仰の検証へ。
フィエリ なる 進行中、保留中。
罰金もし 最後に 最後に。脚注で使用します。たとえば、「p. 157 in fine」:「157 ページの終わり」。
現行犯 燃えるような不正の中で、犯罪が燃えている間 現行犯で捕まる(特に犯罪または「危険な状況」で); 英語の慣用句の「現行犯で捕まる」に相当。
花の中で 開花 開花。
フォーラム フォーラムで 法廷で(法律用語)。
貧困の形で 貧乏人の性格や態度
ギルム・イムスの夜と消費のイグニで 私たちは夜に輪に入り、火に焼かれる 蛾の行動を描写したと言われる回文ギー・ドゥボール監督の映画のタイトルでもある
調和のとれた進行 調和のとれた進歩 インドネシア、バンドン工科大学のモットー
in hoc sensu、またはin sensu hoc ( sh ) この意味で 「この意味で」の最近の学術的略語。
代わりに この印によってあなたは勝利するだろう コンスタンティヌス大帝がミルウィウス橋の戦いの前に幻視で見たと主張した言葉
効果のある この目的のために 特定の目的のためだけに招集される会議について説明します。
眼球運動 瞬く間に
順序に従ってio その順番で それぞれ、広々としていて不便な「...」の最近の学術的な代替。
一時的に その時に ミサ中の福音書の講義でよく見られる「その時」は、過去の特定されていない時間を表すために使われていました。
始まりは終わり 初めに終わりがある あるいは、始まりは終わりを予兆する
暫定的に 初めに/境界で 法律上、予備的申立てとは、裁判前または裁判中に裁判官に対してなされる 申立てであり、多くの場合、不利になると考えられる証拠の許容性に関するものです。
代わりに その場で、その場で つまり、「現場」です。「近くの研究所は週末のため閉まっていたため、水サンプルは現地で分析されました。」
親に代わって 親の代わりに 親または保護者としての責任と権限を引き受ける(例:生徒に対する教師)。法律用語。
ルセで トゥア・ヴィデムス・ルセム あなたの光の中で私たちは光を見ます バルパライソ大学のモットー。このフレーズは詩篇36 章 9 節から来ています。「いのちの泉はあなたのもとにあり、あなたの光によって私たちは光を見ます。」
内腔にあなたの光が見える あなたの光の中で私たちは光を見るでしょう ニューヨークのコロンビア大学、ガーナの長老派男子高等学校オハイオ・ウェスリアン大学南アフリカの フォートヘア大学のモットー
マヌス・トゥアス・コメンド・スピリタム・メウムで あなたの手に私の魂を託します ルカ23:46によれば、十字架上の イエスの最後の言葉は
イン・メディアス・レス 物事の真ん中に ホラティウスから。物語の途中または後半、つまり多くの出来事がすでに起こった後で物語を始める文学技法を指します。例としては、『イリアス』、『オデュッセイア』、『オス・ルシアダス』『オセロ』、『失楽園』などがあります。ab initioと比較してください。
追悼 記憶の中に 「故人を偲んで」と同義。故人を偲んだり、敬ったりすることを指します。
自然に 自然の中で
必要なユニット、デュビス・リベルタス、オムニバス・カリタス 必要なことには団結を、疑わしいことには自由を、すべてのことには慈愛を 慈善」(caritas )は、「思いやり」(cf. agape )の古典的な意味で使用されています。ドイツカトリック学生連盟のモットー。ヒッポのアウグスティヌスの言葉であると誤解されることが多い[要出典]
夜の集会で アドバイスは夜にやってくる。「寝て考えなさい」 夜間高等教育機関であるロンドン大学バークベック・カレッジのモットー[2]
悪魔の名において 悪魔の名において
主の名において 主の名において オーストラリア、パースのトリニティ カレッジのモットー。1050 年の教皇勅書の名前。
名声のパトリス、そしてフィリイ、そしてスピリトゥス・サンクティで 父と子と聖霊の御名において 三位一体の祈り。ラテン語ミサの一部。
nuceで ナッツの中に 一言で言えば; 簡単に言えば; 潜在的; 胚段階
信仰心の欠如 信仰を憎んで キリスト教の殉教者の死に関連して使用される
永遠に 何でもできる アメリカ陸軍18歩兵連隊のモットー
オムニバス「アマレと奉仕のドミノ」 すべてにおいて主を愛し、主に従う フィリピンの学校、 アテネオ・デ・イロイロのモットー
オムニバスのレクイエム Quaesivi と nusquam inveni nisi in angulo兼libro どこに行っても平和を探したが、本のある隅以外どこにも見つけられなかった トマス・ア・ケンピスの名言
卵子 卵の中に 卵子または胚で実行される実験またはプロセス(例:鶏胚の卵内電気穿孔法)。
ペースを変えてサピエンス アプタリット イドネア ベロ 平和な時にも賢者のように戦争の準備をしなさい ホレス風刺2/2:111; si vis ペースム、パラ ベラム、イギトゥル キ デシデラット ペースム、プラエパレット ベラム に似ています。
安らかに眠れ 安らかに眠れますように requiescat in pace (「安らかに眠ってください」)の別の形。この形はエドガー・アラン・ポー『アモンティリャードの樽』の終わりに見られる
同等の物質 同じ事柄や主題について 法令の解釈においては、法令が曖昧な場合には、同じ主題に関する他の法令を参考にしてその意味を決定することができる。
犯罪行為 同等の責任
不貞行為 異教徒の地域で 「異教徒の土地」。通常はイスラム教徒の支配者によって、対応する領土が征服された後も 名目上の司教区として残っている司教区を指すために使用されます。
ペクトレ 心の中で 教皇によって秘密裏に指名された枢機卿。ab imo pectore参照
個人的に 人に対して 特定の人物に向けられた
捜索中 潜在的に 可能である状態。in esseとは対照的。
固有の人格 自分自身の中で 自分自身のために、自分の人格のために、自分自身のために行動すること、特に法的手続きで自分自身を代表する人。略称はpro per。pro se訴訟当事者本人米国におけるpro se法的代理も参照[3]
原則として 初めに言葉(ロゴス)があった ヨハネによる福音書の始まり
その件に関して 司法手続きに正式に相手方当事者が指定されていないか、または争いがないことを示すために使用される法律用語。この用語は、たとえばIn re Smith's Estateのように遺言検認手続きの判例引用でよく使用されます。また、たとえばIn re Gaultのように少年裁判所でも使用されます
判じ絵 物自体の中に 哲学では主に、性質と性質の例示について議論するために使用されます。数学の哲学では、通常、「ante rem」構造主義、および最近では「post res」構造主義と対比されます。in rebusの代わりにin reが使用されることもあります。
盲腸地域、レックス・エスト・ルスカス地域にて 盲人の国では、片目の男が王様です。 デジデリウス・エラスムスの『アダギア』(1500年に初版が出版され、1536年まで多数の拡張版が出版された)III、IV、96 からの引用。
残余財産 その物に対して 法人ではなく財産に対する裁判所の管轄権を示す法律用語。人的管轄権(ad personamとは対照的。 「In rem 管轄権」「Quasi in rem 管轄権」を参照。
本質的に 物事の性質上 ルクレティウスの事物の性質について参照
保留中 抑制されたものの中で 特別な理由により裁判所の通常の記録とは別に保管される文書を表すために使用されます。
サエクラ( saeculorum )、サエキュラム サエクリ 大体:その時代の 永遠に(そして永遠に); 典礼の
永遠に 時代の中で 世俗の世界、特に修道院の外、または死ぬ前に。
一斉に 安全に
科学と美徳において 知識と徳において コロンボの セントジョセフ大学のモットー、コロンボ、スリランカ
素晴らしい 偉大なものは自らの重みで崩壊する ルカヌスファルサリア1:81
シルバム非リグナフェラス 森に木材を運ばない ホラティウス風刺詩』1:10
現地で その場所で 本来の場所、適切な位置、または自然な配置。
夢の中で真実 夢の中には真実がある
特別に 希望を持って 「未来」(「特に私の義母」、つまり「私の将来の義母」)、または「初期の形態」(「ロックの統治理論は、特にモンテスキュー三権分立理論に似ている」 など)
スペシャリブス・ジェネラリア・クエリムスで 細部にまでこだわる つまり、最も詳細な分析を通じて最も一般的なルールを理解することです。
発展途上の 生まれたままの状態で 何かが始まろうとしているとき
演劇のルーダス 劇のワンシーンのように シュール
全体として 全部で 完全に; 完全に; 完全に。
3倍で トリプル 三部複写。
陰影、イギトゥル、プグナビマス そして私たちは日陰で戦うことになる テルモピュライの戦いで、ペルシャ人が矢で太陽を隠すことができると自慢したことに対して、スパルタ人が返したとされる簡潔なフレーズ。この返答は、この形式ではないが、兵士ディエネケスまたはレオニダス1世のものと様々に考えられている
子宮内 子宮の中で
ウトゥルムケパラトゥス どちらか(イベント)に備える
真空中で 虚空の中で 真空中、他の物から隔離された状態。
多様な調和 多様性の中で団結する 欧州連合のモットー
あなたにとって あなたの言葉を信じて これは、イエスがペテロに「沖へ漕ぎ出して網をおろし、魚を捕りなさい」と勧めたときの ペテロの反応を指しています(ルカ5:4–5)。
インビディアエ プルデンティア ヴィクトリクス 慎重さは嫉妬に打ち勝つ
ワインの真実 ワインには真実がある つまり、ワインは舌を緩めるのです(アルコールの抑制を解除する効果を指します)。
試験管内 ガラスの中に 「非自然」な環境(例:ガラスの試験管やペトリ皿を使用する実験室)で、つまり生体または細胞の外で実行される実験またはプロセスの方法論。代替の実験またはプロセスの方法論には、in vitroex vivoin vivo などがあります。
生体内 人生において/生き物において 生きた標本に対して行われる実験またはプロセス。
生体内の真実 生き物の中には真実がある 生物学者が、生体外で生物をテストした際の実験結果が、生体内での生物に適用された場合に必ずしも反映されるとは限らないという事実を表現するために使用する表現。in vino veritas の語呂合わせ
インセプト ネ デシスタム 私の目的から逃げないように! ウェストビル男子高校ウェストビル女子高校のモットー。ウェルギリウスの『アエネイス』第 1 巻より。アエネイアス率いるトロイア軍を憎む天の女王ユノが使用。ギリシャ軍によるトロイア略奪の後、イタリアに向かうアエネイアスの艦隊を見た彼女は、強風で艦隊を撃退しようと計画。任務を完遂する決意で、彼女は「Incepto ne desistam!」と叫んだ。
不確かな 位置が不明な(座席が) より広い関係が不明または定義されていない場合に、分類グループを分類するために使用される用語。
信じられない言葉 信じられない mirabile dictuの異形
かわいい 内側と皮膚に 親密に、遠慮なく。ペルシウス風刺3:30。
禁書目録索引 禁書目録 ローマカトリック教会によって異端とみなされる書籍の一覧
インディゲンス デオ 神を必要とする、神の前で乞食となる アウグスティヌスDe Civitate Dei XII、1.3: Beatitudinem consequatur nec expleat indigentiam suamより、「完全に祝福されなければ満たされないからです」。
インディグナー クアンドク ボーナス ドーミタット ホメロス 私もホーマーが眠ってしまうとイライラします ホラティウス詩学』 358
分離できない 交流 分離できない 不可分かつ分離不可能 1918 年にオーストリア=ハンガリー帝国が分割され、独立国家となる前 モットー。
無限の数のシュルトルム 愚か者の数は無限である
神は世界を救った 神は世界の弱者を選ぶ セントアルバート教区(現在はエドモントン大司教区)の司教、ヴィタル・ジャスティン・グランディン師のモットー。
インフラ・ディグニテーム(インフラ・ディグ) 尊厳に欠ける
インジェニオ スタット シネ モルテ デクス 天才の名誉は永遠である プロペルティウスエレジー第 3 巻、2
イニシウム・サピエンティエ・ティモール・ドミニ 主を畏れることは知恵の始まりである 詩篇 111:10。スコットランド、 アバディーン大学のモットー。
イニウリアエ・キ・アディデリス・コントゥメリアム あなた方は傷口に塩を塗った パイドロス寓話集』 5/3:5。
不完全な不完全性、不完全性のオムニア 貧困には多くのものが欠けているが、貪欲にはあらゆるものが プブリリウス・シルス
インシタ・ホミニバス・リビディン・アレンディ・デ・インダストリアの噂 男性は噂や報告を広めたいという生来の欲求を持っている ティトゥス・リヴィウス(XXVII、XXIV)。ミシェル・ド・モンテーニュエッセイ
即時 今月 正式な文書では、現在の月を指すために使用され、instと省略されることもあります。例: 「17 日付けのお手紙をありがとうございます。」— ult. mense = 先月、prox. mense = 来月。
王権楽器 政府の手段 国家または教会の政治体制大衆を支配する手段として、あるいは特に政治的および世俗的な目的を達成するために宗教を利用することを表すために使用されます
ボーカル楽器 声が出る楽器 そこでヴァロは著書農業論』の中で、奴隷を「声を持つ道具(単純な鋤など)」と定義している。
インタミナティス・フルゲット・オノリブス 彼女は汚れなく、名誉に輝いている ホラティウス頌歌より(III.2.18)。ウォフォード大学のモットー
integer vitae scelerisque purus 生命に損なわれず、悪から清められた ホラティウス頌歌より(I.22.1)[4]葬儀の賛美歌として使われる。
インテリジェンティ・パウカ 理解する者にとっては言葉は少ない
とりわけia とりわけ 正式な抜粋議事録で使用される用語で、引用された議事録が他の事柄のより詳細な記録から取られたものであることを示すため、または特定の例を引用した後に親グループに言及するときに使用されます。[引用が必要]
別名 その他 法的文書の当事者リストを圧縮するためによく使用される
インターアーマエニムサイレントレゲス 戦争の時には法律は沈黙する 紀元前 60 年代から 50 年代にかけてローマを事実上掌握していた抑制されない政治的暴徒に対する抗議として、キケロ『ミローネ論』で述べた。ヘンリー・デイヴィッド・ソローのエッセイ『公民的不服従』では、「武器の音が法の声をかき消す」とよく引用されている。このフレーズは、「武器の時代には、足は沈黙する」と冗談めかして翻訳されることもある。
インターカエテラ その他 教皇勅書の題名
インター ムタンダ コンスタンシア 変化の真っ只中にあっても揺るがない アイルランドロックウェル大学カナダオンタリオ州フランシスリバーマン・カトリック高校のモットー
インタースペムエトゥム 希望と恐怖の間で
便とウリナムルの間 私たちは糞と尿の間に生まれた 聖アウグスティヌスの言葉とされる
生前 生きている者同士 相続などの死亡時の遺言による譲渡とは対照的に、生きている人物間の財産の譲渡について説明します。多くの場合、税法に関連しています。
城内 壁の内側 非公開。intramuralという単語の語源。また、都市の壁(現在または過去)の内側にある都市の部分を指す場合もあります。例:マニラのイントラムロス
権限内 権力内で 自分の権限の範囲内。権限外の権限と対照的。
インベニアス エティアムディシエティメンブラポエタエ あなたは詩人の散らばった断片をまだ認識できるだろう ホラティウス風刺詩集』I、4、62、古代ローマの詩人エンニウスに言及。
真実は明らかだ それぞれが望むものを見つけるだろう ペトロニウス[5]またはプルデンティウスの作とされるケンブリッジシャーの雑誌 Nature のモットー: [6] Inveniet quod quisque velit;非オムニバス番号、定位置。 Hic Spinas Colligit, ille rosas (「それぞれが望むものを見つけるでしょう。すべてが満足するものはありません。ある者はとげを集め、またある者はバラを集めます。」)
インヴィクタ 征服されていない イギリスのケント州とポルト市のモットー
インヴィクタス マネオ 私は負けていない アームストロング一族のモットー
ヨハネスはエイウスという名である 彼の名前はジョンです ルカ1:63、洗礼者ヨハネについて言及。プエルトリコの国章のモットー
ipsa scientia potestas est 知識そのものが力である フランシス・ベーコン卿が1597年に 書いた有名なフレーズ
ipse dixit 彼自身がそう言った 中世の討論でよく言われ、アリストテレスを指しています。一般的には、ある主張が何らかの権威から来ていることを強調するために、つまり権威からの議論として使用されます。また、 ipse-dixitismという用語は、論理的な議論を欠いている、裏付けのない修辞的な主張を意味するようになりました。ギリシャ語のαὐτὸς ἔφαのキケロによる直訳(彼のDe Natura Deorum 1.10) 。ピタゴラス学派が師の宣言に訴えるときに 唱える言葉です。
イプシシマ・ヴェルバ 言葉そのもの 「厳密に一語一語」(cf. verbatim)。聖書研究において、新約聖書(具体的には四福音書)に記されたイエスの教えの記録を説明するためによく使用されます。
ipsissima voce 声そのものに 正確な言葉を使わずに、主な主張やメッセージを近似する
事実上 事実そのものによって その事実によって
ipso iure 法律そのものによって 法律の結果として自動的に
イラ・デオルム 神の怒り 古代世界の大多数の住民と同様に、古代ローマ人は異教の儀式を実践し、地震、洪水、飢饉などの イラ・デオルム(神の怒り)ではなく、パックス・デオルム(神の平和)の状態を達成することが重要であると信じていました。
イラ・フューロル・ブレビス・エスト 憤りは一時的な狂気に過ぎない
イタベロ まさに ローマ人には「はい」を表す言葉がなかったため、質問に対して肯定か否定で答えることを好んだため、便利なフレーズです(たとえば、「お腹がすきましたか?」という質問に対して、「はい」や「いいえ」ではなく、「お腹がすきました」や「お腹がすいてません」と答えました)。
ite、missa est 行くよ、解雇だ 大まかに言うと、「解散しました」、文字通り「行ってください。ミサは終わりました」という意味です。ローマ典礼ミサで人々に語りかける結びの言葉。[7]
イテルレギス 法の道 法律が構想されてから施行されるまでの過程
iucunda Memoria est praeteritorum malorum 過去の苦難の記憶は楽しい シセロボノルムとマローラムの定義2、32、105
死のう 死体の喉を切り裂く ゲルハルト・ゲルハルト(1466-1536)(エラスムスとして知られる)の注釈付きアダーギア(1508)コレクションより。故人の作品や人格を攻撃することを意味する場合もあります。あるいは、すでに他人から厳しく批判されている個人に対する批判を表すためにも使用されます。
忘れられない 彼らは共に努力する juncta juvantとも綴られる。法原則quae non valeant singula, iuncta iuvant (「それ自体では価値がないものは、結合すると役立つ」) より
ウラ・ノビット・キュリア 裁判所は法律を知っている ローマ・ドイツ伝統の大陸法国家における法原理で、法律を論じるのは裁判所の仕事なので、弁護士は法律を論じる必要はないとする。iura novat curia(裁判所が法律を更新する)と誤って表記されることもある。
ウレマトリス 母親の権利として 息子が母親に代わって行使する権利を示す
ウレ・ウソリス 妻の権利として 夫が妻に代わって行使する権利を示す
イウリス・イノランティア・エスト・カム・イウス・ノストラム・イノラムス 自分たちの権利を知らないのは法律を知らないということだ
上昇する 発生権 一般的に「生存者権利」と呼ばれる:生存する共有者は、故人の財産に対して平等に権利を有するという財産法上の規則
戦争行為 戦争に対する法律 戦争を起こす理由を規制する法律を指します。通常、これは自衛や先制攻撃の問題を扱います。
コーゲンス 強制的な法律 強行規範国際社会全体で受け入れられ、いかなる逸脱も許されないとみなされる国際法の基本原則。
それは良いことであり、悪いことである 法律は善と公平の芸術である ドイツのハンブルクあるハンザ高等裁判所の裁判所であるジーヴェキングプラッツ2の正面に描かれています
戦争の 戦争における法律 紛争中の戦闘員の行動を規制する「法律」を指します。通常、これは、誰または何が有効な標的であるか、捕虜をどのように扱うか、どのような種類の武器が使用できるかなどの問題を扱います。jus という単語は、一般的にiusと綴られることもあります。
夜の初夜 初夜の法則 領主権すなわち、新たに結婚した女性臣下と性的関係を持つ領主の権利とされるもの
イウスティティア・ディラタ・エスト・イウスティシア・ネガタ 遅れた正義は正義を否定する [8]
ユスティティア フンダメンタム レジニ 正義は統治の基盤である チェコ共和国最高検察庁のモットー。
ユスティティア ネミニ ネガンダ エスト 正義は誰にも否定されるべきではない [9]
eustitia ノン・エスト・ネガンダ、ノン・ディファレンダ 正義は否定されるべきではなく、遅らせられるべきでもない [9]
ユスティティア・オムニバス すべての人に正義を ワシントンDCのモットー
何も言わない 若者にとって難しいことは何もない キャンベラ女子文法学校のモットー
幸運を祈る 私は若さの幸運を担う ダラーアカデミーのモットー

参考文献

  1. ^ Peter A. MackridgeRobert BrowningDonald William Lucas、他「ギリシャ文学」。ブリタニカ百科事典。 2024年8月5日閲覧
  2. ^ 「バークベック・カレッジの紋章」(PDF)バークベック・マガジン。第35号。2016年。pp.10-11 。 2023年12月6日閲覧
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  4. ^ ヘンドリクソン、GL(1910)。「インテジャー・ヴィタエ」「.クラシカルジャーナル. 5 (6): 250–258. ISSN  0009-8353. JSTOR  3286962.
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  8. ^ シリン・トルガ(2019年6月14日)「法史の制作」、憲法ブログ:憲法問題についてdoi:10.17176/20190614-165845-0
  9. ^ ab アーロン・X・フェルメス、モーリス・ホロウィッツ(2009年)。国際法におけるラテン語ガイド(第1版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195369380

さらに読む

  • Adeleye, Gabriel G. (1999)。Thomas J. Sienkewicz、James T. McDonough Jr. (編)。World Dictionary of Foreign Expressions。イリノイ州ウォーコンダ:Bolchazy-Carducci Publishers。ISBN 0865164223インターネットアーカイブ経由。
  • ストーン、ジョン・R. (1996)。『ラテン語と文盲』ロンドン、ニューヨーク:ラウトレッジ。ISBN 0415917751– インターネットアーカイブ経由。
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