昆虫との人間の相互作用

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「スパニッシュフライ」、Lytta vesicatoriaは、薬用、媚薬、およびその他の特性を持っていると考えられてきました。

人間と昆虫との相互作用には、食品、繊維、染料などの実用的な用途から、芸術、音楽、文学などの象徴的な用途まで、さまざまな用途と、作物への深刻な被害や昆虫を排除するための広範な取り組みなどの否定的な相互作用の両方が含まれます。害虫。

学術的には、昆虫と社会の相互作用は、一部は文化昆虫学として扱われ、主に「先進」社会を扱い、一部は民族昆虫学として、主に「原始」社会を扱いますが、区別は弱く、理論に基づいていません。どちらの学問分野も、昆虫が人間の集団に与える類似点、つながり、影響を調査し、その逆も同様です。彼らは人類学博物学、そして昆虫学、昆虫の研究に根ざしています。生体模倣などの昆虫の他の文化的用途は、必ずしもこれらの学問分野に含まれるとは限りません。

より一般的には、人々は実用的および象徴的な昆虫の幅広い用途を作ります。一方で、昆虫に対する態度は否定的であることが多く、昆虫を殺すために多大な努力が払われています。殺虫剤の広範な使用は、害虫を駆除することはできませんでしたが、1000の昆虫種で一般的に使用される化学物質に対する耐性を引き起こしました。

実用的な用途には、食品として医学において、貴重な織物 シルクのために、カーマインなどの染料のために、フルーツフライが遺伝学の重要なモデル生物ある科学において、そして第二次世界大戦で昆虫が首尾よく使用された戦争において含まれます。敵の集団に病気を広めるために。1つの昆虫、ミツバチは、蜂蜜花粉ローヤルゼリープロポリス、および抗炎症ペプチドであるメリチンを提供します。; その幼虫もいくつかの社会で食べられています。昆虫の医学的用途には、創傷創面切除のためのマゴットセラピーが含まれます。吸血昆虫の唾液には、1000を超えるタンパク質ファミリーが同定されています。これらは、抗凝固剤、血管拡張剤抗ヒスタミン剤麻酔薬などの有用な薬を提供する可能性があります

象徴的な用途には、芸術音楽昆虫をフィーチャーした多くの歌を含む)、映画文学宗教、神話における役割が含まれます。昆虫の衣装は舞台作品で使用され、パーティーやカーニバルで着用されます。

コンテキスト

文化

文化は、人間社会に見られ、社会的学習を通じて伝達される社会的行動規範で構成されています。すべての人間社会における文化的普遍性には、芸術音楽ダンス儀式宗教などの表現形式、および道具の使用料理避難所衣類などの技術が含まれます。物質文化の概念 技術、建築、芸術などの物理的表現をカバーしますが、非物質的な文化には、社会組織神話哲学文学科学の原則が含まれます。[1]この記事では、そのように定義された人間の文化において昆虫が果たす役割について説明します。

文化昆虫学と民族昆虫学

民族昆虫学は、アルフレッドラッセルウォレス(1852)やヘンリーウォルターベイツ(1862)などの作家による初期の作品で19世紀から発展しました。ハンス・ジンサーの古典的なラット、シラミと歴史(1935)は、昆虫が人類の歴史において重要な力であることを示しました。ウィリアム・モートン・ウィーラーモーリス・メーテルリンクジャン・アンリ・ファーブルなどの作家は、昆虫の生活について説明し、その意味を「想像力と輝きをもって」人々に伝えました。人間の食物としてのフレデリック・サイモン・ボーデンハイマーの昆虫(1951)は、昆虫食の範囲と可能性に注目を集め、昆虫の肯定的な側面を示しました。食べ物民族昆虫学で最も研究されているトピックであり、医学養蜂がそれに続きます。[2]

昆虫との戦い:農業用航空機は、西部のトウモロコシの根虫を殺すために低殺虫剤の餌を適用します

1968年、Erwin Schimitschek 宗教、食品、医学、芸術などの民間伝承や文化において昆虫が果たした役割をレビューし、昆虫研究の一分野として文化昆虫学を主張しました。[3] 1984年、チャールズ・ホーグは英語でフィールドをカバーし、1994年から1997年まで、ホーグの文化昆虫学ダイジェストはフィールドのフォーラムとして機能しました。[4] [5]ホーグは、「人間は、生き残ること、実践的な学習(技術の応用)を使用すること、誘導的な精神的プロセス(科学)を通じて純粋な知識を求めること、そして美的演習によって喜びを味わうための啓発を追求することの3つの基本的な活動分野に知的エネルギーを費やしていると主張しました。 「人文科学」と呼ばれることもあります。昆虫学は長い間生存(経済昆虫学)と科学的研究(学術昆虫学)に関係してきましたが、昆虫(およびクモ類多足類を含む他の陸生節足動物)の影響に対処する調査の分野です)文学、言語、音楽、芸術、解釈の歴史、宗教、レクリエーションにおいては、シミチェクの作品を通じて「別個の分野としてのみ認識されるようになった」[3] [6] [7] ホーグは、次のように述べて分野の境界を定めた。 :「昆虫学の物語の歴史は文化的昆虫学の一部ではありませんが、一般的な歴史に対する昆虫の影響は文化的昆虫学と見なされます。」[8]彼は次のように付け加えました。人間社会の研究に通常含まれる側面は除外されます。」[8]

ダレル・アディソン・ポージーは、文化昆虫学と民族昆虫学の境界を描くのは難しいと指摘し、文化昆虫学を「芸術と人文科学で表現された人文科学の本質」に対する昆虫の影響に限定するものとしてホーグを引用しています。Poseyはさらに、文化人類学は通常、「先進的」で工業化された識字社会の研究に限定されているのに対し、民族昆虫学は「「原始的」または「非文明的」社会の昆虫学的懸念」を研究していると述べています。Poseyは、分割は人為的なものであり、不当な私たち/彼らの偏見を持っているとすぐに述べています。[2]ブライアン・モリスも同様に、人類学者が自然に対する非西洋的態度をモナディックでスピリチュアリストとして扱う方法を批判し、これを「グノーシス主義者」と対比しているモリスは、これを「誤解を招くものではないにしても、まったく役に立たない」と考え、代わりに、マラウィの人々が昆虫や他の動物に関係する複数の方法についての独自の研究を提供しています。:「実用的、知的、現実主義的、実用的、美的、象徴的、そして聖餐式。」[9]

メリットとコスト

昆虫生態系サービス

ミレニアム生態系評価(MEA)レポート2005は、生態系サービスを、人々が生態系から得る利益として定義し、プロビジョニング、規制、サポート、文化の4つのカテゴリを区別しています。基本的な信条は、節足動物のいくつかの種が人間への影響についてよく理解されていることです(ミツバチ、アリクモなど)。しかし、昆虫は生態学的な商品やサービスを提供します[10] Xerces Society、昆虫がもたらす4つの生態系サービスの経済的影響を計算しています。受粉、レクリエーション(つまり、「狩猟に対する虫の重要性」 、釣り、鳥の観察を含む野生生物の観察")、糞の埋葬、害虫駆除。その価値は世界中で1,530億ドルと推定されています。[11]アリの専門家として[12] EOウィルソンは次のように述べています。消えると、世界は1万年前に存在していた豊かな平衡状態に再生します。昆虫が消えると、環境は混乱に陥るでしょう。」[13]アメリカの公共放送サービス新星セグメント都市の文脈で昆虫との関係を組み立てました:「私たち人間は私たちが世界を動かしていると思うのが好きです。しかし私たちの大都市の中心部でさえ、ライバルの超大国が繁栄しています...これらの小さな生き物は私たちの周りに膨大な数で住んでいます、しかし、私たちはほとんど気づいていませんが、多くの点で、ショーを実際に運営しているのは彼らです。[14] ワシントンポストは、次のように述べています。ミツバチのような種が墜落し始めたり、私たちが望まない昆虫、ヒトスジシマカ火の蟻が私たちの真ん中に現れます。言い換えれば、バグについて考え始めてください。」[15]

害虫と宣伝

ポテトカブトムシとの戦いで、東ドイツの若いパイオニアはコロラドカブトムシを集めて殺すように促されました

昆虫に対する人間の態度はしばしば否定的であり、メディアの扇情主義によって強化されています。[16]これは、日常生活から昆虫を排除しようとする社会を生み出しました。[17]たとえば、アメリカの家庭や庭で使用するために、毎年7500万ポンド近くの広域スペクトル殺虫剤が製造および販売されています。2004年の住宅所有者への殺虫剤販売による年間収入は4億5000万ドルを超えました。これまでに報告された約100万種の昆虫のうち、1,000を超えないものが深刻な害虫と見なされ、10,000未満(約1%)が時折害虫にさえなります。 。[17]しかし、農薬の使用によって永久に根絶された昆虫は1種もありません。代わりに、少なくとも1,000種が農薬に対する野外耐性を発達させ、ミツバチなどの花粉媒介者を含む益虫に広範な害を及ぼしました。[18]

冷戦中ワルシャワ条約機構諸国は、 CIAでのアメリカからの種の導入を非難し、宣伝ポスターで種を示し、子供たちにカブトムシを集めて殺すように促し、カブトムシに対して広範な戦争を開始しました。[19]

実用的な使用法

食べ物として

魔女のグラブはオーストラリアのアランダ人から食べ物として賞賛されました

昆虫食は昆虫を食べることです。多くの食用昆虫は、世界中の一部の社会では料理の珍味と見なされており、Frederick Simon Bodenheimer's Insects as Human Food(1951)は、昆虫食の範囲と可能性に注目を集めましたが、他の社会ではその習慣は珍しく、タブーですらあります。昆虫は第三世界の貧しい人々にのみ適していると考えられることもありますが、1975年にVictor Meyer-Rochowは、昆虫が世界の将来の食糧不足を緩和するのに役立つ可能性があることを示唆し、昆虫が食料品として評価される文化に対する西洋の態度の変化を提唱しました。[20] PJGullanとPSCranstonは、これに対する救済策は、昆虫料理を適切にエキゾチックで、受け入れられるようにするための費用がかかるものとして販売することかもしれないと感じました。彼らはまた、サハラ以南のアフリカのいくつかの社会は牛肉よりも毛虫を好むが、Chakravorty etal。(2011)[21]は、食用昆虫(北東インドで高く評価されている)は肉よりも高価であると指摘しています。経済学、すなわち食用昆虫の収集に伴う費用とそのような昆虫の販売によって得られたお金は、ラオスの環境でMeyer-Rochow etalによって研究されてきました。(2008)。[22]メキシコでは、アリの幼虫とコリキシドミズムシの卵がキャビアの一種として求められていますガストロノミーによる。広東省では、カブトムシはこれらの昆虫を養殖するのに十分高い価格を取得します。タイでは、巨大な水虫であるタイワンタガメの価格が特に高くなっています[23]

食品に使用される昆虫には、ミツバチの幼虫と蛹、[24] [25] モパニワーム[26] カイコ[27] リュウゼツラン[28] ウィッチティグラブ[29]クリケット、[30] バッタ[31]およびイナゴ[32]タイでは、2万人の農民がコオロギを飼育しており、年間約7,500トンを生産している。[33]

医学では

Eciton burchelliiのグンタイアリは、マヤ人によって生きた縫合糸として使用され、その強力な顎が傷口を閉じていました。

昆虫は、多くの場合、特徴の教義に従って、世界中の文化で医学的に使用されてきましたこのように、人間の肝臓に似ていると言われているバッタの大腿骨は、メキシコの先住民によって肝臓病を治療するために使用されました。[34]この教義は、漢方薬(TCM)とアーユルヴェーダの両方に適用さましTCMはさまざまな目的で節足動物を使用します。たとえば、ムカデは破傷風、発作、けいれんの治療に使用されますが[35]、中国のブラックマウンテンアリであるPolyrhachis vicinaは、特に高齢者によってすべての治療法として使用され、抽出物は抗がん剤の可能性として検討されています。がん剤。[36]アーユルヴェーダは、潰瘍、リウマチ性疾患、貧血、痛みなどの症状にシロアリなどの昆虫を使用しジャトロファ葉の採掘者の幼虫は、授乳を誘発し、発熱を抑え、胃腸管を落ち着かせるために煮沸して使用されます。[21] [37]対照的に、アフリカの伝統的な昆虫医学は地元であり、形式化されていない。[37]中央アメリカの先住民は、多種多様な昆虫を薬用に使用していました。マヤ人は生きている縫合糸としてグンタイアリの兵士をました。[34]レッドハーベスターアリの毒は、リウマチ関節炎およびその刺傷によって引き起こされる免疫反応を介したポリオ。[34]蚕蛹は、脳卒中、失語症、気管支炎肺炎、けいれん、出血、頻尿の治療に使用されました[34]

ミツバチ製品は、スペインとポルトガルによる植民地化までミツバチがアメリカ大陸に導入されなかったという事実にもかかわらず、アジア、ヨーロッパ、アフリカ、オーストラリア、およびアメリカ大陸全体のアピセラピーで医学的に使用されています。それらは歴史的にも現在も断然最も一般的な医療用昆虫製品であり、これらの中で最も頻繁に参照されるのは蜂蜜です。[37]過剰な瘢痕組織、発疹、火傷を治療するために皮膚に適用することができ[38]、感染症を治療するための眼の湿布として使用することができます。[21]蜂蜜は消化器系の問題のために、そして一般的な健康回復剤として摂取されます。風邪、喉の感染症を治療するために熱くなります、喉頭炎結核、および肺疾患。[34] アピトキシン(ミツバチの毒)は、関節炎、リウマチ、多発性神経炎、および喘息を和らげるために直接刺すことによって適用されます。[34] ミツバチによって集められ、ハイブの絶縁体およびシーラントとして使用される樹脂性のワックス状の混合物であるプロポリスは、ホルモン含有量が高いために閉経期の女性によって消費されることが多く、抗生物質、麻酔薬、および抗炎症作用があると言われています。[34]ローヤルゼリーは、貧血胃腸潰瘍、動脈硬化症、低血圧症の治療に使用されます -そして高血圧、そして性的性欲の抑制。[34]最後に、蜂のパン、または蜂の花粉は、一般的に健康回復剤として食べられ、内部および外部の両方の感染症の治療に役立つと言われています。[34]蜂毒の主要なペプチドの1つであるメリチンは、関節リウマチ多発性硬化症の患者の炎症を治療する可能性があります。[39]

抗生物質耐性感染症の増加は、節足動物を含む新しい資源の製薬研究を引き起こしました。[40]

マゴットセラピーは、クロバエの幼虫を使用して創傷清拭の創面切除を行います。[41]

カンタリジンは、漠然とした一般名のスパニッシュフライで説明されているカブトムシのいくつかの家族に見られる水疱の原因となる油であり、一部の社会では媚薬として使用されています。[39]

ダニアブなどの吸血昆虫は、獲物に複数の生物活性化合物を注入します。これらの昆虫は、血栓の形成や血栓症を防ぐために東洋医学の開業医によって長い間使用されており、科学医学への応用の可能性を示唆しています。[42]血小板凝集の阻害剤、ADP、アラキドン酸トロンビン、PAF、抗凝固剤、血管拡張剤血管収縮剤抗ヒスタミン剤など、1280を超えるタンパク質ファミリーが血液供給生物の唾液に関連しています。、ナトリウムチャネル遮断薬、補体阻害剤、細孔形成剤、血管新生阻害剤、麻酔薬、AMPおよび微生物パターン認識分子、および寄生虫エンハンサー/アクチベーター。[39] [43] [44] [45]

科学技術において

一般的なキイロショウジョウバエは、生物学研究で最も広く使用されているモデル生物の1つです。

昆虫は生物学研究において重要な役割を果たしています。サイズが小さく、生成時間が短く、繁殖力が高いため、一般的なミバエのキイロショウジョウバエが高等真核生物の遺伝学の研究のためのモデル生物として選択されましたD. melanogasterは、遺伝連鎖遺伝子間の相互作用染色体遺伝学、進化発生生物学動物の行動および進化などの原理に関する研究の重要な部分です。遺伝子システムは真核生物間でよく保存されているため、ミバエのDNA複製転写などの基本的な細胞プロセスを理解することは、科学者が人間を含む他の真核生物のプロセスを理解するのに役立ちます。[46]キイロショウジョウバエゲノム2000年配列決定され、生物学研究におけるキイロショウジョウバエの重要な役割を反映しています。ハエのゲノムの70%はヒトゲノムに類似しており、単一の生命の起源からのダーウィンの進化論を支持しています。[47]

一部の半翅目は、カーマイン(コチニールとも呼ばれます)などの染料を生産するために使用されます。カイガラムシのDactylopiuscoccusは、捕食者を阻止するために鮮やかな赤色のカルミン酸を生成します。1キログラム(2.2ポンド)のコチニールカイガラムシを作るには、最大100,000匹のカイガラムシが必要です。[48] [49]

1キログラムのシェラック、ブラシオン着色剤、および木材仕上げを行うには、同様に膨大な数のラックバグが必要です。[50]この伝統的な製品の追加の用途には、柑橘系の果物の貯蔵寿命を延ばすためのワックスがけ、およびそれらを防湿、徐放を提供する、または苦い成分の味を隠すためのピルのコーティングが含まれます。[51]

ケルメスは、ケルメス、主にケルメス・バーミリオのカイガラムシの雌の乾燥体からの赤い染料です。ケルメスは地中海地方に自生し、ケルメスオークの樹液に生息しています。それらは古代ギリシャ人とローマ人によって赤い染料として使用されました。ケルメス染料は濃い赤で、絹や羊毛の耐変色性に優れています。[52] [53] [54] [55] [56]

生物模倣研究の対象:ナミブ砂漠のカブトムシStenocara gracilipesは、霧から水を羽に流します。

ハラレのイーストゲートセンターのように、昆虫の属性は建築模倣されることがあります。ハラレは、パッシブクーリングを使用し、朝に熱を蓄え、1日の暖かい時間帯に熱を放出します。[57]この生物模倣の標的はこれらの社会性昆虫の巣を効果的に冷却するMacrotermesmichaelseniなどのシロアリの塚の構造です。[58] [59]ナミブ砂漠のカブトムシ外骨格の特性、特に親水性の隆起がある翼ケース(鞘翅)(水を引き付ける)先端と疎水性(水をはじく)側面は、乾燥地域の水を捕獲するために、英国国防省向けに設計されたフィルムコーティングで模倣されています。[60] [61]

テキスタイル

蛾Bombyxmoriの幼虫と蛹であるカイコは、新石器時代の仰韶時代以降、中国で絹を生産するために飼育されてきました。紀元前5000年。[62] [63]生産は西暦140年までにインドに広がった。[64]毛虫は桑の葉を食べます。4回目の脱皮後に生成された繭は、セリシンと一緒にガム状にされた絹タンパク質フィブロインの連続フィラメントで覆われています。従来の方法では、お湯に浸してガムを取り除き、繭から絹をほどいて巻き取ります。フィラメントを一緒に紡ぎ、絹糸を作ります。[65] 中国とその西側の国々との間の絹の商取引は古代に始まり、紀元前1070年のエジプトのミイラから知られ、後に古代ギリシャ人とローマ人に知られていました。中国から西に続くシルクロードは西暦2世紀に開通し、シルクやその他の商品の貿易を促進しました。[66]

戦争中

戦争のための昆虫の使用は中世以前に試みられたかもしれませんが、20世紀の間にいくつかの国によって最初に体系的に研究されました。これは、第二次世界大戦中の中国への攻撃で日本軍の731部隊によって実施され、ペストに感染したノミとコレラに感染したハエで約50万人の中国人を殺害しました。[67] [68]第二次世界大戦でも、ドイツ人は敵のジャガイモ作物を破壊するためにコロラドハムシの使用を調査した。[69]冷戦中米軍は使用を検討したソビエトの都市を攻撃するネッタイシマカ[67]

シンボリック使用

神話と民間伝承で

紀元前7世紀にカメイロスロードスで発見された、翼のある蜂の女神、おそらくトリアイが浮き彫りにされた金の盾。

昆虫は古代から世界中の神話に登場してきました。神話に登場する昆虫のグループには、ミツバチバタフライセミハエトンボカマキリコガネムシなどがあります。コガネムシは、ギリシャの旧エジプトといくつかのシャーマニズムの旧世界の文化で宗教的および文化的な象徴を保持していました。古代中国人はを再生または不死の象徴と見なしていました。[23] [70]アフロディーテへのホメロス風讃歌では、女神アフロディーテ夜明けの女神であるエオスがゼウスに恋人のティトーノスを不滅の者として永遠に生きさせるように要求したという伝説を再び語ります。[71]ゼウスは彼女の要求を認めたが、エオスが彼にティートーノスを無年齢にするように頼むのを忘れたので、ティートーノスは決して死ななかったが、彼は年をとった。[71]やがて、彼はとても小さくなり、しわが寄ったので、最初の蝉になりました。[71]

古代のサマーの詩では、夫のタンムーズがガラの悪魔に追われているときに、ハエが女神イナンナを助けます。ハエはまた、死の神であるネルガルのシンボルとしてオールドバビロニアのアザラシに現れ[ 72]、ハエの形をしたラピスラズリビーズは、他の種類のハエの宝飾品とともに、古代メソポタミアの多くの異なる文化でしばしば着用されました。[72]ギルガメシュ叙事詩にはトンボへの言及が含まれており、不死の不可能性を示しています。[23] [70]

オーストラリアのアランダ間では、ハニーアントと魔女の幼虫が個人的な氏族のトーテムとして機能しました。カラハリサンブッシュマンの場合、創造や禅のような忍耐など、多くの文化的意義を持っているのはカマキリです。[23] [70] :9 

イザベラタイガーモス、Pyrrharctia isabellaの毛虫の幼虫は、毎年恒例のアメリカ五大湖の毛虫祭りで祝われます。

昆虫は世界中の民間伝承に登場します。中国では、伝統的に、気温の変化とモンスーンの雨が昆虫を冬眠から解放するときに、農民は昆虫の目覚めに従って作物の植え付けを規制していました。ほとんどの「目覚め」の習慣は、パンケーキ、乾いた豆、梨、揚げトウモロコシなどのスナックを食べることに関連しており、野外で有害な昆虫を象徴しています。[73]

上村松園-ホタル、日本の夏のしるし

アメリカ合衆国の五大湖地域では、40年以上にわたって祝われてきた毎年恒例のウーリーベアフェスティバルがありますPyrrharctia isabella (一般にisabella tiger mothとして知られている)の幼虫は、黒と赤褐色の13の異なるセグメントを持ち、来たる冬の天気を予測できるという一般的な民間伝承で評判があります。[74]

ゴキブリは深刻な病気の媒介動物であるという一般的な誤解がありますが、ゴキブリはバクテリアを運ぶことができますが、遠くまで移動せず、噛んだり刺したりすることはありません。[75] [76]それらの殻には、喘息やその他の呼吸器疾患に関係するタンパク質、アリールホリンが含まれています。[77]

スコットランドのグリノックの深海漁師の間では、人が飲んでいる、または飲もうとしているグラスにハエが落ちた場合、それは飲酒者にとって確かな幸運の前兆であると信じられています。[78]

多くの人々は、パパのロングレッグ(オピリオネス)がクモの世界で最も有毒な咬傷を持っているが、牙は小さすぎて人間の皮膚に浸透できないという都市伝説を信じています。これはいくつかの点で真実ではありません。ザトウムシの既知の種のどれも毒腺を持っていません。彼らの鋏角はくぼんだ牙ではなく、通常は非常に小さく、人間の皮膚を壊すほど強くない爪をつかんでいます。[79] [80]

日本では、ホタルやカブトムシの出現は、予想される季節の変化を表しています。[81]

宗教で

別々の翼を持つスカラベ、c。紀元前712年から342年。

ブラジルのアマゾンでは、トゥピ・グアラニ語族のメンバーが、女性の通過儀礼の儀式でPachycondyla commutataアリを使用し、クシフタフシアリ属の刺傷を処方しているのが観察されています。熱や頭痛のために。[82]

赤い収穫アリPogonomyrmexcalifornicusは、南カリフォルニアとメキシコ北部の先住民によって、幻覚を通じて部族のメンバーが精神ヘルパーを獲得するのを助けるために行われる儀式で何百年もの間広く使用されてきました。儀式の間、若い男性は部族から追い出され、部族の年配のメンバーの監督の下で、生きた、殴られていないアリを大量に消費します。アリを摂取すると、意識を失った状態が長引くはずです。そこでは、夢のヘルパーが現れ、夢想家の残りの人生の味方として機能します。[83]

アートで

バヌダッタ、バソリによるラサマンジャリのラダとクリシュナ、c。1670年。ビートルウィングの破片が塗られた、紙に不透明水彩金色

象徴的な形と実際の昆虫の体の両方が、古代と現代の人間を飾るために使用されてきました。ヨーロッパと近東の古代文化の繰り返しのテーマは、昆虫の特徴を持つ蜂または人間の神聖なイメージを考慮しました。しばしば蜂の「女神」と呼ばれるこれらの画像は、宝石や石に見られました。紀元前1500年頃にさかのぼるクノッソス(古代クレタ島)のオニキスの宝石は、頭の上に雄牛の角がある蜂の女神を示しています。この例では、人物は翼のある犬に囲まれています。これは、エジプトの神アケウやアヌビスに似た、冥界の神であるヘカテアルテミスを表している可能性があります。[84]

ビートルウィングアートは、タイミャンマーインド中国日本で伝統的に行われている虹色のカブトムシの羽を使った古代の工芸技術です。ビートルウィングの作品は、絵画、テキスタイル、ジュエリーの装飾品として使用されます。地域によって異なる種類の金属製のタマムシが使用されていましたが、伝統的に最も価値のあるものは、 Sternocera属に属するカブトムシからのものでした。この慣習は、アジアと東南アジア、特にタイ、ミャンマー、日本、インド、中国から来ています。タイでは、かつての法廷で衣服(ショールとサバイの布)や宝飾品を飾るのにカブトムシが好まれました。[85]

ドラゴンフライ、2つの蛾、クモといくつかのカブトムシ、ヤンファンケッセルによる野生のイチゴ、17世紀。ハチのカブトムシ、左上; 曇った境界蛾、右上; マダラヤンマカブトムシ枢機卿、中央左。カササギ蛾、中央右; コフキコガラ、左下。

カナダの昆虫学者チャールズハワードカランの1945年の本、太平洋世界の昆虫は、1を維持したインドとスリランカからの女性に言及しました+ペットとしてのChrysochroaocellata種の長さ1⁄2インチ 38 mm)の虹色の緑がかった銅色の甲虫これらの生きている宝石は、おそらく逃げるのを防ぐために衣服に固定された片方の脚に取り付けられた小さなチェーンで、お祝いの機会に着用されました。その後、昆虫は入浴され、餌を与えられ、装飾的なケージに収容されました。メキシコでは、生きている宝石で飾られたカブトムシもペットとして着用され、飼われています。[86]

は長い間、ライフサイクル、色、華やかなパターンで人間に影響を与えてきました。小説家ウラジーミル・ナボコフも有名な蝶の専門家でした。彼は多くの蝶の種を出版し、図解し、次のように述べています。

私は自然界で、私が芸術に求めていた非実用的な喜びを発見しました。どちらも魔法の一形態であり、どちらも複雑な魔法と欺瞞のゲームでした。[87]

ナボコフが自然淘汰を拒絶したのは、昆虫の美的複雑さでした。[88] [89]

自然主義者のイアン・マクレーは蝶について次のように書いています。

動物はすぐにぎこちなく、薄っぺらで、奇妙で、弾力がありますが、美しく、非常に同情的です。極端な移行や変換は可能ですが、それは痛々しいほど一時的なものです。「万華鏡のような不安定さ」、「類似性の撞着語」、「反抗的な虹」、「目に見える闇」、「石の魂」などの画像やフレーズには多くの共通点があります。それらは概念的矛盾の2つの用語をまとめ、それによって離散的で相互に排他的なカテゴリーの混合を促進します...そのような質問を提起する際に、無尽蔵で複雑で微妙なニュアンスのある分野である蝶の科学は人間と同じようになります想像力、または文学の分野自体。動物の自然史の中で、私たちはその文学的および芸術的可能性を感じ始めます。

写真家のKjellSandvedは、蝶と蛾の羽のパターンを蝶のアルファベットとして使用してラテンアルファベットの26文字すべてを記録するのに25年を費やしました[91]

2011年、アーティストのアンナコレットは、ノッティンガム城で10,000を超える個別のセラミック昆虫「StirringtheSwarm」を作成しました。展示のレビューは、文化昆虫学の説得力のある物語を提供しました:「材料の予期しない使用、暗い倍音、そして空間内の何千もの小さな倍数の直接的な影響。展示は同時に絶妙に美しく、深く反発し、そしてこの奇妙な二元性は魅力的でした。」[92] [93]

文学や映画で

古代ギリシャ劇作家アイスキュロスは、月に関連する乙女であるイオを、すべての星に関連する牧夫アーガスの目で絶えず見守っています。ガタガタ刺す!地球、地球、皮、中空の形—アーガス—その邪悪なもの—百眼。」アイスキュロスに触発されたウィリアム・シェイクスピアは、リア王のトム・オ・ベドラム、「悪鬼は火と炎、フォードとワールプール、ボグと泥沼を通り抜けた」と絶え間ない追求に怒り狂った。[94]アントニーとクレオパトラ、シェイクスピアも同様に、クレオパトラがアクティウムの戦場から急いで出発したことを、あぶに追いかけられた牛の出発に例えています。[95] HGウェルズは、1904年の小説「神々の食物とそれが地球にどのようにやってきたか」で巨大なハチを紹介しました。[97]ラフカディオ・ハーンのエッセイ「」は、散文と詩の両方の日本文学における蝶の扱いを分析している。彼は、これらはしばしば、蝶が花であると思った若い女性のような中国の物語をほのめかしていると述べています。彼は22人の日本語を翻訳します 俳句の巨匠松尾芭蕉によるものを含む、蝶に関する俳句の詩は、春の幸せを示唆していると言われています。[98]

小説家ウラジーミル・ナボコフはプロの鱗翅学者の息子であり、蝶自身に興味を持っていました。[99]彼は、米国西部で毎年恒例の蝶のコレクション旅行を旅行しているときに、小説ロリータを書いた。[100]彼は最終的に一流の鱗翅学者になりました。これは彼のフィクションに反映されており、たとえば、ギフトは蝶の遠征での父と息子の物語に2つの章全体(5つのうち)を捧げています。[101]

「ビッグバグ映画」と呼ばれることもある昆虫を含むホラー映画には、1954年の先駆者が含まれています。、放射線によって突然変異した巨大なアリ、および1957年のThe DeadlyMantisをフィーチャーしています。[102] [103] [104]

新聞の漫画であるFarSideは、MichaelBurgettの教授が昆虫学の授業で教育ツールとして使用しました。ファーサイドとその著者であるゲイリーラーソンは、生物学者のデールH.クレイトンから、彼の漫画を通じてラーソンが彼らの分野に多大な貢献をしたことで認められまし[105] [106]

音楽で

人気があり影響力のある音楽の中には、昆虫を主題にしたものもあります。フランスのルネサンスの作曲家ジョスカンデプレは、 El Grillo(The Cricket)というタイトルのフロットーラを書きました。それは彼の作品の中で最も頻繁に歌われるものの一つです。[107]ニコライ・リムスキー=コルサコフは、 1899年から1900年に彼のオペラ「サルタン皇帝の物語」の一部として「熊蜂の飛行」を書いたこの作品は、クラシック作曲で最も有名な作品の1つです。物語の中のマルハナバチは、父親を訪ねるために飛び立つことができるように昆虫に変身した王子です。[108] [109] [110] アレクサンドル・プーシキンによって書かれたオペラのベースとなった劇には、もともとモスキートの飛行とハエの飛行という2つの昆虫のテーマがありました。[111] ハンガリーの作曲家、ベラ・バルトークは、彼の日記の中で、クモの巣に引っかかったハエの必死の脱出の試みを、ピアノのための彼の作品「ハエの日記から」で描写しようとしていると説明した(MikrokosmosVol。6/ 142)[112]

ジャズミュージシャンで哲学教授であるデビッドローゼンバーグは、蝉、クリケット、カブトムシなどの昆虫を歌ってデュエットをします。[113]

天文学と宇宙論

はえ座(Apisとして)は右上にあります。ヨハン・バイエルウラノメトリアからの詳細、1603年

天文学では、節足動物にちなんで名付けられた星座には、黄道帯の さそり座であるサソリ[114] [115]、南天半球のハチであるはえ座(ハチ)が含まれます。唯一認識されている昆虫の星座であるはえ座は、1597年にペトルスプランシウスによって命名されました。 [116]

バタフライ星雲、NGC 6302

「バタフライ星雲」とも呼ばれる「バグ星雲」は、最近の発見です。NGC 6302として知られているのは、宇宙で最も明るく最も人気のある星の1つであり、その機能が多くの研究者の注目を集めているという点で人気があります。たまたまさそり座の星座にあります。それは完全に双極であり、最近まで、中央の星は観測できず、ガスで曇っていましたが、銀河で最も高温の1つであると推定されています。華氏200,000度で、おそらく太陽の35倍の高温です。[117] [118]

ミツバチはマヤの人々の宇宙論において中心的な役割を果たしました。「AhMucenKab」(ダイビングビーの神)として知られるトゥルムの寺院の漆喰の像は、ミツバチとして識別されるコーデックストロコルテシアヌスの昆虫に似ています。そのような浮き彫りは、蜂蜜を生産する町や村を示している可能性があります。現代のマヤ当局は、この数字は現代の宇宙論とも関係があると述べています。マヤ神話の専門家であるMigelAngel Vergaraは、マヤ人は金星、「第二の太陽」から蜂が来たと信じていたと述べています。浮き彫りは、別の「昆虫の神」、マヤの「ワスプスター」であるXuxExのそれを示している可能性があります。メキシコの他の地域では)、ケツァルコアトルはメソアメリカの神であり、ナワトル語での名前は「羽の生えた蛇」を意味します。カルトは、古い古典派の言語的および民族的区分を超越した最初のメソアメリカの宗教でした。このカルトは、多くの異なる社会的および民族的背景を持つ人々の間のコミュニケーションと平和的な貿易を促進しました。[120]カルトはもともと、現代メキシコのユカタン州にある古代都市チチェン・イツァに集中していたが、グアテマラ高地にまで広がった。[121]

衣装で

マルディグラのお祝いのための蜂の衣装

蜂やその他の昆虫の衣装は、パーティー、カーニバル、その他のお祝いのためにさまざまな国で着用されています。[122] [123]

Ovoは、世界的に有名なカナダのエンターテインメント会社Cirque duSoleilによる昆虫をテーマにした作品です。このショーでは、昆虫の世界とその生物多様性について考察します。昆虫は、謎と生活のサイクルを表すこの象徴的なオブジェクトに畏敬の念を抱き、不思議な卵が現れるまで日常生活を送っています。コスチュームは、スーパーヒーローの鎧とブレンドされた節足動物の体型の融合でした。リードコスチュームデザイナーのリズ・ヴァンダルは、昆虫の世界に特別な親和性を持っています:[124]

子供の頃、果樹の近くの庭に岩を置き、定期的に持ち上げて、その下に住んでいた昆虫を見ていました。私は毛虫をかわいがり、蝶を家に入れました。ですから、OVOが昆虫に触発されていることを知ったとき、私は自分の衣装でこの雄大な世界に敬意を表するのに最適な立場にあることをすぐに知りました。すべての昆虫は美しく完璧です。彼らの認識を変えるのは、彼らが私たち一人一人に呼び起こすものです。」[124]

ウェビー賞を受賞したビデオシリーズGreenPornoは、昆虫の繁殖習慣を紹介するために作成されました。ジョディ・シャピロとリック・ギルバートは、イザベラ・ロッセリーニが構想した研究とコンセプトを、シリーズのユニークな視覚スタイルに直接貢献する紙とペーストの衣装に翻訳する責任がありました。この映画シリーズは、科学的研究を「視覚的なものとそれをコミカルにする方法」に変換するための衣装の作成によって推進されました。[125]

も参照してください

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さらに読む

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外部リンク