ホーラ

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ギリシャ神話ではホーラ/ ˈhɔːriː /またはホーラ/ ˈhɔːraɪ / またはギリシャ語ὯραιHōrai発音 [ hɔ̂ːraj ]、「季節」)季節女神でし時間の自然な部分。

語源

ホーラという用語は、インド・ヨーロッパ祖語*yóh₁r̥「年」)に由来します。[1]

機能

エドワード・ポインターによるホーラ・セレナエの詳細(1894)

ホーラは元々、季節ごとに異なる自然の擬人化でしたが、後には一般的な秩序と自然の正義の女神と見なされていました。「彼らは熟成をもたらし、授けます。彼らは自然と生命の周期性の確固たる法則に従って行き来します」と カール・ケレーニは観察しました:「ホラは「正しい瞬間」を意味します。」[2]伝統的に、彼らはオリンパスの門を守り、地球の肥沃さを促進し、星や星座を集めました。

季節の流れは、ホーラの踊りとして象徴的に表現され、それに応じて春の花、香り、優雅な新鮮さの属性が与えられました。たとえば、Hesiod's Works and Daysでは、金髪のHoraiが、花輪を持った「すべての贈り物」の彼女であるCharitesPeithoの王冠Pandoraと一緒になっています。[3]同様に、海から出てキプロスに上陸するアフロディーテは、ホーラによって服を着て飾られており[ 4]、叙事詩のキプロスの生き残った断片によると[5]。アフロディーテは、カリスとホーラが彼女のために作った、ホーラ自身が着ているような春の花で染められた服を着ていまし

名前と番号

ホーラの数は情報源によって異なりますが、最も一般的には3つでした。タロー、アウクソー、カルポトリオ自然の秩序の女神)またはエウノミア(秩序と合法的な行動の女神)とその姉妹のダイク(女神)のいずれかです。正義の)とエイレーネー(平和の女神)。

以前のArgiveHorae

アルゴスでは、おそらく冬と夏に3つではなく2つのホーラが認識されました。Auxesia(おそらくAuxoの別名)とDamia(おそらくCarpoの別名)です。[6]

後期のエウヘメリストの解釈では、彼らは不法に石打ちで殺された後、女神として崇拝されたクレタ島の乙女と見なされていました。

古典的なホーラのトライアド

ホライについての最初の書面による言及はゼウスの雲の門の番人として登場するイリアスにあります。[7]「その後の伝統では、その機能の痕跡はほとんど見られない」とカール・ガリンスキーは通りかかった。[8]彼らはゼウステミスの娘であり、モイラの異母姉妹でした。[9] [10]

ホーラは、ヘシオドス[11]ホメロス風讃歌[ 12]の2つの側面で言及されています。

  • 実り多い側面を強調する1つの変種では、タロー、アウクソー、カルポ(ギリシャ人が認識した春、夏、秋)の3つの季節の女神が、主にギリシャ全土の農村の農民の間で崇拝されていました。
  • 他の変種では、ホーラの「正しい秩序」の側面を強調し、ゼウスは、社会の安定を維持する法と秩序の女神であるディケ、エウノミア、エイレーネーを産んだ「明るいテミス」と結婚したと言います。彼らは主にアテネアルゴスオリンピアの都市で崇拝されていました。

最初のトライアド

アフロディーテとゼウスに関連する最初の、より身近なトライアドは、人生の時代、成長(そして古典的な1年の3つの季節)のエンブレムとしての起源です:

アテネでは、タロー(春のホラ)とカルポ(秋のホラ)の2つのホーラも、西暦2世紀にパウサニアスによって記されたアッティカの儀式に登場します。[13] [14]タロ、アウクソ 、カルポには、ボレアス(北風の神/擬人化)のであるキオネーと、後に寒さの女神として神格化されたオーレイテュイア/オーレイテュイア(元々は死すべき王女)がしばしば同伴します。山風)、そして女神/の擬人化。キオネーとともに、タロ、アウクソー、カルポは季節の変わり目の女神の側近の一部でした、ペルセポネ

国家の平和と幸福の寓話。描かれているのは、堤防(正義)、エウノミア(秩序)、そして中央にエイレーネー(平和)です。

2番目のトライアド

法と秩序のためにテミスとゼウスに関連する2番目のトライアドのうち:

3番目のトライアド

ホーラの最後のトライアドは、ハイギヌスによって特定されました[14]

  • フェルサ(物質、農地)、
  • EuporieまたはEuporia(Abundance)、および
  • オーソシエまたはオーソシエ(繁栄)

四季

彼のディオニュソス譚のノンノスは、ヘリオスの娘である4つのホーラの別個のセットに言及していますQuintus Smyrnaeusはまた、HoraeをHeliosとSeleneの娘と見なし、 Heraの4人の侍女と表現しています。[15] [16]季節は古代人によって擬人化され、ギリシャ人は一般的に女性として表現しましたが、一部のアンティークのモニュメントでは、季節ごとに特有の属性を持つ翼のある子供として描かれています。[17]一年の四季のギリシャ語:

名前 擬人化 説明
Eiar 花で飾られ、子供か羊のどちらかを抱き、彼女の近くに新進の低木があります。彼女はまた、水星と雄羊によって特徴付けられます。
セロス とうもろこしの穂で冠をかぶせ、片方の手にそれらの束を持ち、もう片方の手に鎌を持っています。彼女はまた、アポロと蛇が特徴です。
Phthinoporon ブドウの房を持っているか、頭に果物のバスケットを持っています。彼女はバッカスやトカゲやノウサギも特徴です。
カイモン よく服を着て、頭を覆い、葉を奪われた木の近くに立っており、片方の手には乾燥して枯れた果物があり、もう片方の手には水鳥がいます。彼女はヘラクレスとサンショウウオも特徴です。  

ここに春は花のビーズ状の物が綴じられて現れます。
ここで夏は彼女の小麦の花輪で冠をかぶった。
ここ秋、豊かな葡萄の葡萄が散りばめられます。
そして、後部で冬の震えが震えます。

—  Ovid変身物語2.34

現代の影響

ニコラ・プッサンは、聖書から引き出された主題によって四季を表しています。春は楽園のアダムイブによって描かれています。夏、ルースの落穂拾い:秋、約束の地からブドウを運ぶヨシュアカレブによって描かれています。と冬、大洪水によって。

より現代的な表現では、季節はしばしばアポロを取り囲んでいます:春、フローラのように、花で飾られ、白いローブの上に日陰の緑のカーテンで:夏、干支のライオンの下に立って、白い上に金色のカーテンがありますガーゼのベストメント。その端は黄色い太陽の光に染まり、鎌を持って、彼女の近くに小麦の束を持っています。秋、バッカンテとして、紫色の衣服を着て、一方のバンドでブドウを金色のカップに押し込み、もう一方のカップに保持します。そして、神から遠く離れた日陰に置かれた、老人としての冬。[18] [19]

時間

エドワード・バーンジョーンズの時間(1882)

最後に、まったく別のホーラのスイートが、12時間(元々はわずか10時間)を時刻の守護神として擬人化しました。時間は日の出の直前から日没の直後まで続くため、冬の時間は短く、夏の時間は長くなります。

9時間

ハイギヌスによれば、リストは9つだけであり、3つの古典的なトライアドから借用されています。[20]

名前 擬人化 トライアド
AucoまたはおそらくAuxo 成長 第1トライアド
ユーノミア 注文 2番目のトライアド
フェルーサー 物質 3番目のトライアド
カルポ フルーツ 第1トライアド
ディケ 正義 2番目のトライアド
エウポリエまたはエウポリア 豊富 3番目のトライアド
エイレーネーまたはアイリーン 平和 2番目のトライアド
オーソシエまたはオーソシエ 繁栄 3番目のトライアド
タロ フローラ 第1トライアド

10時間または12時間

ゲオルク・フリードリッヒ・カースティングによる時間のあるアポロ(1822)

10時間または12時間の明確なセットはあまり知られておらず[ 22]、それらはクロノス(時間)の娘として説明されています:[23]

名前 説明
オージュ 最初のライト(最初はセットの一部ではありません)、
アナトレまたはアナトリア 日の出
MousikêまたはMusica 音楽と勉強の朝の時間
Gymnastikê、GymnasticaまたはGymnasia 教育、トレーニング、体操/運動の朝の時間
NymphêまたはNympha 沐浴の朝の時間(入浴、洗濯)
Mesembria
スポンデ 昼食後にお酒を注ぐ
エレテ 祈り、午後の最初の勤務時間
Aktê、ActeまたはCypris 食事と楽しみ、午後の労働時間の2番目
ハナダイコン 午後の勤務時間の終わり、夕方の始まり
ダイシス 日没
ArktosまたはArctus 夜空、星座(最初はセットの一部ではありません)

24時間

昼と夜の最後の時間は、寓話的に次のように表されます。[24]

時間 説明 ルーリングプラネット
朝の時間 古代人は、各時間は別々の惑星によって支配されると想定していました。
最初の1時間 若い女の子として表され、彼女の頭は軽く流れる髪で飾られました。彼女はバラ色の短いドレスを着ており、前の雲の色合いに似ています

太陽の昇り; 彼女の羽は蝶の羽のようで、太陽と本格的なバラの束を持っています。

太陽
2時間目 前のような翼を持っているように見えます。彼女の髪はより暗い色合いで、彼女のドレスは濃い金色です。彼女は明るい雲に囲まれていて、蒸気を示しています

太陽が地球から吐き出すもの。彼女の属性は惑星金星とひまわりです。

金星
3時間目 彼女の髪は茶色で、カーテンは白で、赤で陰影が付けられています。彼女は惑星水星と日時計を持っています。 水星
4時間目 太陽の熱がそれまでに雲を消散させ、地球を十分に乾燥させたので、ハーブを集めるために最もよく計算された時間であると考えられました。これは

したがって、擬人化は完全に白い服を着ており、ヒヤシンスと月の姿を持っていました。

5時間目 彼女のローブはレモン色を帯びており、子午線に向かって進む太陽の黄金の輝きを表しています。彼女の手には惑星土星がありました 土星
6時間目 彼女の顔を見る人に向けると、太陽が最大の力に達したので、彼女のドレスは赤く燃えています。彼女の伴侶は惑星木星と

ひまわりのように、太陽の進路をたどる蓮。

木星
7時間 彼女のドレスはオレンジ色で、赤みがかっています。彼女は惑星火星とルピナス、プリニウスによれば、田舎の人々に時間を示すのに役立った植物を持っています

曇りの日。

火星
8時間 オレンジと白の多彩なローブを着て、光の減少を示し、今や明らかになり始めています。太陽は彼女の手にあります。 太陽
9時間 彼女の態度と前の2時間の態度は、地平線に向かって傾いています。彼女のドレスはレモン色です。彼女は惑星金星とオリーブの枝を持っています。これはプリニウスが至点の間に葉を落とすと言った木です。 金星
10時間 彼女は茶色を帯びた黄色の服を着ています。彼女は惑星水星とポプラの枝を持っています。 水星
11時間 日が近づくにつれ、彼女の飛行を促進しているように見えた。彼女の飾り布は濃い黄色で、彼女の属性は月とクレプシドラ、または砂時計であり、太陽の助けがない時間を示しています。
12時間 地平線の下に沈む行為のようであり、したがって太陽の沈むことを示します。彼女は濃い紫色のローブを着ており、惑星土星と柳の枝を持っています。 土星
夜の時間 これらは、1日の時間のように、翼を持って、飛んでいる姿勢で描かれています。それらは、カーテンの色とさまざまな属性だけが異なります。
最初の1時間 彼女のローブは夕暮れ時の地平線の色合いです。彼女は惑星木星とコウモリを手に持っています。 木星
2時間目 ダークグレーに生息し、火星とアメリカオオコノハズクを保持しています。 火星
3時間目 黒で覆われ、フクロウと太陽を運びます。 太陽
4時間目 彼女のドレスは前のものほど暗くはありません。なぜなら、天体の光が今や夜の曖昧さをある程度減らすからです。彼女は惑星金星と砂時計を持っています。 金星
5時間目 彼女の属性は、惑星水星とたくさんのポピーです。 水星
6時間目 彼女は厚い黒いカーテンに包まれており、月と暗闇の中で見る能力のある月を持っています。
7時間 彼女のローブは深い青色です。彼女は惑星を担っています。土星とアナグマ、その動物は眠りにつく傾向があります。 土星
8時間 明るい青色で覆われ、惑星木星とヤマネを保持しています。 木星
9時間 朝の接近を表す紫色の服を着て、火星とフクロウが特徴です。 火星
10時間 彼女のローブは淡い紫の色合いです。彼女は太陽と鐘が乗った時計を持っています。 太陽
11時間 青に生息し、雄鶏を伴って、惑星金星を保持します。 金星
12時間 地平線の後ろで急に飛ぶという彼女の態度。彼女のカーテンは、白、青、紫の混合色です。彼女は手に水星を持っており、白鳥を導きます。白鳥は白い羽毛で、翌日の明るさを示しています。   水星

も参照してください

メモ

  1. ^ RSP Beekesギリシャ語の語彙辞書、Brill、2009年、p。1681年。
  2. ^ 古典的な情報源でのホライへの言及は、カール・ケレーニによるすべての神話の統合、 1951年のギリシャ人の神々、 101f頁、およびパッシム(索引、「ホライ」)
  3. ^ ヘシオドス仕事と日74-75
  4. ^ アフロディーテへのホメロス風讃歌、 6.5-13
  5. ^ エピックサイクルフラグメント Cypriafr4アテナイオス、xvで引用されているように682 D、F
  6. ^ Pausanias Graeciae Descriptio 9.35.1
  7. ^ ホーマーイリアス5.749-51
  8. ^ ガリンスキー、カール(1992年7月)。「金星、多義語、およびアラパキスオーガスタエ」。アメリカンジャーナルオブアーキオロジー96.3:459。
  9. ^ ハンフマン、GMA(1951)。ダンバートンオークスの季節の石棺マサチューセッツ州ケンブリッジ。
  10. ^ Machaira、V。(1990)。Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae、vol。5.1pp.502f。ISBN 3-7608-8751-1
  11. ^ ヘシオドス、神統記901 ff
  12. ^ ホメロス風讃歌からアフロディーテ、 6.2 ff&ピューティアーアポロ、 3.186 ff
  13. ^ Pausanias、 Graeciae Descriptio 9.35.2
  14. ^ a b HyginusFabulae 183
  15. ^ ハモンド、「SELENE」、pp。970–971
  16. ^ Quintus Smyrnaeus Posthomerica 10.336ff。pp。442–443
  17. ^ マレー、ジョン(1833)。教皇のホーマー、および豊富なインデックスを備えたドライデンのウェルギリウスのエイネイドに関する神話的、歴史的、地理的な解説である古典的なマニュアルアルバマールストリート、ロンドン。p。256。
  18. ^ ウェルギリウス農耕詩1.145
  19. ^ ホラティウス、オード7。b. iv
  20. ^ Hyginus Fabulae183。
  21. ^ Hyginus、 Fabulae 183
  22. ^ ノンノス、ディオニュソス譚41.263
  23. ^ ノンノス、ディオニュソス譚12.15
  24. ^ マレー、ジョン(1833)。教皇のホーマー、および豊富なインデックスを備えたドライデンのウェルギリウスのエイネイドに関する神話的、歴史的、地理的な解説である古典的なマニュアルアルバマールストリート、ロンドン。pp。172–174。

参考文献

外部リンク

  • ウィクショナリーでのホーラの辞書定義
  • ウィキメディアコモンズのホーラに関連するメディア