マルタのユダヤ人の歴史

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1900年頃にバレッタで撮影された、コルフ島のヤコブイスラエルの家族と、スファックス出身の妻のズラゼンゾウリの内閣写真

マルタのユダヤ人歴史2千年に及びます。ユダヤ人のコミュニティは、4〜5世紀までに島で証明されています。ユダヤ人は、アラブとノーマンの支配下でマルタで繁栄しました。彼らは1492年に追放され、コミュニティは1798年以降、イギリスの支配下でのみ再建することができました。19世紀と20世紀、マルタのユダヤ人コミュニティは、ナチスの支配から逃れ、イタリアと中央ヨーロッパからの難民を歓迎しました。今日、小さなコミュニティが島々に定着しています。

古代

マルタ、ラバトのセントポールズカタコンベにユダヤ人の埋葬があったことを示すメノラー

伝統的に、マルタに足を踏み入れた最初のユダヤ人は、西暦62年にマルタで創設された伝説によると、その船はタルサスのパウロでした。[1]パウロは、島の住民にキリスト教を紹介し続けました。[2]

ラバトの地下墓地に刻まれたメノラーのある6つの埋葬地(それぞれに12の墓がある)は、4世紀から5世紀、ローマ時代後期、そしてビザンチン時代に、ユダヤ人がマルタでキリスト教徒や異教徒と並んで住んでいたことを示しています。長老会(長老会)が率いるコミュニティは、最大300人を集めることができたはずです。[3] [4] [5]

ファーティマ朝、ノルマン人、アラゴン語

アブラハム・アブラフィアは、1285年から1290年代に亡くなるまでコミノ島に住んでいました。

同じアラブの支配下にあるシチリア島の近くでは、ユダヤ人とキリスト教徒は平和に暮らしていましたが、マルタではファティミド時代(870-1090 CE)にユダヤ人が存在したという考古学的または記録的な発見はありません。同様に、1091 CEからの通常の支配の間、ユダヤ人の存在の痕跡はありません。これらの数字の解釈には異議が唱えられていますが、1241年にのみ、Gilibertus Abbateの年代記は、マルタの25人のユダヤ人家族とゴゾ島の8人のユダヤ人家族、マルタの681人のイスラム教徒と1,047人のキリスト教徒家族、およびゴゾ島のそれぞれ155人と203人を報告しています。[6]

1285年、サラゴサ出身のユダヤ人の神秘主義者アブラハムアブラフィアパレルモのユダヤコミュニティから追放され[6] コミノ最後の年を孤独に生きるために引退しました。サインの。[6] 2003年に、アブラフィアと他の1世紀のユダヤ人マルタ人の推定遺物がマルサのユダヤ人墓地に象徴的に埋め戻されました。[8]

イムディーナでは、中世の間、大聖堂の北側に沿った通り(今日のTriq il-Fosos)はユダヤ人地区でした。ユダヤ人は町の大学に特別税を支払い、薬剤師と染色業者の独占と引き換えに与えられました。[9] 1419-1420の民兵リスト(マルタの男性成人の登録簿、ビルグゴゾを除く)の「ジュデッカ」(イムディーナのユダヤ人地区)の列には、57人の徴兵されたユダヤ人男性がリストされています。これは、当時マルタで最大350人のユダヤ人の推定につながります。家族には、Meyr / Mejr、Melj、Nefus、Levi、Catalanu、deMarsalaなどの典型的なユダヤ人の姓がありました。[6]

1479年にマルタとシチリアはアラゴンの支配下に置かれ、1492年の追放布告はすべてのユダヤ人に国を去ることを強制しました。彼らは島の人口の非常に大きな部分を占めていたので、スペインの王冠は彼らに彼ら自身の追放によって引き起こされた税の損失の補償を支払うことさえ強制しました。マルタのユダヤ人がどこに行ったのかは明らかではありませんが、彼らはレバントのシチリアのコミュニティに加わった可能性があります。また、多くのシチリア系ユダヤ人と同様に、数十人のマルタ系ユダヤ人がキリスト教に改宗して国に留まる可能性があります。[10] [11]

マルタ騎士団

バレッタのユダヤ人のサリー港

1530年、スペインのカール5世は、1798年まで島を統治していた聖ヨハネ騎士団にマルタを与えました。この3世紀の間、島には自由なユダヤ人の人口はありませんでした。ロードスのユダヤ人に対する騎士団のリベラルな政策に惹かれてマルタに移住したシチリアのコンベルソは、秘密裏に彼らの宗教を実践し続けなければなりませんでした。[11]

マルタは、当時のユダヤ文学で奴隷化されたユダヤ人の人口が多いことで頻繁に言及されていました。[12]騎士団は、オスマン帝国の商船や沿岸の町に対する襲撃の際にユダヤ人とイスラム教徒を捕らえ、身代金を強要するためにビルグバレッタ、またはセングリアのバグノ(刑務所)で人質にしたリボルノ、ロンドン、アムステルダムを含むヨーロッパ中のユダヤ人コミュニティからそのような金額を調達するのは、捕虜の償還のためのユダヤ人社会(Pidion Shevuim )次第です。救助に失敗すると、ユダヤ人は年季奉公として売られるでしょう、そしてクリスチャンの名前を与えられて、死の床でのみマスターによって解放されます。ヒーラーやディバイナーとして彼らの奉仕を漕いだユダヤ人(特に女性)はしばしば異端審問に直面するでしょう。[6] 島を訪問することを望んでいたこれらの自由なユダヤ人は、騎士団のグランドマスターの特別な許可を受けなければならず、現在もユダヤ人のサリーポートとして知られているオーベルジュドバビエール近くの小さな港からバレッタの壁に入る必要がありました。

1749年、洗礼を受けたユダヤ人、ジュゼッペ・アントニオ・コーエンは、イスラム教徒の奴隷反乱の陰謀を当局に明らかにしました。彼の行為のために、彼は500スクードの年金と、1773年からモンテディピエタを所有していたバレッタのストラーダメルカンティにある建物の所有権を与えられました[13]

イギリス植民地時代

1917年、バレッタのセントジョージ広場にあるタヤールのテキスタイルショップ

現代のマルタのユダヤ人コミュニティの大部分は、 1798年から1800年までのフランス統治とその後の英国統治の短期間に、イングランド、ジブラルタル北アフリカポルトガルトルコからのユダヤ人移民に端を発しています。1805年から、ユダヤ人はすべての外国人に対して向けられたマルタ人によるキャンペーンの標的でした。[12]

マルタに移住した最初のユダヤ人家族は、ジブラルタルのアベサシス(アビアジズ)とポルトガルのボルヘスダシルバでした教師のアブラハムA.コレアは、1809年にイギリスからマルタに到着し、1832年にホンになりました。英国ユダヤ人委員会の書記、ジェイコブ・ボルヘス・ダ・シルバが大統領。[14] 1835年、ジュディスとモーゼスモンテフィオーレはマルタを訪れ、ユダヤ人の家族は5人しか見つかりませんでした。[15]

1846年までに、コミュニティはトリポリからジョセフ・タジャールを招待して1492年以来の最初のラビになるのに十分な大きさでし1848年の革命後、ハンガリー、フランス、ドイツの貧しいユダヤ人家族がマルタに避難所を見つけました。彼らのニーズに応えるために、コミュニティはピディオンとロンドンの首席ラビに訴えました。[15] 1851年の報告によると、コミュニティはJacob Abeasis、Raffaele Bismot、RiccardoParienteによって主導されていました。最も裕福な家族はボルヘスダシルバとソンニーノでした。多くのユダヤ人は、代理人やブローカーとして商取引や金融に従事していましたが、他のユダヤ人は店主や商人でした。[14]

1863年、ヨセフ・タジャールの死後、シオン・アティアスは新しいラビになりました。ラビ・フラギ・ニムニは1878年に続いた。[14] 1881年の報告では、79人のイギリス系ユダヤ人居住者、48人のオスマン帝国、9人のイタリア人、4人のポルトガル人、3人のチュニジア人、2人のドイツ人が記されている。[14] 1890年代に、食堂の支援を受けて、ユダヤ人に対して血の中傷を再現したパンフレットが発行された。警察はすぐにそれを禁止するために介入した。ユダヤ人のコミュニティは非常に小さいままであり、いくつかの期間にはラビがありませんでした。[15] モロッコ生まれ、ポルトガル育ちのニッシム・オハヨンは、1934年に最後のラビとして任命され、1956年まで奉仕した。[14]

現代

第二次世界大戦前の数年間、ナチズムから逃れた数人のユダヤ人がマルタにやって来ました。特にオーストリア(エデル家)、イタリアリビア(レギニアーノ家)から来ました。戦争中、多くのマルタ系ユダヤ人がイギリス陸軍で戦った。[12]

1915年から1944年まで、ユダヤ人コミュニティはアキレタヤールによって率いられていました。彼は1944年から1963年にフォルトゥナート・ハビブ、1963年から1994年にジョージ・タヤール、そしてラビ・ニッシム・オハヨンの息子であるアブラハム・ハイム・オハヨンに引き継がれました。[14]

1953年、世界ユダヤ人会議はマルタの56人のユダヤ人を数え、マルタのユダヤ人コミュニティに代表され、ジョージD.タヤールを秘書としてフォルトゥナートハビブが率いました。ガイドは、「コミュニティの代表は政府によって承認されています。その5人の作業委員会はメンバーによって選出されます。定期的なユダヤ人および宗教的指導を手配するための努力が行われています。」と述べています。[16]

2019年、マルタのユダヤ人コミュニティは約150人を集めました[8] 。 2003年に推定された120人(うち80人はアクティブ)よりわずかに多く[17]、ほとんどが高齢者です。新しい世代の多くは、イギリスイスラエルを含め、海外に定住することを決定しました。[15]現代のマルタ系ユダヤ人のほとんどはセファルディですが、アシュケナージの祈祷書が使用されています。[10]

マルタのユダヤ人は、1979年にスパー通りの建物が取り壊されたとき、シナゴーグがないことに気づきました。1984年に新しいシナゴーグが182 Strada San Orsolaに開設されましたが、建物が崩壊していたため、1995年に閉鎖しなければなりませんでした。[14] 2000年に、新しいシナゴーグがTa'Xbiexに建設され、米国と英国からの寄付がありました。マルタのユダヤ人財団は現在、ユダヤ人センターとともにそれを管理しています。[15]

マルタとイスラエルの関係は、前者の独立以来友好的でしたテルアビブからの直行便は、毎回最大300人のイスラエル人観光客をマルタに連れて行きます。[8]

地元のフラットブレッド(ftira)と伝統的なマルタのパンĦobż)はどちらもコーシャです。[10]

20世紀のマルタのユダヤ人家族
  • Fortunato Habib(1885-1963)は、ベンガジとトリポリの首長ラビであるアブラハムハビブの息子であるトリポリで生まれました。彼は20代でマルタに移り、すぐに砂糖、コーヒー、オリーブオイルの取引を成功させました。ハビブは、パリのギャラリーラファイエットのフランチャイズに基づいて、バレッタのザカリーストリートにラファイエットハウスを設立しました。マルタで最初のそのようなショップであり、後にブリタニアストリートとスリーマのタワーロードに拡大しました。彼は(ペース兄弟と共に)マルタで映画を紹介し、1931年にマルタのフォークロア音楽の最初の録音を作成したと信じられています[18]。彼はIs-SemenzaやIx-xudiなどの地元のフォークシンガーに同行しました。チュニス; ドイツのポリフォンレーベルのために15のタイトルが録音され、マルタとチュニス、アレクサンドリアなどのマルタのコミュニティに販売され[19]、「ベンバロンとシー」ショップを経由しました。彼の娘、ダフネ・ハビブ[20]は、主要なコンサートピアニストになりました。Fortunato Habibは、1944年の第二次世界大戦中にユダヤ人コミュニティの責任者としてAchille Tayarを引き継ぎ、1963年に亡くなるまでそれを主導しました。戦争; 彼はカルカラのユダヤ人墓地で休んでいます。[21]
  • ハムスとハンナ・レギニアーノは、 1938年の人種法に従い、イタリア領リビアから仕立て屋として働いていたマルタに移りましたハマスは1941年に亡くなり、息子のメナスは1942年にバレッタでのリージェントシネマの爆撃中に殺されました。彼らの他の息子と孫はマルタに残りました。[22]
  • HirschHermanとHeleneEderは、1938年に子供たちと一緒にウィーンからマルタに移りました。戦争が始まると、彼らは他のドイツ人、オーストリア人、イタリア人の市民と一緒に収容されました。それらは3か月後に解放されました。翌年、彼らはラバトの古い修道院に再び収容されました。1年後に解放された後、彼らはイムシーダの帽子工場がナチスの爆撃によって破壊されたことを発見しました。戦後、ゆっくりと5つの布のアウトレットのチェーン、ハロを構築しました。これは、既製の婦人服を最初に販売したものの1つとして非常に人気がありました。最初はバレッタのブリタニア通りにあり、後に娘のリスル・バーガーによって管理されました。彼らはまた、スリーマのクイシサナにあるルロイホテルを所有していました[22]
  • ブダペストの労働組合員であるベラ・ロウィンジャー(1906-1994)は、1939年にトリエステとナポリを経由してマルタに避難所を見つけました。彼の家族は、ラバトのメインストリートで小さな店を経営していました[23] 1948年、彼はヴァシャシュSCフットボールクラブのマルタへの旅行中に通訳を務めた。[24]彼は後にスリーマのタワーロードにカーペットショップをオープンした。
  • もう1つの著名なマルタのユダヤ人家族、マルコとクレアアロヨは、1930年代にブルガリアからマルタに到着しました。彼らは1960年代から1970年代にバレッタのブリタニア通りザカリー通りでスイスハウステキスタイルショップを経営し、1988年にイギリスに移住しました。息子のドリアンは熟練したピアニストでした。もう一人の息子、ロバートはイギリスに移り、後に妻のプリーティと一緒にイスラエルに移りました。彼らの2人の息子は1971年にガザでの爆弾攻撃で殺されました
  • 最初のラビのジェイコブ・タジャールの子孫の中で、キングスウェイ薬局で働いていたオンディナと、1960年代と1970年代のマーゴットタヤールは、バレッタの宮殿広場で「タヤールのスポーテックスとツイード」テキスタイルショップを経営しています。
  • ジョージとジータタヤールは別の著名な家族でした。ジョージ・タヤールはマークス&スペンサーの大株主であり、マルタでベルティ・ミジと一緒に紹介しました。Gita Tayarは、1960年代後半に家庭で編み物をするパイオニアであり、Levison-Tayar社とともに繊維産業をGozoに紹介しました。彼らが住んでいたサンジュワンの街路は現在、TriqGeorgeTayarと呼ばれています。

ユダヤ教は、ヒンドゥー教とともに、マルタではカルトとして認識されていますが、宗教としては認識されていません。2010年、マルタのユダヤ人とヒンズー教のグループは、マルタが法の前にすべての宗教を平等に扱うことを確実にするために、教皇ベネディクト16世に介入するよう促しました。[25] [26]

2013年、マルタのChabad Jewish Centerは、ラビのハイムシャロームとラビのハヤモシュカシーガルによって設立されました。[15] [27]

マルタのユダヤ人墓地

ウェブスターポールソンの設計のために1879年に建てられマルサユダヤ人墓地

マルタのユダヤ人墓地には、カルカラ墓地(1784-1833)、タブラクシア墓地(1836-1891)、マルサユダヤ人墓地(1887年開業)があります。[14]

1372年、フリードリヒ3世は、タビア(現在のイムタルファのガリエクセムにあるQbur il-Lhud の土地を、ユダヤ人コミュニティであるユダヤ人大学に墓地として使用するために与えました。[28] [29]現場で見つかったヘブライ語の墓石は、イェシューの配偶者であるRach[el]に捧げられた。現在、ラバトDomvsRomanaに保存されています。[30]

ユダヤ人の墓地は、1784年にカルカラ(ストラダリネッラ)に「人種の死者を埋葬するために、自費でヘブライ人の奴隷を贖うためのレグホーン基金によって」設立されました。[31]この場所は、島の非キリスト教徒にとって初期の埋葬地であった可能性が高い。現在、1820年から1834年の埋葬からの12の識別可能な墓、およびその他の墓石と破片が含まれています。[30] 2003年に地方議会によって改装された。[17]

マルタのユダヤ人のための2番目の埋葬地は、1836年頃にタブラクシア墓地の一部に設立されました。1891年ま​​で使用されていました。ユダヤ人の墓地には約120の墓があり、主にセファルディスタイルの水平スラブになっています。[32]

最後に、マルタのユダヤ人墓地は、ウェブスターポールソン設計により、1879年に建設され、1887年にトルコ軍墓地に隣接して開設されました。これは、ユダヤ人の英国人サーモーゼスモンテフィオーレからの寄付のおかげです[33]。マルタの墓地であり、スペイン、中央ヨーロッパ、ロシア、さらにはオーストラリアやシャンガイから遠く離れた場所からのユダヤ人の墓があります。[34]

も参照してください

参照

  1. ^ 「使徒パウロの難破船|証拠とパウロの旅」Parsagard.com2015-02-17にオリジナルからアーカイブされました2015年12月22日取得
  2. ^ 「マルタの歴史の注目すべき日付」マルタ情報局2009年11月25日にオリジナルからアーカイブされました。
  3. ^ Buhagiar Mario、マルタ諸島の考古学と古代史に関するエッセイ-青銅器時代からビザントネまで。Midsea Books Ltd. 2014.マルタ、マーティンモラナとユダヤ人のつながり、2020年8月
  4. ^ Noy、David(2005)。西ヨーロッパのユダヤ人の碑文、第1巻ケンブリッジ大学出版局。p。223. ISBN 978-0-521-61977-6
  5. ^ Hachlili、レイチェル(1998)。ディアスポラの古代ユダヤ人の芸術と考古学、第35巻ブリル。p。383. ISBN 978-90-04-10878-3
  6. ^ a b c d e マルタ・モラナとユダヤ人のつながり、2020年8月
  7. ^ 排他的にマルタ、ユダヤ文化
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  10. ^ abc メッセージ Jewsofmalta.org 2015年12月22日取得
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  26. ^ ヒンドゥー教の普遍的な社会の会長であるラジャン・ゼッドと、カリフォルニアと米国のネバダのユダヤ人指導者であるラビ・ジョナサン・B・フライリッヒは、ネバダの声明で、マルタのカトリック教会は少数派の宗教的見解、そして彼らが少数派の宗教や宗派と宗教的平等の問題について話し合うことを望まなかったことに彼は失望した「教皇はヒンズー教徒とユダヤ人コミュニティのメンバーを失望させる-ChakraNews.com」chakranews.com2010年2月19日。
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参考文献

  • ROTH、セシル、マルタのユダヤ人1928年3月28日、英国ユダヤ歴史協会に読まれた論文
  • TAYAR、Aline P'nina Tayar、How Shall We Sing ?:ユダヤ人家族による地中海の旅、パンマクミラン/ピカドールオーストラリア、2000年
  • WETTINGER、Godfrey、The Jews of Malta in the Late Middle Ages、Midsea Books Limited、マルタ、1985
  • DAVIS、Derek、「マルタ、カルカラのユダヤ人墓地」、Transactions&Miscellanies(Jewish Historical Society of England)、Vol。28(1981-1982)、pp。145–170(26ページ)、
  • Cassar Carmel、マルタのユダヤ人:奴隷、行商、ヒーラー、占い師、Studisull'OrienteCristiano2013年。
  • Shelley Tayar、「Shalom:1800年以来のマルタのユダヤ人コミュニティの説明」。2009年

外部リンク