オマーンの歴史

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ナハル要塞オマーンで最も保存状態の良い要塞の1つ

オマーンは先史時代の人間の居住地であり、10万年以上前にさかのぼります。この地域は、他のアラブ部族ポルトガルイギリスなどの強力な侵略者の影響を受けましたオマーンはかつて、アフリカの東海岸にあるザンジバル島を植民地として所有していました。[1]オマーンはまた、長年にわたって グワダルを植民地として保持していた。

先史時代の記録

ドーファー山脈の中期石器時代の複合体を発掘する考古学者

オマーンでは、2011年にBien Joven博士によって発見された場所で、以前はスーダンの発掘調査でしか知られていなかった、ヌビア後期の複合施設に属する石器の100を超える表面散乱が含まれています。2つの光刺激ルミネッセンスの推定年齢により、アラビアヌビアコンプレックスは約106、000年前になります。これは、アラビア南部、海洋酸素同位体ステージ5の初期の部分にある明確なモバイルストーンエイジテクノコンプレックスの証拠を提供します。[2]

世界の他の地域に植民地化するためのアフリカからの人類の仮定された出発は、彼らが南紫海のバブエルマンダブ海峡を横断し、アラビア周辺の緑の海岸線に沿って移動し、そこからユーラシアの他の地域に移動することを含みました。このような横断は、海面が80メートル以上下がって、エリトリア南部とイエメンの間の棚の大部分が露出したときに可能になりました。最終氷期最盛期に達するまで気候が不規則に冷えたため、氷期の亜間氷期に60から70kaに達したレベル。135 、000年から90、000年前まで、熱帯アフリカではメガドラウトが発生していましたそれは人間を陸から海岸に向かって追いやり、他の大陸に渡ることを余儀なくさせました。研究者たちは、湖底の泥に閉じ込められた花粉粒子に放射性炭素年代測定法を使用して、アフリカのマラウイ湖の年齢にわたって植生を確立し、300年間隔でサンプルを採取しました。メガドラウト時代のサンプルには花粉や木炭がほとんどなく、燃えるものがほとんどないまばらな植生を示唆しています。今日、森林が密集しているマラウイ湖周辺は、約135、000〜90、000年前は砂漠でした。[3]

発光年代測定は、砂に蓄えられた自然発生の放射線を測定する技術です。この方法論によって収集されたデータは、13万年前、アラビア半島は比較的暖かく、降雨量が多く、一連の緑豊かな居住可能な土地に変わったことを示しています。この期間中、南紅海の水位は低下し、幅はわずか4 km(2.5マイル)でした。これは、人間が簡単に海を渡り、半島を渡ってジェベルファヤのような反対の場所に行くための短い時間枠を提供しました。アフリカの気候変動から逃げ出したこれらの初期の移民は、紅海を越えてイエメンとオマーンに行き、好ましい気候条件の間にアラビアを横断してトレッキングしました。[3]アラブ首長国連邦の紅海とジェベルファヤの間には、2,000キロメートルの人を寄せ付けない砂漠があります。しかし、約13万年前、世界は氷河期の終わりにありました。紅海は徒歩や小さないかだで渡れるほど浅く、アラビア半島は乾いた砂漠から緑豊かな土地へと変貌を遂げていました。

オマーン南部と中央部の洞窟、およびペルシャ湾の出口にあるホルムズ海峡に近いアラブ首長国連邦(UAEサイト(ジェベルファヤ))で旧石器時代の石器が発見されました[ 4] [5]石器は、125、000年前のものもあり、同じ時期にアフリカで人間が作ったものに似ています。

ペルシャ時代

オマーンの北半分(現代のバーレーン、カタール、アラブ首長国連邦、およびパキスタンのバロチスタン州とシンド州を除く)は、おそらくペルシャのアケメネス朝のマカ[6] サトラップの一部でした。アレキサンダー大王の征服の時までに、サトラップは何らかの形で存在していた可能性があり、アレキサンダーはケルマーン州のおそらくバム近くの首都であるプルーシュに滞在したと言われています。紀元前1千年紀の後半から、セム語を話す人々の波がアラビア中西部から東に移動しました。これらの部族の中で最も重要なものはAzdとして知られています。パルティアの海岸でサーサーン朝植民地は維持されました。cから。西暦前100年からc。300人のCEセム語派のスピーカーが、オマーン中央部のサマドアルシャンと、アラブ首長国連邦となった、いわゆるイスラム以前の最近の時代、略してPIRに登場します。[7]これらの波は続き、19世紀には、ペルシャ湾岸諸国を最終的に支配したベドウィンの支配家族をもたらしました。

サーサーン朝の最大の範囲c。620、ホスロー2世の下で

オマーン王国は、アクスム王国とペルシャの戦争中に、ヴァーレスの下でサーサーン朝の軍隊によって征服されました4,000人の強力なサーサーン朝の駐屯地は、ジャムセットジャード(現代のジェベルガラベ、別名フェレイアルスク)に本部を置いていました。[8]

イスラム教への改宗

ニズワの痕跡

オマーンは、預言者ムハンマドの生涯の間に、630年にイスラム教にさらされました統合は632 年のリッダ戦争で行われました。

751年、ハワーリジュ派の中程度の支部であるイバード派イスラム教徒がオマーンにイマーマを設立しました。中断にもかかわらず、イバード派のイマーマ派は20世紀半ばまで生き残った。[9]

オマーンは現在、イバード派の人口が過半数を占める唯一の国です。Ibadhismは、その「適度な保守主義」で定評があります。イバード派の際立った特徴の1つは、共同体の合意と同意による統治者の選択です。[10]イバード派の導入は、ウラマーによって指名された指導者であるイマームに権力与え[11]イマーム立場は、部族のシェイクの忠誠を獲得したイマームが一般の人々からバイア(忠誠の誓い)を受け取ったときに確認されました。[12]

外国の侵略

いくつかの外国勢力がオマーンを攻撃しました。カルマト派は931年から932年の間、そして再び933年から934年の間の地域を支配しました。967年から1053年の間、オマーンはイランのBuyyidsの領域の一部を形成し、1053から1154年の間、オマーンはセルジューク帝国の一部でした。セルジューク帝国の権力は、オマーンからインド南部のクータナルールにまで広がった[要出典]

1154年、先住民のナブハーニ朝がオマーンを支配し、ナブハーニ朝の王は1470年までオマーンを統治し、1406年から1443年の間に37年間の中断がありました。

ジャブリン城の壁

ポルトガル人は1515年4月1日にマスカットを占領し、1650年1月26日まで保持しましたが、オスマン帝国は1550年から1551年までと1581年から1588年までマスカットを支配していました。ヤルビッドイマメートとしても知られる5番目のイマメートが設立されて1624年まで後者は、1508年にオマーンの北東海岸に植民地時代に存在した後、1650年にポルトガル人からマスカットを奪還しました。

テーブルを回すと、オマニヤルビッド王朝は植民地の権力となり、東アフリカの旧ポルトガル植民地を獲得し、スワヒリ海岸ザンジバル島を中心に奴隷貿易に従事しました。[13]

1719年までに、王朝の継承により、サイフビンスルタン2世(1706年から1743年頃)が指名されました。彼の立候補は、ウラマー間の競争と、主要な部族であるヒナウィガフィリが率いる2つの派閥間の内戦を促し、ガフィリはサイフ・イブン・スルタン2世を支持した。 1743年、ペルシャの支配者であるナーディルシャーは、サイフの支援を受けてマスカットとソハールを占領しました。サイフは亡くなり、ヤアーリバ朝のバルアラブ・ビン・ヒミャルに引き継がれました。

ペルシャは以前に海岸を占領していました。しかし、不人気な王朝に代わってこの介入は反乱を引き起こしました。反乱のリーダーであるアフマド・ビン・サイード・アル・ブサイディは、1747年のクラサンでのペルシャ王ナディル・シャーの暗殺と、減少するペルシャ軍を追放することによってペルシャ帝国をもたらした混乱を利用しました。その後、彼はバララブを破り、マスカットのスルタンとオマーンのイマームに選出された。[11]

このようにして、アルブサイード氏族は王朝になりました。その前任者のように、アルブサイード王朝の支配は、家族間の闘争、フラトリサイド、および虐待の歴史によって特徴付けられてきました。支配する家族内の脅威とは別に、内部の独立した部族からの頻繁な挑戦がありました。ブサイディッド王朝は、アフマドビンサイードの後に​​イマーマを放棄しました。内部の部族はイマームを唯一の正当な支配者として認識し、スルタンの権威を拒否し、イマームの回復のために戦った。[11]

支配家族内の分裂は、1783年にアフマド・イブン・サイードが死ぬ前に明​​らかになり、その後、家族が2つの主要な線に分割されたことで明らかになりました。

  1. スルタン・イブン・アフマド(1792年から1806年に統治)の路線で、国全体を名目上支配し、海事国家を支配している
  2. アルバティナアルルスタク地域の権威を持つカイス支部

この期間には、1784年 のオマーンのザンジバル植民地での反乱も含まれていました。

スルタンサイイドイブンスルタンの治世(1806年から1856年)の間に、オマーンは奴隷貿易から利益を得て、海外の植民地を築き上げました。19世紀の地域商業大国として、オマーンはスワヒリ海岸のザンジバル島、モンバサダルエスサラームを含む東アフリカ沿岸ザンジュ地域、そして(1958年まで)現在アラビア海沿岸のグワダルを保持していました。 -日パキスタン

イギリスが19世紀半ばに奴隷制を禁止したとき、スルタン国の運命は逆転しました。経済は崩壊し、多くのオマーンの家族がザンジバルに移住しました。マスカットの人口は、1850年代から1870年代にかけて55,000人から8,000人に減少しました。[11]英国は海外の所有物のほとんどを押収し、1900年までにオマーンは以前とは異なる国になりました。

19世紀後半から20世紀初頭

スルタンサイードビンスルタンアルブサイドが1856年に亡くなったとき、彼の息子たちは後継者をめぐって喧嘩をしました。この闘争の結果として、帝国は、キャニング賞の下で英国の調停を通じて、 1861年に2つの別々の公国に分割されました:ザンジバル(アフリカ大湖沼に依存)と「マスカットとオマーン」の地域。この名前は1970年に廃止され、「オマーン国」になりましたが、長い歴史を持つ2つの政治文化を暗示しています。

  1. 沿岸の伝統:マスカットの街とスルタンが支配する隣接する海岸線で見られる、より国際的で世俗的なもの。
  2. 内部の伝統:イマームによって支配された「オマーン本土」に見られる、イバード派のイデオロギーの信条の下での島、部族、および非常に宗教的

より国際的なマスカットは、1744年にアルブサイード王朝が創設されて以来、政治文化の台頭を続けてきましたが、イマーマの伝統は断続的な表現を見出しています。[11]

1856年のサイイド・ビン・スルタンの死は、さらなる分裂を促しました。後期スルタンの子孫は、マスカットとオマーン(Thuwaini ibn Said Al-Busaid 、r。1856–1866 )とザンジバル(Mayid ibn Said Al-Busaid、r 。1856–1870); カイス支部は断続的にウラマーと同盟を結び、イマーマの正当性を回復しました。1868年、アッザーンビンカイスアルブサイド(r。1868–1871)は自己宣言されたイマームとして登場しました。かなりの数のヒナウィ族が彼をイマームと認めたが、国民は彼を選出しも、そのように称賛もしなかった。[11]

イマーム・アザンは、国を統一するためには、オマーンの内陸部族を管理する強力な中央当局を設立する必要があることを理解していました。彼の支配はイギリス人によって危険にさらされました。イギリス人は、内陸部族を中央政府の下に置くという彼の政策を、確立された秩序に反する動きとして解釈しました。マスカットとオマーンを統一するために軍事的手段に訴えることで、イマーム・アザンは1870年から1871年の期間に反乱を起こしたガフィリ族のメンバーを疎外しました。イギリス人は、地域を支配することと引き換えに、イマーム・アザンのライバルであるトゥルキ・ビン・サイード・アル・ブサイドに財政的および政治的支援を与えました。ダンクの戦いで、トゥルキ・ビン・サイードは、 1871年1月にムトラの外での戦いで殺されたイマーム・アザンの軍隊を打ち負かした。 [11]

マスカットとオマーンはフランコの対象でした-18世紀を通してのイギリスの競争。 19世紀の間に、マスカットとオマーンとイギリスは、主にイギリス人に利益をもたらすいくつかの商取引条約を締結しました。 1908年、イギリスはこの地域を支配する帝国主義の計画に基づいて協定を締結しました。彼らの伝統的な連合は、1951年に石油埋蔵量に基づく新しい商取引条約と、彼らの監督と戦略的新植民地主義の利益の下で、英国がマスカットとオマーンのスルタンを完全に独立した国家として認めた 航海を通じて確認されました。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、マスカットのスルタンとニズワのイバード派イマームの間には緊張関係がありました。この紛争は、マスカットとその周辺のスルタンの主権を認めながら 、オマーンのイマーム内部でイマームの支配を認めたスィーブ条約によって一時的に解決されました。

20世紀後半

1954年、イマームの土地で石油が発見された後、スィーブ条約がスルタンによって破られたとき、紛争は再び激化した。新しいイマーム(ガリブ・ビン・アリ)は、スルタンの攻撃に対して5年間の反乱を引き起こしました。スルタンは植民地時代のイギリス軍とイランのシャーに助けられました。1960年代初頭、サウジアラビアに追放されたイマームは、彼のホストや他のアラブ政府からの支援を得ましたが、この支援は1980年代に終了しました。イマームの事件は国連でも議論されましたが、重要な措置は講じられませんでした。

ザンジバルは、1964年初頭に独立するまで、マスカットとオマーンに毎年補助金を支払いました。

1964年、ドファール州で分離主義者の反乱が始まりました。旧南イエメン(イエメン人民民主共和国)などの共産主義政府と左翼政府の支援を受けて、反政府勢力はドファール解放戦線を形成し、後にマルクス主義が支配するオマーン解放人民戦線(PFLOAG)と合併しました。PFLOAGの宣言された意図は、すべての伝統的なペルシャ湾のレジームを打倒することでした。1974年半ば、PFLOAGのバーレーン支部が独立した組織として設立され、オマニ支部はその名前をドファールの反乱を続けながら、オマーン解放人民戦線(PFLO) 。

1970年代

1970年、カブース・ビン・サイード・アル・サイードは、後にロンドンで亡命したオマーンのクーデターで、父親のサイード・ビン・タイムールを追放しましたアルサイードは彼の死までスルタンとして支配した。新しいスルタンは、風土病、非識字、貧困に悩まされている国で反乱に直面しました。新しいスルタンの最初の措置の1つは、何千人ものオマーン人が国を去る原因となった父親の厳しい制限の多くを廃止し、多くがオマーンに戻った以前のレジームの反対者に恩赦を与えることでした。1970年も奴隷制の廃止をもたらしました。[14] [13]

スルタンカブースはまた、近代的な政府構造を確立し、教育および医療施設をアップグレードし、近代的なインフラストラクチャを構築し、国の天然資源を開発するための主要な開発プログラムを開始しました。

ドファールの反乱を抑えるために、スルタン・カブースは軍隊を拡大して再装備し、ドファールでの戦争を精力的に起訴しながら、降伏したすべての反政府勢力に恩赦を与えました。彼は英国、帝国イラン、ヨルダンから直接軍事支援を受けました。1975年初頭までに、ゲリラはイエメニ国境近くの50平方キロメートル(19平方マイル)の地域に閉じ込められ、その後まもなく敗北した。戦争が終結するにつれ、市民行動プログラムがドーファー全体で優先され、人々の忠誠を勝ち取るのに役立った。1983年10月に南イエメンとオマーンの間に外交関係が樹立されたことでPFLOの脅威はさらに減少し、その後南イエメンはオマーンに対する宣伝と破壊活動を減らした。1987年後半、オマーンは南イエメンのアデンに大使館を開設し、初の駐在大使を任命しました。

彼の治世を通して、スルタンカブースは国政を構成する上で部族、地域、民族の利益のバランスを取りました。内閣として機能する閣僚評議会は26人の大臣で構成され、その全員がカブースによって直接任命された。Majlis Al-Shura (Consultative Council)は、法律になる前に、経済開発と社会福祉に関連する法律を検討する権限を持っています。Majlis Al-Shuraは、大臣にその前に出頭するよう要求することができます。

1990年代

1996年11月、スルタンカブースは、オマーンで最初に書かれた「憲法」である「国家の基本法」を国民に提示しました。それは、 Qur'anicおよび慣習法の枠組みの中でさまざまな権利を保証します。閣僚が公的株式保有会社の役員になることを禁止することにより、長期休眠中の利害対立措置を部分的に復活させた。おそらく最も重要なことは、基本法がスルタンカブースの継承を設定するための規則を提供していることです。

オマーンは、イランの真向かいにあるペルシャ湾の入り口にあるホルムズ海峡の戦略的な場所にあります。オマーンは、地域の緊張、イランとイラクの近さ、そして政治的イスラムの潜在的な脅威を考えると、地域の安定と安全に懸念を抱いています。オマーンは湾岸戦争を通じてイラクとの外交関係を維持し、連立軍に参加するために軍隊を派遣し、武器や物資の事前配置を開始することで 国連の 同盟国を支援しました。

2000年代

2000年9月、約10万人のオマーン人男性と女性が2人の女性を含む83人の候補者をMajlisAl-Shuraの議席に選出しました。2000年12月、スルタンカブースは、オマーンの二院制代表機関の上院 として機能する5人の女性を含む48人のメンバーであるマジュリスアルダウラまたは州議会を任命しました。

アルサイードの大規模な近代化プログラムは、国を外の世界に開放し、英国米国などとの長年の政治的および軍事的関係を維持してきました。オマーンの穏健で独立した外交政策は、すべての中東諸国との良好な関係を維持しようと努めてきました

カブースは、50年近く権力を握った後、2020年1月10日に亡くなりました。[15] 2020年1月11日、彼のいとこである ハイサム・ビン・タリク・アル・サイードがオマーンの新しいスルタンとして宣誓した。[16]

オマーンの支配者

オマーン国王の基準

も参照してください

参考文献

  1. ^ ベンジャミンプラケット(2017年3月30日)。オマーン音楽は過去の奴隷貿易を覆い隠している。アルファナールメディア。
  2. ^ ローズ、JI; Usik、VI;マークス、AE;ヒルベルト、YH;ガレッティ、CS;パートン、A; Geiling、JM;セルニー、V;モーリー、MW;ロバーツ、RG(2011)。「オマーン、ドファールのヌビア複合体:アラビア南部のアフリカの中期石器時代の産業」PLOSONE6(11):e28239。Bibcode2011PLoSO ... 628239R土井10.1371 /journal.pone.0028239PMC3227647_ PMID22140561_  
  3. ^ a b Mari N. Jensen(2007年10月8日)。「新たに発見された古代アフリカのメガドラウトは、人間と魚の進化を促進した可能性があります。調査結果は、アフリカからの人間の移動とアフリカの五大湖沼における魚の進化についての新しい洞察を提供します」アリゾナ大学2017年9月25日取得
  4. ^ アーミテージ、SJ他。2011
  5. ^ 「アフリカからの」南ルート:現代人のアラビアへの初期の拡大の証拠。科学、v。331、pp。453–456)
  6. ^ ダン・ポッツ、マガンの戦利品、オリエンス・アンティキュウス25、1986、271-85
  7. ^ Paul Yule Cross-roads – Early and Late Iron Age South-eastera Arabia、Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft、vol。30、ヴィースバーデン2014、 ISBN 978-3-447-10127-1 
  8. ^ マイル、サミュエル・バレット(1919)。ペルシャ湾の国と部族ハリソンと息子たち。pp。26–27  _
  9. ^ 「オマーン」2009年10月28日にオリジナルからアーカイブされました2008年12月1日取得歴史セクションの上から4行目:「751年に、ハワーリジュ派の穏健派のイバード派イスラム教徒がオマーンにイマーマを設立しました。中断にもかかわらず、イバード派のイマーマは20世紀半ばまで生き残りました」。2009-10-31。
  10. ^ ドナルド・ホーリーオマーン、pg。201.ジュビリー版。ケンジントン Stacey International、1995。ISBN0905743636 
  11. ^ a b c d e f g 国別調査:オマーン、第6章オマーン–政府と政治、セクション:ガバナンスの歴史的パターン。米国議会図書館、1993年。2006年10月28日閲覧
  12. ^ 「オマーン派のイマメイト-壊れた三日月2.02-グランドキャンペーン」www.honga.net 2018年3月19日取得
  13. ^ a b ベンジャミンプラケット(2017年3月30日)。「オマーン音楽は奴隷貿易の過去を覆い隠す」アルファナールメディア2017年7月17日取得
  14. ^ モリーパターソン(2013年秋)。「マスカットの忘れられた世代:1964年のザンジバル革命後のオマーン国民アイデンティティの再構築」(PDF)ミドルグラウンドジャーナルミネソタ州ダルース:中西部世界史協会(MWWHA)、カレッジオブセントスコラスティカ。p。10 2017年7月17日取得
  15. ^ 「オマーンのスルタンカブースは79歳で死ぬ」BBCニュース2020年1月11日2020年1月10日取得
  16. ^ 「ハイサムビンタリクはオマーンの新しいスルタンとして誓った」

外部リンク