歴史家
歴史家とは、過去について研究し、執筆し、その権威と見なされる人物です。[1]歴史家は、人類に関連する過去の出来事の継続的で系統的な物語と研究に関心を持っています。時間内のすべての歴史の研究と同様に。個人が書かれた歴史に先行する出来事に関心がある場合、その個人は先史時代の歴史家です。一部の歴史家は、出版物や訓練と経験によって認められています。[2] 研究大学がドイツや他の場所に出現したため、「歴史家」は19世紀後半に専門職になりました。
客観性
アーヴィング対ペンギンブックスとリプシュタットの裁判中に、裁判所は、合理的な人物と同じように「客観的な歴史家」であり、英国法で伝統的に使用されている「男クラパムオムニバス」。[3]これは、アーヴィング対ペンギンブックスとリップシュタットの裁判の前のように、客観的な歴史家の学問をデイヴィッド・アーヴィングが採用した違法な方法と比較対照するための法的ベンチマークがあるために必要でした。客観的な歴史家を構成したもの。[3]
グレイ裁判官は、ホロコースト否認者によって実践された歴史的記録の不当な歪曲を確立された歴史的方法論と比較した専門家証人の1人であるリチャードJ.エバンスの研究に大きく依存しました。[4]
グレイの判断を要約することにより、イェール・ロー・ジャーナルに掲載された記事で、ウェンディ・E・シュナイダーは、客観的な歴史家が意味したことについて、これらの7つのポイントを抽出します。
- 歴史家は適切な予約で情報源を扱わなければなりません。
- 歴史家は、学術的考察なしに反証を却下してはなりません。
- 歴史家は証拠の扱いに平等であり、「さくらんぼ狩り」を避けなければなりません。
- 歴史家は推測を明確に示さなければなりません。
- 歴史家は、文書を誤訳したり、文書の一部を省略して誤解を招いたりしてはなりません。
- 歴史家は、彼らの好意的な見方と矛盾するものだけでなく、すべてのアカウントの信憑性を比較検討しなければなりません。と
- 歴史家は、歴史的俳優の動機を考慮に入れなければなりません。
シュナイダーは「客観的歴史家」の概念を使用して、これが歴史家を米国のドーバート基準の下で専門家証人として適したものにする理由を評価するのに役立つ可能性があることを示唆しています。シュナイダーはこれを提案した。なぜなら、彼女の意見では、裁判所が「歴史家からの多大な援助」を与えられない限り、アーヴィングは標準的なドーバートテストに合格できなかったからである。[6]
シュナイダーは、歴史家が「客観的歴史家」の基準に照らしてテストすることにより、たとえ歴史家が特定の政治的見解を持っていたとしても(そして彼女は、彼がフェミニストグループのメンバー)、歴史家が「客観的歴史家」基準を使用することを条件として、彼らは「良心的な歴史家」です。「良心的な歴史家」は彼の政治的見解を支持するために「故意に誤って伝えられ、操作された歴史的証拠」を持たなかったので、彼の名誉毀損事件を失ったのは彼の右翼的見解ではなく「客観的歴史家」としてのアーヴィングの失敗でした。[7]
履歴分析
歴史的分析のプロセスには、競合するアイデア、事実、および主張されている事実の調査と分析が含まれ、「何が起こったのか」と「なぜまたはどのように起こったのか」を説明する一貫した物語を作成します。現代の歴史的分析は通常、経済学、社会学、政治学、心理学、人類学、哲学、言語学などの他の社会科学を利用しています。。古代の作家は通常、現代の歴史的慣習を共有していませんが、彼らの作品は、時代の文化的文脈の中での洞察のために貴重なままです。多くの現代の歴史家の貢献の重要な部分は、新しく発見された情報源と最近の学問を検討することによって、または考古学のような並行した分野を通して、以前の歴史的記述の検証または却下です。
歴史学
古代
過去を理解することは普遍的な人間の必要性であるように思われ、歴史の語りは世界中の文明で独立して現れました。歴史を構成するものは哲学的問題です(歴史哲学を参照)。初期の年表はメソポタミアと古代エジプトにまでさかのぼりますが、これらの初期の文明の歴史的作家は名前で知られていませんでした。
体系的な歴史思想は古代ギリシャに現れました。これは、地中海地域の他の場所での歴史の執筆に重要な影響を及ぼした発展です。最も初期に知られている重要な歴史的作品は、後に「歴史の父」(シセロ)として知られるようになったハリカルナッソスのヘロドトス(西暦前484年から425 年頃)によって作曲された歴史でした。ヘロドトスは、信頼性の高いアカウントと信頼性の低いアカウントを区別しようとし、さまざまな地中海の書面によるアカウントを提供して、広範囲に旅行することによって個人的に実施した調査を行いました文化。ヘロドトスの全体的な強調は男性の行動と性格にありましたが、彼はまた、歴史的出来事の決定における神性に重要な役割を果たしたと考えました。トゥキディデスは、アテネとスパルタの間の戦争の彼の説明で神の因果関係を大部分排除し、その後の西洋の歴史的著作の前例を設定する合理的な要素を確立しました。彼はまた、出来事の原因と直接の起源を最初に区別し、後継者のクセノポン(西暦前 431年から355年頃)はアナバシスで自伝的要素と性格研究を紹介しました。
ローマ人はギリシャの伝統を採用しました。初期のローマの作品はまだギリシャ語で書かれていましたが、ローマの政治家カト・ザ・エルダー(紀元前234〜149年)によって作曲されたオリジンは、ギリシャの文化的影響を打ち消すための意識的な努力でラテン語で書かれました。ストラボン(紀元前63年–西暦24 年頃 )は、地理と歴史を組み合わせ、彼の時代に知られている人々や場所の記述的な歴史を提示するというギリシャローマの伝統の重要な指数でした。Livy(59 BCE – 17 CE)は、都市国家から帝国へのローマの台頭を記録しています。もしそうなら何が起こったのかについての彼の憶測アレキサンダー大王がローマに対して行進したことは、歴史改変の最初の既知の例を表しています。[8]
中国の歴史学では、歴史の古典は中国の古典的なテキストの5つの古典の1つであり、中国の最も初期の物語の1つです。紀元前722年から481年までの期間をカバーする魯州の公式年代記である春秋年代記は、年代記の原則に基づいて整理された最も初期の生き残った中国の歴史的テキストの1つです。司馬遷(西暦前100年頃)は、中国で最初にプロの歴史書の基礎を築きました。彼の著作は志治(大歴史家の記録)でした。)、文学における記念碑的な生涯の成果。その範囲は紀元前16世紀にまでさかのぼり、特定の主題に関する多くの論文や著名人の個々の伝記が含まれ、現代と前の時代の両方の庶民の生活と行為を探求しています。[9]
キリスト教の歴史学は、原始キリスト教の主要な情報源であるルーク・アクトと同じくらい早く、おそらく早くから始まりました。中世のキリスト教の僧侶や聖職者の間で歴史を書くことは人気がありました。彼らは、イエス・キリストの歴史、教会の歴史、そして彼らの常連客の歴史、地元の支配者の王朝の歴史について書きました。中世初期には、歴史的執筆は年々の出来事を記録する年代記や年代記の形をとることが多かったが、このスタイルは出来事や原因の分析を妨げる傾向があった。[10]このタイプの執筆の例は、アングロサクソン年代記です。、これはいくつかの異なる作家の作品でした。それは9世紀後半のアルフレッド大王の治世中に開始されましたが、1つのコピーは1154年にまだ更新されていました。 [11]
イスラム教の 歴史的著作は7世紀に最初に発展し始め、預言者ムハンマドの死後何世紀にもわたってその生活が再建されました。さまざまな情報源からのムハンマドと彼の仲間に関する多くの矛盾する物語で、学者はどの情報源がより信頼できるかを確認しなければなりませんでした。これらの情報源を評価するために、彼らは伝記の科学、ハディースの科学、イスナド(伝染の連鎖)などのさまざまな方法論を開発しました。彼らは後にこれらの方法論をイスラム文明の他の歴史上の人物に適用しました。この伝統の有名な歴史家には、ウルワ( d。712)、Wahb ibn Munabbih(d。728)、Ibn Ishaq(d。761)、al- Waqidi(745–822)、Ibn Hisham(d。834)、Muhammad al-Bukhari(810–870)、Ibn Hajar(1372–1449 ) )。
悟り
啓蒙時代の間に、綿密な方法の適用による歴史学の現代の発展が始まりました。
フランスの哲学者 ヴォルテール(1694–1778)は、歴史書の芸術に多大な影響を及ぼしました。彼の最も有名な歴史は、ルイ14世の時代(1751年)と、習慣と国家の精神に関するエッセイ(1756年)です。「私の主な目的は、政治や軍事の歴史ではなく、芸術、商業、文明、つまり人間の心の歴史です」と彼は1739年に書いています。[12]彼は外交的および軍事的出来事を語る伝統から脱却し、習慣、社会史、および芸術と科学の業績を強調した。彼は、神学的枠組みを排除し、経済学、文化、政治史を強調して、世界の歴史を真剣に書き込もうとした最初の学者でした。
同時に、哲学者のデイヴィッド・ヒュームはイギリスの歴史に同様の影響を及ぼしていました。1754年に、彼は英国の歴史を出版しました。これは、ジュリアスシーザーの侵略から、1688年の革命までの6巻の作品です。ヒュームは、彼の歴史の中でヴォルテールと同様の範囲を採用しました。彼は国王、議会、軍隊の歴史だけでなく、文学や科学を含む文化の歴史も調べました。[13] スコットランドの歴史家であり、歴史学者のロイヤルであるウィリアム・ロバートソン[14]は、1759年にスコットランドの歴史1542年から1603年までを出版し、彼の最も有名な作品であるカール5世の治世の歴史を発表しました。[ 15]彼の奨学金は当時は骨の折れるものであり、以前は研究されていなかった多数のドキュメンタリーソースにアクセスすることができました。彼はまた、歴史的出来事の形成における一般的で普遍的に適用可能なアイデアの重要性を理解した最初の歴史家の一人でした。[16]
啓蒙主義の歴史の頂点に達したのは、1776年2月17日に出版されたエドワードギボンの記念碑的な6巻の作品、ローマ帝国衰亡史です。その方法論が後の歴史家のモデルになった時。これにより、ギボンは最初の「現代の歴史家」と呼ばれるようになりました。[17]この本は印象的な売り上げを記録し、著者は合計で約£9000を獲得しました。伝記作家のレスリー・スティーブンはその後、「彼の名声はこれまでと同じくらい急速だった」と書いています。
19世紀
フランス革命を取り巻く激動の出来事は、19世紀初頭の歴史学と分析の多くに影響を与えました。1688年の名誉革命への関心は、 1832年の英国の大改革法によっても再燃しました。
トーマス・カーライルは彼のマグナム作品、3巻のフランス革命: 1837年の歴史を出版しました。 [18] [19]結果として得られた作品は、歴史的執筆に新しい情熱を持っていました。トーマス・マコーリーは、1848年に彼の最も有名な歴史作品であるジェームズ2世の加盟からのイングランド史を制作しました。[20] 彼の著作は、散文が鳴り響き、英国の歴史の進歩的なモデルに自信を持って、時には独断的に強調していることで有名です。信念と表現の自由。この人間の進歩のモデルは、歴史のウィッグ解釈と呼ばれています。[21]
彼の主な作品であるHistoirede Franceで、フランスの歴史家ジュール・ミケレットは、中世からの脱却を表すヨーロッパの文化史の期間として、ルネッサンス(フランス語で「再生」を意味する)という用語を作り出し、人類の現代的な理解を生み出しましたそして世界におけるその場所。[22] 19巻の作品は、シャルルマーニュから革命の勃発までのフランスの歴史をカバーしていました。ミシュレは、歴史の重点を国の指導者や制度ではなく、庶民に移した最初の歴史家の一人でした。その時代のもう一つの重要なフランスの歴史家はイポリット・テーヌでした。彼はフランスの自然主義の主要な理論的影響力であり、社会学的実証主義の主要な支持者であり、歴史主義的批判の最初の実践者の一人でした。重要な運動としての文学史主義は彼に端を発していると言われています。[23]
文化と芸術の歴史の主要な先駆者の1人は、スイスの歴史家ヤコブ・ブルクハルト[24]でした。ブルクハルトの最も有名な作品は、イタリアのルネサンス文明(1860)です。ジョン・ルカーチによれば、彼は文化史の最初のマスターであり、特定の年齢、特定の人々、または特定の場所の精神と表現の形態を説明しようとしています。[25] 19世紀半ばまでに、学者は制度の変化、特に憲法上の政府の発展の歴史を分析し始めていた。ウィリアム・スタブスのイギリスの 憲法史(3巻、1874–78)は、この発展途上の分野に重要な影響を及ぼしました。この作品は、イギリスのチュートンの侵略から1485年までのイギリス憲法の発展をたどり、イギリスの歴史的学習の進歩における明確な一歩を示しました。[26]
カール・マルクスは、世界史的発展の研究に唯物史観の概念を導入しました。彼の構想では、経済状況と支配的な生産様式がその時点での社会の構造を決定しました。以前の歴史家は、統治者と国家の興亡という周期的な出来事に焦点を合わせていました。19世紀の国家復興の一環としての歴史の国家化の過程は、歴史を国家の歴史として構築した過去を認識し、理解し、扱うことによって、「自分の」歴史を共通の普遍史から分離することをもたらした。[27]新しい分野、社会学、19世紀後半に登場し、これらの視点をより大規模に分析および比較しました。
ドイツでの専門化
歴史と歴史学の方法に関する現代の学術研究は、19世紀のドイツの大学で開拓されました。レオポルト・フォン・ランケはこの点で極めて重要な影響力を持っており、現代の情報源に基づく歴史の創設者と見なされています。[28] [29] [30] [31]
具体的には、教室でゼミの教授法を実施し、歴史的文書のアーカイブ調査と分析に焦点を当てました。1824年の最初の本、1494年から1514年までのラテン人とチュートン人の歴史から始まり、ランケは「回想録、日記、個人的および正式な文書、政府文書、外交派遣と目撃者の直接の説明」。ランケは、世紀の大部分にまたがる経歴を通じて、一次資料への依存(経験論)、物語の歴史、特に国際政治(特に国際政治)の強調などのアイデアを導入して、後の歴史的執筆の多くの基準を設定しましたaussenpolitik)。[32] 情報源は、推測や合理化ではなく、難しいものでなければなりませんでした。彼の信条は、歴史をそのように書くことでした。彼は、証明された信憑性を備えた一次資料を主張した。[33]
20世紀
ホイッグ党の歴史という用語は、ハーバート・バターフィールドが1931年に彼の短い著書「歴史のホイッグ党解釈」 (議会の権力を擁護する英国ホイッグ党への言及)で造語され、過去を不可避として提示する歴史学へのアプローチを指しています。ますます大きな自由と啓蒙に向けた進歩は、現代の形の自由民主主義と立憲君主制で最高潮に達します。一般的に、ホイッグ史家は、憲法上の政府の台頭、個人の自由、および科学の進歩を強調しました。この用語は、目的論的(または目標指向)、英雄ベース、および歴史的物語を批判するために、英国の歴史以外の歴史分野(たとえば、科学の歴史)にも広く適用されています。[34]ホイッグ史に対するバターフィールドの解毒剤は、「...過去に対する特定の感性、過去のために過去を研究する感性」を呼び起こすことでした。 「過去と現在の類似点」を検索する「過去に会うために」。[35]バターフィールドの定式化は多くの注目を集め、一般的な用語で彼が反論した種類の歴史的著作は、もはや学術的に立派ではありません。[36]
フランスのアナール学派は、政治的または外交的なテーマではなく、長期的な社会史を強調することにより、20世紀のフランスの歴史研究の焦点を根本的に変えました。学校は、定量化の使用と地理に特別な注意を払うことを強調しました。[37] [38]この学校の著名なメンバーであるジョルジュ・デュビーは、歴史への彼のアプローチを次のように説明した。
センセーショナルなことを傍観者に追いやり、出来事の簡単な説明をすることには消極的でしたが、反対に問題を提起して解決し、表面の混乱を無視して、経済、社会、文明の長期的および中期的な進化を観察するよう努めました。
マルクス主義歴史学は、歴史的結果を決定する際の社会階級の中心性と経済的制約を含む、マルクス主義の主要な信条に影響された歴史学の学校として発展しました。フリードリヒ・エンゲルスは1844年にイギリスの労働者階級の条件を書きました。これは、それ以降、フェビアン協会などのイギリスの政治に社会主義の推進力を生み出す上で際立っていました。RH Tawneyの16世紀の農業問題(1912)[39]と宗教と資本主義の台頭(1926)、彼の倫理的懸念と経済史へのこだわりを反映しました。英国共産党(CPGB)内の歴史家の輪は、1946年に形成され、初期資本主義社会の階級構造と下からの歴史に貢献した英国のマルクス主義歴史家の非常に影響力のあるクラスターになりました。メンバーには、クリストファー・ヒル、エリック・ホブズボーム、EPトンプソンが含まれていました。
世界史は、歴史研究の明確な分野として、1980年代に独立した学問分野として浮上しました。それは、グローバルな視点からの歴史の調査に焦点を合わせ、すべての文化に出現する共通のパターンを探しました。アーノルドJ.トインビーの1933年から1954年の間に書かれた10巻の歴史の研究は、この発展途上の分野に重要な影響を及ぼしました。彼は独立した文明に対して比較の話題のアプローチを取り、それらがそれらの起源、成長、そして衰退において驚くべき類似点を示したことを示しました。[40] ウィリアム・H・マクニールは西の台頭を書いた(1965)ユーラシアの別々の文明が歴史の最初からどのように相互作用し、重要なスキルを互いに借り、伝統的な古い知識と借りた新しい知識と実践の間の調整が必要になったので、さらに変化を促進することによってトインビーを改善する。[41]
教育と職業
学部の歴史の学位は、ビジネスや法律の研究を卒業するための足がかりとしてよく使用されます。多くの歴史家は、大学やその他の中等教育後の教育施設で雇用されています。[42]さらに、大学が新入社員に博士号を取得することを要求するのは普通のことです。博士号などの学術論文は、現在、プロの歴史家の基本的な資格と見なされています。しかし、一部の歴史家は、出版された(学術的な)作品や王立歴史学会などの学術団体によるフェローシップの授与に基づいて、依然として認識を得ています。。小規模な学校では出版がますます求められているため、大学院の論文はジャーナル記事になり、博士論文は出版されたモノグラフになります。大学院生の経験は難しいです。米国で博士号を取得した人は、平均して8年以上かかります。いくつかの非常に裕福な大学を除いて、資金は不足しています。一部のプログラムでは、コースのティーチングアシスタントである必要があります。他の人では、それは学生の一部に与えられる有給の機会です。1970年代まで、大学院プログラムが教える方法を教えることはめったにありませんでした。教えるのは簡単で、研究の仕方を学ぶことが主な使命であるという仮定がありました。[43] [44]大学院生にとって重要な経験は、奨学金を指導し、職業の紹介を提供しながら、心理的、社会的、知的および専門的なサポートを提供するメンターを持つことです。[45]
プロの歴史家は通常、大学、アーカイブセンター、政府機関、美術館で、そしてフリーランスのライターやコンサルタントとして働いています。[46]歴史上の新しい博士号の雇用市場は貧弱で悪化しており、多くの人が低賃金で給付のないパートタイムの「補助」教育の仕事に追いやられています。[47]
イェール大学のスターリング歴史教授であるC.ヴァンウッドワード(1908-1999)は、学者たち自身がストーリーテラーとしての役割を放棄したと警告しました。
専門家は、ランク外の歴史家に注意して「アマチュア」という用語を適用するのが得策です。この言葉には、時折裏目に出るような非難的でひいきな意味合いがあります。これは、非専門家がほとんど引き継いだ物語の歴史に特に当てはまります。プロの学術史家の間で分析的な衝動を支持する物語の衝動の漸進的な衰退は、歴史家の最も古くて最も名誉ある役割、物語の語り手の役割の事実上の退位をもたらしました。退位した...プロは彼が放棄した必要な機能を果たすアマチュアをひいきにするのに貧弱な立場にあります。[48]
も参照してください
参考文献
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- Woolf DR A Global Encyclopedia of Historical Writing(Garland Reference Library of the Humanities)(2 vol 1998)抜粋およびテキスト検索
外部リンク
- ウェイバックマシンで2010年3月23日にアーカイブされた最も有名な歴史家による選択されたテキスト