ヘラ

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ヘラ
神々の女王
結婚、女性、出産、そして家族の女神
12人のオリンピック選手のメンバー
ヘラカンパーナルーヴル美術館Ma2283.jpg
カンパーナヘラローマのコピーヘレニズムからの元、ルーブル
アボードマウントオリンパス
シンボルザクロ、孔雀の羽、王冠、牛、ユリ、蓮、カッコウ、ヒョウ、セプター、玉座、ライオン
マウント孔雀が描く戦車
個人情報
両親クロナスレア
兄弟ポセイドンハデスデメテルヘスティアゼウスカイロン
配偶者ゼウス
子供達アンジェロスアレスエイレイテュイアエニョエリスヘーベヘファイストス
ローマの同等物ジュノ
エトルリアの同等物ユニ

ヘラ/ H ɛr ə時間ɪər ə / ;ギリシャ語Ἥρα。TRANSLIT ヘラ; Ἥρηここではイオンホメロスのギリシャ語)の女性、結婚、家族や出産の女神である古代ギリシャの宗教神話は、1 12人のオリンピック選手との姉妹と妻ゼウス。彼女はタイタンズ クロノスレアの娘です。ヘラが支配する神々の女王としてオリンパスマウントします。夫婦の姿であるヘラは、結婚した女性の愛国心と保護者の両方を務め、結婚式を主宰し、結婚組合を祝福しました。ヘラの明確な特徴の1つは、ゼウスの多数の恋人や非嫡出子、そして彼女を横切る死すべき者に対する彼女の嫉妬と復讐心です。

ポンペイのアンティークフレスコ画のヘラ

ヘラは、ライオン孔雀など、彼女が神聖であると考える動物によく見られます。荘厳で荘厳で、しばしば即位し、ポロ大女神の何人かが身に着けている高い円筒形の王冠)で戴冠しているように描かれているヘラは、ザクロ、肥沃な血と死の紋章、そして麻薬カプセルの代わりを手に持つことができますアヘンケシ。[1]

彼女のローマの相手ジュノです。[2]

語源

ヘラの名前には、いくつかの可能な相互に排他的な語源があります。一つの可能性はとそれを接続することであるギリシャὥραホラ、季節、結婚のために熟したとに応じてそれを解釈するためにプラトンἐρατή ERATE、「最愛」[3]ゼウスとの愛のために彼女と結婚したと言われています。[4]プルタルコスよれば、ヘラは寓話的な名前であり、aēr(ἀήρ、「空気」)のアナグラムでした[5]それで、ヴァルター・ブルケルトギリシャ宗教ヘラに関するセクションが始まります[6]メモの中で、彼は他の学者の主張を記録している。ヒーローズ、マスター。」ジョン・チャドウィック、の暗号解除リニアBは彼女の名前が接続されていてもよい、発言『ヒーローズ、ἥρως、「主人公が、それはあまりにも語源はっきりしていないので何の助けではありません。』[7] AJバンWindekens、[8]はヘラの共通形容のβοῶπιςと子音です申し出「若い雌牛、雌牛」は、(boōpisは、「牛目」)。RSP Beekesを示唆しているプリギリシャの起源を。[9]は彼女の名前がで証明されたミケーネギリシャ書か線文字Bの音節スクリプトでは𐀁𐀨 e-raとしてPylosテーベ[10]同様にCyprioticで方言供与 E-RA-I [11]

カルト

ヘラは、ギリシャ人が紀元前800年頃にサモスで囲まれた屋根付きの寺院の聖域を捧げた最初の神であった可能性があります。その後、ギリシャ神殿の中で最大のサモス島ピエロに置き換えられました(祭壇は空の下の寺院の前にありました)。この場所には多くの寺院が建てられていたため、証拠はやや紛らわしく、考古学的な日付は不明です。

レーカスの彫刻家や建築家によって作られた寺院は、紀元前570年から560年の間に破壊されました。これは置き換えられましたPolycratean 540から530 BCEの寺院。これらの寺院の1つに、155本の柱の森があります。また、この寺院には、寺院が完成していないか、寺院が空に向かって開いていることを示唆するタイルの証拠はありません。

ヘラへの献身があまり確実ではない初期のサンクチュアリは、「ハウスサンクチュアリ」と呼ばれるミケーネ文明のタイプでした。[12] サモスの発掘により奉納品が明らかになり、その多くは紀元前8世紀後半から7世紀にかけて、サモス島のヘラは単に地元のギリシャのエーゲ海の女神ではなかったことを示しています。博物館には神々や供給者の像やその他の奉納品があります。アルメニアバビロンイランアッシリアエジプト、ヘラのこの聖域を楽しんで評判へと巡礼者の大量流入に証言。オリンピアで最も初期の神殿も所有していたこの強大な女神と比較してそして、の偉大な第五及び第六世紀の寺院の2パエストゥムはターマガントホーマーと神話によると、「ほとんど...漫画の図」であるビュルケルト[13]

ヘラへの最大かつ最古の自立寺があったがサモス島のヘライオン、ギリシャ本土でヘラは特に「Argiveヘラ」(として崇拝されたヘラArgeiaの旧ミケーネ文明都市国家の間に立っていた彼女の聖域で)アルゴスミケーネ[14] [15]ヘライアと呼ばれる、彼女を称えるお祭り が祝われた場所。 「私が一番好きな3つの都市」と、牛の目の天国の女王は、イリアスの4巻で、「広い通りのアルゴス、スパルタ、ミケーネです」と宣言しています。オリンピアコリントスティリンスペラチョラにもヘラ神殿がありました。 そしてデロス島の神聖な島ではマグナグラエキア、ヘラには2つのドリス式の寺院がで構築したパエストゥム550 BCEについて450 BCEについて、。そのうちの1つは、長い間ポセイドン神殿と呼ば れていましたが、1950年代にヘラの2番目の神殿として特定されました。[16]

ユービアの祭りグレートDaedalaヘラの神聖な、60年周期で祝われました。

初期の古風な時代におけるヘラの重要性は、彼女に敬意を表して行われた大規模な建築プロジェクトによって証明されています。彼女の二つの主要なセンターでヘラの寺院カルトサモス島のヘライオンアルゴスのヘライオンアルゴリスは、非常に早い記念碑的だったギリシャの神殿8世紀BCEに、構築しました。[17]

重要性

ヴァルター・ブルケルトよれば、ヘラとデメテルの両方に、ギリシャ以前の大女神の多くの特徴的な属性があります[18]

同じ静脈では、英国の学者チャールズ・フランシス・ケアリーは、ヘラは、「ある種の持っていたことを示唆している地球の女神、古代の」礼拝を[19] [20] [21] Pelasgian女神として彼女の可能な起源に接続されている(ヘロドトスで述べたように) 。[22] [21]

ホメロス風讃歌IIIによるとデリアン・アポロよれば、父親がゼウスだったので、ヘラはレトがアルテミスとアポロと労働するのを防ぐためにエイレイテュイア拘留したデロス島での出産に出席した他の女神は、アイリスを彼女を連れてくるために送りました。彼女が島を踏むと、神の誕生が始まりました。ヘラクレスの誕生の神話では、ドアに座っているのはヘラ自身であり、彼女の弟子であるユーリステウスが最初に生まれるまでヘラクレスの誕生を遅らせています。[23]

ピティアン・アポロへのホメロス讃歌は、モンスターのテュポーンをヘファイストスの巨大なバージョンのように自分自身から生み出され、キリキアの洞窟で助けられた、彼女のミノアンの形の古風なヘラの子孫にします。[24]彼女はその生き物をPython与えて育てた。

キアラモンティ美術館からのバルベリーニのヘラ」タイプのギリシャの5世紀のヘラのローマのコピー

ヘラ、オリンピア神殿、ヘラの着席カルトの図は、それに伴うゼウスの戦士の数字よりも年上でした。ホメロスはイリアスでゼウスとの関係を繊細に表現し、ゼウスに「私はクロノスの長女であり、この理由だけでなく、私があなたの妻であり、あなたが神々の王であるために名誉ある」と宣言しました。。」[25]

家母長制

19世紀半ばヨハン・ヤコブ・バコーフェンまでさかのぼるかなりの奨学金があり[26]、ギリシャの宗教における初期の重要性がしっかりと確立されたヘラは、もともとはギリシャに住んでいたと思われる家母長制の人々の女神であった可能性についてギリシャの。この見解では、結婚の女神としての彼女の活動は、彼女自身の従属の家父長制の絆を確立しました:ゼウスの征服に対する彼女の抵抗は、彼女の古代のカルトを弱体化させた文学の逸話の主要なテーマであるヘラの「嫉妬」として表現されます。[27]

しかし、古代ギリシャ人の間や他の場所に、古代の家母長制や一神教の偉大な女神への文化的焦点が存在したということは、依然として物議を醸している主張です。この主張は、証拠が不十分であるとして、現代の学者によって一般的に拒否されています。[28]

起源と誕生

ヘラは最年少のタイタンクロノスと彼の妻の娘であり、妹のレアです。クロノスは彼の子供たちの一人に倒される運命にありました。これを防ぐために、レアが末っ子のゼウスの代わりに石を飲み込むように騙すまで、彼は生まれたばかりの子供たち全員を飲み込んだ。ゼウスはひそかに育ちました、そして、彼が育ったとき、彼はヘラを含む彼の兄弟を逆流させるように彼の父をだましました。その後、ゼウスはタイタンに対する反乱を主導し、彼らを追放し、彼の兄弟であるポセイドンハデスと共に世界の支配を分割しました[29]

青年

ヘラは、マトロンの女神、ヘラテレイアとして最もよく知られていました。しかし、彼女は結婚式も主宰しました。神話とカルトでは、断片的な言及と古風な慣習は、ヘラとゼウスの神聖な結婚のままです[30]Plataeaは、で花嫁として座っヘラの彫刻があったカリマコスだけでなく、matronly立ってヘラで。[31]

ヘラとしても崇拝された処女:伝統にあったStymphaliaアルカディアがあったことを三重の神社ヘラ・ガール(Παις[パイス])、大人の女(Τελεια[Teleia])、及び分離(Χήρη[へChḗrē]「未亡人」または「離婚」)。[32]アルゴス周辺地域では、アルゴス近くのハーマイオニーあるヘラ神殿は、聖母ヘラにあった。[33]のばねでカナートス近い、ナフプリア、ヘラは、(話されるべきではなかった儀式で、毎年処女を更新arrheton)。[34]ヘベ、ヘラ、ヘカテのように、湖の向こうに彼女の「月」を示す女性像も適切です。新月、満月、旧月の順で、春の聖母、夏の母、そして破壊的な秋の妖怪として擬人化されています。[35] [36]

エンブレム

ヘレニズムのイメージでは、ヘラの戦車はクジャクに引っ張られました。クジャクは、アレクサンダーが征服される前はギリシャ人には知られていませんでした。アレクサンダーの家庭教師、アリストテレスはそれを「ペルシャの鳥」と呼んでいます。孔雀のモチーフは、ヨーロッパの画家が注目した、ヘラとジュノを統合したルネッサンスの図像で復活しました。[37]エーゲ海の女神のほとんどが「彼らの」鳥と関連付けられていた古語レベルでヘラと関連付けられていた鳥はカッコウであり、ゼウスによるヴァージナルヘラの最初の懇願に関する神話の断片に現れます。

彼女の古風な関係は主に牛との関係であり、牛の女神は特に「牛が豊富な」ユービア島で崇拝されていました。でキプロス、非常に早期の遺跡をマスクとして使用するために適応されている牛の頭蓋骨が含まれている(参照ブル(神話)を)。彼女のおなじみのホメリックの 形容詞Boôpisは、常に「牛の目」と訳されています。この点で、ヘラは、牛に関連する母方の女神である古代エジプトのハトホルいくらか似ています。

ギリシャ神話の学者ヴァルター・ブルケルトはに書いギリシャの宗教「アルゴス中とサモス島の板のように柱として、それにもかかわらず、以前のaniconic表現の思い出があります。」、[38]

形容詞

ヘラは、神話の伝統に次のようないくつかの形容詞を付けました。

  • Ἀλέξανδρος(アレクサンドロス)「男性の保護者」(アレクサンドロス)(シキオン人の
  • Αἰγοφάγος(Aigophágos)「ヤギを食べる人」(Lacedaemonians [39]の中で
  • Ἀκραῖα(Akráia) '(彼女)of the Heights' [40]
  • Ἀμμωνία(アンモニア
  • Ἄνθεια(アンテイア)、花を意味する[41]
  • Ἀργεία(アルゴス) '(彼女)アルゴス'
  • Βασίλεια(バーゼル) '女王'
  • Βουναία(Bounáia) '(彼女)の塚'(コリント[42] [43]
  • Βοῶπις(Boṓpis) 'Cow-Eyed' [44]または 'Cow-Faced'
  • Λευκώλενος(Leukṓlenos)「白武装」[44]
  • Παῖς(ペイス)「子供」(処女としての彼女の役割)
  • Παρθένος(Parthénos) 'バージン'
  • Τελεία(Teléia)(結婚の女神として)
  • Χήρη(Chḗrē) '未亡人'
  • Μονήτα(モネタ)、ローマ人は崇拝ジュノモネタのが、須田ビザンチン百科事典は、女神のギリシャ語の名前を使用しています[45] [46]
  • Τελχινία(テルキニア)、ディオドロス・シキュラスは、彼女がイアリシア人とカメイラン人(どちらもロードス島にいたに崇拝されていた書いています。伝説によると、テルキーネス(Τελχῖνες)が島の最初の住民であり、神の像を最初に作成したため、彼女はそのように名付けられました[47]

神話

ゼウスとの結婚

ヘラは母性よりも結婚と出産の女神であり、彼女の神話の多くは彼女の兄弟ゼウスとの結婚を中心に展開しています。彼女は彼に魅了され、彼を誘惑します。彼は彼女をだまし、他の女神や死すべき女性の子供をたくさん持っています。彼女は彼の子供たちとその母親に対して非常に嫉妬し、嫉妬しています。彼は彼女を脅迫し、暴力を振るっています。[48]

イリアス、ゼウスは彼らの親から密かに横たわっていたとして、彼らの結婚は、駆け落ちのいくつかの並べ替えた意味します。[49] パウサニアスは、ゼウスがヘラを懇願するためにカッコウの鳥に変身した、彼らがどのようにして結婚したかについての物語を記録している。彼女は鳥を捕まえてペットとして飼いました。これがカッコウが彼女の笏に座っている理由です。[50]テオクリトス牧歌に関するスコリオンによると、ヘラが一人でマウンテンスロナックスに向かっていたとき、彼はひどい嵐を引き起こし、彼女の膝の上に飛んで座ったカッコウの鳥に変身しました。ヘラが彼を見たとき、彼女のマントで彼を覆った。その後、ゼウスは元に戻り、彼女を捕まえました。彼女は母親のために彼と一緒に寝ることを拒否していたので、彼は彼女と結婚することを約束しました。[51]

カリマコスよると、彼らの結婚式の饗宴は3000年続きました。[52]のリンゴヘスペリデスことヘラクレスはによって課されたエウリュステウステイクには、によって結婚式の贈り物だったガイアのカップルには。[53]

ヘラクレス

ヘラから送られたヘビを絞め殺すヘラクレス屋根裏部屋の像式スタノムス、ca。紀元前480〜470年。ヴルチエトルリアから

ヘラはヘラクレスの継母であり敵です。ヘラクレスという名前は「ヘラの栄光」を意味します。ヘラクレスの誕生とそれを防ぐヘラの役割については、3つの代替ストーリーがあります。ホメロスのイリアスでは、アルクメーネがヘラクレスを出産しようとしたとき、ゼウスはすべての神々に、その日にゼウス自身の子供が生まれ、彼の周りのすべての人々を支配すると発表しました。ヘラは、ゼウスにその旨の誓いを誓うように要求した後、オリンパスからアルゴスに降りてステネルスの妻(ペルセウスの息子)にユーリステウスを出産させました。わずか7か月後、同時にアルクメーネがヘラクレスを届けることを防ぎました。これは、それがヘラクレスではなくエウリュステウスであったというゼウスの誓いの成就をもたらしました。[23] Ovid変身物語言及されている別のバージョンでは、アルクメーネがゼウスの子供を妊娠していたとき、ヘラはエイレイテュイア(ギリシャ語でルキナに相当)にアルクメーネの足を結びつけることによって出産を防ごうとした。彼女がアルクメーネの足を縛っていたときにガランティスがエイレイテュイアを怖がらせ、ヘラクレスが生まれたとき、彼女の試みは失敗しました。したがって、ヘラは彼女をイタチに変えることによってガランティスを罰します。[54] [55]パウサニアス再カウント、ヘラは、ヘラクレスのアルクメーネーの配信を妨げるために(彼らはThebansで呼ばれていたとして)魔女を送りました。魔女は、Tiresiasの娘であるHistorisが魔女を欺くためのトリックを考えるまで、出産を防ぐことに成功しましたガランティスのように、ヒストリスはアルクメーネが彼女の子供を出産したと発表しました。だまされて、魔女は去り、アルクメーネが出産するのを許しました。[56]

ゼウスの息子に対するヘラの怒りは続き、ヘラクレスがまだ幼児である間、ヘラは彼がベッドに横たわっているときに彼を殺すために2匹の送りますヘラクレスは素手でヘビを絞っていて、まるで子供のおもちゃのように彼らのしなやかな体で遊んでいる彼の看護師によって発見されました。[54]

天の川の起源によってヤコポ・ティントレット、1575

天の川の起源の1つの説明は、ゼウスがヘラをだまして幼児のヘラクレスを看護させたということです。彼が誰であるかを発見し、彼女は彼を胸から引き離し、ミルクの噴出が空を横切って塗抹標本を形成しました。この日。[57]他のギリシャ人とは異なり、エトルリア人は代わりにヘラの胸に成長したひげを生やしたヘラクレスを描いた。これは彼が不死になったときの彼女による養子縁組を指しているのかもしれない。彼は以前に彼女の胸をひどく傷つけていた。

ヘラクレスが成人期に達したとき、ヘラは彼を怒らせ、それが彼を彼の家族を殺害するように導きました、そしてこれは後に彼が彼の有名な労働を引き受けることにつながりました。ヘラはヘラクレスをミケーネのエウリュステウス王の労働に割り当てました。彼女はヘラクレスの12の労働のほとんどそれぞれをより困難にしようとしました。彼がレルネアンハイドラと戦ったとき、彼女は彼の気をそらすことを期待して彼の足を噛むためにカニ送りました。後にヘラは、彼が彼の探求の1つにあったとき、彼に対してアマゾンをかき立てました。ヘラクレスはの牛を取ったときゲリュオンとして、傷が不治だったと一定の痛みで彼女を左:、彼はトリプル有刺鉄線矢印と右乳房にヘラを撃っジオン伝えアフロディーテの中でイリアス、第5巻。その後、ヘラは牛を噛み、苛立たせ散らかすためにあぶ送りました。その後、ヘラは洪水を送り、川の水位を非常に高くしたため、ヘラクレスは牛と一緒に川を渡ることができませんでした。彼は水を浅くするために川に石を積みました。彼がついにユーリステウスの宮廷に到着したとき、牛はヘラに犠牲にされました。

ユーリステウスはまた、クレータの牡牛をヘラに犠牲にしたかったヘラクレスの栄光を反映しているので、彼女は犠牲を拒否しました。雄牛は、として知られているになってきて、マラソンに放出し、さまよったMarathonianブル

いくつかの神話は、最終的に、ヘラクレスはギガントマシーの間に彼女をレイプしようとした巨人であるポルフィリオンから彼女を救うことによってヘラと仲良くなり、彼女は娘のヘーベを彼の花嫁として与えたと述べています。「ヘラの男」としてのヘラクレスの古風な表現を説明するのに役立つ神話が何であれペストゥムのヘラクレスの建設者が浅浮き彫りでヘラクレスの功績を描写するのに適していると考えられました[58]

ヘラ(碑文による); トンド屋根裏の白地の Kylixのからヴルチ、約 紀元前470年

レトと双子:アポロとアルテミス

ヘラは、レトが妊娠していてゼウスが父親であることを発見したとき、レトテラファーム、本土、海の島、または太陽の下の場所で出産するのを防ぐために自然の精霊を説得しました[59]ポセイドンはレトを憐れみ、レトが子供を産むことができた本土でも本物の島でもない浮島デロス彼女を導いた[60]その後、ゼウスはデロスを海底に固定した。[61]島は後にアポロにとって神聖になった。あるいは、ヘラがエイレイテュイアを誘拐した、出産の女神、レトが出産するのを防ぐため。他の神々は誰も抵抗できない美しいネックレスでヘラに賄賂を贈り、彼女はついに屈服した。[62]

いずれにせよ、アルテミスは最初に生まれ、次にアポロの誕生を支援しました。[63]いくつかのバージョンは、アルテミスが母親がアポロを9日間出産するのを助けたと言っています。[62]別のバリエーションでは、アルテミスはオルティジャ島のアポロの1日前に生まれ、翌日レトが海を渡ってデロス島に行き、アポロを産むのを手伝ったと述べている。

その後、ティテュオスはヘラの要請でレトをレイプしようとした。彼はアルテミスとアポロによって殺害されました。

アポロとアルテミスの生誕のこのアカウントはによって否定されたヘシオドス神統記双子がヘラにゼウス結婚前に生まれているとして、。[64]

イオとアーガス

イオの神話には多くの形と装飾があります。一般的に、イオはアルゴスヘライオンでヘラの巫女でした。ゼウスは彼女を欲しがり、ヘラはイオを雌牛に変えてゼウスから隠すか、ゼウスは彼女をヘラから隠すためにそうしたが発見された。ヘラはイオをオリーブの木につなぎとめ、アルゴス・パノプテス点灯。「すべてを見通す」)に彼女を見守るように設定しましたが、ゼウスはエルメスを送って彼を殺しました。[65]Ovidのバージョンでは、ヘラがアーガスの死を知ったとき、彼女は目を取り、彼女のお気に入りの動物である孔雀の羽にそれらを置き、尾のアイパターンを説明し、それを無駄にしましたすべての動物。[66])激怒したヘラは、その後、アジアに逃げて最終的にエジプトに到達したイオを追跡し、絶えず刺すために、あぶ(ギリシャのオイストロ発情を比較)を送りました。そこでゼウスは彼女を人間の形に戻し、彼女は息子のエパポスを出産しました[65]

パリスの審判

これは、イベントを描いた多くの作品の1つですヘラは中央の女神で、王冠をかぶっています。アントン・ラファエル・メンスによるダス・ウルテイル・デ・パリ、ca。1757年

ある予言によれば、ゼウスがギリシャ沿岸の海で彼女を見つめた後に恋に落ちた海の妖精テティスの息子は、父親よりも大きくなるだろうとのことでした。[67]おそらくこの理由で、[68]テティスは、ゼウスの命令により[69]、または彼女を育てたヘラを喜ばせたいと思ったためにアイアコスの息子である年配の人間の王ペレウスに婚約した[70]すべての神々と女神、そしてさまざまな死すべき者がペレウスとテティス(最終的にはアキレスの両親の結婚に招待され、多くの贈り物をもたらした。[71]不和の女神エリスだけが招待されず、ゼウスの命令でエルメスによってドアに止められました。彼女はこれに腹を立てたので、ドアから自分の贈り物を投げました。[72] καλλίστῃ(kallistēi、「最も公正な人へ」)という言葉が刻まれ黄金の林檎[73] アフロディーテ、ヘラ、アテナはすべて最も公正であり、したがってリンゴの正当な所有者であると主張した。

女神たちはそれをめぐって激しく喧嘩し、他の2人の敵意を獲得することを恐れて、他のどの神も1人を支持する意見をあえてしませんでした。彼らは、女神の1を好むの手に選択肢を置くことを望んでいない、ゼウス、前の問題に置くことを選んだパリトロイの木馬王子。トロイがいるアイダ山の春に水浴びをした後、彼らはパリの前に現れて彼に選ばせた。女神は、彼の要求に応じて、または勝利のために、彼の前で服を脱ぎました。それでも、3つすべてが理想的に美しいため、パリは決定できませんでした。そのため、彼らは賄賂に頼りました。ヘラはパリに政治力とアジア全体の支配を提供した、アテナは戦いで知恵、名声、栄光を提供し、アフロディーテは妻として世界で最も美しい死すべき女性を提供したので、彼はそれに応じて彼女を選びました。この女性はいたヘレン、残念ながらパリのために、すでに王に結婚していた、メネラオススパルタ他の2人の女神はこれに激怒し、ヘレンがパリに拉致されたことで、トロイア戦争を引き起こしました

イリアス

ヘラはイリアス重要な役割を果たしており、叙事詩全体の多くの本に登場しています。古代ギリシャ神話によれば、アフロディーテが最も美しい女神であるというパリの決定によって始まっトロイの木馬に対するヘラの憎しみは、戦争中のギリシャ人の彼女の支援を通して見られます。叙事詩を通して、ヘラはトロイの木馬軍を阻止するために多くの試みをします。ブック1と2で、ヘラはトロイの木馬を破壊しなければならないと宣言しています。ヘラアカイア人の戦いを助けるようにアテナ説得し、彼女は彼らに代わって干渉するのを助けることに同意します。[74]

第5巻では、ヘラとアテナはディオメーデースがトロイの木馬を支援しているのを見たアレスに危害を加えることを企んでいますディオメーデースは兵士たちにゆっくりと後退するよう呼びかけた。アレスの母親であるヘラは、アレスの干渉を見て、アレスの父親であるゼウスに、アレスを戦場から追い出す許可を求めましたヘラはディオメーデースにアレスを攻撃するように勧め、彼は槍を神に投げました。アテナは槍をアレスの体に打ち込み、彼は痛みで怒鳴り、オリンパス山に逃げ、トロイア軍を後退させた。[74]

ジェームズ・バリーによるアイダ山のジュピターとジュノ、1773年(シェフィールドのシティアートギャラリー)

第8巻では、ヘラはポセイドンにゼウスに背いてアカイア軍を助けるよう説得しようとしています。彼はゼウスに反対したくないと言って拒否します。戦争に介入することを決意したヘラとアテナは戦場に向かいます。しかし、2人が逃げるのを見て、ゼウスはアイリスを送って彼らを迎撃し、オリンパス山に戻すか、重大な結果に直面させました。長い戦いの後、ヘラはポセイドンがギリシャ人を助け、彼らに戦い続ける動機を与えるのを見ます。

第14巻では、ヘラはゼウスを欺く計画を考案しています。ゼウスは、神々が致命的な戦争に干渉することを許されないという法令を​​制定しました。ヘラはアカイア人の側にいるので、彼女はゼウスの欺瞞を計画し、アフロディーテの助けを借りて彼を誘惑し、ヒュプノスの助けを借りて彼を深い眠りに誘い、神々が恐れることなく干渉できるようにしますゼウス。[75]

第21巻では、ヘファイストスに川がアキレスに危害を加えるのを防ぐように命じている間、ヘラは戦いへの干渉を続けています。ヘファイストスは戦場を炎上させ、川にヘラを懇願させ、ヘファイストスが攻撃を止めた場合、彼はトロイの木馬を助けないことを彼女に約束した。ヘファイストスは彼の攻撃を止め、ヘラは戦場に戻り、そこで神々は彼らの間で戦い始めます。[74]

マイナーストーリー

ヘラとプロメテウストンドから第五世紀のBCEカップのヴルチエトルリア

エコー

で神話の都会の改作によるとオウィディウス変身[76]長い間、ニンフという名前のエコーからヘラを邪魔する仕事だったゼウス離れて彼女をリードし、彼女をお世辞で業務"を。ヘラが欺瞞を発見したとき、彼女はエコーを呪い、他の人の言葉だけを繰り返すようにしました(したがって、私たちの現代の言葉「エコー」)。

セメレーとディオニュソス

ヘラはテベスカドモス王の娘であるセメレがゼウスに妊娠していることを知ったとき、セメレの看護師になりすまして、ゼウスが自分の姿を見せるようにと王女を説得しました。彼がそうすることを余儀なくされたときに、で宣誓したスティクス[77] 彼の雷はセメルを破壊しました。ゼウスはセメレの胎児であるディオニュソス連れて行き、自分の太ももに縫い付けられた妊娠を完了しました。

別のバージョンでは、ディオニュソスは元々、デメテルまたはペルセポネのいずれかによってゼウスの息子でした。ヘラは赤ちゃんを引き裂くためにタイタンを送り、そこからザグレウス(「バラバラに引き裂かれた」)と呼ばれました。ゼウスは心臓を救いました。または、心臓は、アテナレア、またはデメテルによってさまざまに救われました[78]ゼウスは心臓を使ってディオニュソスを再現し、セメレーの子宮に移植した。そのため、ディオニュソスは「二度生まれ」として知られるようになった。特定のバージョンは、ゼウスがセメレーに彼女を妊娠させるために食べる心を与えたことを意味します。ヘラはセメレをだましてゼウスに彼の本当の姿を明らかにするように頼み、それが彼女を殺した。ディオニュソスは後に母親を冥界から救い出し、オリンパス山に住まわせました。

ラミア

ラミアゼウスが愛したリビアの女王でした。ヘラは彼女を怪物に変え、子供たちを殺害しました。または、代わりに、彼女はラミアの子供たちを殺し、ラミアの悲しみと怒りは彼女を怪物に変えました。ラミアは目を閉じることができずに呪われていたので、彼女はいつも死んだ子供たちのイメージに執着していました。ゼウスは彼女に目を休ませてから元に戻すことができるという贈り物を彼女に与えました。ラミアは他の母親をうらやましく思って子供たちを食べました。[54]

ゲラナ

ゲラーナは、ヘラよりも美しいと自慢しピグミーの女王でした憤慨した女神は彼女を鶴に変え、彼女の鳥の子孫はピグミーの人々に永遠の戦争をするべきだと宣言した。[79]

Cydippe

ヘラの巫女であるシディッペは、女神に敬意を表して祭りに向かう途中でした。カートを引っ張る予定だった牛は延滞し、息子のビトンクレオビスがカートを完全に引っ張った(45スタディア、8キロメートル)。Cydippeは彼女とHeraへの献身に感銘を受けたので、Heraに、神が人に与えることができる最高の贈り物を子供たちに与えるように頼みました。ヘラは兄弟たちが眠っている間に死ぬことを定めました。

子供たちに授けられたこの名誉は 、陽気ぐらしの後に実りある死を遂げるまで人の幸福を判断することは不可能であるとクロイソスを説得しようとしたときの証拠として、後にソロンによって使用されました[80]

テイレシアース

テイレシアースはゼウスの司祭であり、若い頃、2匹のヘビが交配しているのに遭遇し、棒でそれらを殴りました。その後、彼は女性に変身しました。女性として、TiresiasはHeraの巫女になり、結婚し、Mantoを含む子供をもうけました。女性として7年間過ごした後、Tiresiasは再び交配するヘビを見つけました。神話にもよるが、今回はヘビを放っておくか、ハイギヌスよれば、ヘビを踏みにじってもう一度男になった。[81]

彼の経験の結果として、ゼウスとヘラは彼に、男性と女性のどちらの性別が性交中にもっと喜びを経験したかという問題を解決するように頼みましたゼウスはそれが女性だと主張した。ヘラはそれが男性だと主張した。テイレシアースがゼウスの味方になったとき、ヘラは彼を盲目にした。[82]ゼウスは彼女がしたことを元に戻すことができなかったので、彼は彼に予言の贈り物を与えた。

別の、あまり一般的ではない話では、Tiresiasは、裸で入浴しているアテナにつまずいた後アテナに目がくらんでいたというものです。彼の母親、チャリクロは彼女に呪いを解くように頼んだが、アテナはできなかった。彼女は代わりに彼に予言を与えた。

ジャコウソウ

ゼウスとヘラの結婚では、ニンフの名前Cheloneは失礼や結婚式に出席することを拒否しました。したがって、ゼウスは彼女をカメに変えました

ゴールデンフリース

ヘラは、女神の寺院の1つで、継祖母のシデロを殺しため、ペリアースを嫌っていまし彼女は後にジェイソンメデアにペリアースを殺すように説得した。ゴールデンフリースは、ジェイソンが母親を解放するために必要なアイテムでした。

変身

ではトラキア、ヘラとゼウスは、王になっHaemus女王ロドピを、山に[83]バルカンHaemusモンス)とロドピ山脈そのため、それぞれの傲慢神々に自分自身を比較するには。

イクシオン

ときゼウスは上の同情を持っていたイクシオンとオリンパスに彼を連れて来たし、代わりに感謝であることの、神々に彼を導入し、イクシオンはヘラのために貪欲な成長しました。ゼウスは彼の意図を知り、後にネペレー名付けられたヘラの形をした雲を作り、イクシオンをだましてそれと結びつけ、彼らの組合からケンタウルスがやってきたそれでイクシオンはオリンパスから追放され、ゼウスはエルメスにイクシオンを常に回転している翼のある燃えるような車輪に縛り付けるように命じました。したがって、イクシオンは、最初は天を横切って回転し、永遠に燃える太陽の輪に縛られていましたが、後に神話はタルタロスに移されました[84]

子供

名前 父親 関数 説明
アンジェロス ゼウス 冥界の女神 彼女の話テオクリトスの牧歌2の欄外古註しか生き残れません。彼女はニンフによって育てられましたある日、彼女はヘラの油注ぎを盗み、それらをエウロパに配りました彼女は母親の怒りから逃れるために身を隠そうとした。ヘラは最終的に彼女を起訴することをやめ、ゼウスはカベイロイにアンジェロスを浄化するように命じました彼ら冥界のアケルシア湖の水域で浄化の儀式を行いましたその結果、彼女は影響力の領域として死者の世界を受け取り、形容詞カタクトニア(「冥界の彼女」)を割り当てられました[85]
アレス ゼウス ゴッド・オブ・ウォー ヘシオドス神統記によれば、彼はゼウスとヘラの息子でした。[86]
アージ ゼウス ニンフ ゼウスとヘラのニンフ娘。[87]
カリス 名前なし 優雅さと美しさの女神 通常、ゼウスとの娘であると考えますがエウリュノメー、またはディオニュソスCoronisに従ってノンノス[88]詩人Colluthusは父親の名前付けずに、彼らにヘラの娘になります。[89]
エイレイテュイア ゼウス 出産の女神 神統記や他のソース、彼女はゼウスによってヘラの娘として記述されています。[86]とはいえ、セブンス・ネミアン・オードの細心の注意を払って正確なミソグラファーのピンダー、エイレイテュイアの母親としてヘラに言及しているが、ゼウスについては言及していない。
エレウテリア ゼウス 自由の擬人化 Eleutheriaは、HyginusFabulae Prefaceで引用されているように、Jupiter(Zeus)とJuno(Hera)の娘であるLibertas(Liberty)のギリシャ語版です
Enyo ゼウス 戦争の女神 ホーマーはエニョとエリスを同一視しているが、彼女は都市の破壊とアレスの付き添いを担当した。
エリス ゼウス 不和の女神 彼女はホーマーイリアスブックIVに登場します。アレスの姉妹、そしておそらくゼウスとヘラの娘としてのエニョと同等でした。あるいは、ヘシオドスはエリスをワークスとデイズテオゴニーの両方ニュクスの娘呼んでいます。
ヘーベ ゼウス 青春の女神 彼女はゼウスとヘラの娘でした。[90]まれな代替バージョンでは、レタスを食べて含浸させた後、ヘラだけがヘーベを生産しました。[82]
ヘファイストス ゼウス 火の神と鍛造 ギリシャの詩人ヘシオドスによって証明されたヘラは、ゼウスメティスと一緒アテナを産んだことに嫉妬していたので、ゼウスとの結合なしにヘファイストスを産んだ[91](ホーマーはヘファイストスに「父ゼウス」を参照させている[92])。その後、ヘラはヘファイストスの醜さにうんざりし、オリンパス山から彼を投げ出しました[93]神話のバージョンでは、[94] [95]ヘファイストスは、ヘラが座ったときに彼女が去ることを許さなかった魔法の玉座を作ることによって、ヘラを拒絶したことでヘラに対して復讐を果たした。[93]他の神々はヘファイストスにオリンパスに戻って彼女を手放すように頼んだが、彼は繰り返し拒否した。[95]ディオニュソス 彼を酔わせて、ラバの後ろでオリンパスに連れ戻しました。[96]ヘファイストスは、妻としてアフロディーテ与えられた後、ヘラを解放した。[97]
パーシテアー ディオニュソス(?) 恵みの一つ 他の作品にパーシテアーはヘラに生まれているように見えませんが、ノンノスはグレースヘラの娘を作りました。[98]本の他の場所では、パシテアの父親はディオニュソスであると言われているが[99]、これら2つが一緒になってパシテアの両親であるかどうかは不明である。【注1】
プロメテウス ユーリメドン 先見の明の神 通常プロメテウスはの息子と言われているがイアペトゥス彼の妻でクリュメネー[105]アジア[106]ヘレニズム詩人Euphorionはプロメテウス巨人によってヘラの息子作らEurymedon彼女はまだ彼女と一緒に住んでいた間、若い女神をレイプし、両親。[107] [108]
タイフォン 蛇怪物 テュポンは(ホメロスでヘラの息子としても提示されたアポロにPythian賛歌)と(ヘシオドスの中ガイアの息子として神統記)。[109]によるとアポロにホメロスの賛美歌(紀元前6世紀)、テュポンはだったparthenogenous彼女はアテナを出産していたゼウスの復讐として単独で産んヘラの子は。ヘラはガイアにゼウスと同じくらい強い息子を与えるように祈った後、地面を叩いて妊娠しました。[110]ヘラは幼児のタイフォンを蛇のパイソンに育てるために与え、タイフォンは成長して人間にとって大きな悩みの種になった。[111]イリアスへのbスコリアしかし、2.783には、クロノスの子孫としてキリキアで生まれたテュポーンがいます。ジャイアンツの破壊に腹を立てたガイアは、ゼウスをヘラに襲い掛かる。それでヘラはクロノスに行き、彼は彼女に自分の精液を塗った2つの卵を与え、それらを埋めるように彼女に言いました、そしてそれらからゼウスを倒す人が生まれるでしょう。ゼウスに腹を立てたヘラは、キリキアの「アリモンの下」に卵を埋めるが、テュポーンが生まれると、ゼウスと和解したヘラは彼に知らせた。[112]

系図

ヘラの家系図 [113]
天王星ガイア
ウラノスの性器クロノスレア
ゼウスヘラポセイドンハデスデメテルヘスティア
    a [114]
     b [115]
アレスヘファイストス
メティス
アテナ[116]
レト
アポロアルテミス
マイア
エルメス
セメレー
ディオニュソス
ディオーネー
[117]     b [118]
アフロディーテ

アートとイベント

も参照してください

west.jpgのパルテノン神殿 古代ギリシャポータル 神話ポータル宗教ポータルDraig.svg  P宗教world.svg 

脚注

  1. ^ 叙事詩を通して、ノンノスはさまざまなキャラクターの相反する親子関係を数回与えます。例えばヘリオスの娘ASTRISブック17内の母親[100]であるように思わクリュメネーことだがCetoブック26で、 [101]Lelantosオーラの母親は、キュベレーブック1で、 [102]が、 Periboeaにブック48。 [103]さらに、パシテアはグレイスの1つとして説明されており、詩の他の場所では、グレイスの両親はディオニュソスとコロニスとして与えられています。 [104]

注意事項

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  110. ^ ホメロス 讃歌からアポロ306–348ステシコロス、断片239(キャンベル、 PP。166-167)も、「にもかかわらずゼウス」に一人でヘラ農産物テュポンを持っています。
  111. ^ ガンツ、p。49、神々に挑戦する人のためのそのような記述の奇妙さについての意見。
  112. ^ カーク、レイヴン、スコフィールド。pp。59–60no。52 ; Ogden 2013b、 pp。36–38 ; Gantz、pp。50–51、Ogden 2013a、 p。76n。46
  113. ^ このチャートは、特に明記されていない限り、ヘシオドス神統記に基づいています
  114. ^ によるとホーマーイリアッド 1.570から579 14.338オデッセイ 8.312、ヘーパイストスはガンツ、Pを参照してください、明らかにヘラとゼウスの息子でした。74。
  115. ^ Hesiod Theogony 927–929によると、ヘファイストスはヘラだけによって生産され、父親はいませんでした。ガンツ、p。74。
  116. ^ によるとヘシオドス神統記 886から890までの彼の7人の妻でゼウス子どもたちの、アテナは考えることが最初だったが、最後には生まれて。ゼウスはメティスを含浸させ、それから彼女を飲み込みました。後にゼウス自身が「頭から」アテナを産みました。ガンツ、51-52、83-84ページを参照してください。
  117. ^ Hesiod Theogony 183–200によると、アフロディーテは天王星の切断された生殖器から生まれました。Gantz pp。99–100を参照してください。
  118. ^ によるとホーマー、アフロディテはゼウス(の娘たイーリアス 3.374 20.105 ;オデッセイ 8.308 320)及びジオン(イリアス 5.370から71)、ガンツを参照して、頁99-100。

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  • Ogden、Daniel(2013b)、Dragons、Serpents、and Slayers in the Classical and Early Christian Worlds:A sourcebook、Oxford UniversityPress。ISBN 978-0-19-992509-4 
  • Ruck、Carl AP、およびDanny Staples、The World of Classical Myth 1994
  • セイファート、オスカー。古典古代辞典1894年。(オンラインテキスト
  • セズネック、ジャン異教の神々の生存:ルネサンスのヒューマニズムと芸術における神話の伝統、 1953年
  • Slater、Philip E. The Glory of Hera:Greek Mythology and the Greek Family(Boston:Beacon Press)1968(Princeton University 1992 ISBN 0-691-00222-3)5世紀のアテネの家族構造に集中。「神経症」の心理的解釈のための神話やドラマの大雑把な用法のいくつかは時代遅れです。 
  • スミス、ウィリアム; ギリシャとローマの伝記と神話の辞書、ロンドン(1873年)。「ガリンシアス」

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