毛皮貿易

ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ 検索にジャンプ

1890年代のノースウェスト準州フォートチップワイアンの毛皮商人
2019年にエストニアのタリン毛皮貿易

毛皮貿易は、動物の毛皮取得と販売を扱う世界的な産業です。近世に世界の毛皮市場が設立されて以来、北方、極地、冷温帯の哺乳類の毛皮が最も高く評価されてきました歴史的に、貿易はシベリア北アメリカ北部、サウスシェトランド諸島サウスサンドイッチ諸島の探検と植民地化を刺激しました。

今日、毛皮貿易の重要性は低下しています。これは、毛皮農場で生産された毛皮と規制された毛皮運搬者の捕獲に基づいていますが、物議を醸しています。動物の権利団体は、動物が残酷に殺され、時には生きたまま皮を剥がれることを理由に、毛皮貿易に反対しています。[1]一部の衣類では、パーカーのフードのラフのように、毛皮が合成模倣品に置き換えられています。

ロシアの毛皮貿易

南北アメリカがヨーロッパに植民地化する前は、ロシアは西ヨーロッパとアジアの一部に毛皮の毛皮を供給する主要な供給者でした。その貿易は中世初期(西暦500年から1000年)に発展し、最初はバルト海黒海周辺のポストでの交換を通じて行われました。主な貿易市場の目的地は、ドイツのライプツィヒ市でした。[2] 最初のロシア国家であるキエフ大公国は、ロシアの毛皮貿易の最初の供給者でした。[3]

もともと、ロシアは、ほとんどの場合、テン、ビーバー、オオカミ、キツネ、リス、ノウサギの毛皮からなる毛皮輸出まし16世紀から18世紀にかけて、ロシア人はホッキョクギツネリンクスサブレラッコ、ストート(エルミン)などの多くの哺乳類の毛皮種が豊富な地域であるシベリアに定住し始めました中国で最初に使用され、後にキタオットセイであるロシア帝国で使用された、貴重なラッコの毛皮を探すために北米、特にアラスカに拡大しました。17世紀から19世紀後半まで、ロシアは世界最大の毛皮供給国でした。毛皮貿易は、シベリア極東ロシア、南北アメリカのロシア植民地化の発展に重要な役割を果たしましたシベリア経済にとっての貿易の重要性の認識として、セーブルはウラル・スヴェルドロフスク州とロシアのシベリアのノボシビルスクチュメニイルクーツク の地域の象徴です。[4]

ファーマメーカーの1949年の広告

広大な森林と野生生物、特にビーバーが生息する北米とのヨーロッパの接触により、この大陸は17世紀に、ヨーロッパの毛皮フェルト帽子と毛皮トリミングおよび衣服取引のための毛皮の毛皮の主要な供給業者になりました。毛皮は暖かい衣類を作るために頼られていました。これは、暖房用の石炭分配を組織する前の重要な考慮事項でした。ポルトガルとスペインは、15世紀以降、毛皮の帽子でのビジネスで毛皮貿易で主要な役割を果たしました。[5]

シベリアの毛皮貿易

早くも10世紀から、ノヴゴロドの商人とボヤールは、ユーラシア大陸の北西部全体への扉を表すホワイトレイクの流域である「ポーテージを超えた」毛皮資源を利用していました。彼らは、ヴォルガ川とヴィチェグダ川のネットワークに沿って交易所を設立し、コミの人々に賛辞として毛皮を与えることを要求することから始めました毛皮貿易の中心地であるノヴゴロドは、ハンザ同盟の最東端の交易所として栄えました。ノヴゴロディアンはさらに東と北に広がり、ペチョラ川のペチョラの人々と接触しましたウラル山脈の近くに住む谷とユグラの人々 。これらの先住民族はどちらもコミよりも抵抗力があり、10世紀から11世紀にかけて多くのロシアのトリビュートコレクターを殺害しました。[6]モスクワ大公国が15世紀にさらに権力を獲得し、「ロシアの土地の収集」を進めるにつれ、モスクワ大公国は北部のノヴゴロド人に匹敵し始めた。15世紀の間に、モスクワは多くの先住民族を征服し始めました。1つの戦略は、ある部族の男性を他の部族と軍隊で戦うために採用することにより、部族、特にコミとユグラの間の対立を利用することを含みました。シベリアの先住民族に対するキャンペーン1483年と1499年にはるかに大規模に開始されるまで、重要ではありませんでした。[7]

ノヴゴロディアンと先住民に加えて、白雲母はまた、白雲母の東にあるさまざまなイスラム教徒のタタール人の汗国と戦わなければなりませんでした。1552年、すべてのロシア皇帝であるイヴァン4世は、カザンタタール人を攻撃するために大軍を派遣し、最終的にヴォルガからウラル山脈に領土を獲得したときに、シベリアでロシアの覇権を確保するための重要な一歩を踏み出しました。この時点で、「オブドールコンダ、およびすべてのシベリアの土地の支配者」というフレーズは、モスクワの皇帝の称号の一部になりまし[8]それでも、1558年にイヴァン4世がグリゴリー・ストロガノフを送った後、問題が発生した [ ru ]。(ca 1533–1577)カーマの土地に植民地化し、そこに住むコミを征服し、窮地に立たせるストロガノフ家はすぐに、彼らが侵略した土地を持つシベリアのカーンと衝突しました(1573) 。イワンはストロガノフに、タタール人から新しい入植地を守るためにコサックの傭兵を雇うように言いました。1581年頃から、イェルマーク・ティモフェエヴィッチが率いるコサックの一団は多くの戦いを戦い、最終的にはタタール人の勝利(1584)と、この地域でのロシアによる占領の一時的な終焉をもたらしました。1584年にイワンの息子フョードルは軍の知事(voivodas)そして兵士はイェルマークの征服を取り戻し、シビル・ハン国が所有する土地を公式に併合する。ロシアの拡大が続くにつれて、タタール人との同様の小競り合いがシベリア全体で起こりました。[9]

ロシアの征服者は、シベリアの先住民を彼らより劣った簡単に搾取された敵として扱いました。彼らがシベリアの奥深くに侵入するにつれて、トレーダーはzimovya  [ ru ]と呼ばれる前哨基地または冬のロッジを建設し、そこで彼らは住み、先住民族から毛皮の賛辞を集めました。1620年までに、ロシアはウラル山脈から東に向かってイェニセイ渓谷、そして南にあるアルタイ山脈までの土地を支配し、約125万平方マイルの土地を構成していました。[10]毛皮は16世紀から17世紀にかけてロシア最大の富の源となるでしょう。西ヨーロッパの進歩に追いつくには多額の資本が必要であり、ロシアには金と銀の供給源がありませんでしたが、「ソフトゴールド」として知られるようになり、ロシアにハードカレンシーを提供する毛皮がありました。ロシア政府は、毛皮貿易から2つの税金、つまり原住民に対するヤサク(またはイサク)税と、毛皮の毛皮の捕獲と販売の両方に課せられる10%の「ソブリンタイシング税」を通じて収入を得ました。[11]ヨーロッパの森林資源が過剰に狩猟され、毛皮が非常に不足していたため、毛皮は西ヨーロッパ、特にクロテンとテンで大きな需要がありました。毛皮貿易により、ロシアは、鉛、スズ、貴金属、繊維、銃器、硫黄など、不足している商品をヨーロッパから購入することができました。ロシアはまた、シルク、テキスタイル、スパイス、ドライフルーツと引き換えに、オスマントルコや中東の他の国々と毛皮を交換しました。クロテン、黒狐、テンの毛皮が国際市場で生み出す可能性のある高価格は、多くのロシア人が独立した罠業者としてシベリアに移住する「毛皮熱」に拍車をかけました。1585年から1680年にかけて、シベリアでは毎年何万ものクロテンやその他の貴重な毛皮が入手されました。[12]

シベリアでyasakを収集するコサック

白雲母国家が毛皮を入手するための主な方法は、ヤサクと呼ばれるシベリアの原住民からの毛皮の賛辞を厳しくすることでした。ヤサクは通常、15歳以上のすべての男性部族のメンバーがロシアの役人に供給しなければならなかった一定数のクロテンの毛皮でした。当局は、強制と人質、通常は部族長または首長の家族のメンバーを連れてヤサクを強制した。当初、ロシア人は先住民と取引することに満足しており、鍋、斧、ビーズなどの商品を先住民が評価しなかった貴重なクロテンと交換していましたが、毛皮の需要が高まると、暴力と力が毛皮を入手する主な手段になりました。ヤサクの最大の問題システムは、彼らが給料を受け取らなかったので、ロシアの知事は腐敗しがちだったということでした。彼らは、自分たちで毛皮を手に入れるための違法な手段に訴えました。たとえば、税関当局に賄賂を渡してヤサクを個人的に集めることを許可したり、ヤサクを度も強要して原住民を恐喝したり、独立した罠業者からの賛辞を要求したりしました。[13]

プロミュシュレンニキと呼ばれるロシアの毛皮の罠猟師は、バタギと呼ばれる10〜15人の男性の2種類のバンドの1つで狩りをしまし  [ ru ]1つ目は、狩猟遠征費用の均等な負担を負担した血縁者または無関係の人々の独立した集団でした。二つ目は、彼らを雇った商社によって完全に資金提供された遠征に参加した雇われたハンターのバンドでした。独立したバタガのメンバー罠の作成と設置、砦とキャンプの建設、薪と穀物の備蓄、釣りなど、毛皮の捕獲に関連するすべての必要な作業に協力し、共有しました。すべての毛皮の毛皮は、ロシアの当局者が什分の一税を課した後、バンドが彼らの間で均等に分けられた共通のプールに入りました。一方、商社は、雇われた毛皮の捕獲者に輸送、食料、物資に必要なお金を提供し、狩りが終わると、雇用主は毛皮の3分の2を受け取り、残りの毛皮は売却され、収益は雇われた労働者の間で均等に分けられた。夏の間、プロミュシュレンニキは穀物や魚を備蓄するためのサマーキャンプを設置し、多くの人が追加のお金で農作業に従事しました。夏の終わりまたは初秋の間にvatagi彼らの狩猟場を去り、その地域を調査し、そしてウィンターキャンプを設立した。グループの各メンバーは少なくとも10個のトラップを設定し、バタギは2〜3人の男性の小さなグループに分けられ、協力して特定のトラップを維持しました。Promyshlennikiは毎日トラップをチェックし、必要に応じてトラップをリセットするか、餌を交換しました。プロミュシュレンニキは、受動的および能動的な狩猟戦略の両方を採用しました。受動的なアプローチには罠を仕掛けることが含まれ、能動的なアプローチには猟犬と弓矢の使用が含まれていました。時折、ハンターは巣穴までクロテンの足跡をたどり、その周りに網を置き、クロテンが現れるのを待ちました。[14]

狩猟シーズンは、10月または11月の最初の雪の頃に始まり、春先まで続きました。狩猟遠征は平均して2〜3年続きましたが、それより長くなることもありました。狩猟シーズンが長く、ロシアへの帰国は困難で費用がかかるという事実のため、1650年代から1660年代にかけて、多くのプロミュシュレンニキがシベリアに滞在して定住することを選択しました。[15] 1620年から1680年まで、合計15,983人の捕獲者がシベリアで活動した。[16]

北米の毛皮貿易

ファーハット業界

北米の毛皮貿易は、早くもヨーロッパ人と先住民の間で1500年代に始まり(初期のフランスの毛皮貿易を参照)、ヨーロッパ人と現在の米国カナダの先住民との接触の初期の歴史の中心的な部分でした。 。1578年、ニューファンドランドには350隻のヨーロッパの漁船がありました船乗りは、金属製の道具(特にナイフ)を原住民の使い古された毛皮と交換し始めました。需要があった最初の毛皮はビーバーとラッコであり、時には鹿、熊、エルミン、スカンクでした。[17]

毛皮のローブは、縫い合わされた、ネイティブな日焼けしたビーバーの毛皮の毛布でした。毛皮はフランス語ではキャスターグラ、英語では「コートビーバー」と呼ばれ、すぐに新しく開発されたフェルトハット製造業界でフェルトに特に役立つものとして認識されました。キャスターグラという用語を説明しようとしている一部の歴史家は、コートビーバーは長い間着用されていたために人間の油が豊富であると考えていました(使用によって上髪の多くがすり減り、貴重な下毛が露出しました)。これが嫌いな人にとって魅力的なものでした。グリースは羊毛を強化するのではなく、羊毛のフェルトに干渉するため、これはありそうにないようです。[18]1580年代までに、ビーバーの「ウール」はフランスのフェルトハッターの主要な出発材料でした。帽子メーカーは、特にユグノー難民がフランスから彼らのスキルと好みを持ち込んだ 後、すぐにイギリスでそれを使い始めました。

初期の組織

1701年のナンファン条約としても知られる「ビーバー狩猟場の5カ国から王への証書」に記載されている「ビーバー狩猟場」の一般的な地図

ショーヴィン大尉は、ヌーベルフランスで毛皮貿易を管理する最初の組織的な試みを行いました1599年に彼はヘンリー4世から独占権を取得し、タドゥサックのサグネー川の河口近くに植民地を設立しようとしましたサミュエル・ド・シャンプラン航海者、エティエンヌ・ブリュレラディソンラ・サールル・シュアーなどのクーリュール・デ・ボワなどのフランスの探検家は 、大陸を通るルートを探しながら、アメリカ先住民との関係を確立しましそして、ヨーロッパ人によって「一般的」と見なされたアイテムの毛皮の毛皮の取引を拡大し続けました。哺乳類の冬の毛皮は暖かさで高く評価され、特にビーバーウールのフェルト帽子の動物の毛皮はヨーロッパで高価なステータスシンボルでした。ビーバーウールフェルトハットの需要は、ヨーロッパとヨーロッパロシアのビーバーが搾取によってほとんど姿を消したほどでした。

1613年、ダラス・カリテとアドリアン・ブロックは、モホーク族とモヒカン族との毛皮貿易関係を確立するために遠征隊を率いました1614年までに、オランダ人は毛皮貿易からの大きな経済的利益を確保するために船を送っていました。ニューアムステルダムの港を通るニューネーデルラントの毛皮貿易は、ハドソン川上流のオラニエ砦(現在のアルバニー)の貿易基地に大きく依存していました毛皮の多くはカナダで発生したと考えられており、植民地の政府による独占を避けたいと考えていた起業家によって南に密輸されました。

イギリスはフランスやオランダ共和国よりもアメリカの毛皮貿易への参入が遅かったが、イギリスの植民地が設立されるとすぐに、開発会社は毛皮が植民者が母国に価値を還元するための最良の方法を提供することを知った。毛皮は1610年の直後にバージニアから派遣され、プリマス植民地は1620年代から1630年代にかけてかなりの量のビーバーをロンドンのエージェントに送っていました。ロンドンの商人たちは、セントローレンス川流域でフランスの毛皮貿易を乗っ取ろうとしました。イギリスのフランスとの戦争の1つを利用して、デビッド・カーク卿は1629年にケベックを占領し、その年の毛皮の生産物をロンドンに持ち帰りました。他のイギリスの商人もセントローレンス川周辺で毛皮と交換しました1630年代の地域でしたが、これらは公式には推奨されていませんでした。フランスがカナダでのプレゼンスを強化したため、このような取り組みは中止されました。

17世紀から18世紀にかけての北米での毛皮貿易の多くは、最初に100アソシエイツの会社が所有し、その後1664年にフランス西インド会社が所有した毛皮独占の下でヌーベルフランスで開発されたカナダの毛皮輸送ネットワークによって支配されていました。会社は、[19]毛皮の捕獲と輸送をさらに西のフロンティア砦のネットワーク全体に着実に拡大し、最終的には1700年代半ばまでにカナダ西部の現代のウィニペグに到達し[20]、英国の毛皮と直接接触し、反対した。ハドソンベイのヨークファクトリー外に配置されたトラッパー一方、ニューイングランド毛皮貿易もまた、内陸部だけでなく、海岸に沿って北に向かってファンディ湾地域にまで拡大しました。ロンドンの高品質の毛皮へのアクセスは、ニューアムステルダムの買収によって大幅に増加し、その結果、その植民地(現在はニューヨークと呼ばれています)の毛皮貿易は、1667年のブレダの和約で英国の手に渡りました

カナダの毛皮貿易業者、ネイティブアメリカンとの取引、1777年

1668年、英国の毛皮貿易は新たな段階に入りました。2人のフランス市民、ピエールエスプリラディソンメダードデグロシリエは、1659年から60年にスペリオル湖の西で大成功を収めましたが、カナダに戻ると、ほとんどの毛皮が当局に押収されました。彼らの交易航海は、最高の毛皮の国は北と西に遠く、ハドソン湾に航行する船で最もよく行くことができると彼らに確信させていました。カナダでの彼らの扱いは、彼らが彼らの計画に対するフランスからの支援を見つけることができないことを示唆しました。ペアはニューイングランドに行き、そこでハドソン湾に到達するための少なくとも2回の試みに対する地元の財政的支援を見つけましたが、どちらも失敗しました。しかし、彼らの考えは英国当局の耳に届き、1665年にラディソンとグロセリエはロンドンに行くように説得されました。いくつかの挫折の後、多くの英国の投資家がハドソン湾への別の試みを支持していることがわかりました。

1668年に2隻の船が送り出されました。1隻はラディソンを乗せて引き返す必要がありましたが、もう1隻はグロセリエを乗せたノンサッチ湾に侵入しました。そこで彼女は先住民と取引することができ、1669年10月に遠征隊がロンドンに戻る前に、ビーバーの皮の細かい貨物を集めました。喜んでいる投資家は、翌年に取得した勅許を求めました。この憲章はハドソン湾会社を設立しましたそして、ハドソン湾に流れ込んだすべての川に取引する独占権を与えました。1670年以降、ハドソン湾会社は毎年2、3隻の商船を湾に送りました。彼らは毛皮(主にビーバー)を持ち帰り、時には私的な条約によって、しかし通常は公売によってそれらを売りました。ビーバーは主に英国の帽子製造業のために購入されましたが、上質な毛皮はオランダとドイツに行きました。

一方、南部植民地では、サウスカロライナ州チャールストンの輸出ハブを拠点に、1670年頃に鹿皮の貿易が確立されました。先住民のハンターの間で、ヨーロッパ人は毛皮を先住民のコミュニティで非常に望まれているヨーロッパで製造された商品と交換するという言葉が広まりました。カロライナのトレーダーは、斧の頭、ナイフ、千枚通し、魚のフック、さまざまな種類と色の布、ウールの毛布、リネンのシャツ、やかん、宝石、ガラスビーズ、マスケット、弾薬、粉末を「ペルトごと」に交換するために在庫していました。

南部植民地の植民地の交易所でも、交易のために多くの種類のアルコール(特にブランデーとラム酒)が導入されました。[21]ヨーロッパの商人は北アメリカ大陸に群がり、交換から莫大な利益を上げました。たとえば、金属製の斧の頭は、1つのビーバーの毛皮(「ビーバーの毛布」とも呼ばれます)に交換されました。同じ毛皮でイギリスで数十本の斧の頭を買うのに十分な量を手に入れることができ、ヨーロッパ人にとって毛皮貿易は非常に有益なものになりました。先住民族は、労働集約的なプロセスで手作業で作った石斧の頭の代わりに鉄の斧の頭を使用したため、貿易からもかなりの利益を得ました。入植者たちは先住民に対するアルコールの悪影響に気づき始め、首長たちはその販売と取引に反対しました。1763年の王立布告七年戦争(北米で はフレンチ・インディアン戦争として知られる)でフランスを破った後、イギリスが領土を乗っ取った後、ヨーロッパの開拓者によるカナダのインディアンへのアルコールの販売を禁止した。

英国がフランスからカナダを買収した後、北米での毛皮貿易の管理は、米国が創設され、ヨーロッパにも出荷される毛皮の主要な供給源になるまで、しばらくの間英国政府の下で統合されました。 19世紀[22]は、ロシア系アメリカ人の大部分が未開拓の領土とともに、その期間中にも重要な毛皮の供給源になりました。[23]毛皮貿易は1830年代から大幅に減少し始め、ヨーロッパやアメリカでは、毛皮の需要の高まりに拍車をかけたビーバースキンハットなどの特定の衣料品を中心に据えなくなったため、毛皮の需要が高まり、創造が促進されました。 17世紀と18世紀の毛皮貿易の拡大。ただし、新しいトレンドと時折の以前のファッションの復活により、毛皮貿易は現在に至るまで衰退し、流れています。[24]

社会経済的つながり

1841年のフォートネズペルセでの毛皮貿易

多くの場合、毛皮貿易の政治的利益は経済的側面よりも重要になりました。貿易は同盟を築き、異なる文化間の良好な関係を維持する方法でした。毛皮商人は資本と社会的地位のある男性でした。多くの場合、若い男性は毛皮貿易に参入するために北米に行ったときに独身でした。彼らは結婚したり、自分たちの文化で同様の地位にある高位のインド人女性と同棲したりしました。毛皮の罠猟師や他の労働者は通常、下位の女性と関係を持っていました。彼らの混血の子孫の多くは、フロンティアでの毛皮の捕獲やその他の活動に基づいて、現在カナダで はメティスと呼ばれる独自の文化を発展させました。

場合によっては、ネイティブアメリカンとヨーロッパ系アメリカ人の両方の文化が混血の子孫を除外していました。ネイティブアメリカンが父系の親族 制度を持つ部族である場合、ネイティブアメリカンと部族は彼らの世話をするかもしれませんが、彼らは白人の父親から生まれた子供を白人と見なしました。ヨーロッパ人は、奴隷の子供たちの分類の低迷と同様に、父親に関係なく、先住民族の女性の子供たちをネイティブとして分類する傾向がありました。カナダのレッドリバー地域のメティスは非常に多く、クレオール言語と文化を発達させました。20世紀後半以来、メティスはカナダで先住民として認められてきました。民族グループ。異人種間の関係は、毛皮貿易業者と首長の子孫がいくつかのカナダの社会的、政治的、経済的サークルで卓越した、2層の混血クラスをもたらしました。下層階級の子孫は、狩猟、罠、農業に基づい た個別のメティス文化の大部分を形成しました。

富が危機に瀕しているため、さまざまなヨーロッパ系アメリカ人の政府が毛皮貿易の管理をめぐってさまざまな先住民社会と競争しました。ネイティブアメリカンは、戦争時にどちらの側を支持するかという決定に基づいて、どの人々が彼らに最高の貿易品を正直に提供したかを判断することがありました。貿易は非常に政治的に重要だったので、ヨーロッパ人は虐待を防ぐことを期待して(しばしば無駄に)それを規制しようとしました。悪意のあるトレーダーは、取引中にアルコールを使って原住民をだまし、その後憤慨を引き起こし、しばしば暴力を引き起こしました。

1834年、アメリカ毛皮会社の巨大な独占を生み出したジョン・ジェイコブ・アスターは毛皮貿易から撤退しました。彼は毛皮の動物の減少を見ることができ、ビーバーの帽子が時代遅れになったため、市場が変化していることに気づきました。ヨーロッパ人の入植地の拡大は、先住民のコミュニティを最高の狩猟場から追い出しました。ファッショントレンドの変化に伴い、ヨーロッパの毛皮需要は落ち着きました。ネイティブアメリカンのライフスタイルは貿易によって変化しました。彼らが依存するようになったヨーロッパの商品を入手し続け、彼らの借金を返済するために、彼らはしばしばヨーロッパの入植者に土地を売ることに頼りました。強制販売に対する彼らの憤慨は、将来の戦争に貢献した。

アメリカ合衆国が独立した、1790年7月22日に最初に可決されたインドの性交法によってネイティブアメリカンとの貿易を規制しました。インド問題局は、インド領土での貿易の許可を発行しました1834年、これはミシシッピ川西にあるアメリカ合衆国の大部分と定義され、メキシコからのマウンテンマンと貿易業者が自由に活動していました。

初期の探検隊はしばしば毛皮貿易の遠征であり、その多くはヨーロッパ人が北アメリカの特定の地域に到達した最初の記録された例を示しました。たとえば、エイブラハムウッドは、アパラチア山脈南部への探検を探検する毛皮交易隊を派遣し、その過程でニュー川を発見しました。サイモンフレーザーは、ブリティッシュコロンビア州 のフレーザー川の大部分を探索した毛皮商人でした。

経済人類学における役割

経済史家や人類学者は、初期の北米経済における毛皮貿易の重要な役割を研究してきましたが、ネイティブの経済パターンを説明するための理論的枠組みについて合意することはできませんでした。

ハドソン湾会社の領土での生活のスケッチ、1875年

ジョン・C・フィリップスとJWスマーは、毛皮貿易を権力をめぐる帝国の闘争に結び付け、毛皮貿易は拡大の動機と支配を維持する方法の両方として役立ったと主張しました。個人の経験を退けて、著者はその「高い政治的および経済的重要性」を明らかにした世界的な舞台でのつながりを探しました。[25] EEリッチは、経済的視野をレベルを下げ、カナダの領土の多くを「開放」した商社とその部下の役割に焦点を当て、国民国家の開放における役割ではなく、大陸。[26]

カナダの田舎道にある2つのそりc。1835〜 1848年。画像には、カナダ原産ではない動物の皮を含む、さまざまな毛皮のスローや衣類が含まれています。

リッチの他の仕事は、この分野を支配した、または一部の人が信じるようになったように、それを混乱させた形式主義者/実質主義者の議論の中心になります。ハロルド・イニスのような歴史家は、特にカナダの歴史において、新古典派経済学の原則が西洋社会と同じように非西洋社会に影響を与えると信じて、長い間形式主義的な立場をとっていました。[27]しかし、1950年代以降、カール・ポランニーなどの実体主義者代わりに、原始社会が伝統的な西洋の市場貿易に代わるものに従事することができると主張して、これらの考えに異議を唱えました。つまり、贈答品取引と管理貿易です。リッチは影響力のある記事でこれらの議論を取り上げ、インディアンは「ヨーロッパの概念やヨーロッパのアプローチの基本的価値観を受け入れることに執拗に消極的」であり、「英国の経済規則はインドの貿易に適用されなかった」と主張した。[28]インド人は精通した貿易業者でしたが、彼らは根本的に異なる財産の概念を持っていたため、ヨーロッパの貿易相手を混乱させました。アブラハム・ロトスタインはその後、これらの議論をポランニーの理論的枠組みに明確に適合させ、「管理された貿易は湾で行われ、市場貿易はロンドンで行われた」と主張した。[29]

アラスカのトラッパーの小屋、1980年代

アーサー・J・レイは、毛皮貿易の経済研究の方向性を恒久的に変え、イニスとロトスタインの両極端の間に修正された形式主義者の立場を示した2つの影響力のある作品を発表しました。「この取引システムは、これらすべての形態の要素を具体化するため、「ギフト取引」、「管理取引」、または「市場取引」としてきちんとラベル付けすることは不可能です。」とレイは説明しました。[30]インド人はさまざまな理由で貿易に従事していました。フォーマリストやサブスタンティビスムが行ったように、それらを単純な経済的または文化的二分法に還元することは、それが明らかにした以上に曖昧にした実りのない単純化でした。さらに、レイはハドソン湾会社のアーカイブにある貿易勘定と会計帳簿を使用して、見事な定性分析を行い、この分野の方法論の限界を押し広げました。レイの立場に続いて、ブルースM.ホワイトは、先住民が新しい経済関係を既存の文化的パターンに適合させる複雑な方法のより微妙な図を作成するのにも役立ちました。[31]

リチャード・ホワイトは、形式主義者/実体主義者の議論が「古く、今は疲れている」ことを認めながら、実体主義者の立場を再活性化しようとしました。[32]簡単な単純化に注意を向けたレイの穏健な立場を反映して、ホワイトは形式主義に反対する単純な議論を進めた。「人生はビジネスではなく、そのような単純化は過去を歪めるだけだ」。[33]代わりに、ホワイトは毛皮貿易がヨーロッパ人とインド人が彼らの文化の違いに適応しようとした「中間地」の一部を占めていたと主張した。毛皮貿易の場合、これはフランス人がインド人が毛皮貿易に吹き込んだ政治的および文化的意味から学ぶことを余儀なくされたことを意味しました。支配ではなく協力が優先された。

現在

カナダのファーインスティテュートによると、カナダには約60,000人のアクティブな捕獲者がおり(捕獲ライセンスに基づく)、そのうち約25,000人が先住民族です。[34]毛皮農業は、カナダの多くの地域に存在しています。[35]ミンクとキツネの最大の生産者はノバスコシアであり、2012年には約1億5000万ドルの収入を生み出し、州の全農業生産の4分の1を占めました。[36]

海上毛皮貿易

海上毛皮交易時代の北西海岸、1790年から1840年頃

沿岸毛皮交易は、太平洋北西海岸先住民やアラスカの原住民からカワウソやその他の動物の毛皮を入手することに焦点を当てた船ベースの毛皮貿易システムでした毛皮は主に中国でお茶、絹、磁器、その他の中国製品と交換され、その後ヨーロッパとアメリカで販売されました。沿岸毛皮交易はロシア人によって開拓され、カムチャツカからアリューシャン列島に沿って東にアラスカの南海岸まで働きました。イギリス人とアメリカ人は1780年代に参入し、現在のブリティッシュコロンビア州の海岸に焦点を当てました。貿易は19世紀の変わり目に急成長しました。1810年代に長い衰退が始まりました。ラッコの個体数が減少するにつれ、海上毛皮貿易は多様化し、変化し、北西海岸と中国に焦点を合わせ続けながら、新しい市場と商品を開拓しました。それは19世紀半ばから後半まで続きました。ロシア人は、全時代を通して現在のアラスカの海岸のほとんどを支配していました。アラスカの南の海岸は、イギリスとアメリカの貿易船の間で、そしてそれらの間で激しい競争を見ました。イギリスは南部セクターで最初に活動したが、1790年代から1830年代に支配したアメリカ人と競争することはできなかった。英国のハドソン湾会社アメリカ人を追い払う目的で1820年代に沿岸貿易に参入した。これは1840年頃までに達成されました。その晩期には、海上毛皮貿易は主に英国のハドソン湾会社露米会社によって行われていました。

アラスカのロシアの毛皮貿易業者は、1812年にカリフォルニアに最大の入植地であるフォートロスを設立しました。

「海上毛皮貿易」という用語は、沿岸の船ベースの毛皮貿易を、たとえば北西部の会社アメリカの毛皮会社の大陸の陸上の毛皮貿易と区別するために歴史家によって造られました。歴史的に、海上毛皮貿易はその名前で知られていませんでした、むしろそれは通常「北西海岸貿易」または「北西貿易」と呼ばれていました。「北西」という用語は、今日一般的であるように、「北西」という単一の単語として綴られることはめったにありません。[37]

沿岸毛皮交易は、太平洋岸北西部の海岸を広大な新しい国際貿易ネットワークにもたらしました。これは、北太平洋を中心とし、グローバルな範囲で、資本主義に基づいていますが、ほとんどの場合、植民地主義に基づいていません。太平洋岸北西部の海岸、中国、ハワイ諸島(西側世界によって最近発見されたばかり)、ヨーロッパ、および米国(特にニューイングランド)を結ぶ三角貿易ネットワークが出現しました。この貿易は、太平洋岸北西部沿岸の先住民、特にアレウト族トリンギット族、ハイダ族に大きな影響を及ぼしました。ヌートカ族チヌーク族北西海岸の原住民の間で富が急速に増加し、戦争、ポトラッチ、奴隷化、流行病による過疎化、トーテムと伝統的な貴族の紋章の重要性の高まりが見られました。[38]しかしながら、先住民の文化は圧倒されることはなく、むしろ繁栄し、同時に急速な変化を遂げました。チヌークジャーゴンの使用は、海上毛皮貿易の時代に起こり、太平洋岸北西部の文化の特徴的な側面であり続けています。ハワイ先住民社会は同様に、西洋の富と技術の突然の流入、および流行病の影響を受けました。中国とヨーロッパへの貿易の影響は最小限でした。ニューイングランドにとって、海上毛皮貿易とそれがもたらした多大な利益は、地域の活性化に役立ち、ニューイングランドの農耕社会から産業社会への転換に貢献しました。海上毛皮貿易によって生み出された富は、産業開発、特に繊維製造に投資されました。ニューイングランドの繊維産業は、今度は米国の奴隷制に大きな影響を及ぼし、綿花の需要を増やし、ディープサウス全体の綿花プランテーションシステムの急速な拡大を可能にしました。[39]

ジョン・ウェバーの後にS.スミスが描いたラッコ
ラッコ亜種の現代的および歴史的範囲

最も収益性の高い毛皮はラッコ、特に南のコロンビア川と北のクック湾の間の沿岸水域に生息するラッコ、 Enhydralutriskenyoniの毛皮でした。カリフォルニアのラッコの毛皮、E。l。nereisは、それほど高く評価されていなかったため、収益性が低くなりました。北のラッコが地元の絶滅に追いやられた後、海の毛皮貿易業者は南のラッコが同様にほぼ絶滅するまでカリフォルニアに移りました。[40]イギリスとアメリカの海上毛皮貿易業者は、毛皮を中国の広州港(カントン)に運び、そこで彼らは確立された場所で働いた。広東システムロシア領アメリカからの毛皮は主に、1727年のキャフタ条約によってロシアの貿易に開放されていたモンゴルの貿易の町キャフタを経由して中国に販売されました[41]

も参照してください

脚注

  1. ^ 「特徴:中国の毛皮農場の中の衝撃的な一見」PETA
  2. ^ フィッシャー1943、p。197。
  3. ^ フィッシャー1943、p。1.1。
  4. ^ ジャネット・マーティン、闇の国の宝:毛皮貿易と中世ロシアにとってのその重要性(2004)p。204
  5. ^ フィッシャー1943、p。17.17。
  6. ^ Forsyth 1994、p。2–3。
  7. ^ Forsyth 1994、p。28。
  8. ^ Forsyth 1994、p。10.10。
  9. ^ Forsyth 1994、p。29-33。
  10. ^ Forsyth 1994、p。38。
  11. ^ Bychkov&Jacobs 1994、p。73。
  12. ^ Forsyth 1994、p。38-40。
  13. ^ Forsyth 1994、p。41-42。
  14. ^ Bychkov&Jacobs 1994、p。75-80。
  15. ^ Bychkov&Jacobs 1994、p。80-81。
  16. ^ Bychkov&Jacobs 1994、p。74。
  17. ^ Dolin 2010、p。16.16。
  18. ^ Dolin 2010、p。46。
  19. ^ Dolin 2010、p。105。
  20. ^ ウォレス、スチュワートW.(1948)。カナダ百科事典2.トロント:カナダのユニバーシティアソシエイツ。p。366。
  21. ^ 「毛皮貿易によるアルコールの紹介」モンタナ大学2009年2月26日にオリジナルからアーカイブされました2019年7月22日取得
  22. ^ アメリカ合衆国。ビジネスおよび防衛サービス管理(1966年1月)。毛皮の事実と数字:米国の毛皮産業の調査41巻。ワシントンDC:米国商務省。p。1.1。
  23. ^ Miller、Gwen A.(2010)。Kodiak Kreol:初期ロシアアメリカの帝国のコミュニティイサカとロンドン:コーネル大学出版局。p。XII。
  24. ^ Delhomme、PJ(2021年11月28日)。「アメリカでの罠は絶滅の危機に瀕しているのか、それともカムバックの始まりなのか?」アウトドアライフ2021-11-29を取得しました。{{cite magazine}}:CS1 maint:url-status(link
  25. ^ フィリップス、ポールクリスラー; Smurr、JW(1961)。毛皮貿易2.ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局p。20。
  26. ^ リッチ、エドウィンアーネスト(1967)。1857年までの毛皮貿易と北西部トロント:マクレランドアンドスチュワートリミテッド。p。296. ISBN 9780771074561OCLC237371 _
  27. ^ イニス、ハロルド・アダムス(1930)。オリバーバティカニンガム記念出版基金; レイ、アーサーJ.(編)。カナダの毛皮貿易:カナダの経済史の紹介ニューヘブン:エール大学プレスp。463. ISBN 9780802081964
  28. ^ リッチ、EE(1960年2月)。「北アメリカのインディアンの間の貿易習慣と経済的動機」。カナダ経済政治学ジャーナルカナダ経済協会26(1):46、47。doi10.2307 / 138817JSTOR138817_ 
  29. ^ アブラハムロトスタイン(1970年3月)。「カール・ポランニーの非市場貿易の概念」。経済史ジャーナル30(1):123。Rotstein(1967)も参照してください。毛皮貿易と帝国:制度分析(PhD diss。)トロント大学。
  30. ^ アーサー・J・レイとドナルド・B・フリーマン、私たちに良い尺度を与える:1763年以前のインディアンとハドソンズベイカンパニーとの関係の経済分析、(トロント:トロント大学プレス、1978年)、p。236。
  31. ^ ホワイト1984
  32. ^ ホワイト1991、p。94。
  33. ^ ホワイト1991、p。95。
  34. ^ 「カナダの毛皮貿易:事実と数字」カナダの毛皮研究所2012年11月3日にオリジナルからアーカイブされまし2019年7月22日取得
  35. ^ 「FurStatistics、2010」(PDF)カナダ統計局産業大臣カナダ政府2011年10月。p。20. ISSN1705-4273 _ 2019年7月22日取得  
  36. ^ バンデール、ブレット(2013年1月16日)。「ファーファームのすべてが新しいNSルールに耐えられるとは限りません」クロニクルヘラルドハリファックス、ノバスコシア。2013年1月18日にオリジナルからアーカイブされまし2013年3月12日取得
  37. ^ Mackie、Richard Somerset(1997)。山を越えた貿易:太平洋でのイギリスの毛皮貿易1793–1843バンクーバー:ブリティッシュコロンビア大学(UBC)プレス。p。123. ISBN 0-7748-0613-3
  38. ^ 北西海岸での紋章の使用の詳細については、 Reynoldson、Fiona(2000)を参照してください。ネイティブアメリカン:北米の先住民ハイネマン。p。34. ISBN 978-0-435-31015-8
  39. ^ ファロー、アン; Joel Lang; ジェニファーフランク(2006)。共犯:北がどのように奴隷制を促進し、延長し、そして利益を得たかランダムハウス。pp。xiv、25–26、35–37。ISBN 978-0-345-46783-6
  40. ^ 毛皮貿易、北西電力および保全評議会
  41. ^ Haycox、Stephen W.(2002)。アラスカ:アメリカの植民地ワシントン大学出版局。pp。53–58。ISBN 978-0-295-98249-6

参考文献

一般的な調査

伝記

  • ベリー、ドン。悪党の大多数:ロッキーマウンテンファー会社の非公式の歴史。ニューヨーク:ハーパー、1961年。
  • ハーフェン、リロイ、編 マウンテンマンと極西の毛皮貿易。10巻 カリフォルニア州グレンデール:AH Clark Co.、1965–72。
  • ラベンダー、デビッド。ベントズフォート。ニューヨーク州ガーデンシティ:1954年のダブルデイ。
  • ラベンダー、デビッド。荒野の拳。ニューヨーク州ガーデンシティ:1964年ダブルデイ。
  • オグレズビー、リチャード。マヌエルリサとミズーリ毛皮貿易の開始。オクラホマ州ノーマン:オクラホマ大学出版局、1963年。
  • Utley、Robert。ワイルドで危険な生活:マウンテンマンと太平洋への道。ニューヨーク:ヘンリーホルトアンドカンパニー、1997年。

経済学

  • アレール、バーナード。Pelleteries、manchons et chapeaux de castor:les fourruresnord-américainesàParis1500–1632、Québec、ÉditionsduSeptentrion、1999、295p。ISBN 978-2840501619 
  • ビシュコフ、オレグV。; ジェイコブス、ミナA.(1994)。「17世紀の東シベリアのロシアのハンター:ライフスタイルと経済」 (PDF)北極人類学ウィスコンシン大学プレス31(1):72–85。JSTOR40316350 _
  • 黒、リディア。アラスカのロシア人、1732年から1867年(2004年)
  • クロノン、ウィリアム。土地の変化:インディアン、入植者、そしてニューイングランドの生態学。ニューヨーク:ヒル&ワン、1983年。
  • ギブソン、ジェームズR.オッタースキン、ボストンシップス、チャイナグッズ:北西海岸の海上毛皮貿易、1785年から1841年。シアトル:ワシントン大学出版局、1992年。
  • レイ、アーサーJ.産業時代のカナダの毛皮貿易(1990)
  • レイ、アーサーJ.、ドナルドB.フリーマン。「GiveUsGood Measure」:1763年以前のインディアンとハドソン湾会社との関係の経済分析。トロント:トロント大学出版局、1978年。
  • ロトスタイン、アブラハム。「カール・ポランニーの非市場貿易の概念」。Journal of Economic History 30:1(1970年3月):117–126。
  • ヴィンコヴェツキー、イリヤ。ロシア領アメリカ:大陸帝国の海外植民地、1804年から1867年(2011年)
  • ホワイト、リチャード。ミドルグラウンド:五大湖地域のインディアン、帝国、共和国、1650年から1815年。ケンブリッジ; ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局、1991年。
  • ホワイト、リチャード。依存のルーツ:チョクトー族、ポーニー族、ナバホ族の間の生存、環境、社会の変化。リンカーン、ネブラスカ:ネブラスカ大学出版、1983年。

社会史:ネイティブアメリカン

  • ブラウン、ジェニファーSH、エリザベスビベール編。言葉を超えて読む:ネイティブヒストリーのコンテキスト。オンタリオ州ピーターバラ; ニューヨーク州オーチャードパーク:Broadview Press、1996年。
  • フランシス、ダニエル、トビーモランツ。毛皮のパートナー:1600年から1870年のジェームズベイ東部における毛皮貿易の歴史。キングストン; モントリオール:マギルクイーンズ大学出版局、1983年。
  • ホルム、ビル、トーマス・ヴォーン編。ソフトゴールド:アメリカ北西海岸の毛皮貿易と文化交流。オレゴン州ポートランド:オレゴン歴史協会プレス、1990年。
  • クレッチ、シェパードIII。エコロジカルインディアン:神話と歴史。ニューヨーク; ロンドン:WWノートン&カンパニー、1999年。
  • クレッチ、シェパードIII、編 インド人、動物、そして毛皮貿易:ゲームの番人の批評。アテネ:ジョージアプレス大学、1981年。
  • マーティン、カルバン。ゲームの番人:インドと動物の関係と毛皮貿易バークレー; ロサンゼルス; ロンドン:カリフォルニア大学出版、1978年。
  • マロイ、メアリー。毛皮貿易のお土産:アメリカのマリナーズによって収集された北西海岸のインドの芸術と工芸品、1788年から1844年マサチューセッツ州ケンブリッジ:Peabody Museum Press、2000年。
  • レイ、アーサーJ.毛皮貿易におけるインディアン:1660年から1870年にかけて、ハドソン湾南西部の土地での捕獲者、ハンター、仲買人としての役割。トロント; バッファロー; ロンドン:トロント大学出版局、1974年。
  • ヴィベール、エリザベス。Trader's Tales:コロンビア高原での文化的出会いの物語、1807年から1846年ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局、1997年。

社会史:女性、メティス、航海者

  • ブラウン、ジェニファーSHストレンジャーズインブラッド:インドの国の毛皮貿易会社の家族。バンクーバー; ロンドン:ブリティッシュコロンビア大学出版局、1980年。
  • ブラウン、ジェニファーSHおよびジャクリーンピーターソン編。新しい人々:北アメリカでメティスになり、メティスになる。ウィニペグ:マニトバ大学出版局、1985年。
  • ジロー、マルセル。カナダ西部のメティス。ジョージ・ウッドコック訳。カナダ、エドモントン:アルバータ大学出版局、1986年。
  • ギトリン、ジェイ。ブルジョワフロンティア:フランスの町、フランスの貿易業者とアメリカの拡大、エール大学出版局、2010年
  • ニックス、ジョン。「HBCのオークニーマン、1780年から1821年。」古い道と新しい方向性:第3回北米毛皮貿易会議の論文キャロル・M・ジャッドとアーサー・J・レイが編集、102–26。トロント:トロント大学出版局、1980年。
  • ポドラフニー、キャロリン。航海者の世界を作る:北米の毛皮貿易における旅行者と貿易業者。リンカーン:ネブラスカ大学出版、2006年。
  • ポドラフニー、キャロリン。「狼男とウィンディゴ:フランス系カナダ人の航海者の口頭伝承における共食いモンスターの物語。」Ethnohistory 51:4(2004):677–700。
  • スリーパー-スミス、スーザン。インドの女性とフランスの男性:五大湖西部での文化的出会いを再考する。アマースト:マサチューセッツ大学出版局、2001年。
  • ヴァンカーク、シルビア。多くの入札関係:毛皮貿易社会の女性、1670年から1870年。ウィニペグ:Watson&Dwywer、1999年。

地域の歴史

  • アレン、ジョンL.「アメリカ西部の発明」。ジョン・L・アレンが編集した大陸の理解』。North American Explorationの3、John L. Allen編、132–189。リンカーン:ネブラスカ大学出版、1997年。
  • ブラウン、キャスリンE.ホランド。Deerskins and Duffels:The Creek Indian Trade with Anglo-America、1685–1815リンカーン、ネブラスカ:ネブラスカ大学出版、2008年。
  • ファラガー、ジョンマック。「アメリカ人、メキシコ人、メティス:北アメリカのフロンティアの比較研究へのコミュニティアプローチ。」In Under a Open Sky:Rethinking America's Western Past、edited by William Cronon、George Miles、and Jay Gitlin、90–109。ニューヨーク; ロンドン:WWノートン&カンパニー、1992年。
  • ギブソン、ジェームズR.オッタースキン、ボストンシップス、チャイナグッズ:北西海岸の海上毛皮貿易、1785年から1841年。シアトル:ワシントン大学出版局、1992年。
  • ギブソン、モーガン・アレル。パラダイスのヤンキース:太平洋盆地フロンティア。アルバカーキ:ニューメキシコ大学出版局、1993年。
  • キース、ロイド、ジョンC.ジャクソン。毛皮貿易ギャンブル:太平洋斜面の北西部の会社、1800年から1820年(プルマン:ワシントン州立大学出版局、2016年)。xiv、336pp。
  • マロイ、メアリー。北西海岸の「ボストンの男性」:アメリカの海上毛皮貿易1788年から1844年キングストン、オンタリオ; アラスカ州フェアバンクス:The Limestone Press、1998年。
  • パナゴプロス、ジャニーリン。「時間のトレーダー」。River Road Publications、1993年。
  • ロンダ、ジェームズP.アストリア&エンパイア。ネブラスカ州リンカーン; ロンドン:ネブラスカ大学出版、1990年。
  • ウェーバー、デビッド。タオスの罠:南西部の毛皮貿易、1540年から1846年。オクラホマ州ノーマン:オクラホマ大学出版局、1971年。
  • ホワイト、リチャード(1991年9月27日)。Hoxie、Frederick E。; ウィリアムL.クレメンツ図書館; ソールズベリー、ニール(編)。ミドルグラウンド:五大湖地域のインディアン、帝国、共和国、1650年から1815年人類学研究ジャーナル49.ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局pp。283–286。土井10.1017 / CBO9780511976957ISBN 9780521371049JSTOR3630498 _
  • ウィシャート、デビッドJ. アメリカ西部の毛皮貿易、1807年から1840年:地理的統合。ネブラスカ州リンカーン; ロンドン:ネブラスカ大学出版、1979年。

北米の毛皮貿易会議の論文

約5年ごとに開催される北米の毛皮貿易会議の論文は、毛皮貿易のさまざまな側面に関する豊富な記事を提供するだけでなく、1965年以降の歴史的概要としてまとめることができます。それらは年代順にリストされています。下。1978年に開催された第3回会議は、特に注目に値します。2006年にセントルイスで開催された第9回会議は、まだ論文を発表していません。

  • モーガン、デール・ローウェル編 毛皮貿易の側面:1965年の北米毛皮貿易会議の厳選された論文。セントポール:ミネソタ歴史協会、1967年。
  • ボーラス、マルビナ。人と毛皮:厳選された論文。ウィニペグ:Peguis Publishers、1972年。
  • ジャッド、キャロルM.およびアーサーJ.レイ編 古い道と新しい方向性:第3回北米毛皮貿易会議の論文。トロント:トロント大学出版局、1980年。
  • Buckley、Thomas C.、ed。(1984)。ランデブー:1981年の第4回北米毛皮貿易会議の厳選された論文ミネソタ州セントポール。
    • ホワイト、ブルースM.「私たちに少しミルクを与えてください:スペリオル湖の毛皮貿易における贈り物の社会的および文化的意味」。Buckley(1984)pp。185–197。
  • トリガー、ブルースG.、モランツ、トビーエレーヌ、ルイーズデシェン。Le Castor Fait Tout:1985年の第5回北米毛皮貿易会議の厳選された論文。モントリオール:The Society、1987年。
  • ブラウン、ジェニファーSH、エクルズ、WJ、ドナルドP.ヘルドマン。毛皮貿易の再考:第6回北米毛皮貿易会議の厳選された論文、ミシガン州マッキナック島、1991年。イーストランシング:ミシガン州立大学出版局、1994年。
  • フィスケ、ジョーアン、スリーパースミス、スーザン、ウィリアムウィッケン編。毛皮貿易の新顔:第7回北米毛皮貿易会議の厳選された論文、ハリファックス、ノバスコシア、1995年イーストランシング:ミシガン州立大学出版局、1998年。
  • ジョンストン、ルイーズ、編 アボリジニの人々と毛皮貿易:第8回北米毛皮貿易会議の議事録、アクウェサスオンタリオ州コーンウォール:Akwesasne Notes Pub。、2001。

外部リンク