フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバ(ユカタン征服者)

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メキシコ、ベラクルスのヒストリコ海軍博物館にあるフランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバの現代的な肖像画

フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバスペイン語:  [ fɾanˈθiskoeɾˈnãndeθðe ˈkoɾðoβa]コルドバ、スペイン、1467年頃-サンクティ・スピリトゥス、キューバ、1517年ユカタン半島の最初のヨーロッパの記述が編集されたコース。

1517遠征

植民地時代初期のキューバに住む約110人の不満を持ったスペイン人入植者とともに、エルナンデスデコルドバは知事のディエゴベラスケスデクエラに、新しい土地と利用可能な資源を求めて遠征を開始する許可を求めました。この許可は、条件をめぐる争いの末に付与され、エルナンデスデコルドバの指揮下にある3隻の船からなる遠征隊は、1517年2月8日にサンティアゴデクーバの港を出て、メキシコ南部の海岸を探索しました。主なパイロットはアントン・デ・アラミノスでした[1] :16–17 クリストファー・コロンブスの最初の航海に 同行したこの地域の最高のナビゲーター。他の2隻のパイロットはフアンアルバレスでしたカマチョデトリアナ

この遠征の過程で、エルナンデスの部下の多くが殺されました。そのほとんどは、チャンポトンの町の近くでマヤと戦ったときでした。彼自身が負傷し、キューバに戻ってから数日後に亡くなりました。ベルナルディアスデルカスティージョは遠征隊のメンバーであり、彼の旅について書いています。これは、ヨーロッパ人がアメリカ大陸で「高度な文明」と見なしたものとの最初の出会いであり、堅固に建てられた建物と、旧世界のものに匹敵すると認識した複雑な社会組織がありました。彼らはまた、この新しい土地に金があると期待する理由がありました。

コルドバがユカタンを探検する前の人生についてはほとんど知られていません。スペイン出身の彼は1517年にキューバに住んでおり、島の征服に参加したことを示しています。彼はまた、故郷の町を含む土地所有権を所有し、メキシコへの遠征に資金を提供したため、非常に裕福でした。

エルナンデスの遠征の起源

ベルナルディアスデルカスティージョは、エルナンデスデコルドバの航海について最も詳細に説明しているクロニスタです。彼はまた、プロセス全体に参加した誰かによる唯一の一人称のアカウントです。また、ベルナルは彼の年代記の中で、彼自身がプロジェクトの推進者であり、「自分たちを占領しなければならない」と言ったさらに100人ほどのスペイン人と一緒にいたと宣言しています。これらの兵士と冒険家は、キューバの新しく定住した領土に3年間滞在し、その多くは、カスティージャデルオロティエラフィルメ、現在のパナマ)の植民地からペドラリアスダビラ知事の下に移り住みました。彼らは「彼らは言う価値のあることを一つもしなかった」と不平を言った。

ベルナルディアスデルカスティージョの物語から、おそらくナレーター自身のふりに反して、これを隠したいので、プロジェクトの当初の目標は、インド人を奴隷として捕らえ、働くために利用できる人員を増やすか置き換えることであったと推測することが可能です。農地やキューバの鉱山、そしてベルナル自身のように土地を自分たちで搾取するためのインディアンを持たなかった島に住むスペイン人がハセンダドとしての地位を確立できるように。

ベルナルは最初に、カスティージャデルオロに住んでいた他の落ち着きのない110人のスペイン人と同様に、キューバへの旅行をペドラリアスに許可を求めることにした方法を説明しますペドラリアスの義理の息子で あるバスコ・ヌーニェス・デ・バルボアがそれを征服したことは平和でした。」

カスティージャ・デ・オロ出身のスペイン人は、キューバで知事(そしてベルナル・ディアス・デル・カスティージョの親戚)であるディエゴ・ベラスケスに自分たちを紹介しました。インド人の約束に対するこの言及の直後に、ベルナルは次のように書いています。キューバの島にはインド人がいない」—これもインド人の不足をほのめかしている—彼らは「hidalgo [ hijodealgoに由来する貴族または紳士の称号」に参加することを決めた。、「誰かの息子」]フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバとして知られている[...]そして彼はこの島にインディアンの村を持っていた金持ちだった[キューバ]新しい土地を発見し、その中で自分たちを雇用するための私たちの冒険」。

ベルナルディアスデルカスティージョは、繰り返しの多いインド人がプロジェクトと関係があることをほとんど隠そうとしませんが、サルバドールデマダリアガなどの作家は、目的ははるかに高貴なものであると結論付けることを好みます。言われるに値することをしなさい」。しかし、それに加えて、ディエゴベラスケス知事自身がプロジェクトに参加したいと考え、彼はボートを作るためにお金を貸しました。キューバ島とホンジュラス島の間にあり、現在はロスグアナクス島[グアナジェス]として知られています。私たちは武器を持って、奴隷として働くためにそれらの島からのインディアンの貨物でボートをいっぱいにする必要がありました。ベルナルは単語を使用しますesclavos、「奴隷」、Velázquezに対して、彼は以前、Velázquezが彼に約束したインディアンについて話すことを避けていました)。クロニスタはすぐに、ベラスケスのこのふりを認めたことを否定しました。「私たちは、彼が言ったことは、自由な人を奴隷にするための神や王の命令ではないと彼に答えました」。ベルナルを信じるなら、知事はスポーティーに否定を認め、それにもかかわらずボートにお金を貸した。

ベルナルがインド人を誘拐する問題を航海の可能な目的として扱うという漠然とした矛盾した形を評価するには、これらの出来事の発生から約50年後の征服の歴史を書いたことを考慮に入れる必要があります。少なくとも部分的に彼の目的は、彼の奉仕と彼の仲間の兵士の奉仕を王冠に認めさせることでした。このような状況では、これがもともと奴隷の遠征だったと彼が明確に述べることは困難だったでしょう。

同じく以前に書いた彼の同時代人のほとんどは、それほど回避的ではありません:ラ・リカ・ヴィラ・デ・ラ・ベラクルスの巡査と町当局によってジョアンナ女王とチャールズ5世皇帝(スペインのチャールズ1世)に送られた手紙の中で、コルテスの船長は、エルナンデスの遠征の起源について次のように語っています。 [すなわち、彼らの強制労働を得るために]、彼らは上記を送った...[フランシスコフェルナンデスデコルドバと彼の仲間のロペオチョアデカイセドとクリストバルモランテ]...彼らが上記の島から持ってくるために2隻のボートとブリガンティンいわゆるフェルナンディナ島へのインディアン、そして私達は[...]ディエゴベラスケス[...]が言った艦隊の4番目の部分を持っていると思います。彼のRelacióndelascosasdeYucatán(「ユカタンの事物の関係」)の中で、Fray Diego de Landaエルナンデス・デ・コルドバは、「キューバでは人口が減少している今、鉱山の奴隷を集めるために行った」と書いていますが、しばらくして、「他の人は、彼が土地を発見するために去り、アラミノスをパイロット...」バルトロメ・デ・ラス・カサスはまた、当初の意図がインド人を誘拐して奴隷にすることであったとしても、ある時点で目的はアラミノスを正当化する発見の1つに拡大されたと言います。

遠征でのAntóndeAlaminosの存在は、事実上、目的が専ら奴隷化の1つであるという仮説に反対する議論の1つです。この一流のパイロット、コロンブスの航海のベテラン、そして一部の人によると、船員の地図に掲載されていない場所を知っている人でさえ、グアナヘス島への奴隷遠征のための過剰な資源のように思われるでしょう。

遠征隊の別のメンバーがいて、その存在はこの仮説にまだあまり一致していません。Veedor(「Overseer」または「Supervisor」)BernardinoÍñiguezです。この官公庁には、今では財政および行政と呼ぶ機能がありました。クイントリアルの正しい割り当てを保証するために、探検隊によって集められた宝物を金属や宝石で数えるのが彼の仕事でした—「ロイヤルファイブ」:征服で得られたすべての宝物の20%はスペインの王室の宝物、レコンキスタに端を発した財政規範、イスラム教徒からのスペインの再征服—そして、インド人を攻撃する前に、インド人への読書、意図の宣言、警告など、将来の調査の可能性に直面して攻撃を合法化するためのその他の法的要件。(コルテスはこの正式な要件に特に細心の注意を払い、メッセージをインド人に翻訳できる通訳がいない場合は役に立たなかった)。遠征隊がインディアンを誘拐するためにグアナヘスに行ったとしたら、ヴィーダーの存在は彼らにとってまったく不便だっただろう。一方、ベルナルによれば、イゲスはビーダーの役割を果たした兵士に過ぎなかったが、彼が事前にそのように指名されたことは、少なくとも探検の可能性についてある程度の考えがあったことを示している。

要するに、手元のデータから、エルナンデス・デ・コルドバが偶然にユカタンを発見したというケースを作ることができます。彼の遠征は、最初はキューバのハシエンダのためにインド人を誘拐するためのより短い航海に向かいました。あるいは、ディエゴ・ベラスケスによるいくつかの邪悪な考えが、キューバでインド人なしでさらに進んで進んでいた他のスペイン人によって即座に叱責さ​​れ、非難に値することがわかった後、航海は発見と征服の1つとしてのみ計画されたと考えることができます。彼らはVeedorとそのような良いパイロットを連れてきました。また、Las Casasの場合、プロジェクトは両方の目的を念頭に置いて進められたと信じることもできます。

ユカタンのスペインの探検:グランカイロ

彼らがグアナヘス島のインディアンを探していたかどうかにかかわらず、1517年2月8日、彼らは100人以上の兵士を乗せた2隻の軍艦とブリガンティンでハバナを離れました。遠征隊の船長は、パロス出身のパイロット、アントン・デ・アラミノスであるフランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバでした。[1] :16–17  Camacho de Triana(名前は彼がセビリア出身であることを示唆している)とJoanÁlvarezdeHuelva(彼が手足を失っていることを示す「elmanquillo」と呼ばれる)は他の2隻の船を操縦した。

2月20日まで、彼らは「IslaFernandina」(キューバ)の海岸をたどりました。キューバのサンアントニオ岬の地点で、彼らは外洋に出ました。[1] :17 

ボートを危険にさらすほど強力であり、いずれにせよ遠征の目的についての疑いを固めるのに十分であるとベルナルによれば、2日と夜の猛烈な嵐が続いた。位置。

その後、彼らは21日間の晴天と穏やかな海を経験し、その後、陸地を発見しました。海岸に非常に近く、船から見える、アメリカ大陸でヨーロッパ人が見た最初の大規模な人口密集地で、最初の頑丈な建物がありました。キリスト教徒ではなく開発されたすべてのイスラム教徒を呼び起こしたスペイン人は、後にピラミッドや他の宗教的建造物をメスキータ、「モスク」と呼ぶことになったため、アメリカで発見したこの最初の都市をエルグランカイロと呼びました。「この土地はまだ発見されていませんでした...船からは、海岸から6マイル離れたところにあるように見える大きな町を見ることができました。キューバやイスパニョーラ島でこれほど大きな町を見たことがなかったので、それをグレートカイロと名付けました。 。」[1]:17 

この瞬間をユカタンの発見として指定するのは合理的です。現代の国民国家の境界という意味で「メキシコ」を使用する場合は、「メキシコ」でさえもですが、エルナンデスの遠征隊はユカタンを踏んだ最初のスペイン人ではありませんでした。1511年、イスパニョーラ島に戻っていたディエゴデニクエサの艦隊のボートがユカタンの海岸近くで難破し、その乗客の何人かはなんとか自分たちを救うことができました。エルナンデスの兵士がエルグランカイロを見て名前を付けた瞬間、難破した船員の2人、ヘロニモデアギラールゴンサロゲレロがカンペチェの地域に住んでいて、マヤ人と話していました。地域の言語、そしてゴンサロゲレロは先住民のコミュニティを統治していたようです。これは、発見者としてのエルナンデスのメリットを取り除くものではありません。発見のメリットは、難破船ではなく、自主的な行為を伴うべきであると主張する人もいるかもしれません。マヤの捕虜によって犠牲にされたり死ぬまで働いたりしなかったニクエサの難破した船員は、結局奴隷にされました。

ドラフトが浅い2隻のボートは、陸地の近くにしっかりと停泊できるかどうかを調査するために先に進みました。ベルナルは1517年3月4日、帆とオールの両方を使用して10個の大きなカヌーピローグと呼ばれる)でこれらのボートに接近したユカタンのインディアンとの最初の出会いとして日付を記入します。最初の通訳であるジュリアンとメルヒオールは、まさにこの遠征によって得られた兆候によって自分自身を理解させました。インド人は、常に「笑顔と親しみやすさのすべての外観」を持ち、翌日より多くのピローグが来ることをスペイン人に伝えました。着陸する最近の到着。[1] :18 

ユカタンの想定される語源、およびカトチェのより可能性の高い語源

インド人がスペインのボートにやって来て、この目的のために作られた緑色のビーズや他のささいなことを受け入れたこの瞬間は、エルナンデスのグループがインド人と交わした数少ない平和的な接触の1つであり、これらの平和のジェスチャーでさえ、インド人の一部。3月4日のこれらの連絡先は、ユカタンカトチェの 地名の誕生であった可能性があります。これらの驚くべき面白い歴史は、おそらくあまりにも面白くて真実ではないことがよく引用されています。歴史であろうと伝説であろうと、物語はスペイン人がインド人に彼らが発見したばかりの土地の名前を尋ね、「あなたが言ったことを理解していません」、「それらは私たちの家」は彼らが聞いたことに基づいて土地の名前を与えました:ユカタンは「州」全体(または彼らが考えていたように島)を意味し、カトチェは「私たちの家」を意味し、彼らが吠えた集落と岬を意味します。

フレイ・ディエゴ・デ・ランダは、ユカタンのレラシオン・デ・ラス・コサス・デ・ユカタンの第2章を「この州の名前の語源。その状況」に捧げました。ユカタンが「わからない」という意味 であることを確認していません。

最後に、ベルナルディアスデルカスティージョも問題を取り上げます。彼はカトチェの語源を「私たちの家」として確認していますが、ユカタンについては「私にはわかりません」よりもさらに驚くべき説明をしています。彼の説明によると、カトチェの戦いで捕らえられたインディアン、ジュリアンとメルヒオールは、ディエゴ・ベラスケスがいたキューバでのスペイン人との最初の会話で、パンについて話していました(スペイン語:「パン」)。スペイン人は自分たちのパンが「キャッサバ」(キャッサバ)でできていると説明し、マヤインディアンは自分たちのパンはトラティと呼ばれていると説明し「ユカ」の繰り返しからこの会話の間、スペイン人は自分たちの土地の名前を教えるつもりだったと誤って推測しました:ユカタン

「わからない」の物語の最初の語り手は、トリビオ・デ・ベナベンテ、別名モトリニアであった可能性があります。彼は、彼のヒストリア・デ・ロス・インディオス・デ・ラ・ヌエバ・エスパーニャ1541年頃に書かれたニュースペインのインディアンは、次のように述べています。あなたを理解する:クリスチャンは言葉を堕落させ、インディアンが何を意味するのか理解していない、と言った:ユカタンはこの土地の名前です; 同じことが、彼らがコトックの岬と名付けた、そこの土地によって作られた岬でも起こりました。その言語でのコトッチは家を意味ます

同様のバージョンがフランシスコ・ロペス・デ・ゴマラによって与えられ、約11年後に彼のコルテスの伝記に書いています。ただし、16世紀のユカテコ語には、この音韻論に厳密に一致する明確な同族語はありません(ただし、 t'anまたはt'aanは「言語、スピーチ」の一般的なマヤ語の語根です)。また、「言語」を意味するチョンタル語のヨカタンまたはその言語が話されている地域に 由来することも示唆されています。

逸話は非常に魅力的であるため、ユカタンの語源のこの物語(正確に平行ですが、黙示録的な、カンガルーオーストラリアのアボリジニの「質問を理解していません」という表現から来ているという物語)は、トリビアとして繰り返されることがよくありますそれが真実であるかどうかについてはあまり心配する必要はありません。

カトチェの戦い、ユカタンの「島」の探検、ラザロ(カンペチェ)の発見

翌日、約束通り、先住民はスペイン人を陸に移すために、より多くのカヌーを持って戻ってきました。彼らは、海岸が先住民でいっぱいであり、その結果、上陸が危険であることが判明するかもしれないと警戒しました。それにもかかわらず、彼らは今まで友好的なホストであったエルグランカイロのカシケ(チーフ)からの要請に応じて着陸しましたが、予防策として自分たちの打ち上げも使用してまとめて着陸することを決定しました。また、彼らはクロスボウとマスケット銃(escopetas)で武装しているようです。「15個のクロスボウと10個のマスケット銃」、ベルナル・ディアス・デル・カスティージョの非常に正確な記憶を信じれば。[1] :19 

スペイン人の恐れはほとんどすぐに確認されました。彼らが町に近づいたとき、首長はスペイン人のために待ち伏せを準備していました。彼らは、パイクバックラースリングで武装した多数のインディアンに攻撃されました(ベルナルはスリングを言います;ディエゴデランダはユカタンのインディアンがスリングに精通していることを否定します;彼は彼らが右手で石を投げ、左を使って狙いを定めたと言います;しかし、スリングはメソアメリカの他の地域で知られており、石が向けられた人々の証言は称賛に値するようです)、弓から発射された矢、そして綿の スペイン人の武器(剣、クロスボウ、銃器)の有効性に起因する驚きだけが、より多くのインド人を飛行させ、遠征の最初の怪我を負ったスペイン人を再乗船させました。[1] :19 

このカトチェの戦いの間に、将来の出来事に大きな影響を与える2つのことが起こりました。1つ目は、スペインの船に戻された2人のインディアンの捕獲でした。かつてローマカトリック信仰に洗礼を受けたこれらの人々は、ジュリアニージョとメルコレホ(英語化されたジュリアンとメルヒオール)という名前を受け取り、後にグリハルバの遠征でスペイン語の最初のマヤ語通訳者になりました。2つ目は、兵士と一緒に上陸したグループの牧師である聖職者ゴンザレスの好奇心と勇気に端を発し、ピラミッドといくつかの崇拝者を探検し、略奪しました。彼の仲間が彼らの命を救おうとしている間。ゴンザレスはマヤの偶像を最初に見たので、彼は「金の半分と残りの銅」の断片を持ってきました。これは、遠征の帰国時にキューバのスペイン人の貪欲さを刺激するのにあらゆる点で十分です。[1] :19 

この戦闘で負傷した結果、少なくとも2人の兵士が死亡した。

船に戻ったアントン・デ・アラミノスは、ユカタンが島であると確信していたため、日中だけ移動して、ゆっくりと警戒する航海を課しました。旅行者の最大の苦難、船内の飲料水の不足は、彼らの悩みに追加されました。水、樽、水差しの貯蔵庫は、長い航海に必要な品質ではありませんでした(「私たちは貧しくて良いものを買うことができませんでした」、ベルナルは嘆きます)。樽は絶えず水を失い、新鮮さを保つことができなかったため、deCórdobaの船は陸上で補給品を補充する必要がありました。スペイン人は、この地域には淡水河川がないようだとすでに指摘していました。[1] :20 

カトチェでの戦いから15日後、遠征隊はラザロと呼ばれるマヤの村の近くで水上船を埋めるために上陸しました(セントラザロの日曜日の後、上陸した日、「その適切なインドの名前はカンペチェです」、ベルナルを明らかにします) 。再び彼らは平和であるように見えるインディアンから接近され、今や疑わしいスペイン人は彼らの下船部隊を厳重に警戒し続けた。不安な会合の間に、地元のインディアンはスペイン人にとって謎めいたはずの「カスティラン」という言葉を繰り返した(ベルナルによれば)。[1] :20 明らかにスペイン人自身の言葉を知っているインド人のこの奇妙な事件は、後にデ・ニクエサの不幸な1511艦隊の難破した航海者の存在に起因しました。デコルドバの部下には知られていないが、残りの2人の生存者、ヘロニモデアギラールゴンサロゲレロは、現在の場所から徒歩わずか数日で住んでいた。スペイン人は、2年後 のエルナンコルテスの遠征まで、これらの2人の男性について知ることはありませんでした。

スペイン人は、インド人が新鮮な水を提供するために使用するしっかりした造りの井戸を見つけ、樽や水差しを満たすことができました。インド人は再び友好的な側面と態度で彼らを彼らの村に連れて行きました、そこで彼らはもう一度しっかりした構造と多くの偶像を見ることができました(ベルナルは壁に描かれた蛇の姿をほのめかしているので、メソアメリカの特徴です)。彼らはまた彼らの最初の司祭に会いました、白いチュニックと長い髪に人間の血を染み込ませたもの。これでインド人の友好的な行動は終わりました。彼らは多くの戦士を召喚し、乾いた葦を燃やすように命じました。これは、火が消える前に行かなければ攻撃されることをスペイン人に示しました。エルナンデスの部下は、インディアンが彼らを攻撃する前に、樽と水差しを持ってボートに後退することを決定し、カンペチェの発見を無事に残しました。[1] :21 

Champotón–Potonchán、および「Coast oftheEvilBattle」

彼らは天気の良い日には約6日間、船をほぼ破壊した暴風雨の中でさらに4日間航海しました。容器の状態が悪かったため、彼らの良い飲料水の供給は再び使い果たされました。現在、極端な状況にあるため、ベルナルがポトンチャンと呼ぶこともあれば、現在のチャンポトンという名前で呼ばれることもある場所で水を集めるのをやめました。そこでは、同じ名前の川が海と合流します。彼らが水差しをいっぱいにしたとき、彼らは彼ら自身がインディアンの偉大な集会に囲まれていることに気づきました。彼らは、細心の注意と目覚めた警戒をもって、陸上で夜を過ごしました。[1] :22–23 

今回、スペイン人はラザロ-カンペチェのように飛行しないことに決めました。彼らは水を必要とし、インド人によって妨害された後退は攻撃よりも危険であるように見えました。彼らはとどまって戦うことを決心しましたが、結果は彼らにとって悪いものでした。夜明けが明けたとき、彼らは明らかに非常に数が多く(300対1で、ベルナルを主張)、その後の戦いの直後にベルナルは80人の負傷したスペイン人について話しました。遠征の当初の数はすべての兵士ではなく約100人であったことを念頭に置いて、これはその瞬間に遠征が破壊に近づいたことを示唆しています。彼らはすぐに、インディアンの軍団が新鮮な援軍によって継続的に補充されていることを発見しました最初は彼らを驚かせていましたが、今では驚きを克服し、スペイン人から一定の距離を保っていました。征服者がすぐに「チーフ」または「キャプテン」の言葉であると知った「カラチュニ」の叫びで、インド人は12本の矢に打たれたエルナンデスデコルドバを攻撃することに特に容赦がありませんでした。[1] :23 スペイン人はまた、生きている人々を捕らえるための敵の献身を学びました。2人は捕虜になり、その後確かに犠牲になりました。そのうちの1人は彼の名前がアロンソボトであり、もう1人のベルナルは彼が「古いポルトガル人」であるとしか言えません。

結局、1人のスペイン人兵士だけが無傷のままで、船長は事実上無意識であり、インディアンの攻撃性は増加しているだけで、彼らは彼らの唯一の頼みは緊密なファランクスを形成することであると決定しましたそして、打ち上げの方向に彼らの包囲から抜け出し、彼らに戻って、水差しを残して、船に戻ります。彼らにとって幸いなことに、インディアンはボートを奪ったり、ボートを役に立たなくしたりすることを心配していませんでした。後退するボートを矢、石、パイクで攻撃するとき、彼らは重量と衝撃によってバランスを妨げるために特別な努力をし、スペイン人の一部を水に投げ込むことになりました。エルナンデスの部下の生存者は、船に急いで出て、半分泳いで打ち上げの端にぶら下がらなければなりませんでしたが、最終的には最も浅い喫水でボートに回収され、無事に到着しました。[1] :24–25 

スペイン人は、生きたままにされた2人を含む57人の仲間を失いました。[1] :24 生存者は重傷を負いましたが、驚くほど無傷だったベリオという兵士を除いては。翌日、5人が死亡し、遺体は海に埋葬された。

スペイン人はその場所を「ラ・コスタ・デ・マラ・ペレア」「邪悪な戦いの海岸」と呼んだ[1] :24 長年地図上にあった名前。

喉の渇き、そしてフロリダ経由で戻る

遠征隊は、着陸の本来の理由であった淡水なしで船に戻っていました。さらに、乗組員が50人以上減少し、その多くが船員であり、重傷を負った多数の船員と相まって、3隻の船を運航することができなくなった。彼らは、帆、錨、ケーブルの2つを他の船に配った後、公海で喫水が最も少ない船を解体しました。[1] :25 

喉の渇きは耐えられなくなり始めました。ベルナルは、彼らの「口と舌がひび割れた」と、大きなワニのために彼らがエル・エステロ・デ・ロス・ラガルトスと呼んだ場所で汽水を飲むために必死に駆り立てられた兵士のことを書いています。[1] :25 

パイロットのアラミノス、カマチョ、アルバレスは、アラミノスの主導で、キューバに直接向かうのではなく、フロリダに移動することを決定しました。[1] :25 人のアラミノスがフアンポンセデレオンと一緒にフロリダを探検したことを思い出しました、そしてこれが最も安全なルートであると信じていましたが、フロリダに到着するとすぐに、彼は地元のインディアンの好奇心を仲間にアドバイスしました。イベントでは、水を求めて吠えたベルナルとパイロットのアラミノスを含む20人が先住民に襲われましたが、今回は勝利を収めましたが、ベルナルは3回目の航海の負傷を負い、アラミノスは首の矢印。歩哨-無傷でチャンポトンから脱出した唯一の兵士であるベリオ-は姿を消した。しかし、残りはボートに戻ることができ、ボートに残っていた人々の苦しみを和らげるために最終的に真水をもたらしましたが、そのうちの1人(ベルナルによると)は飲みすぎたため、彼は数秒以内に腫れて死にました日々。

淡水で、彼らは残りの2隻の船でハバナに向かいましたが、問題はありませんでした。ボートは劣化して水を汲み、反乱を起こした船員の中にはポンプの操作を拒否した人もいました。カレナス港(ハバナ)。

フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバはキューバにほとんど到達しませんでした。彼は致命傷を負い、他の3人の船員とともに港に到着してから数日以内に失効しました。[1] :26 

スペイン人がユカタンに到着した結果

1517年3月のエルグランカイロの発見は、間違いなくアメリカ大陸の先住民のスペインの認識における決定的な瞬間でした。それまで、マルコポーロの物語、またはキャセイを予言したコロンバスの約束に似たものはありませんでした。 、またはパラダイスの庭でさえ、すべての岬や川を過ぎたところにあります。後のアステカインカの文化との出会いよりもさらに、エルグランカイロ征服者の夢に似ていた。ニュースがキューバに到着したとき、スペイン人は彼らの想像力に新しいエネルギーを与え、彼らが「異邦人」と呼んだ、または「ティトゥスによってエルサレムから追放されたユダヤ人」と想像した人々の起源について再び幻想を生み出しましたウェスパシアヌス」。

これらすべてがさらに2つの遠征を奨励しました。1つ目はフアンデグリハルバの指揮下にある1518年、2つ目はエルナンコルテスの指揮下にあり、スペインの探検、軍事侵略、そして最終的には定住と植民地化につながりました。スペインによるアステカ帝国の征服とその後の現在のメキシコにおけるスペインの植民地化エルナンデスは彼の仕事の継続を見るために生きていませんでした。彼は遠征の年である1517年に、航海中に負傷し、極度の喉の渇きに苦しみ、ディエゴ・ベラスケスの知識に失望したために亡くなりました。ユカタンへの次の遠征隊の船長としてグリハルバを優先していた。

エルナンデスがキューバにもたらしたニュース、物、そして人々に与えられた重要性は、次の遠征が準備されたスピードから収集することができます。ディエゴ・ベラスケス知事は、彼の親戚のフアン・デ・グリハルバをこの2回目の遠征の責任者に任命しました。彼は、彼の完全な自信を持っていました。[1] :27 ユカタンのこの「島」が金を持っていたというニュースは、ベルナルには疑われたが、カトチェの戦いで捕らえられたマヤの囚人であるジュリアニージョによって熱心に維持され、その後の一連の出来事をもたらしましたエルナン・コルテスの3番目の艦隊が送ったメキシコ

も参照してください

参照

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Diaz、B.、1963、The Conquest of New Spain、London:Penguin Books、ISBN  0140441239

スペイン語の参照

  • この記事は、2004年12月4日のバージョンでアクセスされスペイン語版ウィキペディアの対応する記事を大いに利用しています。この記事は、次の参照と外部リンクを提供します。
  • ベナベンテ、Fray Toribio de(「モトリニア」ColecciónCrónicasdeAméricaダスティン、マドリッド、2000年、ISBN84-492-0217-5第3章の第VIII章の終わりには、カトチェユカタンの語源への言及があります。モトリニアが「あなたを理解していない」という伝説を最初に公布した可能性があります。 
  • コルテス、エルナンカルタスデレラシオンデラコンキスタデメキシコColecciónAustral、Espasa-Calpe、5ªed。、マドリード、1970年。ベラクルスの正義のレジミエントによって署名された手紙は、失われた最初の手紙の代わりにコルテスの手紙に追加されるべきです。それは(プロトコルに従った導入の後)この記事で説明されている遠征に言及することから始まります。
  • ディアスデルカスティージョ、ベルナルヒストリアヴェルダデラデラコンキスタデラヌエバエスパーニャColecciónAustral、Espasa-Calpe、3ªed。、マドリード1975年。第I章から第VII章。これは、遠征について話し合う長さと、その作者が遠征の準備に参加したという事実を考えると、主要な参考資料です。
  • カークパトリック、フレデリックアレックス。Los conquistadoresespañoles、3ªedición、2004年2月、ISBN84-321-3242 -X征服者についてのこの古典(元の英語版は1934年にありました)の第5章の冒頭でのユカタンの発見についてのほんの数行。 
  • ランダ、フレイディエゴデ、レラシオンデラスコサスデユカタンColecciónCrónicasdeAmérica、ダスティン、マドリード、2002年、ISBN84-492-0227-2最初の章(元の章は章に分けられておらず、現代の編集者によって行われた)では、ユカタンとエルナンデスの遠征の語源を扱っています。これは、鉱山の奴隷を集める遠征として始まったと著者は信じています。  
  • マダリアーガ、サルバドールデ、エルナンコルテスグランデスの伝記。プラネタ・デ・アゴスティーニ、マドリッド、1995年、ISBN 84-395-3817-0第7章では、マダリアガは若い征服者に詩的なエレジーを作ります。航海の。彼はベラスケスだけを奴隷にしたと非難し、知事は残りの遠征隊の議論に屈服しなければならなかったと信じている。 
  • ミラレス、フアン、エルナンコルテス、発明者デメキシコTiempo de memoria、Tusquets、4ªed。、バルセロナ、2002。ISBN84-8310-758-9第1章「eltrampolínantillano」(「The Antillean Trampoline」)では、エルナンデスの航海について簡単に説明しています。彼は奴隷遠征とビーダー上のアラミノスの存在との間の矛盾、そしてアラミノスがコロンバスから受け取ったユカタンについての情報を明らかにしなかった可能性について書いています。 
  • プレスコット、ウィリアムH.ヒストリアデラコンキスタデメキシコPapeles del tiempo、Antonio Machado Libros、マドリード2004ISBN84-7774-237-5ブックIIの最初の章で、プレスコットは遠征について簡単に説明します。彼は、奴隷化が遠征の目的であったことを確信し、ユカタンの語源についても論じています。 

英語の参照

外部リンク

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