警句

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ロバート・ヘイマンの1628年の本Quodlibetsは、そのテキストの多くをエピグラムに捧げています。

エピグラムは、簡潔で、興味深く、記憶に残る、時には驚くべき、または風刺的なステートメントです。この言葉は、ギリシャ語の ἐπίγραμμα エピグラム「碑文」に由来し、 ἐπιγράφειν エピグラフは「書く、刻む」[1]であり、文学的な装置は2千年以上にわたって使用されてきました。

機知皮肉の存在は、非詩的なエピグラムを、それらの性質を欠く傾向がある 格言格言から区別する傾向があります。

古代ギリシャ語

ギリシャのエピグラムの伝統は、聖域での奉納品(運動選手の像を含む)や葬式の記念碑に刻まれた詩として始まりました。たとえば、「スパルタ人、通行人に伝えてください...」などです。これらの元のエピグラムは、短い散文のテキストが行ったのと同じ仕事をしましたが、です。エピグラムはヘレニズム時代に文学のジャンルになり、おそらく碑文のエピグラムの学術的コレクションから発展しました。

現代のエピグラムは通常非常に短いと考えられていますが、ギリシャ文学のエピグラムは必ずしも後の例ほど短くはなく、「エピグラム」と「エレジー」の区別が不明瞭な場合があります(特徴的なメーターエレゲイア連句を共有しています)。古典派音楽では、それらの明確な違いは、エピグラムが刻まれており、読むことを意図していたのに対し、エレジーは引用されて聞くことを意図していたことでした。一部のエレジーは非常に短い可能性がありますが、公開されているエピグラムだけが10行より長くなっています。それでも、碑文のエピグラムの起源は、物事を簡潔に保つために残圧をかけました、ヘレニズム時代に暗唱されたときでさえ。文学のエピグラムの特徴的なタイプの多くは、碑文の文脈、特にヘレニズム時代に文学の練習になる葬式のエピグラムを振り返ります。多くの「シンポティック」エピグラムは、シンポティック要素と葬儀要素を組み合わせたものです。人生が短いため、読者(またはリスナー)に今日のために飲んで生きるように指示します。一般的に、古典的なエレジーに見られるテーマは、後の文学的なエピグラムに適合させることができます。

ヘレニズムのエピグラムも「ポイント」を持っていると考えられています。つまり、詩はオチまたは風刺的なひねりで終わります。すべてのギリシャ語のエピグラムがこのように動作するわけではありません。多くは単純に説明的なものですが、最初の包括的なアンソロジストであるガダラのメレアガーとテッサロニケのフィリップスは、短くて機知に富んだエピグラムを好みました。彼らのコレクションはローマで、そして後にヨーロッパ全体でこのジャンルの知識を形成するのに役立ったので、特にヨーロッパのエピグラムの伝統がラテンの詩人マーシャルを主要なモデルとして採用しているため、エピグラムは「ポイント」に関連付けられるようになりました。彼はギリシャのモデル(特に現代の詩人ルシリウスニカルクス)をコピーして適応させました)選択的かつその過程で、ジャンルを再定義し、(とりわけ)彼の現代のユウェナリスによって実践されているように「サチュラ」、ヘキサメーター風刺の先住民のローマの伝統と一致させました。ミラノパピルスが現在示し ているように、ギリシャのエピグラムは実際にははるかに多様でした。

ギリシャ文学のエピグラムの主な情報源は、メレアグロスやフィリップスのコレクションを含む古いコレクションに基づいた、西暦10世紀の編集物であるギリシャ語アンソロジーです。ヘレニズム時代から帝国時代古代末期から編集者自身のビザンチン時代に至るまでのエピグラムが含まれています。これは、太陽の下であらゆるトピックに関する千年の短いエレガンステキストです。アンソロジーには、キリスト教のエピグラムの1冊と、 ΜοῦσαΠαιδικἠMousa Paidike )と呼ばれるエロティックで好色な同性愛のエピグラムの1冊が含まれています。、「ボーイッシュミューズ」)。

古代ローマ

ローマのエピグラムは、ギリシャの前任者と同時代人のおかげです。しかし、ローマのエピグラムはギリシャのエピグラムよりも風刺的であることが多く、効果のためにわいせつな言葉を使用することもありました。ラテン語のエピグラムは、いくつかのバージョンで存在し、その不正確なメーターからはあまり教育を受けていない人によって作成されたように見えるポンペイからのこのような碑文または落書きとして構成することができます。その内容は、そのような詩がどれほど人気が​​あったかを明らかにしています:

Admiror、O paries、te non cecidisse ruinis
qui tot scriptorum taediasustineas。
私はあなたが廃墟に崩壊していないことに驚いています、壁、
あなたはとても多くの詩人の疲れた詩を持っているので。

しかし、文学の世界では、エピグラムはほとんどの場合、碑文ではなく、常連客への贈り物または出版される面白い詩でした。多くのローマの作家はエピグラムを作成したようです。ドミティウス・マルサスのコレクションは、毒植物のチクタちなんで名付けられましたルーカンは、彼の壮大なファルサリアで有名ですエピグラムが生き残っている作者には、インベクティブとラブエピグラムの両方を書いたカトゥルスが含まれます。彼の詩85は後者の1つです。

Odi etamo。Quare id faciamfortasserequiris。
Nescio、sed fieri sendio、etexcrucior。
私は嫌いで、大好きです。たぶんあなたは私がなぜそうするのか知りたいですか?
わかりませんが、それが起こっていると感じ、苦しんでいます。

ただし、 Martialはラテン語のエピグラムのマスターであると見なされます。[2] [3] [4]彼の技法は、最後の行に冗談を言った風刺詩に大きく依存しているため、ジャンルとしてのエピグラムの現代的な考えに彼を近づけています。ここで彼は(おそらく架空の)批評家(2.77の後半)に対して彼のジャンルを定義します:

Disce quod ignoras:Marsi doctique Pedonis
saepeデュプレックスunumpagina tractatopus。
Non sunt longa quibus nihil est quod demere possis、
sed tu、Cosconi、disticha longafacis。
あなたが知らないことを学ぶ:(ドミティウス)マルサスの1つの作品または学んだペド
多くの場合、両面ページにまたがっています。
あなたがそれから何も取り出せなければ、仕事は長くはありません、
しかし、あなた、コスコニウス、二行連句でさえ長すぎます。

作品が失われたエピグラムで知られる詩人には、コルニフィキアが含まれます。

英語

初期の英文学では、特に聖書とギリシャ語とローマ語の詩人の翻訳では、短い二行連句の詩は詩的なエピグラムとことわざによって支配されていました。

1600年以来、2行連句として知られる、互いに韻を踏む2つの連続した詩行が、より長いソネット形式の一部として、特にウィリアムシェイクスピアのソネットに登場しました。Sonnet76はその良い例です。閉じた連句としての2行の詩の形式は、ウィリアム・ブレイクの詩「無垢の予兆」バイロンの詩「ドン・ファン」、ジョン・ゲイの寓話、アレキサンダー・ポープ「人間に関するエッセイ」でも使用されました。

北米で執筆された英文学の最初の作品は、ロバート・ヘイマンの クォドリベットでした。これは、300を超えるエピグラムのコレクションであり、その多くは2行の規則や傾向に準拠していません。コレクションは1618年から1628年の間に現在のニューファンドランドのハーバーグレースで書かれていましたが、イギリスに戻った直後に出版されました。[5]

ビクトリア朝時代には、エピグラムの二行連句は、多作のアメリカの詩人エミリー・ディキンソンによってしばしば使用されました。彼女の詩No.1534は、彼女の11の詩的なエピグラムの典型的な例です。小説家のジョージ・エリオットも、彼女の著作全体に二行連句を含めました。彼女の最良の例は、ブラザーとシスター[6]と題された彼女のシーケンスされたソネット詩にあり、11のシーケンスされたソネットのそれぞれが二行連句で終わります。彼女のソネットでは、シーケンスのソネットVIIIに示されているように、それぞれのカプレットの終わりまでの先行するリードインラインは、カプレットのタイトルと考えることができます。

20世紀初頭、韻を踏んだエピグラムの二行連句は、3行目に統合されたタイトルを付けて、定型詩のイメージ形式に発展しました。アデレイド・クラプシーは、1915年に最初に出版された 彼女のイメージの二行連句詩On Seeing Weather-Beaten Trees [7]を使用して、二行連句の形式を1行あたり10音節の2行の韻文にまとめました。

1930年代までに、5行の五行連のの形式は、スコットランドの詩人ウィリアム・スターの詩で広く知られるようになりました。これらは元々エピグラムとラベル付けされていましたが、後にアデレイドクラプシーのスタイルのイメージ五行連として識別されました

JVカニンガムは、エピグラム(「息の短い」人に適した媒体)の著名な作家でもありました。[8]

詩的なエピグラム

エピグラムとは何ですか?ドワーフ全体、
その体の簡潔さ、そしてその魂を持っています。
サミュエル・テイラー・コールリッジ( "エピグラム"、1809)
見つめても病気にならない人もいます
しかし、私はそのトリックを学ぶことができませんでした。
血と息について言うことはこれです。
彼らは人に死の味を与えます。
—AEハウスマン
小さなストローク
素晴らしいオークを倒した。
ベンジャミン・フランクリン
ここに私の妻がいます:ここに彼女を嘘をつきましょう!
今、彼女は休んでいます–そして私もそうです。
ジョン・ドライデン
生まれた3つの遠い時代の3人の詩人、
ギリシャ、イタリア、イギリスが飾っていました。
思考の高さの最初のものは超えました。
陛下の次; 最後の両方で。
自然の力はこれ以上進むことができませんでした:
3分の1を作るために、彼女は前の2つに加わりました。
ジョン・ドライデン(「ミルトンのエピグラム」、1688年(ジョン・ミルトンに関するエピグラム:ドライデンを含む多くの詩人がミルトンについてコメントした[9]
私たちはかなり機知に富んだ王を持っています、
誰もその言葉に頼らない。
彼は愚かなことを言ったことはありません、
そして、賢明なことは決してしませんでした。
ジョン・ウィルモット、ロチェスター第2伯爵(イギリスのチャールズ2世に関するエピグラム
私はキューの彼の殿下の犬です;
教えてください、先生、あなたは誰の犬ですか?
アレキサンダー・ポープ
私は愛にうんざりしています:私はまだライムにうんざりしています。
しかし、お金は私にいつも喜びを与えてくれます。
ヒレア・ベロック
私は何も望んでいません。私は何も恐れません。私は暇だ。
ニコス・カザンザキス
美しいものを定義することはそれを誤解することです。
—チャールズ・ロバート・アノン(フェルナンド・ペソア
信念が制約されていないこのヒューマニスト
彼はまばらに頭を悩ませていたので、とても広い視野で育ちました。
—JVカニンガム
すべてが合格
愛と人類は草です。
スティーヴィー・スミス

も参照してください

メモ

  1. ^ 「エピグラム」オンライン語源辞書
  2. ^ ウィリアムフィッツジェラルド(2013年2月21日)。ラテン語の詩の読み方:まだラテン語が読めない場合OUPオックスフォード。p。81. ISBN 978-0-19-163204-4
  3. ^ クリスティーナミルナー(2014)。ローマのポンペイの落書きと文学の風景OUPオックスフォード。p。64. ISBN 978-0-19-968461-8
  4. ^ ジョン・ハリントン卿(2009)。ジョン・ハリントン卿のエピグラムアッシュゲート出版株式会社p。25. ISBN 978-0-7546-6002-6
  5. ^ ヘイマン、ロバート; レイノルズ、デビッド(2013年2月)。クォドリベット、最近ニューファンドランドのニューブリタニオラからやってきた。ニューファンドランド:問題のある報道。pp。5–6。ISBN 97809869027272015年9月14日取得
  6. ^ 「アーカイブされたコピー」2007年1月17日にオリジナルからアーカイブされました2006年11月13日取得{{cite web}}:CS1 maint:タイトルとしてアーカイブされたコピー(リンク
  7. ^ Crapsey、アデレード(1997年1月1日)。詩/アデレイドクラプシー[電子テキスト]
  8. ^ JVCunninghamの詩(Tomothy Steele編)Faber&Faber London ISBN 978-0-571-24193-4 
  9. ^ 「ジョンドライデン「ミルトンのエピグラム」(1688)」

さらに読む

  • ブルース、ジョン。2010.「エピグラム」。ヘレニズム文学の仲間James J.ClaussとMartineCuypersが編集、117–135。英国チチェスター:ブラックウェル。
  • 日、ジョセフ。1989年。「石の儀式:初期のギリシャの墓のエピグラムと記念碑。」Journal of Hellenic Studies 109:22–27。
  • Gow、ASF1958。ギリシャ語アンソロジー:出典と帰属。英国ケンブリッジ:ケンブリッジ大学 押す。
  • ヘンリクセン、クリスター(編)。2019.古代エピグラムの仲間ホーボーケン:ワイリーブラックウェル。
  • ニズベット、ギデオン。2003.ローマ帝国のギリシャのエピグラム:マーシャルの忘れられたライバル。オックスフォード:オックスフォード大学 押す。
  • ニクソン、ポール。1963年。武道と現代のエピグラム。ニューヨーク:クーパースクエア。
  • ピエトレン、デビッド。2012.「TabulaeIliacaeからのエピグラムの考古学:適応、言及、改変」。Mnemosyne 65.4–5:597–635。
  • ビクトリア州リメル。2008.マーシャルのローマ:帝国とエピグラムのイデオロギー。英国ケンブリッジ:ケンブリッジ大学 押す。[ ISBNがありません]
  • ローゼン、ラルフ。2007.「アルキロコスとヒッポナクスのヘレニズムのエピグラム」。ヘレニスティックエピグラムへのブリルの仲間:フィリップまでPeterBingとJonBrussが編集、459–476。古典学におけるブリルの仲間。オランダ、ライデン:ブリル。[ ISBNがありません]
  • サリバン、ジョンP. 1990年。「武道と英国の詩」。古典古代9:149–174。
  • タラン、ソーニャリダ。1979年。ヘレニズムのエピグラムの変化の芸術。オランダ、ライデン:ブリル。[ ISBNがありません]

外部リンク