イーストアングリアのEorpwald

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Eorpwald
Erpenwald-John Speed.JPG
ジョン・スピドの1611年のサクソン七王国からのエオルプヴァルトの殺害の架空の描写。[1]
イースト・アングリアの王
治世cから。624
前任者レドウァルド
後継おそらくRicberht
死亡しました暗殺されたc。627または632
王朝Wuffingas
父親レドウァルド
宗教シンクレティズムの異教徒-クリスチャン

Eorpwald ; また、ErpenwaldまたはEarpwald(624年頃から統治、627年または632年頃に暗殺された)は、独立したイースト・アングリア王国の統治者として父親のレドウァルドの後を継いだ。Eorpwaldは、半歴史的な王Wuffaにちなんで名付けられたWuffingasとして知られる東アングリア王朝のメンバーでした

イーストアングリア王国についての証拠はほとんど残っていないため、エオルプヴァルトの生涯や彼の短い統治についてはほとんど知られていません。Eorpwaldの主要な情報源は、8世紀にBedeによって書かれた英国人の教会史です。王になった直後、エオルプヴァルトはキリスト教の教えを受け、627年または632年にバプテスマを受けました。改宗後すぐに、異教の貴族であるリクベルトに殺されました。Eorpwaldの暗殺の動機は、おそらく宗教的であると同時に政治的であった。彼は彼のキリスト教信仰の結果として死に苦しんだ最初の初期の英国の王であり、その後聖人として教会によって崇拝されました殉教者

1939年、サフォークのサットンフーにある大きなの下で、壮大な船葬墓が発見されました。レドウァルドは通常、船に埋葬された(または船によって記念された)と考えられていますが、別の可能性はエオルプヴァルトです。あるいは、彼は近くに自分の船葬墓を持っていたかもしれません。

背景と家族

600年頃のアングロサクソン人の一般的な場所を示す地図

7世紀の初めまでに、イングランド南部はほぼ完全にアングロサクソン人の支配下にありました[2]アングル人、サクソン人ジュート人、フリースを含むことが知られているこれらの人々は、5世紀にイギリスに到着し始めました。600年までに、征服された領土に多くの王国が形成され始めました。その中には、今日ノーフォークサフォークのイギリスの郡を含むアングロサクソン王国であるイーストアングル王国が含まれます。[3]レドウァルド治世以前の王国の歴史についてのドキュメンタリーの情報源はほとんどありませんレドウァルド624年頃まで統治していまし 730年代に書かれた英国人の教会史。[5]

616年、レドウァルドはアイドル川の戦いでノーサンブリアのアゼルヴリスを倒して殺し、エドウィンを新しいデイランの王として任命しました。エドウィンはレドウァルドの宮廷に亡命していたが、キリスト教に改宗すれば、彼の前に支配していた誰よりも大きくなるだろうと言われた夢を見た。スティーブン・プランケットは、聖グレゴリウスのウィットビー・ライフで語られた出来事のバージョンによると、エドウィンを訪れ、威厳のある権力と引き換えにキリスト教に改宗するという約束を得たのはパウリヌスだったと述べています。[6]エドウィンがヨークを中心とするデイラの支配者として浮上した後、彼はノーサンブリア北部の州の王として受け入れられるようになった。ベルニシア[7]ノーサンブリア人に対する彼の勝利に続いて、レドウァルドはイースト・アングリアの王であるだけでなく、さまざまな英国王国の支配者の中で最も強力な王であり、後にブレトワルダという用語で説明される役割を果たしました。彼は多くの人からサットン・フーの豪華な船葬墓埋葬されたと考えられています。[8]

Eorpwaldは、名前が記録されていない妻によるRædwaldの息子でした。彼には少なくとも1人の兄弟Rægenhereがいて、もう1人の兄弟Sigeberhtも彼の兄弟だった可能性があります。レドウァルドは、自分の息子の2人に名前を付けるときにRとEの文字を使用しました(彼と弟のエニが名前を付けられたときの父親のように)。レドウァルドは616年に戦闘で殺害された。[9] ベーダが理解したように、シゲベールとエオルプヴァルトが兄弟だったのか、それとも同じ母親を共有したが同じ父親を共有しなかったのかは不明である。マルムズベリー歴史家のバーバラ・ヨークによると、Sigebertは、Eorpwaldが王になることを確実にするために、彼のライバルとして追放を余儀なくされたWuffingsの別の系列のメンバーであった可能性があります。[10]

キリスト教への加入と回心

エオルプヴァルトは、 624年頃にレドウァルドが死んだ後、イーストアングルの王になったとき、まだ異教徒でし異教主義は、王国内のキリスト教徒と異教徒の派閥の間に緊張を生み出し、その結果、彼の影響力が減少しました。[12] 627年、エドウィンはノーサンブリア、リンジー、イーストアングリアの人々の回心を引き受け[11]、彼の促しで、ベーダによれば、エオルプヴァルトは「キリスト教の信仰と秘跡を受け入れるように説得された」。[13]ブルゴーニュのフェリックスが東アングリアの司教区を保持していたことが知られていた年を考慮に入れると、この出来事は627年に起こったと計算することができます[14] [15]対照的に、アングロサクソン年代記は、エオルプヴァルトの洗礼が632年に行われたことを記録した:「彼女はエオルプヴァルトの洗礼を受けた」(「ここでエオルプヴァルトは洗礼を受けた」)。[16] [17] [18]

エオルプヴァルトがイーストアングリア、ノーサンブリア、ケントのいずれでバプテスマを受けたかは不明ですが、現在は上級統治者であるエドウィンがスポンサーとして出席していた可能性が非常に高いです。[14]ハイアムは、イーストアングリアに適切な施設がないため、ノーサンブリアにあるエドウィンの権威の中心でパウリヌスから洗礼を受けた可能性が高いと示唆している。[19] Eorpwaldの回心の仕方は、彼が部下の王であり、Edwinが彼の大君主であることを示していた。[11]

彼のバプテスマを受けて、エドウィンのノーサンブリアの司祭たちは、エオルプヴァルトの王国で異教の慣習を抑制し、東アングリア人を改宗させることができる立場にありました。[20]改宗は、エドウィンと彼のキリスト教同盟国の支配下で、エセックスを除いて、東海岸全体をノーサンブリアからケントに運ぶという一般的な政治的利益をもたらした。[21]

死と聖人

エオルプヴァルトの王国の改宗は、王国内でのシーの確立のような教会のインフラストラクチャーの確立をもたらさなかった。ベーダは、改宗後すぐに、エオルプヴァルトがリッベールトという異教徒(ういろう)に殺害され(occisus殺された後、王国は3年間異教徒の支配に戻ったと報告しました。[11] [13]

Eorpwaldは、彼のキリスト教信仰のために殺された最初の英国の王でした。[21]状況は記録されていないため、リクベルトがキリスト教の支配に対する東アングリアの内部反対を代表していたのか、それとも彼がエドウィンの東角に対する影響力を弱めたいと望んでいた海外からの使者であったのかは不明である。イーストアングリアが異教の支配に戻ったことは、必ずしもアングロサクソンの神々の崇拝とキリストの崇拝の間に明白な闘争があったことを意味するわけではありませんが、エドウィンの台頭によって促された、イーストアングルの間でのキリスト教に対する反応を表すことができます権力とその後の彼らの王に対する支配。[22]リクベルトの祖先は不明であり、彼がエオルプヴァルトを殺した後に支配したかどうかは不明ですが、エオルプヴァルトの暗殺から3年後の630年または631年に、シゲベルトはガリアでの亡命から戻り、イーストアングリアの王になりました。[23]

サットンフー(サフォ​​ークのウッドブリッジの近く)には、6〜7世紀のアングロサクソン人の墓地が2つあり、エオルプヴァルト王朝のメンバーが大きな土墳の下に埋葬されたと考えられています。1939年に発見されたマウンド1の下の埋葬地の居住者の候補として、エオルプヴァルトを含むいくつかの東アングリアの王が提案されまし。 Eorpwaldまたは彼の家族の他のメンバーがそこに埋葬されているという理論を裏付ける重要な証拠が存在しないことを認める。彼はレドウァルドの息子としてエオルプヴァルトの関係を利用して、彼をマウンド1または2のいずれかに配置しました。[24]

1904年に出版されたフレミングの英国殉教者の完全な歴史によると、エオルプヴァルト王は英国国教会によって聖人および殉教者として崇拝されていました。彼のごちそうの日は知られていない。[25]

参照

  1. ^ スピード、イギリスの郡、p.31。
  2. ^ ハンターブレア、ローマ英国および初期イングランド:紀元前55年–西暦871年、p。204.ピーター・ハンター・ブレアは、最後の征服の日付として550から575までの25年間を与えます。
  3. ^ ヨーク、初期アングロサクソンイングランドの王と王国、p。1.1。
  4. ^ Plunkett、 Anglo-Saxon Timesのサフォーク、p。70。
  5. ^ カーバー、サットン・フーの時代:北西ヨーロッパの7世紀、p。4.4。
  6. ^ Plunkett、 Anglo-Saxon Timesのサフォーク、 79-80ページ。
  7. ^ Stenton、 Anglo-Saxon England、p。79。
  8. ^ Plunkett、 Anglo-Saxon Timesのサフォーク、 81、82ページ。
  9. ^ Plunkett、 Anglo-Saxon Timesのサフォーク、p。72。
  10. ^ ヨーク、初期のアングロサクソンイングランドの王と王国、 67-68ページ。
  11. ^ a b c d Hoggett、東アングリア回心の考古学、p。30。
  12. ^ カービー、最も初期の英国の王、p.63。
  13. ^ a b ベーダ、英国人の教会史、第2巻、第15章。
  14. ^ a b Plunkett、Anglo-Saxon Timesのサフォーク、 97〜98ページ。
  15. ^ ハイアム、改宗者の王:初期のアングロサクソンイングランドにおける権力と宗教的所属、p。181。
  16. ^ スワントン、アングロサクソン年代記、p。24:スワントンは注5に「東アングリアの王」を追加します。
  17. ^ アングロサクソン年代記のPiersPlowmanElectronicArchiveProjectバージョンウェイバックマシンで2009年2
  18. ^ ウィルソン、アングロサクソン人:7世紀からノルマン征服までの芸術、p。25。
  19. ^ ハイアム、改宗者の王:初期のアングロサクソンイングランドにおける権力と宗教的所属、p。102。
  20. ^ ハイアム、改宗者の王:初期のアングロサクソンイングランドにおける権力と宗教的所属、p。103。
  21. ^ a b Plunkett、Anglo-Saxon Timesのサフォーク、p。99
  22. ^ ハイアム、改宗者の王:初期のアングロサクソンイングランドにおける権力と宗教的所属、p。182。
  23. ^ ヨーク、初期アングロサクソンイングランドの王と王国、pp.61、62、67。
  24. ^ カーバー、サットン・フー:王の埋葬地?、p。172。
  25. ^ フレミング、イギリスの殉教者の完全な歴史、p。20。

ソース

  • 「アングロサクソン年代記:電子版(第5巻)の文学版:原稿E:ボドリアンMSラウド636」2009年2月12日にオリジナルからアーカイブされまし2011年5月1日取得
  • BedeHistoria ecclesiastica gentis Anglorum、ed。およびtr。コルグレイブ、バートラム; Mynors、Roger AB(1969)。英国人のベーダの教会史オックスフォード中世のテキスト。オックスフォード:クラレンドンプレス。ISBN 0-19-822202-5
  • カーバー、マーティン(1998)。サットン・フー:王の埋葬地?ロンドン:大英博物館プレス。ISBN 0-8122-3455-3
  • フレミング、ウィリアムキャノン(2003)。イギリスの殉教者の完全な歴史:ローマの占領からエリザベスの治世まで(1904)ケシンガー。ISBN 0-7661-7370-4
  • ニュージャージー州ハイアム(1997)。改宗者の王:初期のアングロサクソンイングランドにおける権力と宗教的所属マンチェスターとニューヨーク:マンチェスター大学出版局。ISBN 0-7190-4828-1
  • ホゲット、リチャード(2010)。東アングリア回心の考古学ウッドブリッジ、サフォーク:ボイデルプレス。ISBN 978-1-84383-595-0
  • プランケット、スティーブン(2005)。アングロサクソンタイムズのサフォークストラウド:テンパス。ISBN 0-7524-3139-0
  • スピード、ジョン(1988)。英国のカウンティ:チューダーアトラスロンドン:パビリオンブックス。p。31. ISBN 1-85145-131-5
  • ステントン、フランク卿(1988)。アングロサクソンイングランドニューヨーク:オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-821716-1
  • スワントン、マイケル(1997)。アングロサクソン年代記ロンドン:ラウトレッジ。ISBN 0-415-92129-5
  • ウィルソン、デビッドM.(1984)。アングロサクソン人:7世紀からノルマン征服までの芸術テームズアンドハドソン(米国版Overlook Press)。p。25。
  • ヨーク、バーバラ(2003)。尼僧とアングロサクソン王室の家ロンドンとニューヨーク:連続体。ISBN 0-8264-6040-2

さらに読む

外部リンク

英語の王族
前任者 イーストアングリアの王
625–627
成功