百科全書

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Encyclopedie de D'AlembertetDiderot-プレミアページ-ENC1-NA5.jpg
百科全書タイトルページ
著者デニス・ディドロジャン・ル・ロン・ダランベールが編集した多数の寄稿者
フランス
言語フランス語
主題全般的
ジャンル参照 百科事典
出版社アンドレ・ル・ブルトンミシェル・アントワーヌ・デビッドローラン・デュランアントワーヌ・クロード・ブリアソン
発行日
1751〜1766

百科全書、oudictionnaireraisonnédessciences、des arts etdesmétiers(英語:百科全書、または科学、芸術、工芸の体系的な辞書 [1]は、1751年からフランスにかけて出版された一般的な百科全書でし 1772年、後の補足、改訂版、および翻訳付き。百科全書派として知られる多くの作家がいましたそれはデニス・ディドロによって編集され、1759年まではジャン・ル・ロン・ダランベールによって共同編集されました。[2]

百科全書は、啓蒙思想を表現することで最も有名です記事「百科全書」のDenisDiderotによると、百科全書の目的は「人々の考え方を変えること」であり、人々(ブルジョアジー)が自分自身に情報を提供し、物事を知ることができるようにすることでした。[3]彼と他の貢献者は、イエズス会から離れて学ぶことの世俗化を提唱しました。[4]ディドロは、世界のすべての知識を百科全書に取り入れたいと考えており、テキストがこのすべての情報を一般の人々や将来の世代に広めることができることを望んでいました。[5]

また、多くの著名な寄稿者からの寄稿を含む最初の百科事典であり、機械芸術を説明した最初の一般百科事典でした。最初の出版物では、17巻のフォリオに詳細な彫刻が添えられていました。その後の巻は、ヨーロッパ内の幅広い聴衆により良いリーチを提供するために、彫刻なしで出版されました。[6]

起源

百科全書はもともと、イーフレイム・チェンバースのサイクロペディア(1728)のフランス語訳として考案まし[7]イーフレイム・チェンバースは、17世紀後半からヨーロッパで出現した芸術と科学のいくつかの辞書に続いて、1728年にロンドンで彼のサイクロペディアまたは普遍的な芸術と科学の辞書を最初に出版しました。[8] [9]この作品は非常に有名になり、1738年から1742年の間に4つの版が出版されました。1747年から1754年の間にイタリア語の翻訳が登場しました。フランスでは銀行家ランバートのメンバーがチェンバーズをフランス語に翻訳し始めました[10]。しかし、1745年に駐在員の英国人ジョン・ミルズとドイツのゴットフリート・セリウスは、イーフレイム・チェンバースのサイクロペディアのフランス語版を実際に出版用に準備した最初の人物であり、百科全書と題しました。

1745年の初めに、百科全書[11]の目論見書が発行され、プロジェクトへの加入者を引き付けました。この4ページの目論見書は、ジャン・ミシェル・パピヨン[12]によって説明され、1746年6月から1748年末まで5巻で出版されるという計画が添えられていました。[13]テキストはミルズとセリウス、そしてそれはデニス・ディドロであったように見える無名の人によって修正されました[14]

目論見書は非常に前向きにレビューされ、いくつかのジャーナルである程度引用されました。[15] Mémoirespourl'histoiredessciences et des beaux artsジャーナルは、その賞賛に惜しみなく賞賛されました。非常に長い間文学で)。[16] 1745年6月メルキュールジャーナルは、翻訳者としてのミルズの役割を特に称賛する25ページの記事を印刷しました。ジャーナル、フランスで育ち、ネイティブとしてフランス語と英語の両方を話す英語の学者としてミルズを紹介しました。ジャーナル_ミルズは数人の学者と仕事について話し合い、プロジェクトに熱心であり、この企業を支援するために彼の財産を捧げ、出版特権の唯一の所有者であったと報告しました。[17]

しかし、協力は1745年の後半に崩壊しました。出版社であるアンドレ・ル・ブルトンは、ボリュームの物理的な生産と販売の管理を委託し、ミルズのフランス語の知識が不十分であると主張して、サブスクリプションのお金からミルズをだましました。対立の中で、ル・ブルトンはミルズを物理的に暴行した。ミルズはル・ブルトンを法廷に連れて行ったが、法廷はル・ブルトンに有利な判決を下した。ミルズは裁判所の判決後すぐにイギリスに戻った。[18] [19]彼の新しい編集者のために、ル・ブルトンは数学者ジャン・ポール・ド・グア・デ・マルベスに落ち着きました。マルヴに雇われた人々の中には、若いエティエンヌ・ボノ・ド・コンディラックジャン・ル・ロン・ダランベール、そしてデニス・ディドロがいました。13か月以内に、1747年8月、グアデマルベスは効果のない指導者であるとして解雇されました。その後、ル・ブルトンはディドロとダランベールを新しい編集者として採用しました。[20]ディドロは、百科全書が完成するまで、次の25年間編集者として残ります。ダランベールは1758年にこの役割を辞めました。ダランベールが百科全書に取り組んだとき、その称号は拡大しました。1750年の時点で、完全なタイトルはEncyclopédie、ouDictionnaireraisonnédessciences、des arts etdesmétiers、parunesociétédegensde lettres、mis en ordre par M.Diderotdel'AcadémiedesSciencesetBelles-Lettres de Prusse、etquantàlapartiemathématique、par M. d'Alembertdel'AcadémieroyaledesSciencesde Paris、de celle de PrusseetdelaSociétéroyaledeLondres。(「百科事典:または科学、芸術、工芸の体系的な辞書、文学者の会社による、科学アカデミーのM.ディデロットとプロシアのベルの手紙によって編集された:数学的部分に関して、によって整理されたパリの王立科学アカデミー、プロシアの科学アカデミー、ロンドンの王立協会のM.ダランベール。」)ダランベールがより多くのタイトルを獲得したため、タイトルページが修正されました。

出版

百科全書(1772)口絵からの抜粋。それはチャールズ-ニコラスコーチンによって描かれ、ボナベンチャー-ルイプレヴォストによって刻まれました。作品には象徴性が溢れています。中央の図は真実を表しており、明るい光(啓蒙主義の中心的なシンボル)に囲まれています。右側の他の2人の人物、理性と哲学は、真実からベールを引き裂いています。

作品は28巻、71,818冊の記事と3,129冊のイラストで構成されていました。[21]最初の17巻は1751年から1765年の間に出版された。版の11巻は1772年までに完成しました。彫刻家ロベールベナールは仕事のために少なくとも1,800枚の版を提供しました。百科事典、出版の最初の20年間で4,000部を売り、投資家のために200万リーブルの利益を上げました。[22]時折過激な内容(下記の「内容」を参照)のために、百科全書は保守的なサークルで多くの論争を引き起こし、パリ議会の主導で、フランス政府は1759年に百科全書の特権を停止しました。[23]興味深いことに、百科全書は、第2巻の出版後、1752年にも禁止されていました。[24]これらの問題にもかかわらず、プロジェクトがマレシェルブポンパドゥール夫人などの支持者を高く評価していたこともあり、作業は「秘密裏に」続けられた[25]当局は、継続的な作業を故意に無視した。彼らは、彼らの公式の禁止は、プロジェクトの教会や他の敵をなだめるのに十分であると考えました。

「秘密の」期間中に、ディドロはよく知られた偽装の仕事を成し遂げました。1751年から1757年の間に出版された第1巻から第7巻のタイトルページは、パリを出版の場所として主張しました。ただし、1765年に一緒に発行された後続のテキストボリューム8〜17のタイトルページには、発行場所としてNeufchastelが示されています。ヌーシャテルは現在スイスの一部であるが、当時は独立した公国であったフランスの国境を越えて安全にあり[26] 、百科全書の公式生産はフランス国家の代理人による干渉から守られていた。特に、百科全書の政権反対派は百科全書制作プレートを押収することができませんでしたこれらの印刷版は表面上スイスにしか存在しなかったため、パリで。その間、パリでは8巻から17巻の実際の生産が静かに続いた。

1775年、シャルル・ジョセフ・パンコウケは作品を再発行する権利を取得しました。彼は、1776年から1780年にかけて5巻の補足資料と2巻の索引を発行しました。一部の学者は、百科全書の最初の完全版の一部としてこれらの7巻を含め、合計35巻ですが、書かれていません。または元の作者によって編集されました。

1782年から1832年まで、Panckouckeと彼の後継者は、 EncyclopédieMéthodiqueとして約166巻の作品の拡張版を出版しましたその仕事は、当時としては莫大であり、生産に従事する1000人の労働者と2,250人の貢献者を占めていました。

寄稿者

百科全書の編集者の目的は世界のすべての知識を集めることだったので、ディドロとダランベールは彼らのプロジェクトを支援するためにさまざまな貢献者が必要であることを知っていました。[27]ディドロ自身、ヴォルテールルソーモンテスキューなど、多くの哲学者フランス啓蒙主義の知識人)が百科全書に貢献した[7]最も多作な寄稿者はルイ・ド・ジョクールで、1759年から1765年の間に17,266の記事、つまり1日あたり約8の記事を書き、百科全書の25%を占めました。出版物は、これらの寄稿者が彼らの考えや興味を共有できる場所になりました。

それでも、フランク・カフカーが主張しているように、百科全書派は統一されたグループではありませんでした:[28]

...彼らの評判にもかかわらず、[百科全書派]はフランスの旧体制を破壊することを意図した過激派の緊密なグループではありませんでした。代わりに、彼らは手紙、医師、科学者、職人、学者の異なるグループでした...彼らが不合理な習慣と見なしたものを軽視する記事を書いたために迫害された少数派でさえ、カトリック教会の力を弱め、それを弱体化させました君主制の-彼らのアイデアが革命を促進することを想像していませんでした。

以下は、注目すべき貢献者とその貢献分野のリストです(詳細なリストについては、百科全書派を参照してください)。

いくつかの記事の物議を醸す性質のために、その編集者の何人かは刑務所に送られました。[29]

内容と論争

構造

図3:「人間の知識の比喩的なシステム」、百科全書が知識を組織化した構造。それには、記憶、理性、想像力という3つの主要な枝がありました。

ほとんどの百科全書と同様に、百科全書は、哲学から神学、科学、芸術に至るまで、さまざまな分野やトピックで人間の知識を収集して要約しようとしました。百科全書は、自然や神学ではなく、人間の 理性に基づいて知識を再編成することについて物議を醸していました[30]知識と知性は、人間の思考の3つのカテゴリーから分岐しましたが、神学を含む知識の他のすべての知覚された側面は、これらの人間が作ったカテゴリーの単なる分岐または構成要素でした。[31]百科全書、ダランベールの「百科全書序論」の紹介"、啓蒙主義の理想の重要な解説と見なされます。

宗教的および政治的論争

彼らは、このトピックに関する彼の記事の中で、迷信を知的誤りとして厳しく批判しました。[32]したがって、彼らは聖書に引用されている前提となる歴史的出来事の信憑性に疑問を呈し、奇跡と復活の正当性に疑問を呈した。[33]しかし、一部の現代の学者は、百科全書における奇跡の懐疑的な見方は、 「カリスマ性の停止についてのプロテスタントの議論」の観点から解釈される可能性があると主張している[34]

これらの課題は、教会と州当局からの抑圧につながりました。百科全書とその貢献者は、聖職者や他の検閲者による多くの攻撃と検閲の試みに耐え、プロジェクトの出版と著者自身を脅かしました。王の評議会1759年に百科全書を抑圧した。 [35]教皇クレメンス13世の下カトリック教会は、それを禁止された本のリストに載せた著名な知識人、最も有名なフランスアカデミールフラン・ド・ポンピニャンはそれを批判しました。劇作家、チャールズ・パリソット・デ・モンテノイは、百科全書を批判するLesPhilosophes[36]百科全書の寄稿者の1人であるAbbéAndréMorelletがそのための模擬序文を書いたとき、彼は名誉毀損の申し立てのためにバスティーユに送られました。[37]

論争から身を守るために、百科事典の記事は神学的トピックについてさまざまな方法で書いています。いくつかの記事は正統性を支持し、いくつかはキリスト教に対する明白な批判を含んでいました。検閲官からの直接の報復を避けるために、作家はしばしば批判をあいまいな記事に隠したり、皮肉な言葉で表現したりしました。[38]それにもかかわらず、寄稿者は、過剰な祭り、修道院、聖職者の独身を批判するなどの例で、特定の記事でカトリック教会を公然と攻撃した。[39]

政治と社会

百科全書は、啓蒙主義の政治理論に重点を置いているため、フランス革命への影響と見なされることがよくあります。ディドロや他の著者は、「政治的権威」などの有名な記事の中で、政治的権威の起源を神性や遺産から人々に移すことを強調しました。ルソーや他の人々によって支持されたこの啓蒙主義の理想は、人々が社会契約の形で彼らの政府に同意する権利を持っていることを提唱しました。[40]

百科全書の政治問題のもう1つの主要で論争の的となっている要素は、個人的または自然の権利でした。ディドロの「自然の権利」などの記事は、個人と一般意志の関係を説明しています著者によると、人類の自然な状態は野蛮で組織化されていません。個人の欲求と一般意志のニーズのバランスをとるために、人類は市民社会とすべての人に利益をもたらす法律を必要とします。作家は、程度の差はあれ、トマス・ホッブズの利己的な人間性の概念を批判しました。[41]

経済学の観点から、百科全書は自由放任主義の理想または経済的自由主義の原則に賛成を表明した。「経済政治」などの経済学や市場に関する記事は、一般的に自由競争を支持し、独占を非難した。記事はしばしばギルドを独占を作成していると批判し、そのような独占を取り除くための国家介入を承認した。作家たちは、自由主義の自由放任主義を市場から個人レベルにまで拡大することを提唱しました。たとえば、教育の民営化やあらゆるレベルの富へのキャリアの開放などです。[42]

科学技術

同時に、百科全書は、特に当時の技術に関する膨大な知識の大要であり、伝統的な工芸道具とプロセスを説明していました。DescriptionsdesArtsetMétiersから多くの情報が得られましたこれらの記事は、機械的プロセスと製造プロセスを理解するための科学的アプローチを適用し、機械をより効率的にするための新しい方法を提供しました。[43]ディドロは、人々が日常生活に適用できる「有用な知識」にアクセスできるべきだと感じた。[44]

影響力

百科全書は、フランス革命につながる知的基盤において重要な役割を果たしました「おそらくこれほど政治的に重要な百科事典はなく、その世紀の市民および文学史においてこれほど目立った場所を占めていた。情報を提供するだけでなく、意見を導くことも求めていた」と1911年のブリタニカ百科事典は書いている。百科全書と革命の時代では、 1989年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校で開催された百科全書の展覧会に関連して出版された作品で、クロリンダ・ドナートは次のように書いています。

百科事典は、人間の意志に力を与えるための理性と統一された知識の可能性に対する彼らの信念を首尾よく主張し、売り込み、したがってフランス革命が取り組む社会的問題を形作るのを助けました。百科全書全体に仕事と存在感が点在する多くの職人、技術者、または労働者が実際にそれを読んだかどうかは疑わしいですが、知識人、聖職者、および支配者の仕事と同等であるという彼らの仕事の認識は、表現の増加の要求のために地形を準備しました。したがって、百科全書は新しい力の基盤を認識して活気づけるのに役立ち、最終的には古い価値の破壊と新しい価値の創造に貢献しました(12)。

百科全書への多くの貢献者はフランス社会を根本的に改革することに関心がありませんでしたが、百科全書は全体としてそのように指摘しました。百科全書は、カトリック教会の教えが科学の問題において権威あるものとして扱われる可能性があることを否定しました編集者はまた、政治的権力の決定を知的または芸術的な質問において決定的なものとして扱うことを拒否した。いくつかの記事は、すべての人の社会を改善する社会的および政治的制度の変更について話しました。[45]パリは当時ヨーロッパの知的資本であり、多くのヨーロッパの指導者が管理言語としてフランス語を使用していたことを考えると、これらのアイデアは広まる能力を持っていた。[23]

百科全書影響は今日も続いています[46]歴史家のダンオサリバンはそれをウィキペディアと比較しています:

ウィキペディアのように、百科全書は多くの作家や技術者が関与する共同作業でした。今日のウィキペディアンと同様に、ディドロと彼の同僚は、最新の百科事典を設計する際の問題に対処するために、最新のテクノロジーに取り組む必要がありました。これらには、どのような情報を含めるか、さまざまな記事間のリンクを設定する方法、および最大の読者数を達成する方法が含まれていました。[47]

統計

百科全書のおおよそのサイズ

  • 1751年から1765年に発行された17巻の記事
  • 1762年から1772年に発行された11巻のイラスト
  • 18,000ページのテキスト
  • 75,000エントリ
    • 44,000の主要記事
    • 28,000の二次記事
    • 2,500のイラストインデックス
  • 合計20,000,000語

印刷部数:4,250部(注:18世紀の単行本でさえ、1,500部を超える印刷物はめったにありませんでした)。[48]

引用

  • 「百科事典の目的は、地表に散らばっているすべての知識を集め、私たちが住む人々に一般的なシステムを示し、それを私たちの後に来る人々に伝達することです。何世紀も前のことは、その後の何世紀にもわたって役に立たないわけではありません。私たちの子孫は、より学ばれることによって、より高潔で幸せになる可能性があり、人類の一部であることにメリットがなければ死ぬことはありません。」百科全書、ディドロ)[49] [50]
  • 「理由は、哲学者にとって、キリスト教徒にとっての恵みとは何かです。他の男性は暗闇の中を歩きます。同じ情熱を持っている哲学者は、反省した後にのみ行動します。彼は夜を歩きますが、その前にトーチがあります。哲学者は、特定の観察の無限大に基づいて彼の原則を形成します。彼は真実ともっともらしさを混同しません。彼は真実と偽り、偽りと疑わしいもの、そしてありそうなものと考えます。したがって、哲学者はそうです。観察と正確さの精神。」哲学者、Dumarsais)
  • 「排他的な特権が与えられず、金融システムが富を集中させる傾向がなければ、幸運はほとんどなく、すぐに富はありません。金持ちになる手段がより多くの市民の間で分割されるとき、富もより均等に分配され、極度の貧困と極度の富もまれだろう。」、ディドロ)
  • アグアキシマ、ブラジルと南アメリカの島々で育つ植物。これが私たちに言われていることのすべてです。そして、私はそのような記述が誰のために行われたのか知りたいです。この説明に含まれている以上にアグアキシマについて知っている可能性が高く、アグアキシマが自国で成長していることを知る必要がない、関係国の先住民にとってはそうではありません。まるでフランス人にナシの木はフランスやドイツなどで育つ木だと言ったようです。ブラジルにアグアキシマという名前の木があるとしたら、私たちにとっても意味がありません。それについて私たちが知っているのはその名前だけですか?名前を付ける意味は何ですか?それは彼らがそうであったように無知を残し、私たちの残りの人に何も教えません。同じように、私はここでこの植物について言及しますが、他のいくつかの植物についても同様に不十分に説明されていますが、アグアキシマ、ディドロ)

ファクシミリ

Readex Microprint Corporation、NY 1969.5vol。全文と画像は、この印刷の1つのフォリオサイズのページに表示される元の4つの見開きページに縮小されました。

その後、ニューヨークのペルガモンプレスとパリから、ISBN0-08-090105-0でリリースされまし 

参照

引用

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参考文献

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さらに読む

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外部リンク