古典古代

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パルテノン神殿は、古代ギリシャ文化を例証する、古典派の最も有名なシンボルの1つです

古典古代古典時代古典時代、古典時代)は、紀元前8世紀から紀元6世紀にかけての地中海を中心とした文化史の時代であり、古代ギリシャ古代ローマの文明が絡み合って構成されています[注1]。ギリシャローマ世界として知られていますギリシャとローマの両方の社会が繁栄し、ヨーロッパ北アフリカ西アジアの多くで大きな影響力を行使した時期です。

従来、ホメロスの最も初期に記録された叙事詩ギリシャの詩(紀元前8〜7世紀)から始まり、キリスト教の出現(1世紀)と西ローマ帝国の崩壊(5世紀)まで続いています。広告)。それは古代末期(250-750)の古典文化の衰退、中世初期(600-1000)と重なる期間で終わります。このように幅広い歴史と領土は、多くの異なる文化と時代をカバーしています。古典古代はまた、エドガー・アラン・ポーで、後の人々の間で理想化されたビジョンを指す場合がありますの言葉、「ギリシャであった栄光、そしてローマであった壮大さ」。[1]

古代ギリシャ人文化は、古代近東からの影響とともに、ローマ帝国時代まで、ヨーロッパの芸術、[2]哲学、社会、教育の基礎でしたローマ人は、彼ら自身がそれと競争できるようになるまで、この文化を保存し、模倣し、ヨーロッパ全体に広め、古典世界はギリシャ語だけでなくラテン語も話し始めました。[3] [4] このグレコローマン文化の基盤は、言語、政治、法律、教育システム、哲学に多大な影響を与えてきました。 、科学、戦争、詩、歴史学、倫理、修辞学、芸術、そして現代世界の建築。古典文化の断片が生き残った結果、14世紀に復活が始まり、後にルネッサンスとして知られるようになり、18世紀から19世紀にかけて さまざまな新古典主義の復活が起こりました。

アルカイック期(紀元前8世紀から6世紀頃)

古典古代の初期の時代は、ブロンズ時代の崩壊後の歴史的資料の漸進的な再出現を背景に起こります。紀元前8世紀と7世紀はまだ大部分が原史時代であり、最も初期のギリシャ文字の碑文は8世紀の前半に登場しました。ホーマーは通常、紀元前8世紀または7世紀に住んでいたと考えられており、彼の生涯は古典古代の始まりを示すものと見なされることがよくあります。同じ時期に、紀元前776年に 古代オリンピックが設立された伝統的な日付になります。

フェニキア人、カルタゴ人、アッシリア人

紀元前8世紀から6世紀頃のフェニキア人(黄色)とギリシャ人の植民地(赤)の地図

フェニキア人もともとカナン の港から拡大し、8世紀までに地中海の貿易を支配していました。カルタゴは紀元前814年に設立され、紀元前700年までにカルタゴ人はシチリア島イタリアサルデーニャ島に拠点をしっかりと確立し、エトルリアとの利害の対立を引き起こしましたキプロスで見つかった石碑、紀元前709年に島の7人の王にサルゴン2世が勝利したことを記念しておりキプロスをティリアンの支配から新アッシリア帝国[5] [6] [7] [8]

ギリシャ

アルカイック期は暗黒時代に続き、政治理論の大幅な進歩、民主主義哲学演劇の台頭、そして書記言語の活性化(暗黒時代に失われていた)が見られました。

陶器では、アルカイック期に東方化様式の発展が見られます。これは、後の暗黒時代の幾何学的様式からの移行と、エジプト、フェニキアシリアに由来する影響の蓄積を示しています。

アルカイック時代の後半に関連する陶器のスタイルは、紀元前7世紀にコリントスで生まれた黒像式とその後継である赤像式で、紀元前530年頃に アンドキデスの画家によって開発されました。

ギリシャの植民地

鉄器時代イタリア

イタリア北部のエトルリア文明、紀元前800年。

エトルリア人は紀元前7世紀後半までにこの地域で政治的支配を確立し、貴族的で君主的なエリートを形成しましたエトルリア人は紀元前6世紀後半までにこの地域で権力を失ったようであり、この時点で、イタリック族は共和国を創設することによって政府を再発明しました。[9]

王政ローマ

伝説によると、ローマは紀元前753年4月21日に、トロイの木馬の王子アイネイアースロムルス、レムスの双子の子孫によって設立されました。[10]街は女性を失ったので、伝説によれば、ラテン人はサビニ人を祭りに招待し、未婚の乙女を盗み、ラテン人とサビニ人の統合につながったと言われています。[11]

考古学的証拠は確かに紀元前8世紀半ばのフォロロマーノでの最初の入植の痕跡を示していますが、パラティーノの丘での入植は紀元前10世紀にまでさかのぼる可能性があります。[12] [13]

ローマの7番目で最後の王はタルクィニウススーパーバスでした。タルクィニウス・プリスカスの息子であり、セルウィウス・トゥリウスの義理の息子として、スーパーバスはエトルリア生まれでした。エトルリア人が権力の頂点に達したのは彼の治世中だった。スーパーバスは、タルペーイアの岩からすべてのサビニの神社と祭壇を取り除き、破壊し、ローマの人々を激怒させました。貴族のローマ人であるルクレティアの陵辱が自分の息子の手に渡ったことを彼が認識できなかったとき、人々は彼の支配に反対するようになりました。ルクレティアの親戚、ルキウス・ジュニウス・ブルータス(マーカス・ブルータスの祖先))、上院を召喚し、紀元前510年にスーパーバスと君主制をローマから追放させた。スーパーバスの追放後、紀元前509年の上院は、二度と王の統治を許可しないことを決議し、ローマを共和国政府に改革しました。

古典ギリシア(紀元前5世紀から4世紀)

紀元前431年のペロポネソス戦争直前のデロス同盟(「アテナイ帝国」)

古代ギリシャの古典派音楽は、紀元前5世紀と4世紀のほとんどに対応します。特に、紀元前510年のアテナイの専制政治の崩壊から、紀元前323年のアレキサンダー大王の死までです。510年、スパルタ軍はアテナイ人がペイシストラトスの息子である暴君ヒッピアスを倒すのを助けました。スパルタの王であるクレオメネス1世は、イサゴラスによって行われたスパルタ派の寡頭制を導入しました。

カリアスの和約によって締結されたペルシア戦争(紀元前499〜449年)は、ギリシャ、マケドントラキアイオニアのペルシャ支配からの解放に道を譲っただけでなく、アテネの支配的な地位を与えました。スパルタペロポネソス同盟の対立を引き起こし、ペロポネソス戦争(紀元前431年から404年)をもたらし、スパルタの勝利に終わったデロス同盟。

ギリシャはスパルタの覇権の下で4世紀に入りましたが、紀元前395年までにスパルタの支配者はライサンダーを解任し、スパルタは海軍の覇権を失いました。アテネアルゴステーベコリントスは、以前はスパルタの同盟国でしたが、コリントス戦争でスパルタの支配に異議を唱え、紀元前387年に決定的に終結しました。その後、紀元前371年に、テバン将軍のエパメイノンダスペロピダスがレウクトラの戦いで勝利しましたこの戦いの結果、スパルタの覇権は終わり、テーベの覇権が確立されました。テーベは、紀元前346年 にマケドニアの勢力が台頭することでようやく食い止められるまで、その地位を維持しようとしました。

フィリップ2世(紀元前359〜336年)の下で、マケドニアはパエオニア人トラキア人イリュリア人の領土に拡大しました。フィリップの息子であるアレキサンダー大王(紀元前356〜323年)は、マケドニアの権力をギリシャの中央都市国家だけでなく、エジプトインドの周辺まで東にあるペルシャ帝国にも一時的に拡大することができました。古典派音楽は、通常、紀元前323年のアレクサンダーの死と、この時点でディアドコイに分割されていた彼の帝国の断片化で終わります。

ヘレニズム時代(紀元前323年から146年)

古典ギリシアは、マケドニアの台頭とアレキサンダー大王の征服とともにヘレニズム時代に入りましたギリシャ語はギリシャ自体をはるかに超えた共通語となり、ヘレニズム文化はペルシャイスラエル王国、ユダ王国中央アジアエジプトの文化と相互作用しました。科学(地理学天文学数学など)、特にアリストテレスアリストテレス主義)の信奉者によって、大きな進歩が見られました

ヘレニズム時代は、紀元前2世紀に共和政ローマが超地域大国に台頭し、紀元前146年にローマがギリシャを征服したことで終わりました。

共和政ローマ(紀元前5世紀から1世紀)

紀元前218年(濃い赤)、紀元前133年(明るい赤)、紀元前44年(オレンジ)、紀元前14年(黄色)、紀元前14年(緑)以降の共和政ローマとローマ帝国の範囲、およびトラヤヌス117の下での最大の拡大(薄緑)

古代ローマの共和党時代は、君主制の転覆から始まりました紀元前509年、一連の内戦を経てプリンキパトゥスの政府形態と帝国時代に転覆するまで、450年以上続いた。共和国の半世紀の間に、ローマはラツィオの地域大国からイタリアとそれ以降の支配的な勢力に上昇しました。ローマの覇権下でのイタリア統一は段階的なプロセスであり、4世紀と3世紀の一連の紛争、サムニウム戦争、ラティウム戦争ピュロス戦争でもたらされましたポエニ戦争でのローマの勝利マケドニア戦争は紀元前2世紀までにローマを超地域大国として確立し、続いてギリシャ小アジアを買収しました。この途方もない権力の増加は、経済の不安定さと社会不安を伴い、カティリンの陰謀、同盟戦争最初の勝利、そして最終的に紀元前1世紀後半のローマ帝国への変容につながりました。

ローマ帝国(紀元前1世紀から紀元前5世紀)

トラヤヌス下のローマ帝国の範囲、西暦117年

共和国の正確な終焉は現代の歴史家によって論争されています。【注2】当時のローマ市民は、共和国が存在しなくなったことを認識していませんでした。初期のユリウス・クラウディウス 皇帝は、彼らの並外れた権力の保護下にあるにもかかわらず、レス・プブリカはまだ存在しており、最終的には完全な共和主義の形態に戻ると主張しましローマ国家は、公用語としてラテン語を使用し続ける限り、それ 自体をレス・プブリカと呼び続けました。

ローマは紀元前130年代から事実上帝国の性格を獲得し、紀元前1世紀にシサルパインガリアイリュリアギリシャヒスパニアを買収し、間違いなくユダヤ小アジアガリアを追加しました。トラヤヌス(西暦117年)の下で帝国が最大に拡大したとき、ローマは地中海全体、ガリア、ゲルマニアブリタニアの一部、バルカン半島ダチア、小アジア、コーカサスメソポタミアを支配していました。

文化的には、ローマ帝国は大幅にヘレニズム化されましたが、ミトラ教グノーシス主義、そして最も顕著なキリスト教などのシンクレティズムの「東部」の伝統の台頭も見られました帝国は3世紀の危機で衰退し始めました

古典ギリシアと比較されることもありますが、[誰が?]古典ローマは、家族生活の中で大きな違いがありました。父親は子供に対して大きな力を持っており、夫は妻に対して大きな力を持っていました。実際、ラテン語で「家族」という言葉は、実際には男性の世帯主の権限下にある人々を指していました。これには、奴隷や使用人などの無関係なメンバーが含まれていました。結婚では、男性と女性の両方がお互いに忠実であり、財産を共有していました。離婚は紀元前1世紀から最初に許可され、男性または女性のどちらでも行うことができました。[14]

古代末期(西暦4世紀から6世紀)

476年まで西ローマ帝国と ローマ帝国

古代末期には、コンスタンティヌス1世の下でキリスト教が台頭し、最終的に393のテオドスの布告 ローマ帝国崇拝追放まし中世、その市民によってローマ帝国と呼ばれ、後の歴史家によってビザンチン帝国とラベル付けされた状態。ヘレニズム哲学は、プラトニズムエピクロス主義の継続的な発展によって引き継がれました、やがて新プラトン主義が教父の神学影響を与える

多くの作家は、古代の象徴的な「終わり」に特定の日付を付けようとしました。最も顕著な日付は、476年に最後の西ローマ皇帝が退位したことです[15] [16]529年東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世[17]と、634年から718年までの新しいイスラム教徒の信仰による地中海の大部分の征服。 [18]これらのイスラム教徒の征服、シリア(637)、エジプト(639)、キプロス( 654)、北アフリカ(665)、ヒスパニア(718)、南ゴール(720)、クレタ島(820)、シシリー(827)、マルタ(870)(および東ローマの首都ユスティニアヌス帝の包囲戦 コンスタンティノープル包囲戦(674–78)とコンスタンティノープル包囲戦(717–18))は、伝統的に地中海周辺の古典文化を統合していた経済的、文化的、政治的つながりを断ち切り、古代を終わらせました(ピレンヌテーゼを参照)。[18]

アラブ人がシリアとエジプトの州を征服した後の650年のビザンチン帝国。同時に、初期のスラブ人はバルカン半島に定住しました。

元老院は6世紀後半まで法令を表明し続け、コンスタンティノープルの宮廷の言語としてラテン語を使用した最後の東ローマ帝国は、602年まで統治していたマウリキウス皇帝でした。フォカスはスラブのバルカン人の侵略とバルカンとギリシャの都市文化の衰退をもたらし(バルカンラテン語話者の山への飛行につながりました。ルーマニア人の起源を参照)、また、602年から628年のビザンチン-ササニアン戦争を引き起こしましたコンスタンティノープルを除くすべての東部の大都市が失われました。結果として生じた混乱は、イスラム教徒の征服まで終わらなかった7世紀には、首都自体に加えて、東ローマ帝国の最大の都市すべての不可逆的な損失が確定しました。この時期に現れたコンスタンティノープルの皇帝ヘラクレイオスは、ギリシャ語が常に東ローマ地域の行政言語であったにもかかわらず、ラテン語ではなくギリシャ語で宮廷を指揮しました。ビザンチンパパシーの終焉とともに東西のつながりは弱まった

東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルは、元のローマ帝国の唯一の征服されていない大都市の中心として残されただけでなく、ヨーロッパで最大の都市でもありました。それでも、多くの古典的な本、彫刻、技術は、古典的なローマ料理や学問の伝統とともに、西洋の十字軍を訪ねることによってその多くが「再発見」された中世まで生き残った。実際、コンスタンティノープルの住民は、1453年の最終的な征服者であるオスマン帝国と同様に、自分たちをローマ人と呼び続けました。ラムロマイオイを参照。)コンスタンティノープルでまだ保存されていた古典的な学問と文化は、1453年に征服を逃れた難民によってもたらされ、ルネサンス(ルネサンスのギリシャの学者を参照)。

結局、それはヨーロッパの歴史における社会経済構造のゆっくりとした、複雑な、そして段階的な変化であり、古典古代と中世社会の間の転換をもたらしました、そして特定の日付はそれを本当に例証することができません。

政治的リバイバル

政治では、帝国の権威が消滅した後でも、同様に最高の家長が率いる普遍的な宗教としてキリスト教と統一された、神聖に任命された最高の統治者が率いる普遍的な国家としての帝国のローマ時代後期の概念は、非常に影響力があることが証明されました西。この傾向は、800年にシャルルマーニュが「ローマ皇帝」に戴冠したときにピークに達しました。これは神聖ローマ帝国の形成につながった行為です。皇帝単なる王を凌駕する君主であるという考えは、この時代にさかのぼります。この政治的理想には、常にローマ帝国が存在し、その管轄は文明化された西側世界全体に広がっていました。

そのモデルは、中世全体にわたってコンスタンティノープルに存在し続けました。ビザンツ皇帝は、キリスト教世界全体の主権者と見なされていました。コンスタンディヌーポリ総主教は帝国の最高位の聖職者でしたが、彼でさえ「地球上の神の副官」であった皇帝に従属していました。ギリシャ語を話すビザンチンとその子孫は、1832年に新しいギリシャ国家が創設されるまで、 自分たちを「ローマ人」と呼び続けました。

1453年にコンスタンティノープル陥落後、ロシア皇帝(シーザーに由来する称号)はビザンチンのマントルを正統派のチャンピオンと主張しました。モスクワは「第三ローマ」と呼ばれ、皇帝は20世紀に神聖に任命された皇帝として統治しました。

西ローマの世俗的権威がヨーロッパで完全に消滅したという事実にもかかわらず、それはまだ痕跡を残しました。特にパパシーカトリック教会は、何世紀にもわたってラテン語、文化、識字能力を維持していました。今日まで、教皇は最高神祇官と呼ばれ、古典派では皇帝の称号であり、キリスト教世界の理想は、その政治的統一が消えた後も、統一されたヨーロッパ文明の遺産を引き継いでいました。

西ローマ帝国が崩壊した後も、西の皇帝が東の皇帝と一致するという政治的考えは続いた。800年にシャルルマーニュの戴冠式によって復活しました。自称神聖ローマ帝国は1806年まで中央ヨーロッパを支配していました。

古典的なローマの美徳が中世主義の下で失われたというルネッサンスの考えは、18世紀と19世紀のヨーロッパの政治において特に強力でし共和政ローマへの敬意は、米国建国の父とラテンアメリカの革命家の間で強かった。アメリカ人は彼らの新しい政府をres publicaからの)共和国として説明し、連邦議会のような利用可能な英語の用語を利用するのではなく、上院大統領(別のラテン語の用語)を与えました

同様に、革命ナポレオンのフランスでは、パンテオンの建築、凱旋門、ジャック=ルイ・ダヴィッドの絵画に見られるように、共和主義とローマの武道の美徳が国家によって支持されました革命の間、フランス自体は、ローマが何世紀も前に経験した王国から共和国、独裁政権、帝国(カタシロワシを含む)への移行に続きました。

文化遺産

プラトンアリストテレスは歩き、論争している。ラファエロアテナイの学堂(1509–1511)からの詳細

古典古代は、文化の長い期間の広い用語です歴史と領土のそのような幅広いサンプリングは、多くのかなり異なる文化と時代をカバーしています。「古典古代」は、エドガー・アラン・ポーの言葉では、後の人々の理想的なビジョンを指すことがよくあります。

ギリシャだった栄光、ローマだった壮大さ

西暦18世紀と19世紀には、古典古代への畏敬の念は、今日よりもヨーロッパアメリカではるかに大きかった。ギリシャとローマの古代の人々の尊重は、政治哲学彫刻文学演劇教育建築、そしてセクシュアリティに影響を与えました。

ラテン語の叙事詩、19世紀まで書かれ、流通し続けました。ジョン・ミルトンとアーサー・ランボーでさえ、ラテン語で最初の詩的な教育を受けました。叙事詩、牧歌的な詩、ギリシャ神話の登場人物やテーマの無限の使用などのジャンルは、西洋文学に深い痕跡を残しました。建築では、いくつかのギリシャ復興様式があり、ギリシャよりもローマ建築に振り返ってみると、より刺激を受けているようです。ワシントンDCは、ギリシャ神殿のように見えるファサードを備えた大きな大理石の建物で埋め尽くされています。建築の 古典的な秩序。

哲学では、聖トマス・アクィナスの努力は、ギリシャの多神教からキリスト教への宗教の変化にもかかわらず、主にアリストテレスの思想に由来していました[要出典]ヒポクラテスガレンなどのギリシャとローマの権威は、哲学で普及したギリシャの思想よりもさらに長い間、医学の実践の基盤を形成しました。フランスの劇場では、モリエールラシーンなど悲劇 神話的または古典的な歴史的主題に関する演劇を書き、それらをアリストテレスの詩学から導き出された古典的統一の厳格な規則に従わせた。古代ギリシャ人がどのようにそれをしたかという後日のビジョンのように踊りたいという願望は、イザドラ・ダンカンを動かして彼女のブランドのバレエを作りました。

タイムライン

も参照してください

古典古代の地域

メモ

  1. ^ 歴史家が使用する終了日の詳細については、中世§用語と時代区分を参照してください。
  2. ^ 共和政ローマのローマ帝国への移行を合図した正確な出来事は、解釈の問題です。歴史家たちは、ジュリアスシーザーを永久独裁官に任命すること(紀元前44年)、アクティウムの海戦(紀元前31年9月2日)、および最初の和解の下でのローマ上院によるオクタヴィアンの並外れた権力の付与(1月16日、27日)を提案しました。 BC)、重要なイベントを定義する候補として

参考文献

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