市民的および政治的権利

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公民権および政治的権利は、政府社会組織、および個人による侵害から個人自由を保護する権利の一種です。それらは、差別抑圧なしに社会と国家の市民的および政治的生活に参加する権利を保証します。

公民権には、人々の肉体的および精神的完全性、生命、および安全の確保が含まれます。性別人種性的指向出身国年齢所属政党民族社会階級宗教障害などの理由による差別からの保護[1] [2] [3]およびプライバシー思想言論の自由などの個人の権利宗教プレス組み立て、そして動き

政治的権利には、公正な裁判を受ける権利を含む、被告人の権利など、法における自然正義(手続き的公正)が含まれます。適正手続き; 救済または法的救済を求める権利; 結社の自由、結社権利請願権、自衛権、投票権など市民社会政治への参加権。

公民権と政治的権利は、国際人権の本来の主要な部分を形成します。[4]これらは、1948年の世界人権宣言の最初の部分を構成します( 2番目の部分は、経済的、社会的、文化的権利を構成します)。第三世代の人権の理論は、このグループの権利を「第一世代の権利」と見なし、否定的および肯定的な権利の理論は、それらを一般的に否定的な権利と見なします。

歴史

「市民権」というフレーズは、ラテン語のjus civis(市民の権利)の翻訳です。ローマ市民は自由(libertas)または従順( servitus )のいずれかである可能性がありますが、彼らはすべて法律上の権利を持っていました。[5] 313年のミラノ勅令、これらの権利には信教の自由が含まれていました。しかし、380年に、テサロニカの勅令はローマ帝国のすべての主題にカトリックキリスト教を公言することを要求しました。[6]ローマ法の教義は中世の間に失われましたが、普遍的権利の主張は依然としてキリスト教の教義に基づいて行うことができました。ケットの乱の指導者によると(1549)、「神は彼の貴重な血を流すことですべてを解放したので、すべての絆の人は解放されるかもしれません。」[7]

17世紀、英国のコモンロー裁判官であるエドワードコーク卿は、英国人が歴史的にそのような権利を享受していたと主張することにより、市民権に基づく権利の考えを復活させましたイングランド議会は1689年に英国の権利章典を採択しました。これは、1776年にバージニア権利章典を起草したときにジョージメイソンジェームズマディソンによってもたらされた影響の1つでした。バージニア権利章典は米国法案の直接の祖先でありモデルです。権利章典(1789年)。

公民権の立法による除去は「公民権障害」を構成します。19世紀初頭の英国では、「公民権」というフレーズは、カトリック教徒に対するそのような法的差別の問題を最も一般的に指していました。庶民院では公民権への支持が分かれており、多くの政治家がカトリック教徒の既存の市民障害に同意しています。1829年ローマカトリック救済法は彼らの公民権を回復しました。

権利の保護

THマーシャルは、公民権が最初に認識され成文化されたものの1つであり、その後に政治的権利が続き、さらに後に社会的権利が続いたと述べています。多くの国では、それらは憲法上の権利であり、権利章典または同様の文書に含まれています。それらは、1948年の世界人権宣言や1966年の市民的および政治的権利に関する国際規約などの国際人権文書でも定義されています。

公民権および政治的権利は、保護するために体系化する必要はありません。しかし、世界中のほとんどの民主主義国は、公民権と政治的権利の正式な書面による保証を持っています。公民権は自然の権利と見なされますトーマス・ジェファーソンは、英領アメリカの権利の要約ビューで、 「自由な人々は、彼らの主任判事の贈り物としてではなく、自然の法則から派生したものとして彼らの権利を主張する」と書いた

誰に市民的および政治的権利が適用されるかという問題は、論争の的となっています。多くの国では、市民は非市民よりも権利の侵害に対してより強力な保護を持っていますが、市民的および政治的権利は一般にすべてのに適用される普遍的な権利であると考えられています。

政治学者のSalvadorSantino F. Regilme Jr.によると、南北問題における人権侵害の原因と保護の欠如の分析は、国内および国際的な要因の相互作用に焦点を当てる必要があります。社会科学の文学。[8]

その他の権利

カスタムも役割を果たします。黙示的または無数の権利とは、書面による法律または慣習によって明示的に保証されていない場合でも、裁判所が存在すると認める権利です。一例は、米国におけるプライバシーの権利あり第9修正条項は、他にも保護されている権利があることを明示的に示しています。

米国独立宣言は、人々は「生命、自由、そして幸福追求」を含む不可侵の権利を持っていると述べています。政府の唯一の目的は生命、自由および財産の保護であると考える人もいます。[9]

一部の思想家は、自己所有権認知的自由の概念は、食べる食物を選択する権利を肯定し、[10] [11]服用する薬[12] [13] [14]人がふける習慣を主張している。[15] [16] [17]

公民権のための社会運動

SavkaDabčević-Kučarクロアチアの春の参加者。ヨーロッパ初の女性首相

公民権は法の下で平等保護を保証します。の平等保護の一環として市民的および政治的権利がすべてに保証されていない場合、またはそのような保証が紙に存在するが実際には尊重されていない場合、反対、法的措置、さらには社会不安が生じる可能性があります。

米国の公民権運動は、感情宣言などの文書で1848年までに勢いを増しました。[18] [完全な引用が必要]独立宣言を意識してモデル化された権利と感情の宣言は、アメリカ女性運動の創設文書となり、1848年7月19日と20日のセネカフォールズ大会で採択されました。[ 19] [完全な引用が必要]

世界中で、法の下の平等を求めるいくつかの政治運動が約1950年から1980年の間に発生しました。これらの運動には法的および憲法上の側面があり、国内および国際レベルの両方で多くの法律制定をもたらしました。彼らはまた、特に権利の侵害が蔓延している状況では、活動家の側を持っていた。公民権および政治的権利の遵守を確保することを目的とした運動には、次のものが含まれます。

ほとんどの公民権運動は、彼らの目的を達成するために非暴力的な方法を使用して、市民的抵抗の技術に依存していました。[20]一部の国では、公民権のための闘争は、市民の不安、さらには武装反乱を伴うか、それに続いた。過去60年間の公民権運動は市民的および政治的権利の拡大をもたらしましたが、そのプロセスは多くの国で長く希薄であり、これらの運動の多くは目的を達成または完全に達成しませんでした。

問題と分析

公民権と政治的権利についての質問が頻繁に出てきました。たとえば、他の個人企業による権利の侵害から個人を保護するために、政府はどの程度介入する必要がありますか。たとえば、民間部門での雇用差別はどのように対処する必要がありますか。

政治理論は、市民的および政治的権利を扱います。ロバート・ノージックジョン・ロールズは、ノージックのアナーキー、国家、ユートピアとロールズの正義論で競合するビジョンを表明しましたこの地域の他の影響力のある作家には、ウェスリー・ニューコム・ホーフェルドジーン・エドワード・スミスが含まれます。

第一世代の権利

しばしば「青」の権利と呼ばれる第一世代の権利は、本質的に自由と政治生活へ参加を扱っていますそれらは本質的に市民的かつ政治的であり、また強く個人主義的です:それらは国家の過剰から個人を保護するために否定的に役立ちます。第一世代の権利には、とりわけ、言論の自由公正な裁判を受ける権利、(一部の国では)武装権、宗教自由、差別の自由、投票権が含まれます。彼らは啓蒙時代の17世紀と18世紀に開拓されました。イギリス、アメリカ、フランスの革命に関連する政治理論は、1689年のイギリスの権利章典(イギリス人の権利の再記述、1215年のマグナカルタにまでさかのぼる)で体系化され、より完全にはフランスの権利章典で体系化されました。 1789年の人と市民の権利章典と1791年の米国の権利章典。 [21​​] [22]

彼らは世界レベルで祀られ、最初に1948年の世界人権宣言の第3条から第21条によって、その後1966年の市民的および政治的権利に関する国際規約によって国際法の地位を与えられました。ヨーロッパでは、1953年 に欧州人権条約に祀られました。

公民権団体および政治的権利団体

人々が侵害された場合に人々の市民的および政治的権利を保護するために存在する現在の組織があります。1920年に設立されたACLUは、言論の自由を維持し、政策の変更に取り組むことを支援する有名な非営利団体です。[23]別の組織は、1909年に設立されたNAACPであり、マイノリティの公民権の保護に焦点を当てています。NRAは、1871年に設立された公民権団体であり、主に武装権の保護に重点を置いています。これらの組織は、全国の労働者階級の人々を代表するアメリカの組合であるAFL-CIOをはじめとするさまざまな目的に貢献しています。[24]

も参照してください

参考文献

  1. ^ 1964年の公民権法、ウェイバックマシンで2019-03-22に アーカイブされました
  2. ^ 1990年の障害を持つアメリカ人法、 accessboard.gov 2013年7月20日ウェイバックマシンでアーカイブ
  3. ^ ラムダリーガル、 lambdalegal.orgでの州別のLGBT公民権保護の概要
  4. ^ 有用な調査は、Paul Sieghart、 The Lawful Rights of Mankind:An Introduction to the International Legal Code of Human Rights、Oxford University Press、1985です。
  5. ^ Mears、T。Lambert、 M。Ortolanのユスティニアヌス研究所の分析、歴史を含む、p。75。
  6. ^ Fahlbusch、ErwinおよびGeoffrey William Bromiley、キリスト教百科事典、第4巻、p。703。
  7. ^ 「人権:1500–1760 –背景」Nationalarchives.gov.uk 2012年2月11日取得
  8. ^ Regilme、Salvador Santino F.、Jr。(2014年10月3日)。「人権の社会科学:「逆転した第二のイメージ」の必要性?」。サードワールドクォータリー35(8):1390–1405。土井10.1080 /01436597.2014.946255S2CID143449409_ 
  9. ^ ウェイバックマシン2012年10月1日にアーカイブされたハウスビル4
  10. ^ ロバートブック(2012年3月23日)。本当のブロッコリーの使命」フォーブス2012年3月28日にオリジナルからアーカイブされました2013年9月15日取得
  11. ^ Meredith Bragg&Nick Gillspie(2013年6月21日)。「チーズ愛好家はミモレットチーズのイディオティックFDA禁止と戦う!」理由2013年9月15日取得
  12. ^ ジェシカフラニガン(2012年7月26日)。「処方要件に対する3つの議論」Journal of MedicalEthics38(10):579–586。土井10.1136 / medethics-2011-100240PMID22844026 _ 2013年9月14日取得 
  13. ^ ケリーハウリー(2005年8月1日)。「ビルマでのセルフメディケーション:専制政治の前哨基地における医薬品の自由」理由2013年9月14日取得
  14. ^ Daniel Schorn(2009年2月11日)。「痛みの囚人」60分2013年9月15日取得
  15. ^ エミリーダフトン(2012年3月28日)。「麻薬戦争:麻薬を使用するのはあなたの権利である必要がありますか?」大西洋2013年9月13日取得
  16. ^ ダグバンドウ(2012)。「麻薬戦争との戦いから麻薬使用権の保護へ–忘れられた自由の認識」(PDF)人間の自由の世界的な指標に向けて第10章フレーザー研究所。pp。253–280。2015年9月24日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました
  17. ^ トーマス・サズ(1992)。薬物に対する私たちの権利:自由市場の場合プレーガー。ISBN 9780815603337
  18. ^ 「セネカフォールズ条約への署名 '感情の宣言'」。American History Online、Facts On File、Inc。
  19. ^ カレン-デュポン、キャスリン。「権利と感情の宣言」。アメリカの女性史百科事典、第2版。ニューヨーク:Facts On File、Inc.、2000年。AmericanHistoryOnline。Facts On File、Inc。
  20. ^ アダム・ロバーツティモシー・ガートン・アッシュ(編)、市民の抵抗と権力政治:ガンジーから現在までの非暴力的行動の経験、オックスフォード大学出版局、2009年。さまざまな運動に関する専門家による章が含まれています。
  21. ^ Domaradzki、Spasimir; Khvostova、Margaryta; Pupovac、David(2019-12-01)。「カレル・バサックの権利の世代と現代人権の言説」人権レビュー20(4):423–443。土井10.1007 / s12142-019-00565-xISSN1874-6306_ 
  22. ^ 「人権の種類と世代」faculty.chass.ncsu.edu 2020年10月30日取得
  23. ^ 「ACLUについて」アメリカ自由人権協会2020年10月26日取得
  24. ^ 「公民権団体—UCLAの公民権プロジェクト」www.civilrightsproject.ucla.edu 2020年10月26日取得

外部リンク


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