タスカルーサ
タスカルーサ | |
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 タスカルーサ酋長。イラスト／H・ロー | |
| 死亡しました | 1540 |
| 題名 | トゥスカルサのカシケ（酋長） |
Tuskaloosa ( Tuskalusa、Tastaluca、Tuskaluza ) (1540 年没) は、現在の米国アラバマ州にあるミシシッピ州の首長制の首長でした。彼の人々は、後にこの地域に出現したいくつかの南部ネイティブ アメリカン連合 (チョクトー族とクリーク族) の祖先である可能性があります。現在のアラバマ州タスカルーサ市は、彼にちなんで名付けられました。
Tuskaloosa は、スペインの征服者Hernando de Sotoに対して彼の要塞化された村で Mabila の戦いを指揮したことで有名です。スペイン人が彼の領土を通過したときに人質に取られた後、タスカルーサはマビラで彼の捕虜に対する奇襲攻撃を組織しましたが、最終的に敗北しました.
現代の記録では、最高位の酋長は非常に背が高く、体格が良いと説明されており、年代記者の中には、トゥアスカルーサがスペイン人より 1 フィート半も背が高かったと述べているものもあります。彼の名前は、西部のマスコーギー語要素のtashkaとlosaに由来し、 「黒い戦士」を意味します。[1]
【タスカルーサ】の佇まいは凛々しく、背が高く、筋肉質で、引き締まっていて、均整がとれている。彼は多くの領土と多くの人々の宗主国であり、彼の家臣や近隣諸国から等しく恐れられていました.
— エルヴァスの紳士 -フロリダ征服におけるヘルナンド・デ・ソトのキャリアの物語、1557 [2]
デソト遠征
タスカルーサと彼の首長は、 1539年に北アメリカに到着したヘルナンド デ ソトの遠征の年代記に記録されています。これは、現在の米国南部を構成すると考えられていました。
1539 年、デ ソトは600 ～ 1,000 人の兵士と 200 頭の馬を率いてフロリダ州タンパの近くに上陸し、現在のフロリダ州、ジョージア州、サウスカロライナ州、アラバマ州の遠回り探検を開始し、しばしば先住民族と激しい紛争を繰り広げました。彼らが旅をしている間、遠征隊は先住民を誘拐し、南東部の多くの異なる言語族 (マスコーギー語、ヤマシー語、イロコイ語、チェロキー語など) の運搬人および通訳者として行動させました。征服者はしばしば地元の首長を人質に取った彼の領土を安全に通過することを保証するために。1540 年 10 月までに、遠征隊は現在のアラバマ州の真ん中に到達していました。
タスカルーサ州
タスカルーサの州は、主にクーサ川とアラバマ川に沿って位置する一連の村で構成されていました。各村には、最高責任者であるタスカルーサの家臣である独自の首長がいました。クーサ州を旅した後、デ ソトの遠征隊は1540 年 9 月 18 日にタリシの村に到着しました。アラバマ州チャイルダースバーグの近代的な町がこの近くで開発されました。タリシの酋長とその家臣たちは彼らより先に町から逃げ出したが、デ・ソトは酋長に伝言を送り、首長は9月25日に戻った[3] 。
タリシの酋長がスペイン人に要求された鹿の皮、食料、持ち物、女性を提供することで従順を示した後、デ・ソトは、彼の領土を旅行中に人質に取っていたクーサの最高酋長を解放しました。クーサ族の酋長は、自分が故郷の村から遠く離れたところに連れて行かれ、デ・ソトがまだ妹を抱えていることに腹を立てた。部族は母系の親族制度を持っていたので、彼女はおそらく彼の後継者の長としての母親でした. タリシはタスカルーサに近かったが、デ・ソトは明らかにタリシがクーサの支配下にあると考えていた. そのため、酋長は両方の首長制に二重の忠誠を持ち、それらの間でバランスをとっていた可能性があります。[3]
タスカルーサは、タリシでスペイン人と会うために、息子と数人の首長が率いる特使を派遣しました。特使は、彼らのために罠を準備するためにスペインの遠征を評価するつもりでした。スペイン人はタリシで数週間休息し、10 月 5 日に出発しました。次の数日間、彼らはタスカルーサ州の 1 日あたり約 1 つの村に到着しました。これらには、小川にあるCasisteが含まれていました。クーサ川とタスカルーサ川の境界である小川、おそらくハチェット クリークにある別の村、カクサ。翌日、彼らはフーマティ村の向かい、ショール クリークの河口近くのクーサ川にキャンプを張った。10 月 8 日、彼らはウクサピタという名前の新しく建設された入植地にやって来ました。アラバマ州ウェタンプカ。10月9日、デ・ソトはタラプーサ川を渡り、その日の終わりまでに、彼の一行はトゥスカルサの村アタハチから数マイル以内に到達した。[3]
デ・ソトはメッセンジャーを送り、彼と彼の軍隊が到着したことを酋長に伝え、酋長は、デ・ソトが好きなときにいつでも法廷に行くことができると答えました。翌日、デ・ソトはルイス・デ・モスコソ・アルバラードを送って、彼らが向かっていることを首長に伝えました。パラマウント ビレッジは、最近建設された大規模な要塞化されたコミュニティで、プラットフォーム マウンドと広場がありました。村に入ると、デ・ソトはマウンドの頂上にあるポーチコの下で首長に会うために連れて行かれました。[3]
第 VII 章では、指揮官エルナンド デ ソトがタスカルサの酋長と性交した際に起こったことに関連しています。彼は背が高く、巨人のように見えました。1540 年 10 月 10 日日曜日、総督は最近の村であるアタハチと呼ばれるタスカルサの村。そして、酋長は広場の片側にあるマウンドの一種のバルコニーにいて、頭はアルマイザルのような一種の髪形で覆われていたため、頭飾りはムーア人のようで、権威のある側面を与えていました。彼はペロテも着ていたまたは足元まで羽毛のマントがあり、非常に印象的です。彼はいくつかの高いクッションに座っていて、彼のインディアンの主要な男性の多くが彼と一緒にいました。彼は皇帝のトニー（アントニコ）と同じくらい背が高く、私たちの領主の警備員であり、均整の取れた、立派で美しい男の姿でした. 彼には息子がいて、彼は自分と同じくらい背が高いが、もっと細い若者でした。この酋長の前にはいつも、ロードス島の聖ヨハネ騎士団のものに似た十字架が付いた、丸い非常に大きなハエの扇子のようなハンドルにパラソルを持った優雅な雰囲気のインド人が立っていました。黒い野原で、十字架は白でした。そして総督が広場に入ったもののそして馬から降りて彼に近づきましたが、彼は立ち上がらず、まるで王様であるかのように完全な落ち着きを保ち、受動的でした。
— ロドリゴ・ランジェル 1544 [4]
モスコソと彼の部下は馬に乗って広場を疾走し、槍で馬上槍試合を行う危険なスポーツであるジュエゴ デ カニャスを行った[5] 。男性は、タスカルーサを怖がらせることを望んで、時折、タスカルーサに向かってフェイントしました。これは、デソトがカハマルカのインカ アタワルパに対して使用した操作のテクニックです. 首長は動かずに座っていた。その後、インド人がスペイン人に食事を提供し、アタハチの住民は広場で踊りました。これは、スペイン人に自国の田舎の踊りを思い出させました。デ・ソトが酋長にポーターと女性を要求したとき、酋長は、仕えられることに慣れていて、その逆ではないと言いました。デ・ソトはタスカルーサを人質に取った。遠征隊は翌日に出発する計画を立て始め、タスカルーサはスペイン人に担ぎ手を提供して容赦した。彼はデ・ソトに、女性を受け入れるために彼の町マビラ(またはマウビラ) [6]に行かなければならないと伝えた。デ・ソトは、彼の協力に報いるために、首長にブーツと赤いマントを与えました. [1]
遠征隊は 10 月 12 日にアタチャチを出発し、翌日、アラバマ川を見下ろす崖の上にあるピアチの村に到着しました。ここで、スペイン人は先住民からの抵抗の兆候に気づき始めました。デ・ソトはピアチの人々にカヌーを要求したが、酋長は彼の人々はカヌーを持っていないと主張した。遠征隊は、川の北側を渡るための筏を作るため、2 日間待つことを余儀なくされました。[7]渡った後、彼らは 2 人のスペイン人が行方不明になっていることに気付きました。フアン デ ビジャロボス (田園地帯を探検するのが好きだった) と、暴走したインディアンの奴隷を探している無名の男です。デ・ソトはタスカルーサに、彼の人々を生産させるか、火あぶりにするよう命じた。首長は、男性はマビラに戻されるとだけ言った。[8]
10 月 18 日、デ ソトと遠征隊は、平野に位置する、重く要塞化された小さな村、マビラに到着しました。[7]それを囲む木製の柵があり、射手がそこから撃つための砦が時々ありました。スペイン人は、何かがおかしいことを知っていました。町の人口は、ほとんど独占的に男性、若い戦士、地位のある男性でした。女性は数人いましたが、子供はいませんでした。スペイン人はまた、柵が最近強化されたこと、そしてすべての木、茂み、さらには雑草さえも、クロスボウのショットの長さの間、集落の外から取り除かれたことに気づきました。柵の外のフィールドでは、年配の戦士が若い男性に口論したり、模擬小競り合いや軍事演習で彼らを先導したりしているのを見ました。[8]
考古学
南アパラチア のミシシッピ文化のビッグ エディ フェーズは、1540 年にデ ソト遠征隊が遭遇したタスカルーサの原史時代の州として暫定的に特定されました。ビッグ エディ フェーズのタスカギ マウンドは、クーサ川とタラプーサ川の合流点に位置するプラットフォーム マウンドであり、要塞化された集落跡です。 、およびアラバマ州ウェタンプカ近くのアラバマ川。フォート トゥールーズ - フォート ジャクソン州立史跡の一部として保存されており、アラバマ大学博物館の「アラバマ先住民マウンド トレイル」に含まれる場所の 1 つです。[9] [10]
マビラの戦い
デ・ソトが町に近づくと、マビラの酋長が彼に挨拶するために出てきて、彼にテン皮のローブを3着プレゼントした. デ・ソトと彼の部下の何人かは馬を降りて町に入り、先住民がスペイン人の物資を柵の隣に置いた. マビリア人はスペイン人に向かって踊り、歌い、恐怖を和らげ、気を散らしたようです。光景が繰り広げられている間、タスカルーサはデソトに、スペイン人との行進にうんざりしていて、マビラに留まりたいと語った。デ・ソトは拒否し、酋長は大きな編み枝細工の 1 つで彼の貴族の何人かと協議するように頼んだ。広場の家々。デ・ソトは彼を取り戻すためにフアン・オルティスを送ったが、マビリア人は彼が家に入るのを拒否した. タスカルーサはデ・ソトと彼の遠征隊に平和的に去るように言いました。
デ・ソトが首長を回収するために家に男性を送ったとき、彼らは首長を保護する準備ができている武装した戦士でいっぱいであることに気づきました. デ・ソトはマビラの酋長に、タスカルーサが約束したポーターを要求するように頼んだ。男は拒否し、スペイン人が彼をつかんだ。その後の乱闘で、首長はスペイン人の剣で腕を切り落とされました。これにより、マビリア人はスペイン人を攻撃し、スペイン人はすぐに門と馬に向かって走りました。原住民はすべての家からやって来て、スペイン人を攻撃しました。マビリア人は、柵の外に残された食料と装備をつかみ、物資を町に持ち込みました。外に出た後、スペイン人は再編成して村を攻撃しました。何度も攻撃を繰り返し、何時間にもわたって（戦闘は8～9時間続いた）、[8]
私たちは町に入って火を放ち、何人かのインディアンが焼かれ、私たちの持っていたものはすべて焼き尽くされ、何も残らなかった。私たちはその日、夜が明けるまで戦いましたが、インド人は 1 人も降伏しませんでした。彼らはライオンのように勇敢に戦っていました。私たちは火か剣で、あるいは出てきたものは槍で、彼ら全員を殺しました。そして、彼らは踊りに連れてこられた女性を連れて、20人を前に置き、手を交差させて、私たちが彼らのために来るように合図しました. 女性たちに向かって進んでいるキリスト教徒は脇に寄り、後ろにいた 3 人の男性が私たちに矢を放ち、そのうちの 2 人を殺しました。降伏しなかった最後のインディアンは、柵の中にあった木に登り、船首から紐を取り、
— Luys Biedma 1544 [11]
戦闘後
マビリアン
スペイン人はマビラを焼き払い、ほぼすべてのマビリア人とその同盟国は、戦闘、その後の火事、または自殺のいずれかで殺されました。タスカルーサ酋長の息子は死体の中に発見されたが、酋長はそうではなかった。Biedma は、5,000 人以上が町にいて、そのうちほとんど誰も逃げられなかったと主張している。[11]その後数週間、スペイン人はトウモロコシの供給を求めて近隣の村々に進出しました。、鹿の皮、その他の商品で、家の中で多くの負傷したり死んでいるマビリア人を見つけました。先住民は 2 つの重大な過ちを犯していました。馬に乗ったときのスペイン人の優位性に気づいていなかったことと、柵に頼りすぎていたことです。スペイン人が柵を破ると、マビリア人は村に混雑しすぎて防御を成功させることができませんでした。[12]
次の数世紀にわたって、タスカルーサ、クーサ、ミシシッピ川流域とパール川流域のプラケマイン ミシシッピ族、およびその他の先住民族が集まって連合を形成し、チョクトー族として知られる歴史的な部族になりました。[13]
も参照
参考文献
- ^ハドソン、 チャールズ M. (1997). スペインの騎士、太陽の戦士。ジョージア大学プレス。pp.230–232。 _ ISBN 9780820318882.
- ^ エルヴァスの紳士 (1557). 「第17章、総督がコカからタスタルカに移った方法について」. エルヴァスの騎士が語った、フロリダ征服におけるエルナンド・デ・ソトの経歴の物語。Kallman Publishing Co. (1968)、バッキンガム スミス訳。p。81. ASIN B000J4W27Q .
- ^ a b c d Hudson (1997)、Knights of Spain、pp. 226–229
- ^ 「ロドリゴ・ランジェルの日記に基づくデ・ソトの遠征の物語」 . エドワード・G・ボーン（訳）1554. 2009年 3 月 17 日にオリジナルからアーカイブ。
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)/20世紀の翻訳 - ^ es:フエゴ・デカニャス
- ^ 「The Old Mobile Project Newsletter」(PDF) . 南アラバマ大学考古学研究センター。2007 年 11 月19 日閲覧。
- ^ a b チャールズ・M・ハドソン。カルメン・チャベス・テッサー編。（1994）。忘れられた世紀。ジョージア大学プレス。p。87。
- ^ a b c Hudson (1997)、Knights of Spain、 pp. 234–238/240
- ^ 「フォート トゥールーズのマウンド – フォート ジャクソン パーク」 . アラバマ大学。
- ^ ジェンキンス、ネッド J.; シェルドン、クレイグ T. (2016)。「ミシシッピ後期/先史時代の陶磁器の年代学と、タラプーサ川下流域とアラバマ川流域における文化的変化」 . アラバマ考古学ジャーナル。62 .
- ^ a b 「ルイス・エルナンデス・デ・ビエドマが提示したフロリダ征服の関係」 . バッキンガム・スミス（翻訳）。1554. 2008 年 10 月 15 日にオリジナルからアーカイブ。
{{cite web}}: CS1 maint: others (link) - ^ ハドソン (1997)、スペインの騎士団、 p. 244
- ^ パトリシア・ギャロウェイ(1995). チョクトー創世記 – 1500年から1700年。ネブラスカ大学出版局。
