チチェン・イツァ

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チチェン・イツァ
チチェン・イッツァ3.jpg
ククルカン神殿（エルカスティージョ）が遺跡の中心を占めています
チチェン・イッツァはメソアメリカにあります
チチェン・イツァ
メソアメリカ内の場所
位置メキシコ、 ユカタン
領域ユカタン
コーディネート20°40'59 " N88°34'7" W / 20.68306°N88.56861°W / 20.68306; -88.56861座標：20°40′59″ N 88°34′7″ W  / 20.68306°N88.56861°W / 20.68306; -88.56861
歴史
期間後期古典期から初期後古典期
文化マヤ文明
正式名称ヒスパニック系都市チチェン・イッツァ
タイプ文化
基準i、ii、iii
専用1988年（第12回）
参照番号483
締約国メキシコ
領域ラテンアメリカとカリブ海

チチェンイツァ[nb1]は、ターミナルクラシック時代のマヤの人々によって建てられたコロンブス以前の 大都市でした。遺跡は、メキシコのユカタン州ティヌム市にあります。[1]

チチェンイツァは、マヤ北部低地の主要な焦点であり、後期クラシック（c。AD600–900）からターミナルクラシック（c。AD800–900）を経て、ポストクラシック時代の初期（c。AD900 ）に至りました。 –1200）。この場所には、メキシコ中部で見られるスタイルや、マヤ北部の低地のプークとシェネスのスタイルを彷彿とさせる多数の建築スタイルが展示されています。中央メキシコスタイルの存在は、かつて中央メキシコからの直接の移住または征服を表すと考えられていましたが、ほとんどの現代的な解釈は、文化の拡散の結果として、これらの非マヤスタイルの存在をより多く見ています。

チチェンイツァはマヤ最大の都市の1つであり、後のメソアメリカ文学で言及されている神話上の大都市、またはトランズの1つであった可能性があります。[2]この都市は、マヤの世界で最も多様な人口を抱えていた可能性があります。これは、この場所のさまざまな建築様式に貢献した可能性がある要因です。[3]

チチェンイツァの遺跡は連邦政府の所有物であり、この場所の管理はメキシコ国立人類学歴史研究所（国立人類学歴史研究所）によって維持されています。記念碑の下の土地は、2010年3月29日、ユカタン州によって購入されるまで私有地でした。[nb 2]

チチェンイツァは、2017年に260万人以上の観光客が訪れる、メキシコで最も訪問された遺跡の1つです。[4]

名前と正書法

ククルカン（エルカスティージョ）の階段の1つの基部にある羽毛のある蛇の彫刻

マヤの名前「チチェン・イッツァ」は「イッツァの井戸の口にある」という意味です。これは、「口」または「エッジ」を意味するchi 'と、 「ウェル」を意味するchʼenまたはchʼeʼenに由来します。イツァ族は、北半島の政治的および経済的支配を獲得した民族の血統グループの名前です。Itzaの可能な翻訳の1つは、「水のエンチャンター（またはエンチャント）」[5]であり、その（itz）、「ソーサラー」、およびha、「水」からのものです。[6]

名前はスペイン語でChichénItzáと綴られ、アクセントは他の言語で維持されることがあり、名前の両方の部分が最後の音節で強調されていることを示します。他の参考文献は、マヤの正書法、チチェン・イッツァ（発音）を好みます[tʃitʃʼenitsáʔ]）。この形式では、 chʼとchの音素の区別がは、ベースワードchʼeʼen （ただし、Mayaでは強調されていません）が後部歯茎の放出音の子音で始まるため「イツァ」という言葉は、「a」に高音が続き、その後に声門破裂音（アポストロフィで示されます）が続きます。[要出典]

チラムバラムの本の証拠は、ユカタン北部にイツァの覇権が到着する前のこの都市の別の以前の名前を示しています。ほとんどの情報源は最初の単語が7を意味することに同意していますが、残りの単語の正しい翻訳についてはかなりの議論があります。この以前の名前は、正書法の標準が1つもないため定義が困難ですが、Uuc Yabnal（ "Seven Great House"）、[7] Uuc Hab Nal（ "Seven Bushy Places"）、[8 ] Uucyabnal（ "Seven Great Rulers"）[2]またはUc Abnal（ "Seven Lines of Abnal"）。[nb 3]古典時代後期にさかのぼるこの名前は、チラム・バラム・デ・チュマイェルの本と遺跡の象形文字の両方に記録されています。[9]

位置

チチェン・イッツァのごく一部の航空写真

チチェンイツァは、メキシコのユカタン州の東部に位置しています。[10]ユカタン半島北部はカルストであり、内部の川はすべて地下を流れています。セノーテと呼ばれる4つの目に見える自然の陥没穴があり、チチェンには一年中豊富な水を供給でき、定住に魅力的でした。これらのセノーテの中で、「セノーテサグラド」またはセイクリッドセノーテ（セイクリッドウェルまたはウェルオブサクリファイスとも呼ばれます）が最も有名です。[11] 2015年、科学者たちは、考古学者がこれまで見たことがない、ククルカンの下に隠されたセノーテがあると判断しました。[12]

征服後の情報源（マヤとスペイン語）によると、コロンブス以前のマヤは、マヤの雨の神チャクへの崇拝の一形態として、物体と人間をセノーテに犠牲にしました。エドワードハーバードトンプソンは1904年から1910年にかけてセノテサグラドを浚渫し、金、翡翠、陶器、線香、そして人間の遺骨の遺物を回収しました。[11]セノテ・サグラドから取られた人間の遺体の研究は、彼らが人身御供と一致する傷を持っていることを発見しました。[13]

政治組織

千人の戦士の神殿の柱

1980年代後半のいくつかの考古学者は、初期の古典の以前のマヤの政体とは異なり、チチェン・イッツァは個々の支配者または単一の王朝 の血統によって統治されていなかった可能性があることを示唆しました。代わりに、市の政治組織は、エリート支配系統のメンバーで構成される評議会による統治として特徴付けられる「マルチパル」システムによって構築された可能性があります。[14]

この理論は1990年代に普及しましたが、近年、「マルチパル」システムの概念を支持する研究は、信用を失っていないとしても疑問視されています。マヤ奨学金の現在の信念の傾向は、メキシコの古典派南部低地のマヤ王国のより伝統的なモデルに向かっています。[15]

経済

チチェン・イッツァは、その黙示録の間、マヤ北部の低地の主要な経済大国でした。[16]チチェン・イッツァは、北海岸のセリトス島の港湾サイトを通る水上半島周辺貿易ルートに参加し、[17]チチェン・イッツァは、中央メキシコの黒曜石や中央アメリカ南部。

西暦900年から1050年の間に、チチェンイツァは拡大し、ユカタン北部と中央部を支配する強力な地域の首都になりました。貿易港としてIslaCerritosを設立しました。[18]

歴史

グランドボールコートの構造

チチェンイツァのサイトコアのレイアウトは、占領の初期段階である西暦750年から900年の間に開発されました。[19]その最終的なレイアウトは、西暦900年以降に開発され、10世紀には、ユカタン中央部から北海岸までの地域を支配する地域の首都としての都市の台頭が見られ、その力は半島の東海岸と西海岸に広がっていました。 。[20]チチェン・イッツァで発見された最も早い象形文字の日付は西暦832年に相当し、最後の既知の日付は998年にオサリオ神殿で記録されました。[21]

確率

後期クラシック都市は、Xtolocセノーテの南西の地域に集中しており、主要な建築物は、現在ラスモンハスとオブザーバトリオの基礎となる下部構造とそれらが構築された基礎プラットフォームによって表されています。[22]

アセンダンシー

チチェン・イッツァは、初期の古典派時代（およそ西暦600年）の終わりに向けて地域的に有名になりました。しかし、この場所がマヤ北部の低地で政治的、社会文化的、経済的、イデオロギー的な生活を集中させ支配する主要な地域の首都となったのは、後期クラシックの終わりからターミナルクラシックの初期にかけてでした。チチェンイツァの上昇は、マヤ南部の低地の主要な中心部の衰退と断片化と大まかに相関しています。

チチェン・イッツァが目立つようになると、ヤクスナ（南）とコバ（東）の都市は衰退していました。これらの2つの都市は相互の同盟国であり、ヤクスナはコバに依存していました。10世紀のある時点で、コバはその領土のかなりの部分を失い、ヤクスナを孤立させました。チチェンイツァは、両方の都市の崩壊に直接貢献した可能性があります。[23]

却下

精巧な装飾に囲まれた、中央に目立つ人間の顔をした漆喰のフリーズのセクション。
マヤ文明
歴史
先古典期マヤ
古典期マヤ崩壊
マヤのスペインの征服

いくつかの植民地時代のマヤの情報源（例えば、チュマエルのチラム・バラムの書）によると、マヤパンの支配者であるフナック・シールは、13世紀にチチェン・イッツァを征服しました。Hunac Ceelは、彼自身の権力の台頭を予言したと思われます。当時の慣習によると、セノテサグラドに投げ込まれた個人は、生き残った場合に予言の力を持っていると信じられていました。そのような儀式の1つである年代記には、生存者がいなかったため、フナック・シールがセノテ・サグラドに飛び込み、連れ去られたとき、彼自身の昇天を予言しました。

チチェン・イッツァがかつて略奪され解雇されたことを示すいくつかの考古学的証拠がありますが[24]、少なくともチチェン・イッツァが活発な都市の中心であったときは、マヤパンによるものではなかったというより大きな証拠があるようです。考古学的データによると、チチェン・イッツァはマヤパンが台頭する前の1100年までに地域の中心地として衰退しました。マヤパンのサイトで進行中の研究は、この年代順の難問を解決するのに役立つかもしれません。

チチェンイツァのエリート活動が終わった後、街は放棄されなかったかもしれません。スペイン人が到着したとき、彼らは繁栄している地元の人口を見つけましたが、これらのマヤがチチェンイツァに住んでいたのか、近くの集落に住んでいたのかはスペインの情報源からは明らかではありません。この地域の比較的高い人口密度は、そこに首都を置くという征服者の決定の要因でした。[25]征服後の情報筋によると、スペイン人とマヤの両方によると、セノテサグラドは巡礼地のままでした。[26]

スペインの征服

1526年、スペインの征服者 フランシスコデモンテホ（グリハルバとコルテスの遠征のベテラン）は、ユカタンを征服するためのチャーターをスペイン国王に請願することに成功しました。ユカタン半島の大部分をカバーした1527年の彼の最初のキャンペーンは、彼の軍隊を壊滅させましたが、現在のカンクンの南にあるザマンハに小さな砦を設立することで終わりました。モンテホは1531年に援軍と共にユカタンに戻り、西海岸のカンペチェに本拠地を設立しました。[27]彼は、1532年後半に息子のフランシスコ・モンテホ・ザ・ヤンガーを北からユカタン半島の内部を征服するために派遣した。当初からの目的は、チチェン・イッツァに行き、首都を設立することでした。[28]

モンテホ・ザ・ヤンガーは最終的にチチェン・イッツァに到着し、シウダード・レアルと改名しました。最初、彼は抵抗に遭遇せず、都市の周りの土地を分割し、兵士にそれらを与えることに着手しました。マヤは時間とともにより敵対的になり、最終的に彼らはスペイン人を包囲し、海岸への供給ラインを遮断し、古代都市の廃墟の中で彼ら自身をバリケードすることを余儀なくされました。数ヶ月が経過しましたが、援軍は到着しませんでした。モンテホ・ザ・ヤンガーはマヤに対して全面的な攻撃を試み、残りの軍隊のうち150人を失いました。彼は1534年に暗闇に隠れてチチェンイツァを放棄することを余儀なくされました。1535年までに、すべてのスペイン人はユカタン半島から追い出されました。[29]

モンテホは最終的にユカタンに戻り、カンペチェとチャンポトンからマヤを採用することで、大規模なインドスペイン軍を建設し、半島を征服しました。[30]スペインの王冠は後にチチェン・イッツァを含む土地の助成金を発行し、1588年までにそれは働く牛の牧場でした。[31]

近代史

植生が除去される前の、デジレシャルネによる1859年から1860年のチチェンイツァの写真

チチェン・イッツァは、ジョン・ロイド・スティーブンスの著書「ユカタンでの旅行の事件」 （フレデリック・キャザーウッドのイラスト付き）で1843年に人気のある想像力に入りました。この本は、スティーブンスがユカタンを訪れたことと、チチェン・イッツァを含むマヤの都市を訪れたことを物語っています。その本は街の他の探検を促した。1860年、デジレシャルネはチチェンイツァを調査し、 Citésetruinesaméricaines（1863） に掲載した多数の写真を撮りました。

1870年代から1880年代にかけてチチェン・イッツァを訪れた人々は、写真機材を持って来て、いくつかの建物の状態をより正確に記録しました。[32] 1875年、オーギュスト・ル・プロンジョンと妻のアリス・ディクソン・ル・プロンジョンがチチェンを訪れ、背中に人物像を掘り、膝を上げ、上半身を肘に上げ、胃にプレートを付けた。オーギュスト・ル・プロンジョンはそれを「チャクモール」と呼びました（後に「チャクモール」と改名されました。これはメソアメリカで見つかったこの彫像のすべてのタイプを表す用語です）。テオベルト・マーラーとアルフレッド・モーズレイ1880年代にチチェンを探索し、両方とも現場で数週間過ごし、広範囲にわたる写真を撮りました。Maudslayは、彼の著書、Biologia Centrali-Americanaで、チチェン・イッツァの最初の長い形式の説明を公開しました。

ククルカン寺院、テオベルト・マーラーによる写真、1892年

1894年、ユカタンのアメリカ合衆国領事であるエドワードハーバードトンプソンは、チチェンイツァの遺跡を含むハシエンダチチェンを購入しました。30年間、トンプソンは古代都市を探索しました。彼の発見には、初期シリーズの寺院でのまぐさの最も古い日付の彫刻と、オサリオ（大祭司の寺院）でのいくつかの墓の発掘が含まれていました。トンプソンは、1904年から1910年にかけてセノテサグラド（聖セノテ）を浚渫したことで最も有名です。そこで彼は、金、銅、刻まれた翡翠の遺物、およびコロンブス以前のマヤの布と信じられていたものの最初の例を回収しました。木製の武器。トンプソンは、アーティファクトの大部分をハーバード大学のピーボディ博物館に出荷しました。

1913年、カーネギー研究所は考古学者シルバヌスG.モーリーの提案を受け入れ、チチェンイツァで長期の考古学研究を行うことを約束しました。[33]メキシコ革命とそれに続く政府の不安定さ、そして第一次世界大戦は、プロジェクトを10年遅らせた。[34]

チチェン・イッツァ、カーネギープロジェクトのスタッフ、1924年：左から右へ、JO Kilmartin、エンジニア、米国地質調査所。モンロー・アムスデン、考古学者補佐。発掘調査を担当する考古学者、アール・H・モリス。アンアクステルモリス、アーティスト; SGモーリー、カーネギーインスティテューションアソシエイト担当

1923年、メキシコ政府は、米国の考古学者がチチェンイツァの大規模な発掘と修復を行うことを許可するために、カーネギー研究所に10年間の許可（後にさらに10年間延長）を与えました。[35]カーネギーの研究者たちは、他の主要な建物の中でも、戦士の神殿とカラコルを発掘して修復した。同時に、メキシコ政府はエルカスティージョ（ククルカン寺院）とグレートボールコートを発掘して修復しました。[36]

ククルカン神殿（「エルカスティージョ」）の隣の発掘は2009年に始まりました

1926年、メキシコ政府はエドワードトンプソンを盗難の罪で起訴し、セノテサグラドから遺物を盗み、国外に密輸したと主張しました。政府はHaciendaChichénを押収した。当時アメリカにいたトンプソンは、ユカタンに戻ることはありませんでした。彼はマヤ文化の研究と調査について1932年に出版された本「蛇の民」に書いています。彼は1935年にニュージャージーで亡くなりました。1944年にメキシコ最高裁判所はトンプソンは法律に違反していないと裁定し、チチェンイツァを相続人に戻しました。 。Thompsonsは、観光のパイオニアであるFernando BarbachanoPeonにアシエンダを売却しました。[37]

その後、1961年と1967年に、セノテサグラドからアーティファクトを回収するための2つの遠征がありました。最初の遠征はナショナルジオグラフィックが後援し、2番目の遠征は民間の利益が後援しました。両方のプロジェクトは、メキシコ国立人類学歴史研究所（INAH）によって監督されました。INAHは、オサリオ、アカブジブ、チチェンビエホ（旧チチェン）のいくつかの建物など、考古学地帯の他のモニュメントを発掘して復元するための継続的な取り組みを行ってきました。

2009年、エルカスティージョ以前の建設を調査するために、ユカテコの考古学者はラファエル（ラック）コボスの指揮の下、エルカスティージョに隣接して発掘を開始しました。

サイトの説明

チチェンイツァ中心部の地図

チチェンイツァはマヤ最大の都市の1つであり、サイトコアの比較的密集したアーキテクチャが少なくとも5平方キロメートル（1.9平方マイル）の領域をカバーしています。[2]小規模な住宅建築は、これを超えて未知の距離に広がっています。[2]街は壊れた地形の上に建てられ、主要な建築グループを構築するために人工的に整地されました。カスティーリョピラミッド、ラスモンハス、オサリオ、メインサウスウエストのエリアの平準化に最大の努力が費やされました。グループ。[10]

敷地内にはさまざまな保存状態の細かい石造りの建物が数多くあり、多くが修復されています。建物は、サクベと呼ばれる舗装された土手道の密集したネットワークによって接続されていました。[nb 4]考古学者は、80を超えるサクベがサイトを縦横に横断し[10]、都市からすべての方向に伸びていることを確認しました。[38]これらの石造りの建物の多くは、もともと赤、緑、青、紫の色で描かれていました。顔料は、その地域で最も入手しやすいものに応じて選択されました。このサイトは、今日のようにではなく、カラフルなサイトとして想像する必要があります。ヨーロッパのゴシック様式の大聖堂のように、色はより完全な感覚を提供し、建物の象徴的な影響に大きく貢献しました。[39]

建築には、ユカタン半島北部のプークスタイルやシェネススタイルなど、さまざまなスタイルが含まれています。[2]チチェン・イッツァの建物は一連の建築セットにグループ化されており、各セットは一連の低い壁によって一度に互いに分離されていました。これらの複合施設の中で最もよく知られている3つは、ククルカン神殿（エルカスティージョ）、戦士の神殿、グレートボールコートのモニュメントを含むグレートノースプラットフォームです。同じ名前のピラミッドとXtolocの神殿を含むオサリオグループ。中央グループには、カラコル、ラスモンハス、アカブジブが含まれます。

ラスモンハスの南、チチェンビエホ（旧チチェン）として知られ、考古学者だけが利用できる地域には、初期シリーズのグループ、まぐさのグループ、旧城のグループなど、他のいくつかの複合施設があります。

建築様式

Puucスタイルの建築は、Old Chichen地域に集中しており、Nunnery Groupの初期の構造（Las Monjas、Annex、La Iglesiaの建物を含む）もあります。これは、AkabDzib構造でも表されます。[40] Puucスタイルの建物は、そのスタイルに特徴的な通常のモザイク装飾の上部ファサードを備えていますが、Puuc地域の細かいベニヤとは対照的に、ブロック組積造の壁がPuucハートランドの建築とは異なります。[41]

ラスモンハスグループの少なくとも1つの建造物は、華やかなファサードとマスクされた出入り口を備えています。これは、カンペチェ州北部のプウクとリオベック地域の間にある地域を中心としたスタイルであるシェネススタイルの建築の典型的な例です。[42] [43]

象形文字が彫刻されたこれらの建造物は、サイトの特定の領域に集中しており、最も重要なのはラスモンハスグループです。[21]

建築グループ

グレートノースプラットフォーム

ククルカン神殿（エルカスティージョ）
ククルカン神殿（「エルカスティージョ」）のピラミッド内のジャガー王位は赤く、翡翠がちりばめられています
人工照明を使ったナイトショーの間にククルカンで示された蛇の効果の降下
2009年春分の間にククルカンで観察された蛇効果の降下

チチェンイツァの北のプラットフォームを支配しているのは、ククルカン神殿（アステカのケツァルコアトルに似たマヤの羽をつけた蛇の神）です。神殿は、最初にスペイン人が見たエルカスティージョ（「城」）として識別され、定期的にそのように呼ばれています。[44]この階段ピラミッドは、高さ約30メートル（98フィート）で、高さ約2.57メートル（8.4フィート）の一連の9つの正方形のテラスで構成され、頂上には高さ6メートル（20フィート）の寺院があります。[45]

ピラミッドの側面は、基部で約55.3メートル（181フィート）で、53°の角度で上昇しますが、それは各側面でわずかに異なります。[45]ピラミッドの4つの面には、45°の角度で立ち上がる突き出た階段があります。[45]各テラスのタルド壁は72°から74°の間の角度で傾斜しています。[45]北東の階段の欄干の基部には、蛇の頭が刻まれている。[46]

メソアメリカの文化は、古いものの上に定期的に大きな構造を重ね合わせており[47]、ククルカン寺院はそのような例の1つです。[48] 1930年代半ば、メキシコ政府は神殿の発掘を後援した。何度か誤ったスタートを切った後、彼らはピラミッドの北側の下に階段を発見しました。上から掘ると、現在の寺院の下に別の寺院が埋まっているのがわかりました。[49]

寺院の部屋の中には、チャクモールの像とジャガーの形をした玉座があり、赤く塗られ、翡翠がはめ込まれた斑点がありました。[49]メキシコ政府は、北の階段の基部から、以前のピラミッドの階段を上って隠された寺院に至るトンネルを発掘し、それを観光客に開放した。2006年、INAHは玉座の間を一般公開しませんでした。[50]

春分と秋の分点の周りで、午後遅くに、ピラミッドの北西の角が北側の西側の欄干に一連の三角形の影を落とし、階段をうごめく蛇の外観を呼び起こします。これは一部の学者が示唆しています。羽をつけられた蛇の神、ククルカンの表現。[51]この光と影の効果は、分点を記録することを目的として達成されたと広く信じられていますが、その考えはほとんどありません。この現象は、大きな変化なしに数週間観察できることが示されています。分点の周りでは、この効果だけを観察することによって日付を決定することは不可能です。[52]

グレートボールコート
グレートボールコート

考古学者は、チチェンイツァでメソアメリカの球戯ゲームをプレイするための13のボールコートを特定しましたが[53]、カスティーリョの北西約150メートル（490フィート）にあるグレートボールコートが群を抜いて最も印象的です。それは古代メソアメリカで最大かつ最も保存状態の良いボールコートです。[44]それは168x 70メートル（551 x 230フィート）の大きさです。[54]

メインのプレイエリアに隣接する平行したプラットフォームは、それぞれ95メートル（312フィート）の長さです。[54]これらのプラットフォームの壁は8メートル（26フィート）の高さです。[54]これらの壁のそれぞれの中央に高く設定されているのは、絡み合った羽の蛇が刻まれた指輪です。[54] [nb 5]

高い内壁の基部には、ボールプレーヤーのチームの彫刻が施されたパネルを備えた傾斜したベンチがあります。[44] 1つのパネルで、プレーヤーの1人が斬首されました。傷は、うごめくヘビの形で血流を放出します。[55]

グレートボールコートの一方の端には、ひげを生やした男の寺院（Templo del Hombre Barbado ）としても知られる北寺院があります。[56]この小さな石積みの建物は、顔の毛に似た彼のあごの下に彫刻がある中央の人物を含む、内壁に詳細な浅浮き彫りの彫刻があります。[57]南端には別のはるかに大きな寺院がありますが、廃墟となっています。

東の壁に組み込まれているのはジャガーの寺院です。ジャガーの上部寺院はボールコートを見下ろし、おなじみの羽の生えた蛇のモチーフに刻まれた2本の大きな柱で守られた入り口があります。中には、戦闘シーンを描いた、かなり破壊された大きな壁画があります。

ボールコートの後ろに開いているジャガーの下部寺院の入り口には、エルカスティージョの内部寺院にあるものと同様の別のジャガーの玉座がありますが、それはよく着用されており、塗料やその他の装飾が欠けています。寺院の外側の柱と壁は、精巧な浅浮き彫りの彫刻で覆われています。

追加の構造

ツォンパントリ、またはスカルプラットフォーム（プラタフォルマデロスクラネオス）は、中央メキシコ高原の明確な文化的影響を示しています。しかし、高地のツォンパントリとは異なり、頭蓋骨はテノチティトランのように水平ではなく垂直に突き刺されていました。[44]

チチェン・イツァ; ツォンパントリまたはスカルプラットフォーム

イーグルスとジャガーのプラットフォーム（プラタフォルマデアギラスイジャガーレス）は、グレートボールコートのすぐ東にあります。[56]それはマヤとトルテックのスタイルの組み合わせで建てられており、階段がその4つの側面のそれぞれを上っています。[44]側面は、人間の心を消費するワシとジャガーを描いたパネルで飾られています。[44]

この金星のプラットフォームは、惑星金星に捧げられています。[44]考古学者はその内部で、石から彫られた大きな円錐のコレクションを発見しました[44]。その目的は不明です。このプラットフォームは、El Castilloの北、CenoteSagradoとの間にあります。[56]

テーブルの神殿は、エルカスティージョの東にある一連の建物の最北端にあります。その名前は、「アトランテス」と呼ばれる、腕を上げた男性の小さな彫刻が施された人物によって支えられている、構造の上部にある一連の祭壇に由来しています。

スチームバスは、待機ギャラリー、ウォーターバス、加熱された石で作動するスチームチャンバーの3つの部分からなるユニークな建物です。

サクベナンバーワンは、セノテサグラドにつながる土手道であり、チチェンイツァで最大かつ最も精巧です。この「白い道路」の長さは270メートル（890フィート）で、平均幅は9メートル（30フィート）です。それは金星のプラットホームから数メートルの低い壁から始まります。考古学者によると、かつて道路の始点に柱のある広大な建物がありました。

聖なるセノテ
聖なるセノテ

ユカタン半島は石灰岩の平原で、川や小川はありません。この地域には、地下水面を地表に露出させるセノーテと呼ばれる自然の陥没穴があります。これらの中で最も印象的なものの1つは、直径60メートル（200フィート）[58]で、地下水面から約27メートル（89フィート）下に落ちる切り立った崖に囲まれたセノテサグラドです。

セノテサグラドは、民族史的資料によると、干ばつのときに犠牲を払う古代マヤの人々の巡礼地でした。[58]金、刻まれた翡翠、コーパル、陶器、燧石、黒曜石、貝殻、木、ゴム、布、骸骨など、何千もの物体がセノーテの底から取り除かれているため、考古学的調査はこれを裏付けています。子供と男性の。[58] [59]

戦士の神殿
戦士の神殿（テンプロデロスゲレロス）
チャクモールの像を示す、戦士の神殿の詳細

戦士の神殿の複合体は、戦士を描いた彫刻された柱の列が正面と側面にある大きな階段状のピラミッドで構成されています。この複合施設は、トルテカ帝国の首都トゥーラにある寺院Bに類似しており、2つの地域間の何らかの文化的接触を示しています。しかし、チチェン・イッツァのものはより大規模に建設されました。ピラミッドの頂上の階段の一番上（そしてピラミッドの寺院の入り口に向かって）にはチャクモールがあります。

この神殿は、チャクモールの神殿と呼ばれるかつての建造物を包み込んだり、埋葬したりしています。この建物の考古学的遠征と修復は、1925年から1928年にかけてワシントンのカーネギー研究所によって行われました。この修復の主要メンバーは、この遠征の作品を「戦士の神殿」というタイトルの2冊で出版したアールH.モリスでした。水彩画は、発見された保護された囲いの中で何世紀にもわたって耐えた後、要素にさらされた後に急速に劣化していた戦士の神殿の壁画で作られました。多くは戦闘シーンを描いており、マイケルD.コーやマイケルD.コーなどの著名なマヤの学者による憶測や討論に役立つ魅力的な画像を持っているものもあります。メアリーミラー、バイキングの船員との接触の可能性について。[60]

千列のグループ

戦士の神殿の南壁に沿って、今日露出している一連の柱がありますが、都市に人が住んでいたとき、これらは大規模な屋根システムを支えていたでしょう。列は3つの異なるセクションにあります。戦士の神殿の正面の線を延長する西のグループ。北のグループは戦士の神殿の南の壁に沿って走っており、浅浮き彫りの兵士の彫刻が施された柱があります。

戦士の神殿の南東の角に小さな寺院を形成したと思われる北東のグループには、動物や蛇だけでなく、人や神の彫刻で飾られた長方形が含まれています。北東の柱の寺院はまた、エンジニアリングの小さな驚異をカバーしています。これは、約40メートル（130フィート）離れた複合施設から元セノ​​ーテであるレジョラダまですべての雨水を注ぎ込む水路です。

Group of a Thousand Columnsの南には、3つの小さな相互接続された建物のグループがあります。彫刻が施された柱の寺院は、チャクモールのある祭壇につながる内側の廊下のある正面のギャラリーで構成される小さなエレガントな建物です。約40人の人物の豊かな浅浮き彫りの彫刻が施された多数の柱もあります。

構造物の正面には、xとoをモチーフにした上部ファサードのセクションが表示されています。復元されていない塚である小さなテーブルの寺院。そして、トンプソンの寺院（一部の情報源ではアハウバラムカウイルの宮殿と呼ばれています）は、ジャガー（マヤのバラム）とマヤの神カフイルのグリフを 描いたフリーズがある2つのレベルの小さな建物です。

エルメルカード

この正方形の構造は、戦士の神殿の複合体の南端を固定します。大きなギャラリーとパティオを囲む石の棚にちなんで名付けられたため、初期の探検家は市場のように商品を展示するために使用されました。今日、考古学者は、その目的は商業よりも儀式的であると信じています。

オサリオグループ

ノースグループの南は、多くの重要な構造を持つ小さなプラットフォームであり、そのうちのいくつかは、Xtolocのチチェンイツァで2番目に大きいセノーテに向けられているように見えます。

オサリオピラミッド
オサリオの階段

オサリオ自体は、ククルカン寺院のように、小規模ではあるが、そのプラットフォームを支配する階段ピラミッド寺院です。その大きな隣人のように、それは両側に階段がある4つの側面を持っています。頂上には神殿がありますが、ククルカンとは異なり、中央にはピラミッドへの入り口があり、12メートル（39フィート）下の自然の洞窟に通じています。エドワードH.トンプソンは、19世紀後半にこの洞窟を発掘しました。彼は、いくつかの骸骨や翡翠ビーズなどの遺物を発見したため、この建造物を大祭司の寺院と名付けました。今日の考古学者は、その建造物が墓であったことも、そこに埋葬された人物が司祭であったことも信じていません。

Xtolocの神殿は、オサリオプラットフォームの外に最近復元された神殿です。マヤ語でイグアナを意味する「Xtoloc」にちなんで名付けられた、チチェンイツァにある他の大きなセノーテを見渡せます。神殿には、植物、鳥、神話のシーンの表現だけでなく、人々のイメージが刻まれた一連のピラスターが含まれています。

Xtoloc神殿とオサリオの間には、いくつかの整列した構造があります。ククルカン（El Castillo）の隣にある同じ名前の構造とデザインが似ている金星のプラットフォーム、墓のプラットフォーム、そして小さな丸い構造です。名前はありません。これらの3つの構造物は、オサリオから一列に並んで建設されました。それらを超えて、オサリオのプラットフォームは壁で終わります。壁には、Xtoloc寺院まで数百フィート続くサクベへの開口部があります。

オサリオの南、プラットホームの境界には、考古学者が重要な人物の住居であると信じている2つの小さな建物があります。これらは、メタテスの家とメスティーザの家と呼ばれています。

カサコロラダグループ

オサリオグループの南には、チチェンイツァ考古学地帯で最も古いものの1つであるいくつかの構造を持つ別の小さなプラットフォームがあります。

カサコロラダ（スペイン語で「赤い家」の意味）は、チチェンイツァで最も保存状態の良い建物の1つです。そのマヤの名前はチチャンチョブで、INAHによれば「小さな穴」を意味するかもしれません。ある部屋には、チチェン・イッツァとおそらく近くの都市エク・バラムの支配者に言及する広大な彫刻が施された象形文字があり、チチェン・イッツァ全体で見つかった最も古い日付の1つである西暦869年に関連するマヤの日付が刻まれています。

2009年、INAHはCasaColoradaの後ろの壁に隣接する小さなボールコートを復元しました。[61]

カーサコロラダは保存状態が良好ですが、グループ内の他の建物は、1つの例外を除いて老朽化した塚です。1つの建物は、 La Casa del Venado（鹿の家）という名前の半分立っています。この建物の名前は地元のマヤによって長い間使用されており、一部の著者は、現在は存在しない漆喰の上に鹿が描かれていることにちなんで名付けられたと述べています。[62]

セントラルグループ

ラスモンハスコンプレックス（「ライグレシア」）にある多くのマスクを持った小さな寺院
展望台寺院（「エルカラコル」）

ラスモンハスは、チチェンイツァで最も有名な建造物の1つです。これは、Puuc建築様式で建設されたターミナルクラシックの建物の複合体です。スペイン人はこの複合施設をラスモンハス（「修道女」または「修道女」）と名付けましたが、それは政府の宮殿でした。すぐ東には、精巧なマスクで飾られた小さな寺院（ライグレシア、「教会」として知られています）があります。[44] [63]

ラスモンハスグループは、後期から終末期の古典にまでさかのぼる象形文字のテキストの集中によって区別されます。これらのテキストはしばしばKʼakʼupakalという名前の支配者に言及しています。[21] [64]

エルカラコル（「カタツムリ」）はラスモンハスの北にあります。大きな四角いプラットホームにある丸い建物です。中の石のらせん階段にちなんで名付けられました。プラットフォーム上での珍しい配置と丸い形（他はマヤの慣習に従って長方形）の構造は、天文現象に合わせてドアと窓が配置された天文台であると理論付けられています。金星が天を横切るとき。[65]

AkabDzibはカラコルの東にあります。名前は、ユカテコ語で「ダークライティング」を意味します。「神秘的」という意味での「暗い」。カーサコロラダのグリフの翻訳によると、建物の以前の名前は、「部屋の数が多すぎるフラットハウス」であるWa（k）wak Puh Ak Naであり、チチェンの管理者の家でした。 Itzá、kokom Yahawal ChoʼKʼakʼ。[66]

INAHは2007年に建物の修復を完了しました。建物は比較的短く、高さはわずか6メートル（20フィート）、長さは50メートル（160フィート）、幅は15メートル（49フィート）です。西向きの長いファサードには7つの出入り口があります。東側のファサードには4つの出入り口しかなく、屋根につながる大きな階段で壊れています。これは明らかに構造物の正面であり、今日の急で乾燥したセノーテを見渡しています。

建物の南端には入り口が1つあります。ドアは小さな部屋に通じており、反対側の壁には別の出入り口があり、その上にはまぐさに複雑に刻まれたグリフがあります。これは、今日の建物にその名前を与える「神秘的」または「あいまいな」文字です。ドアジャムのまぐさの下には、より多くのグリフに囲まれた着席した人物の別の彫刻されたパネルがあります。天井近くの部屋の1つには、手形が描かれています。

オールドチチェン

チチェンイツァのバランカンチェ洞窟の合成レーザースキャン画像。その大きな石灰岩の柱の形状が、マヤの神話の信念体系における世界樹を強く喚起していることを示しています。国立科学財団とCyArkの研究パートナーシップからのデータです。

Old Chichen（またはスペイン語でChichénViejo）は、市内のPuucスタイルの建築のほとんどが集中している中央サイトの南にある構造物のグループに付けられた名前です。[2]これには、初期シリーズグループ、男根寺院、大亀のプラットフォーム、フクロウの寺院、サルの寺院が含まれます。

その他の構造

チチェンイツァには、約5平方キロメートル（1.9平方マイル）の儀式の中心といくつかの離れた補助的な場所に密集した他のさまざまな構造物もあります。

バランカンシュの洞窟

チチェンイツァ考古学地帯の南東約4km（2.5マイル）には、バランカンチェ（スペイン語：Gruta de Balankanche）、ユカテコ語マヤのバラムカアンチェとして知られる神聖な洞窟のネットワークがあります。洞窟の中には、コロンブス以前の時代に残された場所に、古代の陶器や偶像の大規模な選択がまだ見られることがあります。

洞窟の場所は現代ではよく知られています。エドワードトンプソンとアルフレッドトザーは1905年にそれを訪れました。ASピアスと生物学者のチームは1932年と1936年に洞窟を探索しました。E。ウィリーズアンドリュースIVも1930年代に洞窟を探索しました。エドウィン・シュークとREスミスは、1954年にカーネギー研究所に代わって洞窟を探索し、陶器やその他の遺物を回収するためにいくつかの塹壕を掘りました。Shookは、少なくとも先古典期から征服後の時代まで、洞窟には長期間住んでいたと判断しました。[67]

1959年9月15日、地元のガイドであるホセウンベルトゴメスが洞窟の中に偽の壁を発見しました。その背後には、陶器や石の彫刻が施された香炉、石器、宝石など、邪魔されていない考古学的遺跡が大量にある洞窟のネットワークが広がっていることがわかりました。INAHは洞窟を地下博物館に改造し、カタログ化された後のオブジェクトは元の場所に戻され、訪問者はその場でそれらを見ることができます。[68]

観光

オクタビオメデリンによる、戦士の神殿の下部テラスの柱にあるレリーフの1つの1938年の絵画

チチェンイツァは、メキシコで最も訪問された遺跡の1つです。2017年には210万人の訪問者があったと推定されています。[69]

チチェン・イッツァでは、1世紀以上にわたって観光業が要因となってきました。ジョン・ロイド・スティーブンスは、彼の著書「ユカタンでの旅行の事件」でマヤ・ユカタンを一般の人々の想像力の中で普及させ、多くの人々にチチェン・イツァへの巡礼をするよう促しました。本が出版される前でさえ、ベンジャミン・ノーマンとエマニュエル・フォン・フリードリヒスタール男爵はスティーブンスに会った後チチェンに旅行し、両方とも彼らが見つけたものの結果を出版しました。フリードリッヒスタールは、最近発明されたダゲレオタイプを使用して、チチェンイツァを最初に撮影しました。[70]

1894年にエドワードトンプソンがチチェンイツァを含むハシエンダチチェンを購入した後、彼は絶えず多くの訪問者を迎えました。1910年に彼は自分の所有地にホテルを建設する意向を発表しましたが、おそらくメキシコ革命のためにそれらの計画を断念しました。

1920年代初頭、作家兼写真家のフランシスコゴメスルルが率いるユカタン人のグループが、ユカタンへの観光の拡大に取り組み始めました。彼らは、フェリペ・カリージョ・プエルト知事に、チチェン・イッツァを含むより有名なモニュメントへの道を建設するよう促しました。1923年、カリージョプエルト知事は、チチェンイツァへの高速道路を正式に開通しました。Gomez Rulは、ユカタンと廃墟への最初のガイドブックの1つを出版しました。

ゴメス・ルルの義理の息子であるフェルナンド・バルバチャノ・ペオン（元ユカタン州知事ミゲル・バルバチャノの孫）は、1920年代初頭にユカタンで最初の公式観光事業を開始しました。彼は、メリダの北の港であるプログレソに蒸気船で到着した乗客に会い、ユカタンで1週間過ごすように説得し、その後、次の目的地への次の蒸気船に乗ることから始めました。伝えられるところによると、彼の最初の年にバルバチャノ・ペオンは、7人の乗客に船を離れてツアーに参加するように説得することができました。1920年代半ば、バルバチャノペオンは、エドワードトンプソンを説得して、チチェンの隣にある5エーカー（20,000 m 2 ）のホテルを売却しました。1930年、カーネギーインスティテュートに買収されたハシエンダチチェンのすぐ北にマヤランドホテルがオープンしました。[71]

1944年、バルバチャノペオンは、チチェンイツァを含むすべてのハシエンダチチェンをエドワードトンプソンの相続人から購入しました。[37]その頃、カーネギー研究所はチチェン・イッツァでの仕事を完了し、バルバチャーノが別の季節限定ホテルに変えたハシエンダ・チチェンを放棄した。

1972年、メキシコは、チチェンイツァにあるものを含む、国のすべてのコロンビア以前の記念碑を連邦の所有下に置く、レイ連邦ソブレモニュメントスイゾナスアルケオロギカス、ArtísticaseHistóricas（記念碑および考古学、芸術、史跡に関する連邦法）を制定しました。[72]チチェン・イッツァには毎年数百人、あるいは数千人の訪問者があり、東のカンクンリゾートエリアの開発によりさらに多くの訪問者が期待されていた。

1980年代、チチェン・イッツァは春分の日に多くの訪問者を受け入れ始めました。今日、数千人が現れ、ククルカン神殿への光と影の影響を確認します。その間、羽の生えた蛇がピラミッドの側面を這うように見えます。[nb 6]ツアーガイドは、チチェンイツァでの独特の音響効果も示します。エルカスティージョピラミッドの階段の前の手拍子は、鳥のさえずりに似たエコーによって生成されます。 Declercq。[73]

ユネスコの世界遺産に登録されているチチェンイツァは、メキシコの遺跡の中で2番目に訪問者が多い遺跡です。[74]遺跡には、人気のある観光地カンクンから多くの訪問者が訪れ、ツアーバスで日帰り旅行をしています。

2007年、チチェンイツァのククルカン寺院（エルカスティージョ）は、世界的な投票の結果、世界の新七不思議の1つに選ばれました。投票は営利企業によって後援され、その方法論が批判されたという事実にもかかわらず、投票は、宣伝の結果としてチチェンへの観光客の数が2012年までに2倍になると予測したメキシコの政府と観光当局によって受け入れられました。[nb7] [75]その後の宣伝は、サイトの所有権をめぐるメキシコでの議論を再燃させ、2010年3月29日、ユカタン州が所有者のハンスユルゲンティースから最も有名なモニュメントのある土地を購入したときに頂点に達しました。バルバチャノ。[76]

サイトを管理しているINAHは、パブリックアクセスのために多くのモニュメントを閉鎖しました。訪問者は彼らの周りを歩くことができますが、彼らはもはや彼らを登ったり、彼らの部屋の中に入ることはできません。カリフォルニア州サンディエゴの女性が2006年に亡くなった後、エルカスティージョへの登山は閉鎖された。[50]

写真ギャラリー

  • エルカラコル、チチェンイツァの天文台

  • 1986年の戦士の神殿-すぐ左にある大きなテーブルの神殿は、当時は復元されていなかったことに注意してください

  • グレートボールコートの床から9m（30フィート）上にあるストーンリング

  • グレートプラザの金星のプラットフォーム

  • ククルカンピラミッド

  • LaIglesiaの西面にあるモザイクマスク

  • 手の込んだモザイクマスク

も参照してください

ノート

  1. ^ / tʃiːˈtʃɛniːˈtsɑː / chee- CHEN eet- SAH、スペイン語： ChichénItzá _ _ _ _ _ _ _ [ tʃiˈtʃen iˈtsa] 、英語で強調が逆になっていることがよくあります/ ˈtʃiːtʃɛn ˈiːtsə / CHEE - chenEET - sə ; ユカテコ語マヤから： ChiʼchʼèenÌitshaʼ [tɕʰiʔtɕʼèːnìːtsʰaʔ]（バレラ・バスケス1980 ）「イツァ族の井戸の口で
  2. ^ チチェンおよびその他の遺産の所有権の法的根拠については、ブレーリャ（2006）、特に第3章「チチェンイツァ、民営化の世紀」を参照してください。チチェン・イッツァの所有権をめぐる進行中の紛争については、Castañeda（2005）を参照してください。購入については、2010年3月30日、 jornada.unam.mxから取得したLa Jornada、「Yucatán：paga gobierno 220mdpporterrenosdeChichénItzá」を参照してください。
  3. ^ UucYabnalはUcAbnalになります。これは、Ralph L. Roys（Roys 1967、p。133n7）によると、Abnalが家系の名前である「SevenAbnals」または「SevenLinesofAbnal」を意味し
  4. ^ マヤ語から： sakbʼe、「白い道/道」を意味します。複数形はsacbeob（または現代のMaya正書法では、 sakbʼeobʼ）です。
  5. ^ よくある説明は、ゲームの目的はボールをリングの1つに通すことでしたが、他の小さなボールコートにはリングがなく、ポストだけがあるというものです。
  6. ^ 分点の儀式に関する章を含む、チチェンでの観光の本の長さの研究については、マヤ文化博物館（ミネソタ大学出版局）のQuetzil Castaneda（1996）を参照してください。Equinoxでのニューエイジスピリチュアリズムの90分間のエスノグラフィックドキュメンタリーについては、Jeff Himpele and Castaneda（1997）[Incidents of Travel in Chichen Itza]（Documentary Educational Resources）を参照してください。
  7. ^ この数字は、ConsejodePromociónTurísticadeMéxico（CPTM –メキシコ観光振興評議会）のディレクターであるFranciscoLópezMenaによるものです。

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参考文献

参考文献

外部リンク


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