闘牛

ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ 検索にジャンプ

メキシコのカンクンで雄牛を回避する闘牛2012年。

闘牛は、闘牛士と動物が、通常は一連の規則、ガイドライン、または文化的期待に従って 、雄牛を征服、動けなくする、または殺そうとする物理的なコンテストです。

牛や雄牛の周りを踊ったり、飛び越えたり、動物の角に結びついた物体をつかもうとしたりするなど、いくつかのバリエーションがあります。最もよく知られている闘牛の形態は、スペインポルトガル南フランスメキシココロンビアエクアドルベネズエラペルーで行われているスペイン式の闘牛です。スペインの闘牛はその攻撃性と体格のために飼育されており、人間との接触がほとんどない 放し飼いで飼育されています。

闘牛の実践は、動物福祉、資金提供、宗教などのさまざまな懸念のために物議を醸しています。一部の形態はブラッドスポーツと見なされますが、スペインなど一部の国では、芸術形態または文化的イベントとして定義され[1]、地域の規制により文化的イベントまたは遺産として定義されています。[2] [3]闘牛はほとんどの国で違法ですが、スペインポルトガルのほとんどの地域、および一部のヒスパニック系アメリカ人の国と南フランスの一部で合法のままです。[4]

歴史

闘牛は、メソポタミアと地中海地域での先史時代の雄牛の崇拝犠牲にそのルーツをたどります。最初に記録された闘牛は、ギルガメシュ叙事詩である可能性があります。これは、ギルガメシュとエンキドゥが天の牡牛と戦って殺したシーンを説明しています(彼のチュニックと明るい武器で、エンキドゥは彼の剣を雄牛の首の奥深くに突き刺し、それを殺しました」)。[5] ブルズの跳躍は、ギリシャ全土のクレタ島とブルズに関連する神話で描かれていました。[要出典]

闘牛と神聖な雄牛の殺害は、古代イランのメンネルバンドの間で一般的に行われゾロアスター以前の神ミスラと関係がありました。[6]古代イランの慣習の宇宙的な意味合いは、ゾロアスターガーサーアヴェスターに反映されています。神聖な雄牛(雄牛食肉処理場)の殺害は、ローマの兵士が駐屯しているミトレーアムで記念された、ミトラの本質的な中心的な象徴的な行為です。雄牛に直面している男性のように見えるものの最も古い表現は、ケルティベリアの墓石にあります スペインで見つかったクルニア洞窟壁画の エルトロデハチョス[7] [8]

闘牛はしばしばローマと関係があり、そこでは多くの人間対動物のイベントが競争と娯楽として開催されましこれらの狩猟ゲームは、ローマ時代にアフリカアジアヨーロッパに広がりました皇帝クラウディウスが剣闘士の代わりとして、剣闘士の戦闘を短期的に禁止したときに、それがヒスパニアに導入されたという理論もあります。後者の理論はロバート・グレイブスによって支持されました(ピカドールはやり投げを振るった戦士に関連しています、しかし、コンテストでの彼らの役割は、現在、闘牛士のために雄牛を「準備する」ことに限定されたマイナーなものです。)スペインの入植者は、アメリカの植民地、太平洋、およびアジアで牛の繁殖と闘牛の練習をしました。19世紀には、フランス南部と南西部の地域で闘牛が採用され、独特の形態が発達しました。[要出典]

雄牛を殺すミトラ教徒

宗教的な祝祭と王室の結婚式は、地元の広場での戦いによって祝われました。そこでは、貴族が王室の好意を求めて競い合い、大衆は興奮を楽しんでいました。ヨーロッパ中の中世では、騎士は馬に乗って競技会で馬上槍試合をしていました。スペインでは、彼らは雄牛と戦い始めました。[要出典]

中世スペインでは、闘牛は高貴なスポーツと見なされ、動物を供給して訓練する余裕のある金持ちのために予約されていました。雄牛は、馬に乗った一人の戦闘機が槍で武装した閉鎖されたアリーナに解放されました。この光景は、シャルルマーニュアルフォンソ10世ムワッヒド朝などが楽しんだと言われています。この芸術の最も偉大なスペインのパフォーマーは、騎士エル・シッドであったと言われています。当時の年代記によると、1128年に「...レオンのアルフォンソ7世とカスティーリャが、サルダーニャのバルセロナ伯爵、ラモンバランゲー3世 の娘ベレン​​ゲラのベレンガリアと結婚したとき他の祝賀会の中でも、闘牛もありました。」[9]

皇帝カール5世の時代、ペドロポンセデレオンはスペインで最も有名な闘牛士であり、目隠しをした馬で雄牛を殺す技術の革新者でした。[10]当時の最高のセビリアの詩人であるフアン・デ・キロスは、ラテン語の詩を彼に捧げ、その中のベニート・アリアス・モンターノはいくつかの詩を伝えています。[11]

スペインのロンダ出身のフランシスコ・ロメロは、1726年頃に、戦いの最終段階でムレータを使用し、雄牛を殺すためにエストックを使用して、徒歩で雄牛と戦う慣行を最初に導入したと一般に見なされています。この種の戦闘は群衆からより多くの注目を集めました。このように、現代の回廊、または戦いは、乗馬する貴族が徒歩で庶民に取って代わられたので、形になり始めました。この新しいスタイルは、アクションのコーナリングを思いとどまらせるために、最初はプラザデアルマスのように正方形で、後に丸い専用の闘牛場の建設を促しました。[要出典]

スペインの闘牛の現代的なスタイルは、一般的に史上最高の闘牛士と見なされているフアンベルモンテの功績によるものです。ベルモンテは大胆で革命的なスタイルを導入しました。このスタイルでは、戦いの間中、雄牛から数センチ以内に留まりました。非常に危険ですが(ベルモンテは何度も殺されました)、彼のスタイルは今でもほとんどの闘牛士にエミュレートされる理想として見られています。[要出典]

スタイル

スペイン、バルセロナでの闘牛、1900年頃
雄牛の記念碑、プラザデトロスデロンダ(ロンダ闘牛場)、スペイン

もともと、南西ヨーロッパでは少なくとも5つの異なる地域スタイルの闘牛が行われていました。アンダルシアアラゴンナバラアレンテホカマルグアキテーヌです。[要出典]時間の経過とともに、これらは多かれ少なかれ、以下に述べる標準化された国の形式に進化してきました。[要出典]闘牛の「古典的な」スタイルは、ルールが雄牛を殺すことであり、スペインや多くのラテンアメリカ諸国で実践されているスタイルです。

闘牛場は「闘牛場」と名付けられています。多くの歴史的な闘牛場があります。最も古いのは、セビリアロンダの1700年代のスペインの広場です最大の闘牛場は、48,000人を収容するメキシコの首都プラザメキシコです。[12]

スペイン語

スペイン式の闘牛は、corrida de toros(文字通り「雄牛のコーシング」)またはla fiesta(「お祭り」)と呼ばれます。伝統的な回廊では、3頭の闘牛士がそれぞれ2頭の雄牛と戦います。それぞれの雄牛は4〜6歳で、体重は460 kg(1,014ポンド)以上です。[13]各マタドールには6人の助手がいます。2人のピカドール(馬に乗ったランサー)が馬に乗っており、3人のバンデリレロマタドールと一緒にトレロ(闘牛士)として知られています)とモゾデエスパダス剣のページ)です。集合的にそれらはcuadrillaを構成します(励まし)。スペイン語では、より一般的なトレロまたはディストロ(文字通り「右利き」)が主任闘牛士に使用され、男性を区別するために必要な場合にのみ、正闘牛士のフルタイトルが使用されます。英語では、「マタドール」は一般的に闘牛士に使用されます。

tercio de muerteの始まり:goyescacorridaの間に磨かverónicalargaserpentina
トロの歓迎」ポルタガヨラと一連のヴェロニカ、セミヴェロニカ終了。

構造

現代の回廊は高度に儀式化されており、3つの異なる段階またはテルシオ(「3分の1」)があります。それぞれの始まりはラッパ音でアナウンスされます。参加者はパレードと呼ばれるパレードでアリーナに入り、バンドの音楽を聴きながら主宰者に敬礼します。トレロの衣装は17世紀のアンダルシアの服から着想を得ており、マタドールは、トレロスデプラタ(「闘牛士」)としても知られている小さなバンデリレロとは対照的に、トラジェドゥルース(「光のスーツ」)の金で簡単に区別できます。銀の」)。[要出典]

Tercio de Varas

雄牛はリングに放され、マゼンタとゴールドのカポテ(「ケープ」)を使って闘牛士バンデリレロスによって凶暴性がテストされます。これは最初の段階であるterciode varas(「ランシングサード」)です。マタドールは雄牛とカポテを対峙させ、一連のパスを実行し、雄牛の行動と癖を観察します。

次に、ピカドールはバラ(槍)で武装した馬に乗ってアリーナに入ります馬を雄牛の角から保護するために、動物はペトと呼ばれる保護用のパッド入りカバーを着用します。1930年以前は、馬は何の保護もしていませんでした。多くの場合、雄牛はこの段階で馬の腹裂きをします。保護の使用が開始されるまで、フィエスタ中に殺された馬の数は、一般的に殺された雄牛の数を超えていました。[14]

この時点で、ピカドールはモリロのすぐ後ろを刺します、闘牛の首の筋肉の山、首の筋肉を弱め、動物の最初の失血につながります。雄牛が馬に突撃する方法は、雄牛が好む角など、雄牛についてのマタドールに重要な手がかりを提供します。負傷と、装甲の重い馬を負傷させようと努力することの疲労の結果として、雄牛は戦いの次の段階で頭と角をわずかに低く保ちます。これにより、マタドールはパフォーマンスの後半でキリングスラストを実行できるようになります。ピカドールとの出会いは、しばしば雄牛の行動を根本的に変えます。気が散って魅力のない雄牛は、動くものすべてに充電するのではなく、より集中して単一のターゲットに留まり、減少したエネルギーの蓄えを節約します。[要出典]

Tercio de Banderillas

次の段階では、tercio de banderillas(「バンデリラの3番目」)、3つのバンデリレロのそれぞれが、2つのバンデリラ、鋭いとげのある棒を雄牛の肩に植えようとします。これらの怒りと雄牛を興奮させて、アプロマド(文字通り「リード」)から彼を元気づけ、馬への攻撃と槍からの怪我が彼を残したと述べています。時には闘牛士が彼自身のバンデリラを置きます。もしそうなら、彼は通常、彼のパフォーマンスのこの部分を装飾し、バンデリレロスによって一般的に使用される標準的なアルクアルテオよりも多様な操作を採用しています。[要出典]

マドリードのプラザデトロスラスベンタス
Tercio de Muerte

最終段階であるテルシオ・デ・ムエルテ(「死の3分の1」)では、マタドールは小さな赤い布、またはムレータと剣を持って一人でリングに再び入ります。赤が雄牛を怒らせることになっているというのはよくある誤解です。動物はこの点で機能的に色盲です:雄牛はムレータの動きによって充電するように促されます。[15] [16]色は今では伝統の問題ですが、ムレータは雄牛の血を隠すために赤であると考えられています。マタドールは彼のムレータを使用して一連のパスで雄牛を引き付けます。これは、動物を殺すために身に着けることと、観客を魅了したり興奮させたりすることができる人間と動物の間に彫刻の形を作成するという2つの目的を果たします。リズムはパスのダンス、またはファエナを作成します。マタドールは、雄牛の角を特に体に近づけることで、ダンスのドラマを強化しようとすることがよくあります。ファエナとは、ムレータを使ったパフォーマンス全体を指します。[要出典]

ファエナは通常、パスのタンダ、または「シリーズ」に分解されます。闘牛士は、闘牛士が岬を使って、角を越えて肩甲骨の間に刺し、自分の体を雄牛にさらす位置に雄牛を動かそうとする最後の一連のパスで終わります。刀はエストクと呼ばれ、刀を突き刺す行為はエストカダと呼ばれます。最初のシリーズでは、闘牛士の一部が群衆のために演奏している間、彼は偽の剣(estoque simulado)を使用します。これは木またはアルミニウムでできているので、軽くて扱いやすくなっています。estoque de verdad(本物の剣)は鋼でできています。テルシオデムエルテの終わりに、マタドールがファエナを終えると、彼は剣を交換して鋼のものを取り上げます。彼は、心臓や大動脈を突き刺したり、他の主要な血管を切断して、すべてが計画どおりに進んだ場合に迅速な死を誘発することを目的として、エストカダを実行します。多くの場合、これは起こらず、闘牛士を倒すために繰り返し努力する必要があります。時には、闘牛士が剣に似た「デスカベッロ」に変わりますが、実際には、間に突き刺された鋼棒の端にある重い短剣です。脊柱を切断し、即死を誘発する頸椎。デスカベッロが不要で、雄牛が剣から素早く落下した場合でも、バンデリレロの1人が実際の短剣でこの機能を実行して、雄牛が死んでいることを確認します。[要出典]

マタドールが特に好成績を収めている場合、群衆は白いハンカチを振ってマタドールに雄牛の耳を与えることで大統領に請願することができます。彼のパフォーマンスが並外れたものである場合、大統領は2つの耳を授与します。特定のより田舎のリングでは、練習には雄牛の尾の賞が含まれています。ごくまれに、一般市民とマタドールが雄牛が非常に勇敢に戦ったと信じており、雄牛のブリーダーが牧場に戻すことに同意した場合、イベントの会長は恩赦を与えることがあります(indulto)。ふけることが認められれば、雄牛の命は救われます。それはリングを生きたままにし、治療のためにその家の牧場に戻され、その後、その生涯の間、種雄牛または種雄牛になります[要出典]

Recortes

ゴヤ:マドリッドのリングでのフアニート・アピニャーニのスピードと大胆さ1815–16(タウロマキア、Νο.20)。エッチングとアクアチント
無声映画CoursedetaureauxàSéville(1907年、PathéFrères)のカンディドデファリアによるポスター。クロモリトグラフアイ映画博物館オランダ

カスティーリャとバレンシアの北にあるラリオハのナバラ行われている闘牛のスタイルであるレコルテス、伝統的な回廊よりもはるかに人気がありませんでした。しかし、recortesはスペインで復活し、テレビで放送されることもあります。

このスタイルは19世紀初頭に一般的でした。[要出典]画家フランシスコ・デ・ゴヤによるエッチングがこれらの出来事を描いています。

Recortesは、次の点でcorridasとは異なります。 [要出典]

  • 雄牛は肉体的に怪我をしていません。採血はまれであり、雄牛はパフォーマンスの終わりに彼のペンに戻ることができます。
  • 男性は伝統的な闘牛服ではなく、一般的なストリートウェアを着ています。
  • アクロバットは、ケープやその他の小道具を使用せずに実行されます。パフォーマーは、動きの速さだけで雄牛を回避しようとします。
  • 儀式はそれほど厳しくないので、男性は好きなようにスタントを行う自由があります。
  • 男性はチームで作業しますが、回廊よりも役割の区別が少なくなります。
  • チームは、陪審員によって与えられたポイントを競います。

馬は使用されておらず、パフォーマーはプロではないため、レコルテの製作コストは低くなります。[要出典]

コミック闘牛

espectáculoscómico-taurinosまたはcharlotadasと呼ばれる闘牛に基づくコミカルな眼鏡は、スペインとメキシコで今でも人気があります。劇団には、 ElempastreまたはElbomberotoreroが含まれます[17]

エンシエロ

エンシエロ、または雄牛の実行は、闘牛の祭典に関連する活動です。リングで開催されるイベントの前に、人々(通常は若い男性)は、町の通りの分割されたサブセットのコースで、放された雄牛の小さなグループの前を走ります。[要出典]

トロ・アンブラード

トロ・アンブラードスペイン語)、ボウ・エンブラードカタロニア語)は、大まかに「ボールを持った雄牛」を意味し、夜に開催されるお祭りのアクティビティで、スペインの多くの町(主にバレンシアコミュニティとカタルーニャ南部)でよく見られます。可燃性物質のボールが雄牛の角に取り付けられています。ボールが点灯し、夜は雄牛が通りに放り出されます。参加者は、雄牛が近づくとかわします。これは、エンシエロ(カタロニア語のコラボウス)の変種と見なすことができますこの活動は、地元のお祭りの期間中、スペインの多くの町で開催されます。

ポルトガル語

カヴァレイロと雄牛

ほとんどのポルトガルの闘牛は、カヴァレイロの光景とペガの2つの段階で行われますカヴァレイロでは、ポルトガルのルシターノ種の馬に乗った騎手(特別に戦いのために訓練された)が馬に乗って雄牛と戦います。この戦いの目的は、雄牛の後ろに3つか4つのバンデイラ(小さなやり投げ)を刺すことです。[要出典]

ペガ(「保持」)と呼ばれる第2段階では、 8人の男性のグループであるフォルカドスが、保護や防御の武器なしで雄牛に直接挑戦します。フロントマンは、ペガ・デ・カラまたはペガ・デ・カラ(フェイスグラブ)を実行するために雄牛を起訴します。フロントマンは動物の頭を固定し、彼が鎮圧されるまで動物を取り囲んで固定する彼の仲間によってすぐに助けられます。[18] Forcadosは、ダマスクまたはベルベット の伝統的な衣装を着ており、リバテージュのカンピーノ(雄牛のヘッダー)が着用する長いニットの帽子をかぶっています。

雄牛はリングで殺されることはなく、回廊の終わりに、主要な牛がアリーナに入れられ、徒歩で2頭のカンピーノが雄牛を群れで囲いに戻します雄牛は通常、プロの肉屋によって観客の視界から外れて殺されます。一部の雄牛は、並外れたパフォーマンスの後、癒され、放牧され、繁殖に使用されます。[要出典]

ポルトガルのアゾレス諸島では、闘牛の形態であるtouradaàcordaがあります。この闘牛では、闘牛が通りに沿ってロープで導かれ、プレイヤーは闘牛の最中または後に殺されなかったが戻ってきた闘牛を挑発してかわします。放牧し、後のイベントで使用します。[要出典]

フランス語

アルルのローマ円形劇場が廊下に設置されている
1898年のアルルでの闘牛。

19世紀以来、スペイン風の回廊は南フランスでますます人気が高まっており、特にペンテコステイースターなどの休暇中に、そのような雄牛の戦いの伝統が途切れることのない地域で法的保護を享受していますフランスで最も重要な闘牛場の中には、ニームアルルの古代ローマのアリーナがあります。、地中海から大西洋岸まで南部に雄牛の輪がありますが。この種の闘牛はスペインの伝統に従い、スペイン語でさえ闘牛に関連するすべての用語に使用されます。音楽など、見た目の違いはわずかです。これは、以下で言及するフランス固有の無血闘牛と混同しないでください。[要出典]

コースカマルグアイズコースリブレ

ラセトゥールはロゼットを取ります

闘牛のより固有のジャンルは、プロヴァンスラングドック地域で広く一般的であり、「コースリブレ」または「コースカマルグアス」として交互に知られています。これは、若い雄牛の頭からロゼットを奪うことを目的とした(雄牛のための)無血の光景です。参加者、つまりラセトゥールは、主にアルルとニームだけでなく、他のプロヴァンスとラングドックの町や村で開催される定期的なコンテストに卒業する前に、プロヴァンスのカマルグ地方の若い雄牛に対して10代前半にトレーニングを開始します。コースの前にabrivado—通りでの雄牛の「走り」—は、若い男性が突進する雄牛を追い越すために競う場所で行われます。コース自体は、町の広場に建てられた小さな(多くの場合ポータブルな)アリーナで行われます。約15〜20分間、花形帽章は雄牛の角の間に結ばれた花形帽章花形帽章)を奪うために競います。彼らは素手でロゼットをとるのではなく、ラセットまたはかぎ針編みフック)と呼ばれる爪の形をした金属製の楽器を手に持っているので、彼らの名前が付けられています。その後、雄牛はバンディドでガーディアン(カマルグカウボーイ)によってペンに戻されます、たくさんの式典の中で。これらの眼鏡の星は雄牛です。[19]

コースランデーズ

フランスの「闘牛」のもう1つのタイプは、雄牛の代わりに牛を使用する「コースランデーズ」です。これは、特定の繁殖地に属するcuadrillasという名前のチーム間の競争です。cuadrillaは、teneur de cordeentraîneursauteur、および6つのécarteursで構成されています。牛は木枠に入れてアリーナに運ばれ、順番に取り出されます。テヌール・デ・コーデは牛の角に取り付けられたぶら下がっているロープを制御し、内臓は牛をプレイヤーに向けて攻撃するように配置します。écarteursは、可能な限り最後の瞬間に、牛の周りをかわそうとし、auteurは牛を飛び越えます。各チームは、少なくとも100回の回避と8回の飛躍のセットを完了することを目指しています。これが「クラシック」フォームのメインスキームであるコースランデーズフォルメルです。ただし、一部の競技では異なるルールが適用される場合があります。たとえば、Coupe Jeannot Lafittauの競技会は、ロープのない牛で行われます。[要出典]

ある時点で、それは非常に多くの死者をもたらしたので、フランス政府はそれを禁止しようとしましたが、地元の反対に直面して後退しなければなりませんでした。雄牛自体は一般的にかなり小さく、回廊で採用されている成体の雄牛よりもはるかに印象的ではありませそれにもかかわらず、雄牛はその機動性と垂直に形成された角のために危険なままです。参加者と観客はリスクを共有します。怒っている雄牛が障壁を打ち破り、周囲の観客を襲うことはよく知られています。コースのランデーズは多くの人にとって危険なスポーツとは見なされていませんが、エカルトゥールのジャンピエールラチョウは2003年に雄牛の角が大腿動脈を引き裂いたときに亡くなりました。[要出典]

ブラッドスポーツ以外のバリエーション

インドのタミルナードゥ州にあるジャリカットゥ雄牛を支配しようとしている若者
カリフォルニアでは、ランスはフックとループの留め具ベルクロなど)で先端が付けられ、雄牛のパッドを狙っています。

ハザード

ムエルテデルマエストロマスターの死)–ホセビジェガスコルデロ、1884年

スペイン式の闘牛は通常、雄牛にとって致命的ですが、闘牛士にとっても危険です。闘牛士の危険は不可欠です。危険がなければ、スペインでの闘牛とは見なされません。闘牛士は通常、季節ごとに殺されますが、ピカドールやバンデリレロはそれほど頻繁には殺されません。抗生物質の発見と外科技術の進歩により、死者は今ではまれですが、過去3世紀にわたって、534人のプロの闘牛士がリングで死亡したか、そこで負傷しました。ごく最近、イバン・ファンディーニョは、2017年6月17日にフランスのエール・シュル・ラドゥールで雄牛に襲われた後、負傷して死亡しました。[要出典]

一部の闘牛士、特にフアンベルモンテは、何度も真剣に傷つけられてきました。アーネストヘミングウェイによると、ベルモンテの足は多くの醜い傷跡で傷つけられていました。スペインや他の場所で、角膜または角の傷を治療するために特別なタイプの外科医が開発されました。[要出典]

闘牛場には、闘牛士が廊下の前で祈ることができる礼拝堂があり聖餐が必要な場合に備えて司祭を見つけることができます最も関連性の高い秘跡は現在「病者の塗油」と呼ばれています。以前は「ExtremeUnction」または「LastRites」として知られていました。[要出典]

メディアは、2011年9月にサラゴサで闘牛士フアン・ホセ・パディージャの頭が雄牛に襲われ、左目が失われ、右耳が使用され、顔面神経麻痺が生じたなど、闘牛による怪我の恐ろしさを報道することがよくあります。彼は5か月後、眼帯、頭蓋骨に複数のチタンプレート、ニックネーム「ThePirate」を付けて闘牛に戻りました。[33]

20世紀初頭まで、馬は保護されておらず、一般的には殺されたり、死にかけたりしていました(たとえば、腸が破壊されていました)。使用された馬は古くて使い古されており、価値はほとんどありませんでした。20世紀以降、馬は厚い毛布で保護され、傷は不明ではありませんが、それほど一般的ではなく、深刻でもありませんでした。[要出典]

文化的側面

闘牛の多くの支持者は、闘牛を彼らの国の文化の深く根付いた、不可欠な部分と見なしていますスペインでは、闘牛はla fiesta nacional(「国民のフィエスタ」)の愛称で呼ばれています。[34]フィエスタは、とりわけお祝い、お祭り、パーティーとして翻訳できることに注意してください。闘牛の美学は、人間と雄牛の相互作用に基づいています。闘牛は、競争力のあるスポーツというよりも、芸術的な印象と指揮に基づいて愛好家によって判断される古代の儀式です。[35]アメリカの作家アーネスト・ヘミングウェイは、1932年のノンフィクションの本「死の午後」にそれについて書いている。:「闘牛は、芸術家が死の危機に瀕しており、パフォーマンスの輝きの程度が戦闘機の名誉に委ねられている唯一の芸術です。」[36]闘牛は、スペインの国民文化の象徴と見なされる人もいます。[37] [34]

闘牛は、参加者からはスタイル、テクニック、勇気のデモンストレーションと見なされ[35]、批評家からは残酷さと臆病さのデモンストレーションと見なされています。[38]通常、結果については疑いの余地はありませんが、闘牛の支持者からは、雄牛は犠牲の犠牲者とは見なされません。代わりに、観客からは、それ自体が尊敬に値する価値のある敵と見なされます。[35]

闘牛に反対する人々は、この慣習は、威厳とページェントの中で雄牛を拷問し、屈辱を与え、殺すという臆病でサディスティックな伝統であると主張しています。[39] 「愛好家」と呼ばれる闘牛の支持者は、闘牛を尊重し、闘牛は他の牛よりもよく生き、闘牛は壮大な伝統であり、彼らの文化にとって重要な芸術の一形態であると主張している。[40]

闘牛中の女性

コンチータ・シントロンはペルーの女性闘牛士で、メキシコや他の南米の闘牛で活躍する前にポルトガルでキャリアをスタートさせました。[41] パトリシア・マコーミックは1952年1月にプロのマタドラとして闘牛を始め、アメリカ人としては初めて闘牛を行った。[42] ベット・フォードは、世界最大の闘牛場であるプラザ・メキシコで徒歩で戦った最初のアメリカ人女性でした。[43]

1974年、スペインのアンジェラヘルナンデス(アンジェラヘルナンデスゴメスとも呼ばれ、単にアンジェラ)は、スペインの最高裁判所で女性がスペインで闘牛士になることを認めた訴訟に勝ちました。1908年にスペインで女性の禁止が施行された。[44] [45] スペインのクリスティーナ・サンチェス・デ・パブロスは、女性の闘牛士として最初に注目を集めた人物の1人である。彼女は1993年2月13日にマドリードで闘牛士としてデビューしました。[要出典]

人気、論争、批評

人気

スペインとラテンアメリカでは、闘牛への反対は反タウリノ運動と呼ばれています。[要出典] 2012年の世論調査では、メキシコの回答者の70%が闘牛の禁止を望んでいました。[46]

フランス

フランスで闘牛を禁止することに賛成ですか?[47]
% 応答 2007年9月 2010年8月 2018年2月
賛成 50 66 74
賛成しない 50 34 26

3,000万人のd'amis財団が委託し、Institutfrançaisd'opinionpublique (IFOP)が実施した2018年2月の調査によると、フランス人の74%がフランスでの闘牛を禁止したいと考えており、26%が反対しています。2007年9月、これらの割合は依然として50〜50であり、禁止を支持する人々は2010年8月に66%に増加し、反対する人々は34%に縮小しました。調査では、年齢と意見の間に相関関係があることがわかりました。若い調査参加者は禁止を支持する可能性が高かった。[47]

スペイン

19世紀のスペインの州全体での闘牛の蔓延。
2012年現在のスペインの州全体での闘牛の蔓延。

若い世代の間で人気がゆっくりと低下しているにもかかわらず、闘牛はスペイン全土で広く行われている文化活動であり続けています。2016年の世論調査では、16〜65歳のスペイン人の58%が、闘牛を支持した19%に対して闘牛に反対したと報告されています。支持は若い人口の間で低く、闘牛を支持しているのは16〜24歳の回答者のわずか7%でしたが、55〜65歳のグループでは29%でした。同じ調査によると、回答者の67%が、闘牛が文化的伝統である国に住んでいることを「ほとんどまたはまったく」誇りに思っていませんでした(16〜24歳のグループの84%)。[48]

2007年から2014年の間に、スペインで開催された回廊の数は60%減少しました。[49] 2007年にはスペインで3,651の闘牛および闘牛関連の事件があったが、2018年までに闘牛の数は過去最低の1,521に減少した。[50] [51] 2019年9月のスペイン政府の報告によると、2018年に雄牛関連のイベントに参加したのは人口のわずか8%でした。この割合のうち、5.9%が闘牛に参加し、残りは闘牛の実行などの他の闘牛関連のイベントに参加しました。[51]闘牛への関心を0から10のスケールで評価するように求められたとき、5.9%だけが9から10で回答しました。65%の大多数が0–2で回答しました。15〜19歳では72.1%、20〜24歳では76.4%に達しました。[51]出席者の減少に伴い、多くの地方自治体が国民の批判のために補助金を削減したため、闘牛部門は財政的ストレスにさらされている。[51]

[スペインで]闘牛を禁止すべきですか?[52]
% 応答 2020年5月
はい 52
番号 35
わからない/答えを拒否した 10/2

COVID-19のパンデミックがスペインを襲い、2020年3月に国が封鎖されたとき、すべての闘牛イベントは無期限にキャンセルされました。2020年5月中旬、26,000人以上のスペイン人がウイルスで死亡した後、闘牛業界は政府に7億ユーロと推定される彼らの損失を補償するよう要求しました。これは怒りを引き起こし、10万人以上の人々がアニマナチュラリスによって開始された請願書に署名しました。緊張した。[50] HuffPostから委託された2020年5月29〜31日のYouGov調査質問された1,001人のスペイン人の52%が闘牛を禁止したいと考え、35%が反対し、10%が知らず、2%が回答を拒否したことを示しました。78%の大多数が、コリダはもはや政府から部分的に助成されるべきではないと回答し、12%は助成金を支持し、10%は未決定でした。闘牛が文化なのか虐待なのかを尋ねたところ、40%が虐待だけだと答え、18%が文化だけだと答え、37%が両方だと答えました。回答者の53%は回廊に参加したことがありませんでし[52]

動物福祉

闘牛で死ぬ雄牛

RSPCAの広報担当アシスタントディレクターであるDavidBowles氏は、次のように述べています。 。」[53]

闘牛ガイドTheBulletpoint Bullfightは、闘牛は「きしむためのものではない」と警告し、観客に「血の準備をする」ようにアドバイスしています。ガイドは、馬に乗ったランサーによって引き起こされた長期にわたる大量の出血、「時々ドープされ、雄牛の近くに気づいていない」目隠しされた装甲馬の雄牛による突撃、バンデリレロによるとげのあるダーツの配置、および闘牛士の致命的な剣の推力。ガイドは、これらの手順は闘牛の通常の部分であり、死が瞬時に起こることはめったにないことを強調しています。ガイドはさらに、闘牛に参加している人々に、「動物が横になる前に、動物を殺そうとするさまざまな失敗した試みを目撃する準備をしてください」と警告しています。[54]

闘牛士としてこのトピックに関する本を研究するために訓練された(そしてその前に生物科学と道徳哲学の訓練を受けた)アレクサンダー・フィスケ・ハリソンは、雄牛は肉専用に飼育された牛よりも3倍長生きし、生きていると指摘しました闘牛場のボックスオフィスが肉の価格に追加するプレミアムによって資金を供給されている牧草地や森のその期間の野生は、動物福祉と環境の両方に関する懸念を検討する際に考慮に入れる必要があります。彼はまた、30分間の光景のアドレナリン化の性質が、食肉処理場での待ち行列のストレスや不安よりも雄牛の苦痛を軽減するかもしれないと推測しました。[55] [56]しかし、動物学者で動物の権利活動家であるJordi Casamitjana雄牛は高度の苦痛を経験しており、「輸送から死に至るまでの闘牛のすべての側面は、それ自体が苦痛の原因である」と主張しています。[57]

資金

1926年の切符の半券

スペインでは、闘牛の支持者と反対者によって広く軽蔑された主張がなされているため、公的資金の問題は特に物議を醸しています。政府の統計によると、スペインでの闘牛は年間16億ユーロ、20万人の雇用を生み出し、そのうち57,000人が業界に直接関係しています。[要出典]さらに、闘牛はスペインの州に最も多くの税収を生み出す文化活動です(VATで4500万ユーロ、社会保障で1200万ユーロ以上)。

世論調査によると、スペイン人の73%が闘牛活動への公的資金提供に反対しています。[48]

批評家は、闘牛は公的資金で賄われていると主張することがよくあります。しかし、闘牛は年間2,500万人の観客を魅了していますが、闘牛は文化活動に割り当てられた州の補助金のわずか0.01%であり、地方、州、地方自治体の文化予算の3%未満です。助成金の大部分は、歴史的な伝統があり、闘牛や関連イベントへの支援が行われている地域の市役所によって支払われます。これらのイベントは、参加者や観客に無料で開催されることがよくあります。欧州連合は闘牛に助成金を支給していませんが、一般的に畜産業に助成金を支給しており、スペインの闘牛を飼育している人々にも利益をもたらしています。[58]

2015年、欧州議会の687人の議員のうち438人が、2016年のEU予算の修正に賛成し、「共通農業政策(CAP)の予算または予算からのその他の予算は、致命的な闘争活動の資金調達に使用されるべきではない」と述べました。 。」[59]

政治

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、スペインの再生主義知識人の中には、ローマのパネムとサーカスの類似物であるパンとサーカス(「パンと雄牛」)の政策と呼ばれるものに抗議した人もいましたそのような信念は、闘牛とフラメンコ音楽の両方の人気に反対するキャンペーンである、反フラメンキスモとして知られるより広い流れの一部でした。ヨーロッパの残りの部分。フランコ主義スペインでは、闘牛はスペイン国家の偉大さを示すものと見なされ、フィエスタナシオナルの名前を受け取ったため、政府から多大な支援を受けました。[要出典]したがって、闘牛は政権と非常に関連がありました。スペインが民主主義に移行した後、闘牛に対する一般的な支持は低下しました。[要出典]

スペインの政党からの闘牛への反対は、通常、左側の政党の中で最も高くなっています。中道左派の主要政党であるPSOEは闘牛から距離を置いているが、それを禁止することを拒否している。一方、スペイン最大の左派政党であるポデモスはこの問題について国民投票を繰り返し求め、その慣行に反対を示している。[60] [61] 最大の保守党であるPPは闘牛を強く支持しており、闘牛に対して多額の公的助成金を要求している。[62]ホセルイスロドリゲスザパテロの政府闘牛に反対した最初の人物であり、14歳未満の子供がイベントに参加することを禁止し、国営テレビで放送される闘牛の生放送を6年間禁止しましたが、2011年の選挙でザパテロ党が敗北した後、後者の措置は取り消されました。[63]

バルセロナでの長い歴史にもかかわらず、闘牛は「Prou!」と呼ばれる動物の権利の市民プラットフォームが主導するキャンペーンの後、2010年にカタルーニャ地方全体で非合法化されました。(カタロニア語で「十分!」)。批評家は、禁止はカタロニアの分離主義とアイデンティティ政治の問題によって動機付けられたと主張しました。[64] 2016年10月、憲法裁判所は、地域のカタロニア議会にはスペインで合法的な事件を禁止する権限がないとの判決を下した。

スペイン王室はこの問題で分かれています。スペインの元女王配偶者ソフィアは闘牛に反対しているが[65]、元王フアン・カルロスは時折王室からの闘牛を主宰した。[66] [67] [68]娘のエレナ王女は、彼女の練習のサポートでよく知られており、闘牛にしばしば参加します。[69]

闘争を支持する支持者には、元首相のマリアーノ・ラジョイと彼の党(パルティード・ポピュラー)、および元首相のフェリペ・ゴンサレスと現在のアンダルシアエクストレマドゥラカスティーリャ・ラ・マンチャの大統領を含む野党PSOE党のほとんどの指導者が含まれます。

宗教

闘牛や野生動物が関与するその他のブラッドスポーツに対する教皇ピウス5世の雄牛(1567年)

闘牛は先史時代から地中海沿岸全体で行われてきたと考えられていますが、イベリアとフランスの一部でしか生き残っていません。[70]アラブのイベリア統治時代、支配階級は異教の祭典異端を考慮して闘牛を禁止しようとした[71] 16世紀、教皇ピウス5世は、異教との結びつきと、それが参加者にもたらした危険性のために闘牛を禁止しました。[72]闘牛を後援したり、見たり、参加したりする人は誰でも、教会から破門されることになっていた。[72]スペインとポルトガルの闘牛士は伝統をひそかに生き続け、ピウスの後継者である教皇グレゴリウス13世は教会の立場を緩和しました。[73]しかしながら、教皇グレゴリウスは闘牛士に、スペインやポルトガルで一般的であったように、イエス・キリストや聖人を称える手段としてこのスポーツを使用しないように忠告した。[72]闘牛は、特に最も人気のある地域で、人気のあるレベルでスペインの宗教や宗教的な民間伝承と絡み合っています。[74] [75]闘牛イベントは、他の活動、ゲーム、スポーツとともに、地元の守護聖人を祝う祝祭の間に祝われます。闘牛の世界はまた、スペインの宗教的献身に関連する図像と密接に関連しており、闘牛士はメアリーの保護を求め、しばしば宗教的同胞団のメンバーになります。[76] [77]

メディア禁止

国営のスペインTVEは、2007年8月から2012年9月まで、闘牛のライブカバレッジをキャンセルしました。カバレッジは子供にとって暴力的すぎ、ライブカバレッジは、特に粗雑または残忍なシーケンスを制限しようとする業界全体の自主的な規範に違反していると主張しました。 。」[78] 2008年10月の議会への声明で、スペインの州放送局TVEの社長であるルイスフェルナンデスは、制作費が高く、広告主のサポートがないため、放送局が闘牛の生放送を行わないことを確認した。しかし、この局は闘牛雑誌の番組であるTendidoCeroを放送し続けました。[79]他の地域および民間チャンネルは、それを良い視聴者に放送し続けた。[80]マリアーノ・ラジョイ首相の政府は禁止を解除し、 2012年9月の時点でTVEでは伝統的な午後6時の時間にライブの闘牛が上映されています。 [63]

コスタリカのテレビ局は、未成年者にとって暴力的すぎるという懸念を理由に、2008年1月に闘牛の放送を停止しました。[81] [検証に失敗しました]

文化遺産としての宣言

スペイン、ポルトガル、南アメリカの都市や地域の増加するリストは、保護された文化遺産または遺産の一部として闘牛のお祝いを正式に宣言しています。これらの宣言のほとんどは、カタルーニャでの2010年の禁止に対応して制定されました。[82] 2012年4月、アンダルシアのセビリア市は闘牛を市の文化遺産の一部であると宣言した。[83]

法律

20世紀以前

ペルーリマプラザデトロスデアチョ— 1766年にさかのぼる、南アメリカで最も古い闘牛場

1567年11月、教皇ピウス5世は、戦闘員の魂を危険にさらす生命への自発的な危険として、雄牛や他の獣との戦いを禁じたDe SaluteGregisという教皇勅書を発行しました。しかし、それは8年後、彼の後継者である教皇グレゴリウス13世によって、フィリップ2世の要請により取り消されました

チリは1818年に独立した直後に闘牛を禁止しましたが、チリのロデオ楕円形のアリーナの騎手が雌牛を殺さずに壁にぶつけてブロックすることを含む)は依然として合法であり、国技とさえ宣言されています。[84]

闘牛は1776年にスペインによってウルグアイに導入され、 1912年2月にウルグアイの法律に​​よって廃止されました。したがって、1910年に建てられたプラザデトロスレアルデサンカルロスは、2年間しか運営されていませんでした。[85]闘牛もスペインによってアルゼンチンで導入されたが、アルゼンチンの独立後、このイベントの人気は劇的に低下し、1899年に法律2786の下で廃止された。[86]

闘牛は、1514年から1898年までの植民地時代にキューバに存在していましたが、1898年の米西戦争直後、1899年に市民団体の圧力を受けて米軍によって廃止されました。キューバが独立した後、禁止は維持されました。 1902年。[87]闘牛も、1890年にメキシコで一定期間禁止された。その結果、一部のスペインの闘牛士は、彼らのスキルをアメリカのロデオに移すためにアメリカに移住しました[88]

18世紀から19世紀にかけて、スペインでの闘牛は何度か禁止されましたがたとえばフィリップ5世によって、他の政府によって常に再開されました。

闘牛はスペイン統治時代にフィリピンである程度人気がありましたが、外国の評論家は地元の雄牛とトレロの質を非難しました。[89] [90]闘牛は、早くも1619年にフィリピンで注目され、教皇ウルバヌス3世が無原罪の御宿りの饗宴を承認したことを祝う祝祭の1つでした[91]米西戦争後、アメリカ人はレナード・ウッド総督の任期中にフィリピンの慣習を抑圧し、今では人気のあるフィリピンのスポーツであるバスケットボールに取って代わられた。[92]

20世紀以降

  
闘牛の全国禁止
  
闘牛は全国的に禁止されていますが、一部の指定された地元の伝統は免除されています
  
闘牛のいくつかの地方の禁止
  
合法的なリングで闘牛を殺さずに闘牛する(ポルトガルスタイルまたは「無血」)
  
リングリーガルで闘牛を殺す(スペイン風)
  
データなし

現在、闘牛は多くの国で禁止されています。そのような活動に参加する人々は、動物虐待の懲役の条件に責任を負います。ただし、「無血」のバリエーションは許可されることが多く、カリフォルニアテキサスフランスで支持者を引き付けています。[93]しかしながら、南フランスでは、伝統的な形の回廊がまだ存在しており、フランスの法律によって保護されています。しかし、2015年6月、パリ控訴裁判所は、フランスの文化遺産リストから闘牛/「ラコリダ」を削除しました。[94] [95] [96]テキサスではあまり人気がないが、テキサスの小さな町のロデオでは無血の闘牛が行われている。[97]

2006年のバルセロナを含め 、世界中のいくつかの都市(特にカタルーニャ)は、闘牛反対都市であると象徴的に宣言しています。

コロンビア

コロンビアでは、リングで闘牛を殺すことは合法です。[98] 2013年、当時コロンビアの首都ボゴタの市長だったグスタボ・ペトロは、闘牛場の主催者に闘牛場を貸し出すことを拒否することにより、闘牛を事実上禁止していた。しかし、コロンビアの憲法裁判所は、これは闘牛士の表現の権利を侵害していると裁定し、闘牛士の再開を命じました。ボゴタでの4年間の最初の闘牛は、反タウリーノの抗議者と警察の間の衝突の中で2017年1月22日に起こりました。[99]

コスタリカ

コスタリカでは、法律により、公的および私的なショーでの雄牛やその他の動物の殺害が禁止されています。[100]しかし、今年の終わりと初めにパルマレスとザポテから放映される「トロス・アラ・ティカ」と呼ばれる闘牛がまだあります。ボランティアのアマチュア闘牛士(即興闘牛士)は、リングで雄牛に立ち向かい、彼を充電させて逃げようとします。[101] 2016年12月の調査では、回答者の46.4%が闘牛を非合法化することを望んでいたのに対し、50.1%は闘牛を継続すべきだと考えていました。[102]闘牛には、雄牛に危害を加え、パンプローナでの雄牛の走りに似た槍やその他の装置は含まれていません。違いは、コスタリカのイベントがパンプローナのように通りではなくアリーナで行われることです。

エクアドル

エクアドルは、スペインの植民地として3世紀以上にわたって闘牛を繰り広げ、死に至らしめました。2010年12月12日、エクアドルのラファエルコレア大統領は、来たる国民投票で、闘牛を禁止するかどうかを尋ねられると発表しました。[103] [104] [105] 2011年5月に開催された国民投票で、エクアドル人は回廊で起こる雄牛の最終殺害を禁止することに合意した。[106]これは、雄牛が一般の人々の前で殺されることはなく、代わりに納屋の中に戻されて、イベントの終わりに殺されることを意味します。廊下の他の部分は、それを祝う都市で以前と同じように実行されます。[107]国民投票のこの部分は地域レベルで適用されます。つまり、闘牛が最も祝われる地域と同じ地域である、人口が禁止に反対票を投じた地域では、闘牛広場で動物を公に殺害することが依然として行われています。国の主要な闘牛の祭典であるキトのフィエスタブラバは、これらの新しい規則に基づく国民投票の後、2011年12月に開催することが許可されました。[108]

フランス

1951年、フランスでの闘牛[109]は、「途切れることのない地元の伝統」があった地域でのフランス刑法第521-1条の§7によって合法化されました。[110]この免除は、ニームアルルアレスバイヨンヌカルカソンヌフレジュスなどに適用されます。[109] 2011年、フランス文化省フランスの「無形文化遺産」のリストにコリダを追加しましたが、多くの論争の末、それを再びそのウェブサイトから静かに削除しました。動物の権利活動家は、それが遺産リストから完全に削除され、したがって追加の法的保護が与えられていないことを確認するために訴訟を起こしました。パリの行政控訴裁判所は2015年6月に彼らに有利な判決を下した。[111]別の事件では、憲法評議会は2012年9月21日に、闘争はフランス憲法に違反していないと裁定した。[112]

ホンジュラス

ホンジュラスでは、政令第11条に基づく。115-2015─2016年に施行された「動物保護福祉法」では、犬と猫の戦いとアヒルのレースは禁止されていますが、「闘牛ショーと闘鶏は国民民俗学の一部であり、許可されています」。ただし、「闘牛ショーでは、槍、剣、火、または動物に痛みを与えるその他の物体の使用は禁止されています。」[113]

インド

ジャリカットゥは、ブルテイミングまたはブルライディングイベントの一種で、インドタミルナードゥ州で行われています。雄牛は群衆の中に解放されます。参加者は、雄牛のこぶをつかみ、決められた距離または長さの時間保持するか、雄牛の角に結び付けられたお金のパケットを解放しようとします。この慣行は、ジャリカットゥ事件の前に雄牛が虐待されることがあるという懸念を理由に、2014年にインドの最高裁判所によって禁止されました。動物福祉の調査により、一部の雄牛は棒や鎌で突かれ、一部は尾がねじれ、一部はアルコールを強制的に与えられて方向を変え、場合によってはチリパウダーやその他の刺激物が雄牛の目や生殖器に塗布されることが明らかになりました。動物をかき混ぜる。[114]2014年の禁止は、何年にもわたって数回中断され、復活しました。2017年1月、最高裁判所は以前の禁止を支持し、それに応じてさまざまな抗議が起こりました。これらの抗議により、2017年1月21日、タミルナードゥ州知事はジャリカットゥイベントの継続を承認する新しい条例を発行しました。[115] 2017年1月23日、タミル・ナードゥ州議会は、首相の加入により、ジャッリカットゥを動物虐待防止法(1960)から免除する超党派法案を可決した。[116] 2017年1月の時点で、ジャッリカットゥはタミルナードゥ州で合法である[117]が、別の組織が合法化されたメカニズムに異議を唱える可能性がある[118]インド動物福祉委員会としてタミル・ナードゥ州議会にはインド連邦法を無効にする権限がない、つまり州法が再び無効になり、ジャリカットゥが禁止される可能性があると主張している[119] [120]

メキシコ

闘牛は、2013年にソノラ、2014年にゲレロ、2015年にコアウイラ、 [121]2019年にキンタナローの4つのメキシコの州で禁止されました。 [122]

パナマ

動物の保護に関する法律308は、 2012年3月15日にパナマ国民議会によって承認されました。法律の第7条は、次のように述べています。あらゆる種類の訓練された動物を使用するあらゆる種類のサーカスまたはサーカスショーの国家領土での活動は禁止されている。競馬と闘鶏は禁止から免除されました。[123]

ニカラグア

ニカラグアは2010年12月に新しい動物福祉法の下で闘牛を禁止し、議会で賛成74票、反対5票を獲得しました。[124]

ポルトガル

ポルトガルのマリア2世女王は、1836年に闘牛を禁止し、文明国にはふさわしくないという主張をしました。禁止は1921年に解除されましたが、1928年に、戦闘中の雄牛の殺害を禁止する法律が可決されました。実際には、雄牛は、負傷による戦いの後、または肉屋によって屠殺されることによって、依然として頻繁に死亡します。[125]

2001年、闘牛士のペドリト・デ・ポルトガルは、観客が「雄牛を殺せ!雄牛を殺せ!」と唱えて彼にそうするように勧めた後、戦いの終わりに物議を醸して雄牛を殺しました。[125]群衆はペドリトにスタンディングオベーションを与え、彼を肩に上げ、通りをパレードした。[125]数時間後、警察は彼を逮捕し、罰金を科したが、怒ったファンの群衆が警察署を取り囲んだ後、彼らは彼を釈放した。[125]長い訴訟が続き、最終的に2007年に10万ユーロの罰金を科されたペドリトの有罪判決が下された。[125] 2002年、ポルトガル政府はバランコスを与えた、スペイン国境近くの村で、闘牛ファンは戦いの最中に雄牛の殺害を頑固に奨励し続けました。これは1928年の禁止からの免除です。[125]

ポルトガルでは、全国(2012年と2018年)と地方の両方で闘牛を禁止するためのさまざまな試みがなされてきましたが、これまでのところ成功していません。2018年7月、動物党PANはポルトガル議会で、国内のあらゆる種類の闘牛を廃止する提案を発表しました。左翼党の左翼ブロックは提案に賛成票を投じたが、廃止の予見された結果に対する解決策の欠如を批判した。しかし、この提案は、選択の自由と伝統の尊重を反対の議論として挙げた他のすべての当事者によって断固として拒否されました。[126] [127]

スペイン

2015年のスペインにおける闘牛の法的状況(2016年に覆された)ː
  闘牛は禁止されました。
  闘牛は合法ですが、伝統的には実践されていません。
  闘牛は禁止されましたが、法律で保護されている牛を含む他の眼鏡。
  闘牛は合法ですが、場所によっては禁止されています。
  闘牛法。
  闘牛は合法であり、法律によって保護されています(文化的利益または無形文化遺産として宣言されています)。

スペインのカタルーニャ地方議会は、2009年に闘牛の禁止に賛成し、2012年に発効しました。[51]スペインの国会は、2013年に、闘牛はスペインの「議論の余地のない」部分であると述べた法律を可決しました。文化遺産'; この法律は、2012年のカタロニアの禁止を覆すために2016年にスペイン憲法裁判所によって使用されました。[51]マロルカ島が戦闘中の雄牛の殺害を禁止する法律を2017年に採択したとき、この法律も部分的に違憲であると宣言されました裁判官が雄牛の死は回廊の本質の一部であると裁定したので、2018年にスペイン憲法裁判所によって。[51]

カナリア諸島

1991年、カナリア諸島は闘牛を禁止した最初のスペイン自治州となり[64]、島の一部の町で伝統的な闘鶏を除いて、動物虐待を伴う光景を禁止する法律が制定されました。[128]カナリア諸島では、闘牛は決して人気がありませんでした。闘牛の支持者の何人か、そして当時のカナリア諸島政府の長であるロレンツォ・オラルテ・カレン[129]は、闘牛は「家畜」ではなく、したがって法律は闘牛を禁止していないと主張しました。[130]1984年以来眼鏡がないのは、需要がないためでしょう。スペインの他の地域では、動物虐待を禁止する国内法により、ほとんどのブラッドスポーツが廃止されましたが、特に闘牛は免除されています。

カタルーニャ

2009年12月18日、スペインの17の自治州の1つであるカタルーニャ議会は、18万人以上の署名を集めた闘牛に対する一般的なイニシアチブへの対応として、カタルーニャでの闘牛を禁止する法律の制定を多数決により承認しました。[131] 2010年7月28日、2つの主要政党がメンバーに自由投票を許可したため、9回の棄権で68対55の禁止が可決された。これは、カタルーニャがスペインの2番目のコミュニティ(最初は1991年にカナリア諸島)になり、本土で最初のコミュニティになることを意味しました。、闘牛を禁止する。禁止は2012年1月1日に発効し、機能しているカタロニアの闘牛場であるプラザデトロスモニュメンタルデバルセロナにのみ影響を及ぼしました。[64] [132]それは、照明付きのフレアが雄牛の角に取り付けられているエブロ地域(カタルーニャ南部)の伝統的なゲームであるコラボウスに は影響しませんでした。コラボウスは、カタルーニャの他の州にある他のいくつかの町を除いて、主にタラゴナ南部の自治体で見られます。correbousという名前は、基本的にカタロニア語バレンシア語です。スペインの他の地域では、彼らは他の名前を持っています。[133]

闘牛の価値を「文化遺産」として挙げ、スペイン議会での禁止を取り消す運動が生まれました。この提案は2013年に大多数の国会議員によって支持された。[134]

2016年10月、スペイン憲法裁判所は、地域のカタロニア議会には、スペインで合法であるいかなる種類の光景も禁止する権限がないとの判決を下しました。[135]

ガリシア

ガリシアでは、地方自治体によって多くの都市で闘牛が禁止されています。[要出典]闘牛はこの地域で重要な支持者を持ったことはありません。[136]

アメリカ合衆国

闘牛は1957年にカリフォルニアで非合法化されましたが、ガスティーンのポルトガル人コミュニティからの抗議に応じて法律が改正されました[137]議員たちは、特定のキリスト教の祝日と提携して、ある種の「血のない」闘牛を続けることが許されると決定した。雄牛は伝統的な闘牛のように殺されることはありませんが、それでも意図的に刺激されて挑発され、リングにいる人や他の動物への怪我を防ぐために角が削られますが、深刻な怪我は依然として発生する可能性があり、観客もいます危険。[138] [139]米国人道協会は、少なくとも1981年以来、あらゆる形態の闘牛に反対を表明してきました。[140]

プエルトリコは、闘牛と闘牛のための雄牛の繁殖を法律で禁止しました。1998年7月25日の176。[141]

文学、映画、芸術

  • 午後の死アーネスト・ヘミングウェイのスペイン闘牛に関する論文
  • 危険な夏、アーネスト・ヘミングウェイのルイス・ミゲル・ドミンギンと義兄のアントニオ・オルドニェスとの闘牛のライバル関係の記録
  • アーネスト・ヘミングウェイの小説「日はまた昇る」には、闘牛に関する多くの報告が含まれています。
  • ブルックリンの闘牛士(1953年)、マタドールシドニーフランクリンの自伝
  • Into the Arena:The World Of The Spanish Bullfight(2011)、Alexander Fiske-Harrisonによる、2009年の愛好家、2010年の闘牛士としてのスペイン滞在についての本。ISBN1847654290 
  • ワイルドマン(2001)パトリシアネルウォーレンによる非国教徒のゲイトレロについての小説、1960年代のファシストスペインを舞台にしています。
  • 闘牛士の息子、マノロ・オリヴァーについてのマヤ・ヴォイェチョフスカによる小説、雄牛の影(1964)
  • 闘牛士の物語デヴィッドL.ウォルパーの1962年の闘牛士ハイメブラボーの生涯に関するドキュメンタリー
  • トーク・トゥ・ハーペドロ・アルモドバルの映画には、闘牛中に殺された女性闘牛士に関するサブプロットが含まれています。監督は、特に映画のために上演された闘牛中に実際に殺された雄牛の映像を撮影したことで批判されました。
  • リカルド・モンタルバンは、サンタ(1943)、真実の時間(1945)、フィエスタ(1947)、およびコロンボのエピソード「名誉の問題」(1976)で闘牛士を描写しました。
  • フェルディナンドは、リングで雄牛になるために育てられ、訓練されたフェルディナンドの雄牛の冒険をカバーするアニメーション映画です。
  • オペラカルメンは、主人公として闘牛士、彼についての有名な歌、そしてクライマックスでのステージ外での闘牛を特徴としています。
  • LlantoporIgnacioSánchezMejías (「 LamentforIgnacioSánchezMejías」、1935年)、フェデリコガルシアロルカの詩。
  • 血と砂、タイロンパワーとリタヘイワース主演の映画
  • ¡QuevivaMéxico!セルゲイ・エイゼンシュタイン監督の映画で、闘牛をフィーチャーしたセグメントがあります。
  • テイク・ア・ボウ、有名な闘牛士マドンナ(1994)を中心に展開したミュージックビデオ。
  • ミュージシャンになりたい闘牛士のアニメーション映画、ブック・オブ・ライフ

参考文献

  1. ^ ASALE、RAE-; RAE。"tauromaquia | Diccionariodelalenguaespañola"«Diccionariodelalenguaespañola»-EdicióndelTricentenario(スペイン語)2019年11月20日取得
  2. ^ 「LaTauromaquiaya es oficialmentePatrimonioCultural」ELMUNDO(スペイン語)。2013年11月6日2019年11月20日取得
  3. ^ Las corridas de toros(スペイン語版)2020年7月27日にオリジナルからアーカイブされました2019年11月20日取得
  4. ^ 「ヨーロッパの闘牛」ヒューメインソサエティインターナショナル2011年4月28日2016年4月19日取得
  5. ^ Ziolkowski、セオドア(2011)。私たちの間のギルガメッシュ:古代の叙事詩との現代の出会いコーネル大学出版局。p。 51ISBN 978-0801450358闘牛ギルガメッシュ。
  6. ^ Stig Wikander、DerarischeMännerbund:Studien zur indo-iranischen Sprach- und Religionsgeschichte、Uppsala1938。
  7. ^ ギヨームルーセル。"Pierre tombale de Clunia – 4473 –L'encyclopédie– L'Arbre Celtique"Arbre-celtique.com 2010年3月28日取得
  8. ^ Toro de Lidia(2006年11月15日)。「トロデリディア–トロデリディア」Cetnotorolidia.es 2010年3月28日取得
  9. ^ マリアーノ・ホセ・デ・ララ、 «Corridas de toros» enElDuendesatíricodeldía(マドリード)、1828年5月31日。(スペイン語)
  10. ^ Pascual Barea、ホアキン。ベニート・アリアス・モンタノ・イ・ス・マエストロ・デ・ポエシア・フアン・デ・キロス」、ベニート・アリアス・モンタノ・イ・ロス・ヒューマニスタ・デ・ス・ティエンポ。Mérida:Editora Regional de Extremadura、2006、1、125-149(129-131)。
  11. ^ Pascual Barea、ホアキン。JuandeQuirós:PoesíaLatinayCristopatía(LaPasióndeCristo)。Introducción、edición、traduccióneíndices。カディス:Universidad、2004、pp。23-26、51-55 y142-143。
  12. ^ 「www.worldstadiums.com」www.worldstadiums.com。2011年6月5日にオリジナルからアーカイブされました2010年3月28日取得
  13. ^ 2010年9月25日にウェイバックマシンでアーカイブされたタウリンスペクタクルの規則を修正および言い換える2月2日の王立令145/1996
  14. ^ 「闘牛」ブリタニカ百科事典。2009.ブリタニカ百科事典オンライン。2009年1月14日
  15. ^ 「Longhorn_Information–処理」ITLA。2010年5月11日にオリジナルからアーカイブされました2010年3月28日取得
  16. ^ 「牛–基本的なケア」(PDF)iacuc.tennessee.edu2008年6月25日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました2010年6月23日取得
  17. ^ 闘牛のスペクタクル:州の規範(スペイン語)例: Losespectáculoscómico-taurinosnopodráncelebrarseconjuntamentecon otros festejos taurinos en losquesedémuertealasreses。
  18. ^ Isaacson、Andy、(2007)、「カリフォルニアの「血のない闘牛」はポルトガルの伝統を生かし続けている」、サンフランシスコクロニクル。
  19. ^ Vaches Pour Cash:L'Economie de L'EncierroProvençale、Dr。YvesO'Malley、ナンテール大学1987年。
  20. ^ 「闘牛ショーはボリビアのエルアルトで人気がありますが、スペインのものとはかなり異なります」YouTubeAP通信のアーカイブ。2015年7月31日。2021年11月4日のオリジナルからアーカイブ2020年6月6日取得
  21. ^ Amaury Mo(2014年4月27日)。"Corridas de Toros en El Seibo del 1 al 10 de Mayo durante sus fiestasPatronales"iDominicas.com(スペイン語)2020年6月6日取得
  22. ^ 「ポルトガルの闘牛が30年前にオンタリオに来たとき」CBCニュース2019年6月10日2020年6月6日取得
  23. ^ クリスヘルグレン(2015年8月17日)。「オンタリオ州ブランプトンでの闘牛は、人と雄牛にほんの数回の擦り傷と打撲傷をもたらします」グローブアンドメール2020年6月6日取得
  24. ^ 「ジェリカット牛の品種」(PDF)TANUVAS。2011年10月7日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました2011年11月1日取得
  25. ^ Ray、Anulekha(2017年1月19日)。「ジャッリカットゥのチートシート:ブルテイミングスポーツについて知っておくべき10のこと」エコノミックタイムズ
  26. ^ 「最初のディッキーズ全国選手権闘牛予選はシャイアンでキックオフ」プロブルライダーズ2005年7月21日。2017年12月25日のオリジナルからアーカイブ。
  27. ^ 「究極のフリースタイル闘牛をPBRファイナルウィークにもたらすPBR」プロブルライダーズ2016年9月28日。
  28. ^ シルバーマン、レナ(2018年8月15日)。「カリフォルニアで闘牛をする方法は?ベルクロを使用する」ニューヨークタイムズ
  29. ^ ソール・ルビン(2005年6月1日)。北カリフォルニアの好奇心:風変わりなキャラクター、道端の奇妙なもの、その他の風変わりなものグローブペクォートプレス。pp。154–  _ ISBN 978-0-7627-2899-22013年9月15日取得
  30. ^ エンジェルN.ベレス。2011.「オレ、オレ、オレ、オーノー!:米国での闘牛と動物虐待法との憲法上の権利の調和。」Penn State Law Review、115(2):497-516。
  31. ^ ドナルドペターソン(2004年9月1日)。ザンジバル革命:アメリカの冷戦物語ウェストビュー。pp。253–。ISBN 978-0-8133-4268-92013年9月15日取得
  32. ^ 「ヤヌス:ファーガスウィルソンの論文と写真」2017年1月21日取得
  33. ^ フィスケハリソン、アレクサンダー(2012年9月13日)。「最後のマタドール」英国のGQ2013年8月24日取得
  34. ^ a b Hoh、Anchi(2017年7月19日)。"¡Olé!:スペインとその" Fiesta Nacional "|世界の4つのコーナー:米国議会図書館での国際コレクションと研究"blogs.loc.gov 2020年6月30日取得
  35. ^ a b c ヘマー、スーザンR。; ダンドン、アリソン(2016年9月15日)。感情、感覚、空間::民族誌的関与と交差点アデレード大学出版局。ISBN 978-1-925261-27-1
  36. ^ Govan、フィオナ(2011年7月13日)。「闘牛に関するヘミングウェイの独創的な著作」デイリーテレグラフISSN0307-1235 _ 2020年6月30日取得 
  37. ^ 「芸術と文化」闘牛のないヨーロッパの場合2009年3月24日にオリジナルからアーカイブされました2009年3月10日取得
  38. ^ 「闘牛の繁殖地で1年間に学んだこと」インデペンデント2015年12月22日2020年6月30日取得
  39. ^ Laborde、クリスチャン(2009)。コリダ、バスタ!パリ、フランス:エディションロベールラフォン。pp。14–15、17–19、38、40–42、52–53。
  40. ^ Idを参照してください。17-18で
  41. ^ 「コンチータシントロン|アメリカのポルトガルの闘牛士」ブリタニカ百科事典2020年6月30日取得
  42. ^ Mealer、ブライアン(2013年4月13日)。「コンベンションに反対した闘牛士、パトリシア・マコーミックは83歳で死んだ」ニューヨークタイムズ
  43. ^ Muriel Feiner、闘牛場の女性(ゲインズビル、フロリダ大学出版局)2003、 ISBN 0813026296 
  44. ^ 「インタビュー|エラエスエルマタドール(彼女はマタドールです)| POV」PBS。2009年1月14日2015年10月1日取得
  45. ^ キャンベルレニー(1973年12月18日)。「スペインの女性はマタドールになりたい; Iresの役人」電信2015年4月7日取得
  46. ^ Javier Brandoli(2015年1月10日)。「¿SeacabaránlostorosenMéxico?」エルムンド(スペイン語)2020年6月6日取得
  47. ^ a b "L'adhésionàl'interdictiondescorridasen France" (PDF)(フランス語)。Institutfrançaisd'opinionpublique2018年2月2020年6月6日取得
  48. ^ a b infoLibre(2016年1月21日)。"El 84%delosjóvenesde16a24añosseavergüenzadevivirenunpaíscontoros"infoLibre.es(スペイン語)2020年4月9日取得
  49. ^ Alex Tieleman(2016年3月18日)。「政治アリーナのToreadorvechtnu」トラウ(オランダ語)2016年5月18日取得
  50. ^ a b Ashifa Kassam(2020年5月12日)。「封鎖はスペインでの闘牛の死でしょうか?」ガーディアン2020年6月5日取得
  51. ^ a b c d e f g Ana Garcia Valdivia(2019年12月30日)。「闘牛はスペインで次の10年を生き残るだろうか?」フォーブス2020年6月5日取得
  52. ^ a b Pablo Machuca(2020年7月7日)。「El52%delosespañolescreequedeberíanprohibirselostoros」(スペイン語)2020年11月19日取得
  53. ^ Hartley、E。(2016年1月)。「ペルーでクスコで行われた雄牛のイベントで8人が負傷した」ハフィントンポスト2016年4月5日取得
  54. ^ Bulletpoint Bullfight、p。6、 ISBN 978-1-4116-7400-4 
  55. ^ フィスケ・ハリソン、アレクサンダー、「おそらく闘牛は道徳的な間違いではない:エジンバラ国際ブックフェスティバルでの私の話」、最後のアリーナ:スペインの闘牛ブログを求めて。2012年7月25日
  56. ^ フィスケ・ハリソン、アレクサンダー、「トレオの愛のために」、ボアズデールライフ誌。2018年秋号13号
  57. ^ 「闘牛の苦しみ」www.english.stieren.net2009年1月26日にオリジナルからアーカイブされました。
  58. ^ "La Tauromaquia、una industria Cultural muyrentablequegeneramásde1.600millonesalaño"2016年3月30日2017年1月21日取得
  59. ^ Snowdon(レポーター)、Kathryn(2015年10月29日)。「闘牛:スペインで闘牛するために雄牛を飼育している農民に対するEU補助金を終了する欧州議会の投票:動物の権利グループは「野蛮な」闘牛を終わらせることに一歩近づいています。ハフィントンポスト英国2017年1月21日取得
  60. ^ Press、Europa(2014年9月19日)。「Sáncheznoprohibirálostorosaunqueestáencontradelmaltratoanimal「entodaslasfiestaspopulares」" 。www.europapress.es2020年4月9日取得
  61. ^ 20分(2019年4月19日)。「ウニダス・ポデモス・プランテア・ウン・レファレンダム・ソブレ・ラ・タウロマキア:「スペイン・ノ・エス・エル・トロ・デ・トルデシリャス」" 。www.20minutos.es--ÚltimasNoticias(スペイン語)2020年4月9日取得
  62. ^ 「EstaeslaproposiciónqueelPPha presentado para Defenseer la tauromaquia tras los ataques delPSOE」abc(スペイン語)。2018年12月7日2020年4月9日取得
  63. ^ a b 「ライブ闘牛は6年間の禁止後にスペインのテレビに戻る」BBCニュース2012年9月5日2012年9月7日取得
  64. ^ a bc 「カタルーニャはスペインの画期的な投票で闘牛を禁止しました英国放送協会。2010年7月28日2010年7月28日取得
  65. ^ 「スペインの女王ソフィア–ファンティス」Wiki.phantis.com。2006年7月2日2010年3月28日取得
  66. ^ 「CasadeSu MajestadelReydeEspaña」Casareal.es。2007年5月22日2010年3月28日取得
  67. ^ gerritschimmelpeninck。「カサレアル」Portaltaurino.com。2009年10月15日にオリジナルからアーカイブされました2010年3月28日取得
  68. ^ 「プラザデトロスデラスベンタス」Las-ventas.com。2011年4月30日にオリジナルからアーカイブされました2010年3月28日取得
  69. ^ 「プラザデトロスデラスベンタス」Asp.las-ventas.com。2011年7月13日にオリジナルからアーカイブされました2010年3月28日取得
  70. ^ 「闘牛-歴史」ブリタニカ百科事典2020年5月10日取得
  71. ^ シュルツ、アンドリュー(2008)。「ムーア人と闘牛:ゴヤの「タウロマキア」における歴史と国民的アイデンティティ" 。ArtBulletin.90 2 195–217。doi10.1080 / 00043079.2008.10786390。ISSN0004-3079。JSTOR20619602。S2CID161407961_ _ _ _ _ _   
  72. ^ a bc 「 闘牛 に対する教皇勅書|リリアンゴールドマン法律図書館」library.law.yale.edu 2020年5月16日取得
  73. ^ 破門サンピオV:ブラ«DE SALUTIS GREGIS DOMINICI»(1567)«Bullarum Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio»、Vol VII、Augustae Taurinorum 1862、630〜631ページ
  74. ^ ABCDESEVILA。"Tauromaquiayreligión-アンダルシア-トロス-Abc.es" 2017年1月21日取得
  75. ^ 「LaReligiónylosToros」(PDF)2019年11月20日取得
  76. ^ 「LARELIGIÓNENELMUNDODE LOSTOROS」2009年7月16日2017年1月21日取得
  77. ^ Wheeler、Duncan(2015年10月24日)。「それはスペインの「国民の祝祭」でした。今闘牛はその人々を分けます」2017年1月21日取得–ガーディアン経由。
  78. ^ もう 'ole'はありませんか?スペインが国営テレビから闘牛を撤去したため、マタドールは怒鳴りました 。 2007年10月15日にウェイバックマシンでアーカイブされました。
  79. ^ TVEは、闘牛を放送しないという決定は経済的なものであると説明しています。 2008年11月2日にウェイバックマシンでアーカイブされました。
  80. ^ AFP /(2007年8月22日)。"Las corridas de toros corren peligro en TVE – Nacional –Nacional"Abc.es。_ 2010年3月28日取得
  81. ^ アサンダ。"¡PROHÍBENCORRIDASDETOROSPARANIÑOS!(EN COSTA RICA):: ASANDA ::AsociaciónAndaluzaparalaDefensa de losAnimales"アサンダ。2008年12月31日にオリジナルからアーカイブされました2010年3月28日取得
  82. ^ AIT /(2011年11月25日)。"CONTINÚANDEFORMAINCESANTE DECLARACIONES DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL A FAVOR DE LOSTOROS"tauromaquia.org 2011年4月4日取得
  83. ^ Aplausos Magazine /(2012年4月1日)。「セビージャブラインドロストロス」aplausos.es。2012年4月2日にオリジナルからアーカイブされました2011年4月4日取得
  84. ^ 「85,000人以上の人々がメキシコ北西部での闘牛を終わらせるための請願書に署名します」アジェンシアEFE2016年4月4日2020年6月6日取得
  85. ^ バーフォード、ティム(2010)。ブラッドトラベルガイドウルグアイChalfont St Peter:Bradtトラベルガイド。p。255. ISBN 97818416231602020年6月5日取得
  86. ^ ベロニカセラート。"Desde 1899、アルゼンチンsin Corridas de Toros //"Animanaturalis.org 2010年3月28日取得
  87. ^ PlácidoGonzálezHermoso(2013年1月26日)。"Cuatro siglos de historia taurina enCuba"Taurologia.com(スペイン語)2020年6月6日取得
  88. ^ サイモンハドソン(2003)。スポーツとアドベンチャーツーリズムハワースホスピタリティプレス。pp。44–  _ ISBN 978-0-7890-1276-02013年9月15日取得
  89. ^ レオン・ウルフ(1961)。リトルブラウンブラザー:世紀の変わり目に米国がフィリピン諸島をどのように購入し、平和化したかWolffProductions。pp。22–。ISBN 978-1-58288-209-32013年9月15日取得
  90. ^ ジョセフ・L・スティックニー(1899)。フィリピンでの戦争:そしてデューイ提督の生涯と栄光ある行為。東洋のスペイン人とフィリピン人との私たちの対立のスリリングな説明...モナーク。pp。205– 2013年9月15日取得
  91. ^ ドリーン・フェルナンデス(1996)。パラバス:フィリピンの演劇史に関するエッセイアテネオ大学プレスpp。53–。ISBN 978-971-550-188-02013年9月15日取得
  92. ^ 国民の支持者National TemperanceSociety1898. pp。2– 2013年9月15日取得
  93. ^ 「血のない闘牛はカリフォルニアのサンウォーキンバレーを活気づけます」ロサンゼルスタイムズ2007年7月26日。
  94. ^ デイビス、キャロルラファエル(2015年7月10日)。「フランスは闘牛の「伝統」をもはや支持しないだろう」2017年1月21日取得
  95. ^ センター、ユネスコ世界遺産。「フランス-ユネスコ世界遺産センター」2017年1月21日取得
  96. ^ 「Lacorridan'est plus inscriteaupatrimoineculturelimmatérieldelaFrance-2015年6月6日-LaNouvelleRépubliqueFrance-Monde」2017年1月21日取得
  97. ^ ホイットリー、ローラ。「闘牛がフォートベンド郡にやってくる」2017年1月21日取得
  98. ^ Cusack、Carmen M.(2017)。動物と刑事正義アビドン/ニューヨーク:ラウトレッジ。pp。35–36。ISBN 97813515317022020年6月5日取得
  99. ^ RosaJiménezCano(2017年1月23日)。「4年間の禁止の後、闘牛はコロンビアの都市ボゴタに戻ります」エル・パイス2020年6月6日取得
  100. ^ 「ReglamentoActividadesTaurinas、No。19183-GS」(PDF)1968年7月15日。2014年9月4日のオリジナル(PDF)からアーカイブ2015年8月23日取得
  101. ^ 「コスタリカはフィエスタデザポテの50周年に備えています」ティコタイムズ2019年11月12日2020年6月6日取得
  102. ^ 「Mitaddelosticosestáencontradeprohibirlas corridasdetoros」2017年1月21日取得
  103. ^ エルコメルシオによる「Lascorridasdetorosiránareferendum」 2010年12月20日ウェイバックマシンでアーカイブ
  104. ^ ElTelegrafoによる「Correaanunciaconsulta人気のsobrecorridasdetoros
  105. ^ 「Correaanunciaconsulta人気のsobreseguridad、justicia y corridas de toros」 El Universo
  106. ^ ヘニガン、トム(2011年5月9日)。「エクアドルは500年の闘牛を終わらせるために投票します」アイリッシュタイムズ
  107. ^ 「エクアドル国民投票の分析-闘牛-動物に対するクエーカーの懸念」2017年1月21日取得
  108. ^ Los toros en Quito2011ElComercio.com。GonzaloRuizÁlvarezComentaristaSábado2011年11月26日
  109. ^ a b Marijn Kruk(2008年5月10日)。"Stierenvechten stuit op toenemend Fransverzet"トラウ(オランダ語)2020年6月6日取得
  110. ^ フランスの刑法第521-1条
  111. ^ ベンマックパートランド(2015年6月5日)。「フランスは文化遺産リストから闘牛を削減します」ローカルフランス2020年6月6日取得
  112. ^ "Stierenvechten mag van de Fransegrondwet"アルヘメン・ダフブラッド(オランダ語)。2012年9月21日2020年6月6日取得
  113. ^ 「DecretoNº115-2015─LeydeProtecciónyBienestarAnimal」(PDF)(スペイン語)。エコレックス。2016年2020年6月9日取得
  114. ^ 「今日最高裁判所によって聞かれるジャッリカットゥに対する罪状認否」2017年1月24日取得
  115. ^ Mariappan、Julie(2017年1月21日)。「タミルナードゥ州知事がジャリカットゥの条例に署名」インドの時代2017年1月24日にオリジナルからアーカイブされました。
  116. ^ Sivakumar、B。(2017年1月23日)。「ジャリカットゥ:タミルナードゥ州議会がPCA法を改正する法案を可決」インドの時代2017年1月24日にオリジナルからアーカイブされました。
  117. ^ 「TNジャリカットゥ法に対する罪状認否を撤回するAWBI」今日のニュース2017年1月26日。 2017年1月26日のオリジナルからアーカイブ2017年1月28日取得
  118. ^ Soni、Anusha(2017年1月25日)。「タミル・ナードゥ州の新しいジャリカットゥ法が最高裁判所で異議を申し立てられた」インディアトゥデイ2017年1月27日取得
  119. ^ 「ジャリカットゥは動物の権利団体によって最高裁判所で再び挑戦した」ニューインディアンエクスプレス2017年1月25日2017年1月27日取得
  120. ^ Raúl、Arce-Contreras。「コアウイラ、メキシコは闘牛を禁止します」ヒューメインソサエティインターナショナル2015年11月5日取得
  121. ^ 拡張。2019年6月28日https://politica.expansion.mx/estados/2019/06/28/congreso-de-quintana-roo-prohibe-las-corridas-de-toros 2019年10月9日取得 {{cite news}}欠落または空|title=ヘルプ
  122. ^ 「Panamáprohíbelascorridasdetoros」(スペイン語)。アニマナチュラリス。2012年3月15日2020年6月6日取得
  123. ^ 「ニカラグアtambiénprohíbelascorridasdetoros」(スペイン語)。アニマナチュラリス。2010年12月12日2020年6月6日取得
  124. ^ a b c d e f Dan Bilefsky(2007年8月8日)。「有名なポルトガルの闘牛士は雄牛を殺すことによって法律を破った」ニューヨークタイムズ2020年6月5日取得
  125. ^ ロドリゲス、ソフィア(2018年7月6日)。「Chumbadaaboliçãodetouradas」Público(ポルトガル語)2019年10月19日取得
  126. ^ Lousada Oliveira、Octávio(2018年7月6日)。「touradasvãocontinuar。Parlamentochumbapropostado PAN」(ポルトガル語)。Visão 2019年10月19日取得
  127. ^ 「カナリア諸島政府。動物保護のための4月30日付けの法律8/1991」(スペイン語)。Gobiernodecanarias.org。1991年5月13日2013年8月4日取得
  128. ^ 「Laprohibicióndelatauromaquia:uncapítulodelantiespañolismocatalán」エルムンド2010年7月29日2010年8月1日取得
  129. ^ 「LostorosnoestánprohibidosenCanarias」ムンドトロ。2010年7月30日。2010年8月2日のオリジナルからアーカイブ2010年7月31日取得
  130. ^ "Llumverdaalasupressiódelescorridesde toros aCatalunya"Avui.cat。2009年12月18日。2009年12月21日のオリジナルからアーカイブ2010年3月28日取得
  131. ^ Raphael Minder(2010年7月28日)。「スペインの地域は闘牛を禁止します」ニューヨークタイムズ2010年7月28日取得
  132. ^ 現在、カタロニアは、ウェイバックマシンで2012年3月30日にアーカイブされた雄牛の拷問を保護するために投票します
  133. ^ 「Congresoespañolはディベートcorridasdetorosを認めます」おうし座Maquais 2013年3月1日取得
  134. ^ 「ElConstitucionalanulalaprohibicióndelostorosenCataluña」2017年1月21日取得
  135. ^ ガリシア:de toros、ni mu(スペイン語)
  136. ^ ブラウン、パトリシア・リー(2001年6月27日)。「カリフォルニア闘牛では、最終的な行為はベルクロで行われます」ニューヨークタイムズISSN0362-4331 _ 2019年2月18日取得 
  137. ^ 「ソーントンの血のない闘牛」Lodinews.com 2019年2月18日取得
  138. ^ Marcum、Diana(2011年8月25日)。「アゾレス諸島の伝統はセントラルバレーの闘牛場に根付いています」ロサンゼルスタイムズISSN0458-3035_ 2015年9月20日にオリジナルからアーカイブされました2019年2月18日取得 
  139. ^ シルバーマン、レナ(2018年8月15日)。「カリフォルニアで闘牛をする方法は?ベルクロを使用する」ニューヨークタイムズISSN0362-4331 _ 2019年2月18日取得 
  140. ^ 「LeyNúm.176del25de julio de 1998:Prohibir las corridas de toros、crianza de toros para lidia yotras」lexjuris.com(スペイン語)。1998年7月25日2020年6月6日取得

外部リンク