ブランビーシューティング

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ブランビー シューティングまたはブランビー シューティングは、オーストラリアで野生の馬、つまり「ブランビー」を根絶する慣習です。1800 年代から行われ、現在も続いています。「ブランビー」という用語は、1870 年代に初めて記録されました。[1]ブランビー射撃の理由には以下が含まれますが、これらに限定されません: 家畜の群れのための放牧地と水の需要、スポーツ、牧畜ステーションの維持、馬による環境被害の軽減、病気の制御、および可能性のある道路の防止衝突。

ブランビー射撃は、1870 年代から 1890 年代半ばにかけてブーム産業となりました。それは当時の詩や文学に反映され、人気のあるスポーツの娯楽にもなりました.

オーストラリアには100万頭以上の野生馬がいると推測されています。[2]

背景

馬は、1788 年に農作業や公益事業のために初めてオーストラリアに輸入されました。1800 年までに、約 200 頭の馬が輸入されたと考えられています。[3]最強の馬だけが長い海の旅を生き延び、健康で強い馬が繁栄しました。[4]

1820 年から 1860 年にかけて、オーストラリアの馬の個体数は 3,969 頭から 431,525 頭へと 100 倍に増加し[5]、これは年間約 12.5% の増加でした。最初の野生のモブ (ブランビーの群れ) がいつ出現したかは不明ですが、いったん確立されると、野生の馬は同様またはそれ以上の割合で増加し、逃亡者や拒絶された馬が茂みに放たれることで数がさらに増加し​​たと考えられます。

1840年、植物学の植民地全体で多くの馬が暴れ回っていたことが報告されました。[6] 1843 年、ニューサウスウェールズ州(NSW) で野生の馬と牛が害虫になりつつあることが注目された。[7] 1844 年、オーストラリア北部と中央部を探検したドイツの博物学者ルートヴィヒ ライヒハルト (Ludwig Leichhardt ) は、最寄りのから数百マイル離れたドーソン川で馬を見たと報告した[8]

1850年、パース・ガゼットと政治とニュースのインディペンデント・ジャーナルは、野生のを次のように説明しましその軽減。」[9]これに対応して提唱された対策は、ブランビーの淘汰でした。[9]

これらの野生の馬の一部は捕獲され、馬のバザーでオークションにかけられましたが、簡単には売れませんでした。1854 年、シドニー モーニング ヘラルド紙は、「競馬場はみじめな動物でいっぱいです... 良い馬は常によく売れます。途切れのない在庫とスクラバーは何の役にも立ちません」と報告しました。[10]

この時までに、植民地のすべての地区に野生の馬がいました。1854 年にニュー イングランド、何千頭もの野生の馬が茂みに豊富にいることが報告されました。[11] 1860 年、NSW 州の 100,000 頭の野生馬は過小評価されていた。[12]メルボルンの日刊紙ジ・エイジによると、牛の群れと野生の馬の群れが、ダーリング川ラクラン川の間の浅い水穴をすべて空にした[ 13]この活動は近隣の山でも報告された地域[14]とアッパーショールヘイブン[15] 1864 年、ベンディゴ広告主ロクストンからスワン・リーチにかけてだけでなくマレー川を流れるカランバ川の後ろのブロックにも数百匹のブランビーが見られたと報告している[16][17]

野生馬の個体数の増加は歓迎されませんでした。バサースト・フリー・プレス・アンド・マイニング・ジャーナルに印刷された手紙は、野生の馬は「価値のない性格」 [18]であり、飼育された馬の価格の下落[19]と利用可能な牧草地の枯渇の原因であると説明した. [18] [20]豊富な野生の馬の個体数について考慮されたオプションには、「煮詰めて、接着剤、獣脂、革、塩漬け牛肉、およびその他の輸出価値のある物質に変換する」ことが含まれていた。[21]

社会問題も野生の馬に関連していました。ニューサウスウェールズ州のストックの主任検査官の 1870 年の報告によると、野生の馬を走らせることは、牛の襲撃(ダフィングと呼ばれる) への若者の入門として役立ったとのことです。[22]経済的な誘惑は、辺境の通貨の若者たちを腐敗させていると感じられました. [23]

合法化

NSW 押収法は 1865 年 6 月 20 日に承認され、土地所有者と不法占拠者が自分の土地でブランドのない馬や牛を処分する権限を与えました。[24]以前は、唯一の法的手段は、不要な在庫を最寄りの公的ポンドに追いやることでした。[25]

シドニー モーニング ヘラルドに記録された NSW 州議会での法案に関する討論は、議会がこの措置について説得する必要がないことを示しています。当時土地長官だったジョン・ロバートソンは、野生の馬を土地所有者にとって「完全な迷惑」と呼び、彼らの狩猟は土地の生産的な利用を増やし、雇用を提供し、豚の肉の販売を通じてそれ自体を維持するだろうと指摘した.餌。[26] [27]

経済的圧力

1866 年、シドニー モーニング ヘラルド紙は、野生の牛や馬がほとんどの馬を無価値に残しており、男性は常にライフルを携帯して、遭遇したそのような動物を殺すと報告しました。馬は頼りにならないので、飼いならす努力は無駄だったと述べた. [28]

豚の餌

1868年、マナロ・マーキュリーは、野生の馬は豚の餌にしか役立たないという主張を調査し、それが「この地域で一般的な意見」であることを発見しました. [29]物語は、これを政府のポンドで販売されている野生の馬の定期的な慣行として説明しています。[ 30]同様の話が1871年にシドニーモーニング ヘラルド掲載された。 12 で 1 シリングで豚に餌をやるために売られた。」[33]

馬の繁殖

この時期、インドには1846 年からWalers [34]と呼ばれる NSW 種の馬の良い市場がありました。[35] [36]一部の劣った馬がインドに出荷され、ウェールズに対する高い評価を脅かした。[37] [38]確立された馬のトレーダーは、オーストラリアの馬の評判を損なうであろうブランビーの輸出に確実に反対しただろう.

1860年代の馬のブリーダーによる公の言説は、「改良された繁殖の奨励」とブランビーの破壊のための資金を調達するために繁殖牝馬に課税することを求めた. [39] ニューサウスウェールズ州のストックの主任検査官であるアレクサンダー・ブルース[40]は、オーストラリアの馬のストックは交配の影響を受けた「雑種レース」になったと書いている. [41]

シューター

1870 年代の新聞報道は、プロのブランビー シューターの困難な生活を描写していました。明け方から夕暮れまで不快な仕事をこなし、快適さも不十分な給料もありませんでした。[42] [43]それは「新生児の召命」であり、屠殺には値の調整が必要であり、高貴な動物と見なされていたものを皮と毛の基本価格に引き下げる必要があった. ある射手が述べたように、「殺人的で厄介な仕事」は、そうでなければ台無しになる可能性のある不法占拠者の世代にもたらされる善とのバランスをとる必要がありました. [44]

ブランビーシューターはすぐに「絶滅戦争」で全国で忙しくなりました. [45]世代を超えて、ブランビーの狩猟はその時代の人気のある娯楽となり、町の若い男性は日曜日と休日にブランビーを狩るためにペアや軍隊に集まった. [46]屠殺は 1895 年には完全な産業であり、1 枚の皮が 6 シリングになり、多くのプロのハンターが雇われた。[46] 20 世紀初頭の狩猟は、入植地の増加に伴い、ブランビー問題を減少させた。しかし、それらは根絶されることはなく、個体数は回復し、組織的な射撃が必要であると感じられるまで繰り返し増加しました.

校長としての女性とその夫が射手に加わった。[47] [48]

1930 年代半ばまでに馬の需要が高まり、いくつかのブランビーが捕獲され、売りに出されました。[49] [50] 最高の馬は荷馬と荷馬用に飼われ、健康でない馬や近交系の馬は殺され、残った馬は売られた。[51]

ブランビーは 1950 年代初頭にも問題として報告され続け、ブランビー射撃は娯楽として復活したが[52] 、経験豊富な男性と大規模な淘汰に適した弾薬が不足していた. 馬の毛と皮の値上げがハンターを惹きつけることが期待され、政府の援助が求められました。[53] [54]

1947 年、牧畜民の E. A. ブルックスは、飛行機を使って機銃掃射でブランビーを殺すことを提唱しました[55]数年後、ブランビーの群れ全体を追跡して破壊するために、ヘリコプターの空中射手が協調制御プログラムに採用されました。[56]

1960 年代、高地の放牧地域の牧畜業者が集中的な殺処分を行い、地域によってはブランビーの数が半減しました。[57]

21 世紀、ノーザン テリトリーと西オーストラリアでは、ブランビーが、野生のロバ、ブタ、バッファローと同様に、定期的にヘリコプターから撃たれました。[58]

著名なハントとシューター

政府は家畜疾病管理法を修正して動物の処分を規定することで対応し[66] 、ブランビーの射撃は年に 4 か月に制限され、省が決定した地区に限定された。[69] [70] 布告では、ボーエン、メリーバラ、タウンズビル、[71]ローマ、[72]トゥーンバ、ロックハンプトン[73] がストック地区と名付けられ、新聞はブランビーの「オープン シーズン」を報じた[71] [72] [73]。 . 追加の狩猟は 1930 年代半ばまで許可されていました。[74] [75] [76] [68] [77] [78] [79]

  • 1940 年代半ばまでに、ブランビーは再び大規模な飼育を脅かす深刻な問題と見なされました。[80]クリフトン ヒル駅では、4,000 ~ 5,000 頭のブランビーが撃たれましたが、その影響は減りませんでした。18 か月で、8,000 頭のブランビーがクーパー川沿いで撃たれました。[55]
  • 1949 年、シドニー東部郊外にブランビーが侵入し、庭やフェンスが被害を受けました。ダイアモンド ベイの住民による嘆願書に基づいて、アルダーマン K. B. アームストロングは、動物を拘束するための柵がなかったため、警察が動物を撃つことを提唱しました。[81]

現代の問題

交通安全

オーストラリアでは、1920 年代から馬が関与する自動車の衝突事故が発生しています。[82] [83] [84] [85] 1990 年代の墜落事故に関する調査では、5 年間で 24 人が「家畜」(馬を含む可能性がある) に関連し、13 人が「馬/大型動物」に関連していることが判明した。[86]

2015 年にタウンズビルの北にあるクレメント州立森林公園近くのブルース ハイウェイで 2 ~ 3 キロメートルの距離で 2 頭の馬が死亡した後、野生の馬が射殺されました。 、しかし、動物の権利団体からの抗議の後に放棄されました. 動物を移動させる試みは、費用と脅威によって制限されていました。死後、空中殺処分と地上射撃により、203 頭の馬が森林から除去されました。

交通事故による死亡事故 1 件あたりのオーストラリア経済への平均コストは 400 万ドルを超えました。[88]

病気

2007 年にオーストラリアで馬インフルエンザが発生したことで、外来種の病気がオーストラリアの馬産業に深刻な脅威をもたらしていることが明らかになりました。オーストラリアの隔離と厳格な検疫措置にもかかわらず、 1977年に馬の肺臓炎と馬の子宮炎が発生した[89]野生個体群の病気は、 2001 年のGDPに 63 億ドルをもたらすと推定される国の馬産業を脅かす可能性があります。[90]

野生の馬は、肉牛や乳牛に病気の脅威をもたらす可能性もあります。ニューサウスウェールズ州では、オーストラリアの牛にとって最も深刻な外部寄生虫である牛ダニを根絶するキャンペーンの一環として、野生の馬が撃たれました[91] [92] 。[93] [94]ニューサウスウェールズ州は牛のマダニがいないと宣言された。[95]

馬もブルセラ症を媒介する可能性があり[96]、1980 年代にブルセラ症・結核撲滅プログラムの下で極北に数千頭が集められた. [97]召集できなかったブランビーはヘリコプターから撃たれた。[98]国際社会は、この病気が 1989 年に根絶されたことを認めた[99]。

保存

野生の馬は、植生、水源、土壌に影響を与え、在来種と資源をめぐって競合するなど、環境にかなりの影響を与えます。[100]初期の牧畜民はこの損傷に注目し[101]、草を近くで刈り取り、土壌を侵食しやすくし、土壌を圧縮して保水を妨げた. [102]これは、草原とヒースの生息地に恒久的な損害を与える可能性があります。[103]

文化的影響

野生の馬が芸術作品をなめたり、ほこりを上げたりして、カーナヴォン国立公園の先住民族の遺産に損害を与えました[104] [105]

国立公園における野生馬の管理は、政治によって危うくなってきました。歴史の概要は、国立野生馬管理ワークショップの議事録 – キャンベラ、2006 年 8 月' [106]にまとめられています。

反対

ブランビーを文化的象徴と見なすべきか、害獣と見なすべきかについては議論があります。[107]さまざまな根絶キャンペーンを行ってきたウサギのように、それを害虫と見なす人もいます。[108] [109]

ブランビーの遺産価値の主張は、テストを受けています。シドニーとケンタッキー州の科学者が、 36 頭の馬 (ガイ フォークス リバー国立公園(GFRNP) ブランビーから選ばれた 16 頭の馬とウェーラーズに分類された 20 頭の馬) のコンフォメーション データと遺伝子マーカーをサンプリングし、評価しました。どちらのグループも「遺伝的にユニーク」ではなく、外部の馬の継続的な導入の産物であると結論付けられました. [110]バルマ国立公園のブランビーの調査では、それらは主に 1952 年以降に地元のブリーダーによって放たれた馬に由来するものであり、この日付以前に公園地域に野生馬の有意な長期個体群は存在しなかったことが判明した。それらの遺伝的および歴史的意義に関する主張を暴く。[111]

動物正義党は、ブランビーの空中および地上での射撃に反対し、安全で人道的で効果的な生殖制御方法を支持して、ブランビーに対するすべての致命的な制御方法の使用を禁止します. [112]

文化において

1877 年、新聞は、スノーウィー川から来た男という詩のインスピレーションとなった可能性のあるブランビー ハントについて説明しました休暇中に狩りに参加した J. R. Battye について説明していました。彼の一行はブランビーの群れを見つけ、彼らが追いかけたとき手綱がバティの馬から外れてしまった。コントロールできずに、彼はブランビーを追いかけた馬に拍車をかけ、木が厚く、穴がいっぱいの地面を走り、それらを思いつき、バティを射撃場に連れて行きました。[113]

1875 年、クイーンズランダー紙はブランビー シューターの生涯についての詩を発表しました。

間違いなく、「サドルに乗る」ことはたくさんあります。
そして、その種の「スポーツ」はたくさんあります。
そして野生の「ブランビー」の群れは散らばって敗走し、
風のように疾走して送り出します。

興奮とともに、それは苦難の生活を描いていますが、射手は彼の「殺人取引」を実行しながら動物に思いやりを持ち続け、馬の毛で作られたかもしれない美しさを夢見ています. [114]

も参照

さらに読む

  • Gibson, C. (2015) 「聖なるブランビー」の神話。未発表論文。spiffa.org (2018 年 12 月 3 日にアクセス)。
  • 全米野生馬管理ワークショップ議事録– キャンベラ、2006 年 8 月

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