ユダヤ人の遺物

ウィキペディアから、無料の百科事典
ナビゲーションにジャンプ 検索にジャンプ
ユダヤ人の遺物
フラウィウス・ヨセフス、古代誌Iudaicae、フィレンツェ、Plut。 66.5.jpg
11世紀の装飾写本
著者フラウィウス・ヨセフス
元のタイトルἸουδαϊκὴἀρχαιολογία
翻訳者トマスロッジ
ウィリアムホイストン
ヘンリーセントジョンサッカレー
ラルフマーカス
ローマ帝国
言語コイネーギリシャ語
主題ユダヤ人の歴史
ジャンル歴史学
公開済みAD93または94
英語で公開
1602
メディアタイプ原稿
296.093
LCクラスDS116.J7418
元のテキスト
ギリシャのウィキソースἸουδαϊκὴἀρχαιολογία
翻訳ウィキソースでのユダヤ人の遺物
1466原稿から葉Antiquitates Iudaiceポーランド国立図書館

ユダヤ人の古代ラテン語 Antiquitates Iudaicae ;ギリシャ語 Ἰουδαϊκὴἀρχαιολογία Ioudaikēarchaiologia)で書かれた、20巻史料編纂作業であるギリシャのユダヤ人の歴史家によって、フラウィウス・ヨセフスローマ皇帝フラウィウスの治世の13年にドミティアヌスました西暦93年または94年頃。 [1] ユダヤ古代誌には、ヨセフスの紳士的な常連客のためのユダヤ人の歴史の記述が含まれています。最初の10巻では、ヨセフスはヘブライ語聖書の歴史書の出来事を追っていますアダムとイブの作成から始まります。

次の10巻は、聖書のテキストを超えて、ユダヤ戦争、またはユダヤ戦争、または西暦66年から73までのユダヤ人の歴史を続けていますこの作品は、ヨセフスの他の主要な作品であるユダヤ戦記De Bello Iudaico)とともに、1世紀のADユダヤ教と初期キリスト教時代を理解したい歴史家に貴重な背景資料を提供します[2]

コンテンツ

ヨセフスのユダヤ戦記は、異教徒間の時代とローマに対するユダヤ戦記の歴史の重要な情報源です[1]

ユダヤ古代誌 の序文で、ヨセフスはそのような大きな作品を作曲する動機を提供しています。彼は書く:

今、私は現在の仕事に着手しました。それは彼らの研究に値するすべてのギリシャ人に見えるだろうと思ったからです。ヘブライ語聖書から解釈されるように、それは私たちのすべての古物と私たちの政府の憲法を含むでしょう。[3]

ヨセフの学者ルイス・フェルドマンは、ヨセフスの時代に広まっていたユダヤ人についての誤解のいくつかを強調しています。特に、ユダヤ人は偉大な歴史上の人物と彼らの人々の信頼できる歴史を欠いていると考えられていました。彼らはまた、非ユダヤ人に対する敵意を抱いていると非難され、一般的に忠誠心、権威の尊重、慈善活動に欠けていると考えられていました。[4]ローマ帝国についてひらひらと舞うユダヤ人に対するこれらの厳しい非難を受けて、ヨセフス、以前はジョセフ・ベン・マティアスは、ユダヤ人の歴史のヘレニズム化されたバージョンを提供しようと試みました。そのような作品は、より多くの聴衆に人々のグループまたは一連の信念の場合を訴えるので、しばしば「謝罪」と呼ばれます。

この目標を達成するために、ヨセフスはユダヤ人の物語の特定の記述を省略し、彼の作品にヘレニズムの「釉薬」を追加しました。たとえば、モーセとイスラエルの人々が紅海に出て行った後に歌った「海の歌は、ヨセフスのテキストでは完全に省略されています。[5]しかし、彼は、モーセがヘクサメトロスで神への歌を作曲したと述べています。これは、古代ヘブライ語ではかなり珍しい(そしてギリシャ語の)計量スキームです。[6]ヨセフスはまた、アブラハムエジプト人科学教えエジプト人がギリシャ人教えた、そしてモーセがローマのように君主制に抵抗した上院司祭貴族を設立しました。したがって、ユダヤ人の歴史を彼のグレコローマンの聴衆にとってより口に合うようにする試みにおいて、聖書の物語の偉大な人物は理想的な哲学者リーダーとして提示されます。

別の例では、明らかに異教の反ユダヤ主義への懸念のために、ヨセフスはシナイ山でのイスラエル人の説明から金の子牛のエピソード全体を省略しました。彼は、ユダヤ人が神殿でロバの頭を崇拝したという彼らの主張に信憑性を与えるために、聖書の記述がアレクサンドリアの反ユダヤ主義者によって採用されるのではないかと恐れていたことが示唆されています(アピオン2:80、114、120;タキトゥス、歴史5を参照) :4)。[7]彼はまた、古代エジプト人がユダヤ人の奴隷にピラミッドの建設を強制したという信用を失った主張をし、「彼ら(エジプトのタスクマスター)は彼らにもピラミッドを建設するように設定した」と書いた。[8]

ヨセフスはまたユダヤ人の古代の付録として、彼の個人的な生活、ヴィータの短い説明を追加します

ユダヤ人の遺物には、貴重な、時にはユニークな歴史的資料がたくさん含まれています。これは、例えば、ヘレニズム国家、パルティアアルメニアナバテア王国の歴史に当てはまります。ローマの権力、ローマによる西アジア諸国の征服の歴史へ。中世と現代において、このヨセフスの本が、ティトゥスリヴィウスタキトゥススエトニウス、そして最も博識なキリスト教作家の作品とともに、古代ローマの歴史の中で最も重要な情報源の1つと見なされたことは偶然ではありません。4〜5世紀の間、ジェロームはジョセフスフラウィウスを「ギリシャ人のティトゥスリヴィウス」と呼びました。

この作品の現存するコピーには、イエスヤコブについての2つの節が含まれています長いものはTestimoniumFlavianumとして知られるようになりました学者は通常、2番目のパッセージの信憑性に同意しますが、最初のパッセージは本物であると見なされますが、キリスト教の補間を受けています

原稿

古物学の本11-20の最も初期のギリシャの写本は、11世紀にさかのぼります[9] Ambrosianus 370(F 128); 保存アンブロジアーナ図書館ミラノしかし、原稿の伝統は複雑で、多くの原稿は不完全です。[10]

ジョセフスフラウィウスの作品は古代末期に人気がありました。その後、「ユダヤ人の古代」のラテン語への翻訳が登場しましたこれは、ジェロームまたは彼の現代のティラニウス・ルフィヌスのいずれかに起因します中世ヨーロッパでは、「ユダヤ人の古さ」が主にラテン語の翻訳で広く流通していました。

ジョセフ・フラウィウスのこの作品はシメオン大王の時代の10世紀初頭にプレスラフ文学校旧ブルガリア語に翻訳されました

9世紀から10世紀にかけて、ヘブライ語書かれたいわゆる「ヨシポンがイタリアに登場しました。バベルの塔建設されてから、紀元70年にローマ人がエルサレムを占領するまでの世界とユダヤ人の歴史の出来事について説明しました本質的に、この年代記はユダヤ古代ユダヤ戦争の略訳でしたが、ジョセフ・ベン・ゴリオンが著者に指名されました。Josipponは、Antiquities of theJewsと同じくらい人気を博しました。印刷の出現により、1476年のジョセフスフラウィウスのこの主要な作品の前でさえ出版されました。

翻訳

1602年、トーマスロッジ古物学戦争の両方の英訳を出版しました。このボリュームは800ページを超えました。[11]

ギリシャ語でのユダヤ人古代の最初の印刷版は1544年に登場しました。その後、1611年と1634年(ケルン)、1687年(オックスフォード)、1691年(ライプツィヒ)、1700年(オックスフォード)、1726年(ライデン)などの出版物が続きました。すでに15〜16世紀に、ユダヤ人の古代人はフランス語、イタリア語、ドイツ語、スペイン語に翻訳されました。この本は現代語とラテン語の両方で出版されました。ユダヤ人の古代の最初のロシア語訳は1781年に登場しました。[12]最初のイタリア語訳はヴェネツィアで1549年にさかのぼります。[要出典]

この作品の最もよく知られている翻訳の1つは、1737年にWilliam Whistonによって提供され、それ以来継続的に印刷されています。[13]ローブ・クラシカルライブラリーは、 1926翻訳出版され、ヘンリー・セント・ジョンサッカレー正常に学術好ましく、ラルフ・マーカスを、。ヨセフスの作品と聖書正典の相互参照装置も存在します。[14] [15]

も参照してください

参考文献

  1. ^ a b Freedman、David Noel編、The Anchor Bible Dictionary、(ニューヨーク:Doubleday、1997、1992)。
  2. ^ スティーブン・L・ハリス聖書を理解する、(パロアルト:メイフィールド、1985年)。
  3. ^ アリ。1.5。トランス。ウィリアム・ホイストン、AM、1895年
  4. ^ ルイス・フェルドマン、ヨセフスによる聖書の解釈(バークレー:カリフォルニア大学、1998年)、132〜162ページ。
  5. ^ 出エジプト記15章
  6. ^ アリ。2:346
  7. ^ 「エンサイクロペディアジュダイカ:金の子牛」ユダヤ人の仮想図書館2017年11月27日取得
  8. ^ ダウン、デビッド(2004年9月1日)。「古代エジプトのピラミッド」アンサーズインジェネシス2020年11月30日取得
  9. ^ クレア・K・ロスチャイルド、「ささやきの響き」:洗礼者ヨハネに対するヨセフスの証人の不確かな信憑性、デビッド・ヘルホルム、トル・ベッジ、アイヴィンド・ノーダーヴァル、クリスター・ヘルホルム(編集者)、アブレーション、イニシエーション、バプテスマ:古代後期、初期のユダヤ教、および初期のキリスト教、273ページ(ベルリン/ボストン:ウォルター・デ・グリュイター、2011年)。ISBN 978-3-11-024751-0 
  10. ^ ピアス、ロジャー。「ヨセフス:「古代誌」の主な写本テルトゥリアヌス
  11. ^ Wolfe、H。(2006-12-25)。エリザベス・ケアリーの文学的なキャリアと遺産、1613-1680スプリンガー。ISBN 978-0-230-60181-9
  12. ^ Иудейскиедревности(предисловиеиздателей)
  13. ^ Whistonの翻訳の新しい更新バージョンは、1987年にHendricksonPublishersによって公開されました。
  14. ^ Clontz、TE and J.、 The Comprehensive New Testament、Cornerstone Publications(2008)、 ISBN 978-0-9778737-1-5 
  15. ^ ベネット、リック(2011年11月30日)。「新しいリリース:包括的な聖書の相互参照」アコーダンスバイブルソフトウェア2017年11月27日取得|

外部リンク