古代ギリシャ
ギリシャの歴史 |
---|
![]() |
![]() |
古代史 |
---|
先史時代 が先行 |
近東 |
サマー ・ キッシュ ・ エジプト ・ エラム ・ エブラ ・ アッカド ・ カナン ・ アッシリア ・ バビロニア ・ カトナ ・ ヤムハド ・ ミタンニ ・ ヒッタイト ・ 海の民 ・ アナトリア ・ イスラエルとユダ ・ アラビア ・ ベルベルス ・ フェニキア ・ ペルシャ |
ヨーロッパ |
ミノア人 ・ ギリシャ ・ イリュリア人 ・ アルガリック ・ ヌラジック ・ タルテッソス ・ イベリア ・ ケルト ・ ゲルマン人 ・ エトルリア人 ・ ローマ ・ スラブ人 ・ ダコ・トラキア人 |
アフリカの角 |
プント国 ・ オポーン ・ マクロビア ・ダモト 王国 ・アクスム王国 帝国 ・ モシロン ・ サラピオン |
ユーラシアステップ |
インド・ヨーロッパ祖語 ・アファナシェヴォ・インド・イラン・スキタイ・トハラ人・フン・ キオニタエ ・トルコ人 |
東アジア |
中国 ・ 日本 ・ 韓国 ・ モンゴル |
南アジア |
インダス文明 ・ ヴェーダ時代 ・十 六大国 ・ ナンダ帝国 ・ マウリヤ朝 ・ サータヴァーハナ朝 ・ サンガム時代 ・ 中王国 |
ミシシッピ州とオアシスアメリカ州 |
アデナ ・ ホープウェル ・ ミシシッピ文化 ・ プエブロ |
メソアメリカ |
オルメカ・ エピオルメカ・ サポテカ・ ミシュテカ ・ マヤ・テオティワカン・トルテック帝国 |
アンデス |
ノルテチコ ・ セチン ・ チャビン ・ パラカス ・ ナスカ ・ モチェ ・ リマ ・ ティワナク ・ ワリ |
西アフリカ |
ダーティチット・ オウアラタ・ノック・セネガンビア・ジェンネ・ジェンノ・バントゥー・ガーナ帝国 |
東南アジアとオセアニア |
ベトナム ・ オーストロネシア人 ・ オーストラリア ・ ポリネシア ・ フナン ・ タルマナガラ |
も参照してください |
人類の歴史 ・ 古代の海事の歴史 |
前近代の歴史 が続く |
古代ギリシャ(ギリシャ語:Ἑλλάς、ローマ字: Hellás )は、紀元前12〜9世紀の暗黒時代から古典古代の終わり(西暦600年頃)まで存在する北東地中海 文明であり、文化の緩いコレクションで構成されていました。そして言語的に関連する都市の州と他の領土—アレクサンダー大帝の帝国(紀元前336年から323年)の下で、13年間に一度だけ統一されました。西洋の歴史では、古典古代の時代の直後に中世初期が続きましたそしてビザンチン時代。[1]
ミケーネ文明の青銅時代後期の崩壊から約3世紀後、紀元前8世紀にギリシャの都市ポリスが形成され始め、アルカイック期と地中海沿岸の植民地化が始まりました。これに続いて、ペルシア戦争から紀元前5世紀から4世紀にかけて、古典ギリシアの時代が到来しました。マケドニア大王アレキサンダー大王の征服は、ヘレニズム文明を地中海西部から中央アジアに広めました。ヘレニズム時代は征服で終わりました共和政ローマによる東地中海世界の併合、およびローマ帝国時代のローマ帝国支配下のマケドニア州の併合。
古典的なギリシャ文化、特に哲学は、古代ローマに強力な影響を及ぼしました。古代ローマは、そのバージョンを地中海とヨーロッパの大部分にもたらしました。このため、古典ギリシアは一般に西洋文明の発祥地と見なされています。これは、現代の西洋が政治、哲学、科学、芸術におけるその創設の原型やアイデアの多くを導き出した独創的な文化です。[2] [3] [4]
年表
地中海地域の古典古代は、紀元前8世紀に始まり[5](ホメロスの最も初期の記録された詩の頃)、紀元前6世紀に終わったと一般に考えられています。
ギリシャの古典古代は、暗黒時代(紀元前1200年頃〜紀元前800年頃)が先行し、陶器のデザインの原始幾何学的および幾何学的スタイルによって考古学的に特徴づけられました。暗黒時代に続くのは紀元前8世紀頃に始まったアルカイック期で、紀元前480年にペルシャがギリシャに侵攻してからアレキサンダー大王が死ぬまで、ギリシャの文化と社会の初期の発展が古典派音楽[6]に至りました。紀元前323年。[7]古典派音楽は、「古典派」スタイル、つまり後のオブザーバーによって模範と見なされたスタイルが特徴であり、最も有名なのはアテネのパルテノン神殿。政治的には、古典派音楽は5世紀にはアテナイとデロス同盟によって支配されていましたが、紀元前4世紀初頭にはスパルタの覇権に取って代わられ、その後、権力はテーベとヴィオティアリーグに移り、最後にマケドニアが率いるコリントス同盟に移りました。この時代は、ペルシア戦争、ペロポネソス戦争、マケドニアの台頭によって形作られました。
古典派音楽に続いてヘレニズム時代(紀元前323年から146年)があり、その間にギリシャの文化と権力はアレキサンダーの死からローマの征服まで近東と中東に拡大しました。ローマ帝国支配下ギリシャは通常、紀元前146年のコリントスの戦いでのコリントスの戦いでのローマの勝利から、紀元330年のローマ帝国の首都としてのコンスタンティンによるビザンチウムの設立まで数えられます。アテネアカデミーの閉鎖によって完成した西暦4世紀後半から6世紀初頭529年にユスティニアヌス1世によって。 [8]
歴史学
古代ギリシャの歴史的時代は、包括的で物語的な歴史学で直接証明された最初の時代として世界史で独特ですが、初期の古代史または原史時代は、年代記、王のリスト、実用的な碑文などのはるかに断片的な文書から知られています。
ヘロドトスは「歴史の父」として広く知られています。彼の歴史は分野全体の代名詞です。紀元前450年代から420年代にかけて書かれたヘロドトスの作品は、約1世紀前にさかのぼり、ペルシャのダレイオス1世、カンビュセス2世、プサメティコス3世などの紀元前6世紀の歴史上の人物について論じ、カンダウレスなどの紀元前8世紀の人物をほのめかしています。ヘロドトスの作品の正確さは議論されています。[9] [10] [11] [12] [13]
ヘロドトスは、トゥキディデス、クセノポン、デモステネス、プラトン、アリストテレスなどの作家に引き継がれました。ほとんどがアテネ人か親アテネ人のどちらかでした。そのため、他の多くの都市よりもアテネの歴史と政治についてはるかに多くのことが知られています。それらの範囲は、経済的および社会的歴史を無視して、政治的、軍事的および外交的歴史に焦点を当てることによってさらに制限されます。[14]
歴史
アルカイック期
紀元前8世紀に、ギリシャは暗黒時代から出現し始めました。そして、それはミケーネ文明の崩壊に続きました。識字能力は失われ、ミケネア文字は忘れられていましたが、ギリシャ人はフェニキア文字を採用し、それを修正してギリシャ文字を作成しました。フェニキア文字が刻まれたオブジェクトは、紀元前9世紀からギリシャで入手できた可能性がありますが、ギリシャ文字の最も初期の証拠は、8世紀半ばのギリシャ陶器の落書きから来ています。[15]ギリシャは多くの小さな自治コミュニティに分割され、そのパターンは主にその地理によって決定されました:すべての島、谷、平野は、海や山脈によって隣人から切り離されています。[16]
レラントス戦争(紀元前710年頃–紀元前650年頃)は、古代ギリシャ時代に記録された最も初期の戦争です。それは、ハルキスの重要なポリス(都市国家)とエレトリアの間で、ユービア島の肥沃なレランティン平原をめぐって争われました。ハルキスが名目上の勝利者でしたが、両方の都市は長い戦争の結果として衰退に苦しんでいたようです。
重商主義の階級は紀元前7世紀の前半に発生し、紀元前680年頃に硬貨が導入されたことで示されました。[17]貴族の政権が政治権力に野心的な新しい富の商人によって脅かされたので、これは多くの都市国家に緊張をもたらしたようです。紀元前650年以降、貴族はポピュリストの 暴君と戦うために戦わなければなりませんでした。[a]人口の増加と土地の不足も、多くの都市国家で富裕層と貧困層の間に内戦を引き起こしているようです。
スパルタでは、紀元前8世紀の後半に始まり、メッセニア戦争によってメッセニアが征服され、メッセニア人が集結しました。これは古代ギリシャでは前例のない行為であり、社会革命を引き起こし[20] 、スパルタのために耕作され労働したヘイロタイの征服された人口が、すべてのスパルタの男性市民が永久にスパルタ軍の兵士になりました。裕福な市民も貧しい市民も同様に、兵士として生活し訓練することを余儀なくされました。これは社会的紛争を和らげる平等です。スパルタのリュクルスに起因するこれらの改革は、おそらく紀元前650年までに完了しました。
アテネは紀元前7世紀後半に土地と農耕の危機に見舞われ、再び内戦を引き起こしました。アルコン(主任判事)ドラコは紀元前621年に法典に厳しい改革を行いましたが(したがって「ドラコニアン」)、これらは紛争を鎮めることができませんでした。最終的に、ソロン(紀元前594年)の穏やかな改革は、貧しい人々の多くを改善しましたが、権力の貴族をしっかりと定着させ、アテネにある程度の安定をもたらしました。
紀元前6世紀までに、アテネ、スパルタ、コリント、テーベなど、ギリシャの問題で支配的な都市がいくつか出現しました。それらのそれぞれは、周辺の農村地域と小さな町を彼らの支配下に置き、アテネとコリントもまた、主要な海事と商売の大国になりました。
紀元前8世紀と7世紀に急速に人口が増加した結果、多くのギリシャ人が移住し、マグナグラエキア(南イタリアとシチリア)、小アジア、さらに遠くに植民地を形成しました。移民は紀元前6世紀に事実上停止し、その時までにギリシャの世界は文化的および言語的に、現在のギリシャの面積よりもはるかに大きくなりました。ギリシャの植民地は、彼らとの宗教的および商業的つながりをしばしば保持していましたが、創設都市によって政治的に支配されていませんでした。
シチリアのギリシャの植民地、特にシラキュースは、すぐにカルタゴ人との長期にわたる紛争に巻き込まれました。これらの紛争は紀元前600年から紀元前265年まで続き、共和政ローマがマメルティニと同盟を結び、シラキュースの新しい暴君、ヒエロン2世、そしてカルタゴ人をかわしました。その結果、ローマはシチリアのギリシャの都市の衰退する力と衰退するカルタゴの覇権に対抗する新しい支配的な力になりました。1年後、第一次ポエニ戦争が勃発しました。
この時期、ギリシャとその海外の植民地は、商業と製造業において大きな経済発展を遂げ、一般的な繁栄が高まりました。いくつかの研究は、平均的なギリシャの世帯が紀元前800年から300年の間に5倍に成長したと推定しており、平均所得の大幅な増加を示しています。[要出典]
紀元前6世紀の後半、アテネはペイシストラトスの専制政治に陥り、息子のヒッピアスとヒッパルコスがそれに続きました。しかし、紀元前510年、アテナイの貴族であるクレイステネスの扇動で、スパルタの王クレオメネスはアテナイ人が専制政治を打倒するのを手伝いました。スパルタとアテネはすぐにお互いに電源を入れました。その時点で、クレオメネス1世はスパルタ派のアルコンとしてイサゴラスを設置しました。スパルタの支配からのアテネの独立を確保することを熱望しているクレイステネスは、政治革命を提案しました。それは、地位に関係なく、すべての市民が権力を共有し、アテネを「民主主義」にすることです。「。アテナイ人の民主主義の熱意はイサゴラスを一掃し、スパルタ主導の侵略を投げ返し、彼を回復させた。[21]民主主義の到来は、アテネの社会的病気の多くを治し、黄金時代を迎えた。
古典ギリシャ
紀元前499年、ペルシャの支配下にあるイオニアの都市国家は、ペルシアが支援する暴君の支配者に反抗しました。[22]アテネとエレトリアから派遣された軍隊に支えられて、彼らはサルディスまで前進し、ペルシャの反撃に追いやられる前に都市を焼き払った。[23]反乱は、反乱を起こしたイオニア人が敗北した494年まで続いた。[23]ダリウスはアテネがイオニアの反乱を支援したことを忘れず、490年に彼は報復するために艦隊を結成した。[24]非常に数が多いものの、プラタイアの同盟国に支えられたアテナイ人は、マラトンの戦いでペルシャの大群を打ち負かした。、そしてペルシャ艦隊は尾を引いた。[25]
10年後、ダリウスの息子クセルクセスによって2度目の侵略が開始されました。[26]ギリシャ北部と中央部の都市国家は抵抗することなくペルシャ軍に服従したが、アテネとスパルタを含むギリシャの31の都市国家の連立は、ペルシャの侵略者に抵抗することを決意した。[26]同時に、ギリシャのシチリアはカルタゴ軍によって侵略された。[26]紀元前480年、侵略の最初の主要な戦いはテルモピュライで行われ、 300人のスパルタンが率いるギリシャ人の後衛が数日間ギリシャの中心部を守る重要な峠を開いた。同時にジェロン、シラキュースの暴君は、ヒメラの戦いでカルタゴの侵略を打ち負かしました。[27]
ペルシャ人は、サラミスの海戦で主にアテナイの海軍によって海上で、そしてプラタイアの戦いで紀元前479年に陸上で決定的に敗北しました。[28]ペルシャとの同盟は続き、当初はスパルタのパウサニアスが主導したが、477年からアテネが[29]、460年までにペルシャはエーゲ海から追い出された。[30]この長いキャンペーンの間に、アテナイの成長する海軍力が他のリーグ州を脅かしたので、デロス同盟はギリシャの州の防御的な同盟からアテナイ帝国に徐々に変わりました。[31]アテネは、454年にエジプトで壊滅的な敗北を喫し、450年にキプロスでペルシア人に対して行動しているシモン。 [32]
ペルシャ帝国に対するアテネの戦いが衰退するにつれて、アテネとスパルタの間で紛争が拡大しました。スパルタは、デロス同盟によって資金提供されたアテナイの権力の増大を疑って、アテナイの支配に反抗するために同盟の消極的なメンバーに援助を提供しました。これらの緊張は紀元前462年にアテネがスパルタを支援してヘイロタイの反乱を克服するための部隊を派遣したときに悪化したが、この支援はスパルタによって拒否された。[33] 450年代に、アテネはヴィオティアを支配し、エギナとコリントスに勝利した。[32]しかし、アテネは決定的な勝利を収めることができず、447年に再びヴィオティアを失った。[32]アテネとスパルタは、 446/5の冬に30年不戦条約に署名し、紛争を終わらせた。[32]
条約にもかかわらず、スパルタとのアテナイの関係は430年代に再び衰退し、紀元前431年にペロポネソス戦争が始まりました。[34]戦争の最初の段階では、スパルタによるアッティカへの一連の実りのない毎年の侵略が見られたが、アテネはギリシャ北西部のコリント帝国との戦いに成功し、アテネの主要な政治家ペリクレスを殺した疫病にもかかわらず、自身の帝国を守った。ピュロスとスファクテリアでのクレオンが率いるアテナイの勝利[35]とスパルタが平和を求めて訴えた後、戦争は終わったが、アテナイ人はその提案を拒否した。[36]424年にギリシャ北部で成功したデリウムとブラシダスでのボエオティアの支配を取り戻すことができなかったアテナイ人は、スファクテリア後のスパルタの立場を改善した。[36]両陣営の戦争の最強の支持者であるクレオンとブラシダスの死後、421年にアテナイのニキアス将軍によって平和条約が交渉された。[37]
しかし、平和は続きませんでした。紀元前418年、アテネとアルゴスの連合軍はマンティネイアでスパルタに敗北しました。[38] 415年、アテネはシチリアを支配する野心的な海軍遠征を開始した。[39]遠征隊はシラキュースの港で惨事に終わり、軍隊のほぼ全員が殺され、船は破壊された。[40]シラキュースでのアテナイの敗北の直後、アテナイのイオニア同盟国はデロス同盟に反抗し始め、ペルシャは再びスパルタ側のギリシャ問題に関与し始めた。[41]当初、アテナイの立場は比較的強力であり、410年のキュジコスとアルギヌサエで重要な勝利を収めた。[42]しかし、405年にスパルタリュサンドロスはアイゴスポタモイの戦いでアテネを破り、アテネの港を封鎖し始めた。[43]飢餓に駆り立てられて、アテネは平和を求めて訴え、艦隊を降伏させ、スパルタ主導のペロポネソス同盟に参加することに同意した。[44]
このようにギリシャはスパルタの覇権の下で紀元前4世紀に入りましたが、これが弱いことは最初から明らかでした。人口が大幅に減少したことは、スパルタが過度に拡大したことを意味し、395年までにアテネ、アルゴス、テーベ、コリントはスパルタの支配に挑戦できると感じ、コリントス戦争(紀元前395〜387年)をもたらしました。膠着状態の別の戦争は、スパルタ人に代わってペルシャの介入の脅威の後、 現状が回復したことで終わりました。
スパルタの覇権はさらに16年間続き、テーベに意志を押し付けようとしたときに、紀元前371年にロイクトラでスパルタが敗北しました。その後、テーベの将軍エパメイノンダスはテーベ軍をペロポネソス半島に導き、他の都市国家はスパルタの大義から亡命した。このようにして、テーベはメッセニアに進軍し、ヘイロタイの人口を解放することができました。
土地とその農奴を奪われたスパルタは、二流の権力に衰退した。このように確立されたテーベの覇権は短命でした。紀元前362年のマンティネイアの戦いで、テーベは戦いで勝利したにもかかわらず、主要な指導者であるエパメイノンダスとその人員の多くを失いました。実際、マンティネイアのすべての大都市国家が損失を被ったため、余波を支配することはできませんでした。
ギリシャの中心部の枯渇は、フィリップ2世が率いるマケドニアの台頭と同時に起こりました。20年で、フィリップは彼の王国を統一し、イリュリアの部族を犠牲にしてそれを北と西に拡大し、そしてテッサリアとトラキアを征服しました。彼の成功は、マケドニア軍への革新的な改革に端を発しています。フィリップは南部の都市国家の問題に繰り返し介入し、紀元前338年の彼の侵略で最高潮に達しました。
カイロネイアの戦い(紀元前338年)でテーベとアテネの連合軍を決定的に打ち負かし、スパルタを除くギリシャ全土の事実上 の覇権者になりました。彼は都市国家の大多数にヘレニックリーグへの参加を強要し、彼らを彼と同盟させ、彼らの間に平和を課した。その後、フィリップはアケメネス朝との戦争に突入しましたが、紛争の初期に オレスティスのパウサニアスに暗殺されました。
フィリップの息子で後継者であるアレクサンダーは戦争を続けた。比類のない一連のキャンペーンで、アレクサンダーはペルシャのダレイオス3世を打ち負かし、アケメネス朝を完全に破壊し、マセドニアに併合し、「偉大な」という形容詞を獲得しました。アレクサンダーが紀元前323年に亡くなったとき、ギリシャの権力と影響力は頂点に達していました。しかし、ポリスの激しい独立と古典文化から、代わりに発展途上のヘレニズム文化への根本的なシフトがありました。
ヘレニズムギリシャ
ヘレニズム時代は、紀元前323年、アレキサンダー大王の戦争の終わりから、紀元前146年の共和政ローマによるギリシャの併合まで続きました。ローマの支配の確立は、キリスト教の到来まで本質的に変わらなかったヘレニズムの社会と文化の継続性を壊すことはありませんでしたが、それはギリシャの政治的独立の終わりを示しました。
アレクサンダーの死後、彼の帝国はかなりの紛争の後、彼の将軍の間で分割され、プトレマイオス王国(エジプトと隣接する北アフリカ)、セレウコス朝(レバント、メソポタミア、ペルシャ)、アンティゴノス朝(マケドニア)になりました。 )。その間に、ギリシャのポリスは、名目上はマセドニアの支配下にあったものの、自由の一部を取り戻すことができました。
ヘレニズム時代には、ギリシャ語圏の世界における「ギリシャ本土」(現代ギリシャの領土)の重要性は急激に低下しました。ヘレニズム文化の偉大な首都は、プトレマイオス王国のアレクサンドリアとセレウコス朝のアンティオキアでした。
アレクサンダーの征服は、ギリシャの都市国家に多くの影響を及ぼしました。それはギリシャ人の視野を大きく広げ、東部の新しいギリシャ帝国への若くて野心的な移民を着実にもたらしました。[45]多くのギリシャ人は、アレクサンドリア、アンティオキア、およびアレクサンダーの目覚めに設立された他の多くの新しいヘレニズム都市に移住しました。現在のアフガニスタンとパキスタンでは、グレコバクトリア王国とインドグリーク王国が紀元前1世紀。
ギリシャの都市国家は2つのリーグになりました。アカイア同盟(テーベ、コリント、アルゴスを含む)とアエトリア同盟(スパルタとアテネを含む)。ローマの征服までのほとんどの期間、これらのリーグは戦争状態にあり、しばしばディアドコイ(アレクサンダー帝国の後継国)間の紛争に参加していました。
アンティゴノス朝は、3世紀後半に共和政ローマとの戦争に巻き込まれました。第一次マケドニア戦争は決定的なものではありませんでしたが、ローマ人は、典型的な方法で、共和政ローマに完全に吸収されるまで(紀元前149年までに)マケドニアと戦い続けました。東部では、扱いにくいセレウコス朝が徐々に崩壊しましたが、しこりは紀元前64年まで存続しましたが、プトレマイオス王国は紀元前30年までエジプトで続き、ローマ人によって征服されました。アエトリア同盟は、ギリシャへのローマの関与を警戒し、ローマ・シリア戦争でセレウコス朝を支持しました。; ローマ人が勝利したとき、リーグは事実上共和国に吸収されました。アカイア同盟はアエトリア同盟とマケドニアの両方より長持ちしましたが、紀元前146年にローマ人に敗北して吸収され、ギリシャの独立を終わらせました。
ローマ帝国支配下ギリシャ
ギリシャ半島は、コリントスの戦いの後、紀元前146年にギリシャが征服されたときにローマの支配下に置かれました。マケドニアはローマの属州になり、ギリシャ南部はマケドニアの知事の監視下に置かれました。しかし、一部のギリシャのポリスは、部分的な独立を維持し、課税を回避することができました。エーゲ海の島々は紀元前133年にこの領土に追加されました。アテネと他のギリシャの都市は紀元前88年に反乱を起こし、半島はローマの将軍スッラによって押しつぶされました。ローマ内戦は、アウグストゥスがアカエアの州として半島を組織するまで、土地をさらに荒廃させました紀元前27年。
ギリシャはローマ帝国の重要な東部の州でした。ローマの文化は実際には長い間グレコローマンスタイルでした。ギリシャ語は東部とイタリアで共通語として機能し、ガレンなどの多くのギリシャの知識人はローマでほとんどの仕事をしていました。
地理
地域
ギリシャの領土は山岳地帯であり、その結果、古代ギリシャは、それぞれ独自の方言、文化的特徴、アイデンティティを備えた多くの小さな地域で構成されていました。地域主義と地域紛争は古代ギリシャの顕著な特徴でした。都市は山の間の谷や海岸平野に位置する傾向があり、その周辺の特定の地域を支配していました。
南にはペロポネソス半島があり、ラコニア(南東)、メセニア(南西)、エリス(西)、アカイア(北)、コリンティア(北東)、アルゴリス(東)、アルカディア(中央)の地域で構成されています。これらの名前は、境界が多少異なりますが、現代ギリシャの地域単位として現在まで存続しています。北のギリシャ本土は、現在は中央ギリシャとして知られ、西はエトリアとアカルナニア、中央はロクリス、ドリス、フォキダで構成され、東はボエオティア、アッティカ、メガリスで構成されていました。北東はテッサリアを産んだ、エピラスが北西に横たわっている間。イピロスは、南のアンブラキコス湾から北のセラウニアン山脈とアウス川に伸び、チャオニア(北)、モロッシア(中央)、テスプロティア(南)で構成されていました。北東の角にはマケドニアがあり[46] 、もともとはロウワーマケドニアとその地域(エリミア、ピエリア、オレスティスなど)で構成されていました。マケドニアのアレキサンダー1世の頃、マケドニアのアルゲアス王はアッパーマケドニアは、リンケスタエ、オレスタエ、エリミオタエなどの独立したマケドニアの部族が住んでおり、西はアクシウス川を越えて、トラキアの部族が定住した地域であるエオルデア、ボッティアエア、ミグドニア、アルモピアにまで及んでいます。[47]マケドニアの北には、真北のパエオニア人、北東のトラキア人、北西にマケドニア人と頻繁に対立していたイリュリア人など、さまざまな非ギリシャ人が横たわっていた。ハルキディキはギリシャ南部の入植者によって早くから定住し、ギリシャ世界の一部と見なされていましたが、紀元前2千年紀の終わりから、アナトリアのエーゲ海の東岸でもかなりのギリシャ人の定住が起こりました。
コロニー
アルカイック時代、ギリシャの人口はギリシャの限られた耕作地の容量を超えて増加し、その結果、他の場所に大規模な植民地が設立されました。ある推定によれば、ギリシャの入植地の拡大地域の人口は、紀元前800年から紀元前400年まで、80万から7½から1000万まで。[48]
紀元前750年頃から、ギリシャ人は250年間の拡大を開始し、あらゆる方向に植民地を定着させました。東には、小アジアのエーゲ海沿岸が最初に植民地化され、次にキプロスとトラキアの海岸、マルマラ海、黒海の南海岸が植民地化されました。
最終的に、ギリシャの植民地化は、現在のウクライナとロシア(タガンログ)と同じくらい北東に達しました。西にはイリュリア、シチリア、南イタリアの海岸が定住し、続いて南フランス、コルシカ島、さらにはスペイン東部が定住しました。ギリシャの植民地は、エジプトとリビアでも設立されました。
現代のシラキュース、ナポリ、マルセイユ、イスタンブールは、ギリシャの植民地シラキュース(Συράκουσαι)、ネアポリス(Νεάπολις)、マサリア(Μασσαλία)、ビザンティオン (Βυζάντιον)として始まりました。これらの植民地は、ヨーロッパ全体にギリシャの影響力を広める上で重要な役割を果たし、ギリシャの都市国家間の長距離貿易ネットワークの確立を支援し、古代ギリシャの経済を後押ししました。
政治と社会
政治的構造

古代ギリシャは、数百の比較的独立した都市国家(ポリス)で構成されていました。これは、比較的広い領土を支配する部族または王国であった他のほとんどの現代社会とは異なる状況でした。間違いなくギリシャの地理丘、山、川によって分割され、細分化された—古代ギリシャの断片的な性質に貢献しました。一方では、古代ギリシャ人は彼らが「一人」であることに疑いの余地はありませんでした。彼らは同じ宗教、同じ基本文化、そして同じ言語を持っていました。さらに、ギリシャ人は彼らの部族の起源を非常に認識していました。ヘロドトスは、部族ごとに都市国家を広範囲に分類することができました。しかし、これらのより高いレベルの関係は存在していましたが、ギリシャの政治において主要な役割を果たしたことはめったにないようです。ポリスの独立は激しく守られました。統一は古代ギリシャ人にはめったに考えられなかったものでした。ペルシャの2回目のギリシャ侵攻の際に、都市国家のグループがギリシャを守るために同盟を結んだときでさえ、ポリスの大多数は中立を維持し、ペルシャの敗北後、同盟国はすぐに戦闘に戻った。[50]
したがって、古代ギリシャの政治システムの主な特徴は、その断片的な性質(そしてこれは特に部族の起源を持っているようには見えない)と、そうでなければ小さな州内の都市中心部に特に焦点を当てていることでした。ギリシャのシステムの特徴は、地中海全体に設置された植民地によってさらに証明されています。植民地は、特定のギリシャのポリスを「母」として数えるかもしれませんが(そして彼女に同情し続けています)、創設から完全に独立していました。市。
必然的に小さなポリスは大きな隣人によって支配されるかもしれませんが、別の都市国家による征服または直接の支配は非常にまれであるように見えます。代わりに、ポリスはリーグにグループ化され、そのメンバーシップは常に流動的な状態でした。古典派音楽の後半では、リーグはますます少なくなり、1つの都市(特にアテネ、スパルタ、テーベ)が支配するようになりました。そしてしばしば、ポリスは戦争の脅威の下で(または平和条約の一部として)参加することを余儀なくされるでしょう。マケドンのフィリップ2世が古代ギリシャの中心部を「征服」した後も、彼は領土を併合したり、新しい州に統一したりしようとはしませんでしたが、単にほとんどのポリスに自分のコリンシアンリーグへの参加を強いました。。
政府と法律
当初、多くのギリシャの都市国家はささいな王国だったようです。アテネのアルコンバシレウスのように、王(バシレウス)の残された儀式の機能を担っている市の役人がしばしばいました。[51]しかしながら、アルカイック期と最初の歴史的意識までに、ほとんどはすでに貴族の寡頭制になっていた。この変更がどのように発生したのかは正確には不明です。たとえば、アテネでは、王権はcによって遺伝的で生涯にわたる主任判事( archon)に引き下げられていました。紀元前1050年; 紀元前753年までに、これは10年ごとに選出されたアルコンになりました。そして最後に紀元前683年までに毎年選出されたアルコンシップ。各段階を通じて、より多くの権力が全体として貴族に移され、単一の個人から離れていたでしょう。
必然的に、家族の小グループによる政治の支配とそれに伴う富の集約は、多くの極地で社会不安を引き起こしがちでした。多くの都市では、暴君(現代の抑圧的な独裁政治の意味ではない)は、ある時点で支配権を握り、彼ら自身の意志に従って統治するでしょう。多くの場合、ポピュリストの議題は彼らの権力を維持するのに役立ちます。階級闘争に悩まされているシステムでは、「有力者」による政府がしばしば最善の解決策でした。
アテネは紀元前6世紀の後半に専制政治に陥りました。この専制政治が終結したとき、アテナイ人は貴族が権力を取り戻すのを防ぐための根本的な解決策として世界初の民主主義を設立しました。紀元前621年のドラコの改革以来、都市政策を議論するための市民集会(民会)が存在していました。ソロンの改革後(6世紀初頭)、すべての市民が出席することを許可されましたが、最貧の市民は集会に出席したり、公職に立候補したりすることができませんでした。民主主義の確立とともに、議会は政府の正当なメカニズムになりました。すべての市民は議会で平等な特権を持っていました。ただし、メトイコイ(アテネに住む外国人)や奴隷は、政治的権利をまったく持っていませんでした。
アテナイの民主主義の台頭後、他の都市国家は民主主義を設立しました。しかし、多くはより伝統的な形の政府を保持していました。他の問題でよくあることですが、スパルタはギリシャの他の地域の注目すべき例外であり、全期間を通じて1人ではなく2人の世襲君主制によって統治されていました。これは二頭政治の一形態でした。スパルタの王は、それぞれエウリュステネスとプロクレースの子孫であるアギアドとエウリュポン朝に属していました。両方の王朝の創設者は、ヘーラクレイダイの支配者であるアリストデモスの双子の息子であると信じられていました。しかし、これらの王の力は、長老会(長老会)の両方によって抑制されていました)そして王(エフォロイ)を監視するために特別に任命された治安判事。
社会構成
都市国家で法の完全な保護を受ける資格のある市民になることができるのは、自由で土地を所有する先住民の男性だけです。ほとんどの都市国家では、ローマの状況とは異なり、社会的卓越性は特別な権利を認めていませんでした。家族が公の宗教的機能を支配することもあったが、これは通常、政府に追加の権力を与えるものではなかった。アテネでは、人口は富に基づいて4つの社会階級に分けられました。彼らがより多くのお金を稼いだら、人々はクラスを変えることができます。スパルタでは、すべての男性市民は「仲間」を意味するhomoioiと呼ばれていました。しかし、都市国家の二重の軍事的および宗教的指導者を務めたスパルタの王は、2つの家族から来ました。[要出典]
奴隷制
奴隷には権力も地位もありませんでした。彼らには、主人の善意と許可を条件として、家族と所有物を所有する権利がありましたが、政治的権利はありませんでした。紀元前600年までに、動産奴隷制がギリシャに広がりました。紀元前5世紀までに、一部の都市国家では奴隷が総人口の3分の1を占めていました。古典的なアテネの人口の40から80パーセントは奴隷でした。[52]スパルタの外の奴隷は、あまりにも多くの国籍で構成されていて、組織化するにはあまりにも散らばっていたので、ほとんど反乱を起こさなかった。しかし、後の西洋文化とは異なり、古代ギリシャ人は人種の観点から考えていませんでした。[53]
ほとんどの家族は家事使用人や労働者として奴隷を所有しており、貧しい家族でさえ少数の奴隷を所有していた可能性があります。所有者は奴隷を殴ったり殺したりすることは許されていませんでした。所有者はしばしば、奴隷が一生懸命働くことを奨励するために将来奴隷を解放することを約束しました。ローマとは異なり、解放奴隷は市民にはなりませんでした。代わりに、それらは、公式に州に住むことを許可された外国または他の都市国家からの人々を含む メトイコイの人口に混合されました。
都市国家は合法的に所有されている奴隷です。これらの公的奴隷は、家族が所有し、自力で生活し、専門的な任務を遂行する奴隷よりも大きな独立性を持っていました。アテネでは、公の奴隷が偽造品を探すように訓練され、寺院の奴隷は神殿の神のしもべとして行動し、スキタイの奴隷は市民を政治的機能に呼び込む警察としてアテネで雇われました。
スパルタには、ヘイロタイと呼ばれる特別なタイプの奴隷がいました。ヘイロタイは、メッセニア戦争中に州によって一斉に奴隷にされ、滞在を余儀なくされた家族に割り当てられたメッセニア人でした。ヘイロタイは食糧を調達し、家事をして、女性が強い子供を育てることに集中できるようにし、男性が重装歩兵としての訓練に時間を割くことができるようにしました。彼らの主人は彼らを厳しく扱い、ヘイロタイは紀元前370/69年に彼らの自由を勝ち取る前に、彼らの主人に対して何度か反乱を起こしました。[54]
教育
ギリシャの歴史のほとんどでは、スパルタを除いて、教育は私的なものでした。ヘレニズム時代に、いくつかの都市国家は公立学校を設立しました。裕福な家族だけが教師を買う余裕がありました。男の子は、文学を読み、書き、引用する方法を学びました。彼らはまた、1つの楽器を歌って演奏することを学び、兵役の運動選手として訓練されました。彼らは仕事のためではなく、効果的な市民になるために勉強しました。女の子はまた、家計を管理できるように、読み、書き、簡単な算数を学ぶことを学びました。彼らは子供の頃からほとんど教育を受けていませんでした。[要出典]
少年たちは7歳で学校に通うか、スパルタに住んでいる場合は兵舎に通いました。3種類の教えは、算数の文法学者、音楽とダンスのキタリスト、スポーツのペドトリバエでした。
私立学校の授業に通う裕福な家庭の少年たちは、日中少年に同行したこの任務のために選ばれた家庭の奴隷であるペイダゴゴスによって世話をされました。クラスは教師の民家で行われ、読書、作文、数学、歌、そしてリラとフルートの演奏が含まれていました。少年が12歳になると、学校にはレスリング、ランニング、円盤投げややり投げなどのスポーツが含まれるようになりました。アテネでは、文化、科学、音楽、芸術などのより優れた分野のために、何人かの年配の若者がアカデミーに出席しました。学校教育は18歳で終了し、その後、通常1〜2年間軍隊で軍事訓練が行われました。[55]
スパルタ教育のように、幼少期以降も教育を続けた少年はごくわずかでした。裕福な10代の若者の教育の重要な部分は、長老との指導でした。これには、いくつかの場所と時間で、少年愛が含まれていた可能性があります。[要出典]ティーンエイジャーは、メンターがアゴラの政治について話しているのを見て、公務を遂行するのを手伝い、体育館で彼と一緒に運動し、彼と一緒にシンポジウムに出席することで学びました。最も裕福な学生は有名な教師と一緒に勉強することによって彼らの教育を続けました。アテネで最も偉大なそのような学校のいくつかには、Lyceum (によって設立されたいわゆる逍遙学派)が含まれていましたスタゲイラのアリストテレス)とプラトンアカデミー(アテネのプラトンによって設立されました)。裕福な古代ギリシャ人の教育制度は、パイデイアとも呼ばれています。[要出典]
経済
紀元前5世紀と4世紀の経済の高さで、古典ギリシアの自由な市民はおそらく古代世界で最も繁栄した社会を表しており、一部の経済史家はギリシャを最も先進的な産業革命前の経済の1つと見なしています。小麦に関しては、ギリシャの農場収入も平均して利用可能なものよりも低かったものの、アテネの都市部の未熟練労働者の賃金は1日あたり推定7-12 kgに達し、ローマエジプトの未熟練農村労働者の3.75kgの2〜3倍でした。都市部の労働者に。[56]
奴隷制の状況は大きく異なりますが、制度は自由市民の収入を維持するのに役立ちました。したがって、自由市民から引き出された(または都市の収入だけから導き出された)経済発展の見積もりは、高い生活の証拠が広まっているにもかかわらず、真の全体的なレベルを誇張する可能性があります標準。
戦争
少なくともアルカイック期には、多くの都市国家が競合する古代ギリシャの断片的な性質により、紛争の頻度が増加しましたが、逆に戦争の規模は制限されていました。専門の軍隊を維持することができず、都市国家は彼ら自身の市民に戦うことに依存していました。これにより、市民は自分の職業に戻る必要があるため、キャンペーンの潜在的な期間が必然的に短縮されました(特に、たとえば農民の場合)。したがって、キャンペーンは夏に限定されることがよくあります。戦闘が発生したとき、それらは通常、決定的なものであり、決定的なものであることが意図されていました。死傷者は後の戦闘と比較してわずかであり、負けた側の5%を超えることはめったにありませんでしたが、殺害されたのはしばしば最前線から率いた最も著名な市民と将軍でした。
古代ギリシャの戦争の規模と範囲は、ペルシア戦争の結果として劇的に変化しました。アケメネス朝の巨大な軍隊と戦うことは、事実上、単一の都市国家の能力を超えていました。ギリシャ人の最終的な勝利は、都市国家の同盟(正確な構成は時間とともに変化する)によって達成され、資源のプールと分業を可能にしました。この時期以前には都市国家間の同盟関係が発生していましたが、これまでこの規模の同盟は見られませんでした。この紛争中の卓越した勢力としてのアテネとスパルタの台頭は、ペロポネソス戦争に直接つながりました、それは戦争、戦略および戦術の性質のさらなる発展を見ました。アテネとスパルタが支配する都市同盟の間で戦い、人員と財源の増加は規模を拡大し、戦争の多様化を可能にしました。ペロポネソス戦争中のセットピースの戦いは優柔不断であることが証明され、代わりに、消耗戦略、海戦、封鎖と包囲への依存が高まりました。これらの変化は、死傷者の数とギリシャ社会の混乱を大幅に増加させました。
アテネは古代ギリシャで最大の戦争艦隊の1つを所有していました。船の両側に3列に並んで座っていた170人のオールスマンがそれぞれ動力を与える200以上の三段櫂船がありました。奴隷が働いていた銀山をたくさん所有していたので、この都市には34,000人以上の漕ぎ手がいたような大規模な艦隊を買う余裕がありました。
Josiah Oberによると、ギリシャの都市国家は、古風な古典派時代に約3分の1の破壊の可能性に直面していました。[57]
文化
哲学
古代ギリシャの哲学は、理性と探究の役割に焦点を当てていました。多くの点で、それは近世哲学だけでなく、近世科学にも重要な影響を及ぼしました。明確な途切れることのない影響線は、古代ギリシャとヘレニズムの哲学者から、中世のイスラム教の哲学者とイスラム科学者、ヨーロッパのルネッサンスと啓蒙、そして現代の世俗的な科学につながります。
理由も調査も古代ギリシャ人から始まったわけではありません。ギリシャの知識の探求と古代エジプト人やバビロニア人などの長老文明の探求との違いを定義することは、文明の理論家による研究のトピックでした。
ギリシャの最初の知られている哲学者は、世界の自然主義的で非神話的な記述を提供しようとしたソクラテス以前の哲学者でした。その後、黄金時代にアテネに拠点を置いた最初の哲学者の1人であるソクラテスが続きました。ソクラテスのアイデアは、彼自身の著作ではなく中古の説明で知られていましたが、西洋哲学の基礎を築きました。共和国を執筆し、思想と具体世界の根本的な違いを確立したソクラテスの弟子プラトンと、自然と倫理について幅広く執筆したプラトンの弟子アリストテレスも、今日まで西洋哲学に多大な影響を与えています。後のヘレニズム哲学もギリシャを起源とし、アンティステネス(皮肉主義)、ゼノン・オブ・シチウム(ストア派)、プロティノス(新プラトン主義)などの名前で定義されています。
文学と演劇
初期のギリシャ文学は詩であり、個人消費ではなくパフォーマンスのために作曲されました。[58]知られている最も初期のギリシャの詩人はホメロスですが、彼は確かに口承詩の既存の伝統の一部でした。[59]ホメロスの詩は、ギリシャ人が文章を開発したのとほぼ同じ時期に開発されたが、口頭で作曲されたであろう。確かに彼らの作品を書面で作曲した最初の詩人は、紀元前7世紀半ばの叙情詩人であるアルキロコスでした。[60]悲劇は古風な時代の終わりごろに発生し、古風な詩の既存のジャンル全体から要素を取り入れた。[61] 古典派音楽の始まりに向けて、コメディーが発展し始めました。このジャンルに関連する最も早い日付は紀元前486年で、コメディーの競争がアテネのディオニュシア祭で公式イベントになりましたが、最初に保存された古代コメディーはアリストパネスのアカルナイの人々です。 、425年に生産。[62]
詩のように、ギリシャの散文は古風な時代に起源があり、ギリシャの哲学、歴史、医学文献の初期の作家はすべて紀元前6世紀にさかのぼります。[63]散文は、ソクラテス以前の哲学者アナクシマンドロスとアナクシメネスによって採用された文体として最初に登場しましたが、最初のギリシャの哲学者と見なされたタレス・オブ・ミレトゥスは明らかに何も書いていませんでした。ジャンルとしての散文は古典派時代に成熟し[ 63]、ギリシャの主要な散文のジャンル(哲学、歴史、修辞学、対話)はこの時期に発展した。[65]
ヘレニズム時代には、ギリシャ世界の文学の中心地が、古典派時代のアテネからアレクサンドリアに移りました。同時に、アンティゴノス朝やアッタロス朝などの他のヘレニズムの王たちは、学問と文学の常連客であり、ペラとペルガモンをそれぞれ文化の中心地に変えました。[66]ヘレニズムの王たち、特にアレクサンドリアの博物館によるこの文化的後援のおかげで、多くの古代ギリシャ文学が生き残った。[ 67]アレクサンドリア図書館博物館の一部である、は、ギリシャ語ですべての既知の著者のコピーを一緒に収集するという以前は計画されていなかった目的を持っていました。生き残っている非技術的なヘレニズム文学のほとんどすべてが詩であり[67]、ヘレニズムの詩は非常に知的である傾向があり[68] 、さまざまなジャンルと伝統をブレンドし、直線的な物語を避けています。[69]ヘレニズム時代には、文学の消費方法にも変化が見られました。古語法と古典派の時代には、文学は一般に公演で経験されていましたが、ヘレニズム時代には、より一般的に個人的に読まれました。[70]同時に、ヘレニズムの詩人は、公的な消費ではなく、私的な消費のために書き始めた。[71]
紀元前31年のアクティウムでのオクタヴィアンの勝利により、ストラボンやハリカルナッソスのディオニュシウスなどの重要なギリシャの作家がローマにやってきたため、ローマはギリシャ文学の主要な中心地になり始めました。[72]ローマの下でのギリシャ文学における最大の革新の期間は、およそ西暦80年から西暦230年頃までの「長い2世紀」でした。[73]この革新は、小説の開発と両方ともこの時代にさかのぼる展示小説の卓越性。[73]
音楽とダンス
音楽は、結婚や葬式から宗教儀式、劇場、民謡、叙事詩のバラードのような叙事詩まで、ギリシャ社会にほぼ普遍的に存在していました。実際のギリシャの記譜法の重要な断片と、古代ギリシャの音楽への多くの文学的な言及があります。ギリシャの芸術は楽器と踊りを描いています。音楽という言葉は、芸術の守護神であった ゼウスの娘であるミューズの名前に由来しています。
科学技術
古代ギリシャの数学は、幾何学の基本規則、形式的な数学的証明のアイデア、数論、数学分析、応用数学の発見など、数学の分野に多くの重要な発展をもたらし、積分学の確立に近づきました。ピタゴラス、ユークリッド、アルキメデスを含むいくつかのギリシャの数学者の発見は、今日でも数学教育で使用されています。
ギリシャ人は天文学を発展させ、それを数学の一分野として扱い、非常に洗練されたレベルにまで発展させました。惑星の見かけの動きを説明する最初の幾何学的な3次元モデルは、紀元前4世紀にエウドクソスのエウドクソスとカリポスのカリポスによって開発されました。彼らのより若い現代のヘラクレイデスポンティカスは、地球がその軸の周りを回転することを提案しました。紀元前3世紀、アリスタルコスは地動説を最初に提案しました。彼の論文のアルキメデス砂粒を数えるものは、 「恒星と太陽は動かないままで、地球は円の円周上で太陽の周りを回転する」というアリスタルコスの仮説を復活させます。。そうでなければ、アリスタルコスの考えの断片的な記述だけが生き残ります。[74] エラトステネスは、広く離れた地域で作成された影の角度を使用して、地球の円周を非常に正確に推定しました。[75]紀元前2世紀、ニセアのヒッパルコスは、歳差運動の最初の測定や、見かけの等級の近代的なシステムを提案した最初の星表の編集など、多くの貢献をしました。
惑星の動きを計算するための装置であるアンティキティラメカニズムは、紀元前80年頃にさかのぼり、天文コンピューターの最初の祖先でした。キチラ島とクレタ島の間のギリシャのアンティキチラ島沖の古代の難破船で発見されました。この装置は、16世紀に発明されたと以前は信じられていたディファレンシャルギアの使用と、18世紀に作られた時計に匹敵する部品の小型化と複雑さで有名になりました。オリジナルのメカニズムは、レプリカとともに 、アテネ国立考古学博物館のブロンズコレクションに展示されています。
古代ギリシャ人も医療分野で重要な発見をしました。ヒポクラテスは古典派の医師であり、医学史上最も優れた人物の1人と見なされています。彼は、ヒポクラテス医学部の創設者としてのこの分野への彼の永続的な貢献が認められて、「医学の父」[76] [77]と呼ばれています。この知的学校は古代ギリシャの医学に革命をもたらし、それを伝統的に関連付けられていた他の分野(特に外科と哲学)とは異なる分野として確立し、医学を職業にしました。[78] [79]
アートと建築
古代ギリシャの芸術は、古代から現在に至るまで、特に彫刻や建築の分野で、多くの国の文化に多大な影響を及ぼしてきました。西洋では、ローマ帝国の芸術は主にギリシャのモデルから派生しました。東部では、アレキサンダー大王の征服により、ギリシャ、中央アジア、インドの文化の間で数世紀にわたる交流が始まり、その結果、日本まで影響を及ぼしたギリシャ仏教の芸術が生まれました。ヨーロッパのルネサンスに続いて、ヒューマニストギリシャの芸術の美学と高い技術基準は、ヨーロッパの芸術家の世代に影響を与えました。19世紀に入っても、ギリシャに由来する古典的な伝統が西洋世界の芸術を支配していました。
宗教
宗教は古代ギリシャの生活の中心的な部分でした。[80]異なる都市や部族のギリシャ人は同様の神々を崇拝したが、宗教的慣習は統一されておらず、神々は異なる場所で異なって考えられていた。ギリシャ人は多神教徒であり、多くの神々を崇拝していましたが、紀元前6世紀には、12人のオリンピック選手のパンテオンが発達し始めました。[81]ギリシャの宗教は、少なくとも古風な時代にはギリシャ人の東隣人の慣習に影響され、ヘレニズム時代にはこの影響が両方向に見られた。[82]
古代ギリシャで最も重要な宗教的行為は動物の犠牲であり、最も一般的には羊と山羊でした。[83]犠牲には公の祈りが伴い、[84]祈りと賛美歌は、それ自体が古代ギリシャの宗教生活の主要な部分でした。[85]
遺産
古代ギリシャの文明は、言語、政治、教育システム、哲学、科学、芸術に多大な影響を与えてきました。それはローマ帝国の主要文化国となり、ネイティブのイタリックの伝統を軽視するようになりました。ホレスが言ったように、
- Graecia capta ferum victorem cepit et artis / intulit agresti Latio(Epistulae 2.1.156f。)
- 捕虜ギリシャは彼女の文明化されていない征服者を捕らえ、素朴なラティウムに彼女の芸術を植え付けました。
ローマ帝国を経由して、ギリシャ文化は一般的に西洋文化の基礎となるようになりました。ビザンチン帝国はラテン語の仲介なしに古典ギリシャ-ギリシャ文化を直接継承し、中世のビザンチンの伝統における古典ギリシャの学習の保存はさらにスラブ人に、そして後にイスラム黄金時代と西ヨーロッパのルネッサンスに強い影響を及ぼしました。古典ギリシャ語学習の現代的な復活は、18世紀と19世紀のヨーロッパとアメリカ大陸 の新古典主義運動で起こりました。
帝国、王国、地域
ミケーネ王国
(紀元前1600年頃–紀元前1100年頃)
ミケーネ文明(またはミケーネ文明)は、紀元前1600年から1100年までの期間にわたる、古代ギリシャの青銅器時代の最後の段階でした。それは、その宮殿の州、都市組織、芸術作品、および書記体系を備えたギリシャ本土で最初の先進的で独特のギリシャ文明を表しています。最も有名な場所はアルゴリダのミケーネで、その後この時代の文化に名前が付けられました。出現した他の権力の中心には、ペロポネソス半島のピュロス、ティリンス、美的集団、オルコメノス、テーベ、中央ギリシャのアテネ、テッサリアのイオルコスが含まれていました。ミケーネ文明とミケーネ文明の影響を受けた集落は、マケドニアのエピラス、エーゲ海の島々、小アジアの海岸、レバント、キプロス、イタリアにも現れました。
マケドニア王国/マケドニア帝国
(紀元前808〜146年)
マケドニア(/ ˌmæsɪˈdoʊniə /(このサウンドリッスンについて);古代ギリシャ語:Μακεδονία)は、マケドニア(/ ˈmæsɪdɒn /)とも呼ばれ、古代ギリシャと古典ギリシャの周辺にある古代王国であり、後にヘレニズムギリシャの支配的な州でした。王国は王立アルゲアス朝によって設立され、最初は統治され、その後アンティパトロス朝とアンティゴノス朝が続きました。古代マケドニア人の故郷である最古の王国は、ギリシャ半島の北東部に集中し、西はエピラス、北はシャクヤク、東はトラキア、南はテッサリアと国境を接していました。アレキサンダー大王の死で紀元前323年、マケドニア帝国はギリシャ、アナトリア、エジプト、メソポタミア、ペルシャのすべてにまたがる世界最大の政体でした。
キュレネ王国
(紀元前632〜30年)
キレナイカは、紀元前7世紀にキレナイカとして知られていたときにギリシャ人によって植民地化されました。最初の最も重要な植民地は、紀元前631年頃に、深刻な飢饉のために放棄されたギリシャのセラ島の入植者によって設立されたキュレネの植民地でした。彼らの指揮官であるアリストテレスは、リビアの名前をバトスと名付けました。彼の王朝であるバッタイドは、近隣の都市でギリシャ人との激しい紛争にもかかわらず存続しました。
デロス同盟
(またはアテナイ帝国)(紀元前478年から404年)
紀元前478年に設立されたデロス同盟は、ギリシャの都市国家の連合体であり、アテネの指導の下、メンバーの数は150〜330人でした。その目的は、ギリシャの戦いでの勝利後もペルシャ帝国との戦いを続けることでした。ギリシャの第二ペルシャ侵攻の終わりにプラタイアの。
ボスポロス王国
(紀元前438年〜西暦370年)
ボスポロス王国は、シメリアのボスポロス王国(ギリシャ語:ΒασίλειοντοῦΚιμμερικοῦΒοσπόρου、バジリオン・トゥ・キメリコウ・ペン現在のケルチ海峡。混合人口がギリシャ語と文明を採用したという意味で、それは最初の真の「ヘレニズム」国家でした。
アエトリア同盟
(紀元前370〜189年)
アエトリア同盟(別名アイトーリア同盟)(古代ギリシャ語:ΚοινὸντῶνΑἰτωλῶν)は、中央ギリシャのアエトリアを中心とする古代ギリシャの部族コミュニティと都市の連合でした。マセドニアとアカイア同盟に反対して、おそらくヘレニズム時代初期に設立されました。ThermikaとPanaetolikaで2回の年次総会が開催されました。リーグは紀元前290年からデルファイを占領し、着実に領土を獲得し、紀元前3世紀の終わりまでに、アッティカとボエオティアを除くギリシャ中部全体を支配しました。ピーク時には、リーグの領土には、ロクリス、マリス、ドロペス、テッサリアの一部、フォキス、アカルナニアが含まれていました。その権力の後半では、マンティネイア、テゲア、ピガリア、クレタ島のキドニアなどのアルカディアの都市など、特定のギリシャの都市国家がアエトリア同盟に参加しました。
エピロス王国
(紀元前330年から167年)
イピロス(/ ɪˈpaɪrəs /;イピロスギリシャ語:Ἄπειρος、Ápeiros;古アテナイ方言:Ἤπειρος、Ḗpeiros)は、バルカン半島西部のイピロスの地理的地域に位置する古代ギリシャの州および王国でした。古代エピロテスの故郷は、南はアエトリア同盟、東は古代テッサリアとマケドニア、北はイリュリア族と国境を接していました。短期間(紀元前280年から275年)の間、ギリシャのエピロテ王ピュロスは、マケドニアやローマのようなものに匹敵する、ギリシャの世界でエピラスを強力な国家にすることに成功しました。彼の軍隊は、イタリアでのキャンペーンが失敗したときにローマに向かって進軍しました。
Dayuan Kingdom
(紀元前329〜160年)
フェルガナ地域は紀元前329年にアレキサンダー大王に征服され、中央アジアで最も進んだ拠点となりました。彼は(おそらくキュロポリスを占領し、名前を変更することによって)、シルダリヤ川(古代ジャクサルテス)の南岸にあるフェルガナ盆地の南西部に、要塞都市アレクサンドリアエシャテ(「最も遠いアレクサンドリア」)を設立しました。タジキスタン州の近代都市ホジェンド(コズデントとも呼ばれ、以前はレニナバード)の場所。アレクサンダーは街の周りに6キロメートルの長さのレンガの壁を作り、彼が設立した他の街の場合と同様に、退役軍人の駐屯地を持ち、負傷者がそこに定住しました。バクトリア全体、トランスオキシアナ、フェルガナ地域は、紀元前250年までヘレニズムのセレウコス朝の支配下にありました。
セレウコス朝
(紀元前312年から63年)
セレウコス朝(/ sɪˈljuːsɪd /;古代ギリシャ語:ΒασιλείατῶνΣελευκιδῶν、BasileíatōnSeleukidōn)は、紀元前312年から紀元前63年まで存在した西アジアのヘレニズム国家でした。それはアレキサンダー大王によって設立されたマケドニア帝国の分割に続いてセレウコス1世ニケーターによって設立されました。紀元前321年にバビロニアを受け取った後、セレウコスは領土を拡大してアレクサンダーの近東の領土の多くを含め、2世紀以上にわたって統治する王朝を確立しました。その高さで、帝国はアナトリア、ペルシャ、レバント、メソポタミア、そして現在のクウェート、アフガニスタン、そしてトルクメニスタンの一部にまたがっていました。
アンティゴノス朝
(紀元前306年から168年)
アンティゴノス朝(/ ænˈtɪɡoʊnɪd /;ギリシャ語:Ἀντιγονίδαι)は、アレキサンダー大王の一般的なアンティゴノス1世モノフタルムス(「片目」)の子孫であるヘレニズム王朝でした。
プトレマイオス王国
(紀元前305〜30年)
プトレマイオス王国(/ˌtɒlɪˈmeɪ.ɪk /;コイネーギリシャ語:Πτολεμαϊκὴβασιλεία、ローマ字:Ptolemaïkḕbasileía)は、エジプトを拠点とする古代ヘレニズム国家でした。紀元前305年にアレキサンダー大王の仲間であるプトレマイオス1世によって設立され、紀元前30年にクレオパトラが死ぬまで続きました。ほぼ3世紀にわたって支配していたプトレマイオス朝は、古代起源の最も長く最後のエジプト王朝でした。
ポントス王国
(紀元前281年〜西暦62年)
ポントス王国(古代ギリシャ語:ΒασιλείατοῦΠόντου、BasileíatoûPóntou)はヘレニズム時代の王国であり、ポントスの歴史的地域を中心とし、ダレイオス1世と直接関係がある可能性のあるペルシャ起源のミスリダス王朝によって統治されていました。そしてAchaemenid王朝。王国は紀元前281年にミトラダテス1世によって宣言され、紀元前63年に共和政ローマによって征服されるまで続きました。ポントス王国は、コルキス、カッパドキア、ビテュニア、タウリックケルソネソスのギリシャ植民地、そしてしばらくの間、ローマのアジア州を征服したミトリダテス6世の下で最大の広がりを見せました。ミトリダテス戦争でローマとの長い闘いの後、ポントスは敗北しました。その西部は、ビティニアエポントゥス州として共和政ローマに編入されました。
ペルガモン王国
(紀元前282年から133年)
アッタロス朝(/ ˈætəlɪd /;コイネーギリシャ語:ΔυναστείατωνΑτταλιδών、ローマ字:DynasteíatonAttalidón)は、リュシマコスの死後、小アジアのペルガモン市を統治したヘレニズム王朝でした。王国は、リシマチアン帝国の崩壊後に残された残存国家でした。リュシマコスの中尉の一人であるフィレタイロスは、紀元前282年にこの都市を支配しました。後のアッタロス朝は彼の父の子孫であり、都市を王国に拡大しました。
アカイア同盟
(紀元前256〜146年)
アカイア同盟(ギリシャ語:ΚοινὸντῶνἈχαιῶν、コイノントンアカイア人「アカイア人のリーグ」)は、ペロポネソス半島北部と中央部にあるギリシャの都市国家のヘレニズム時代の連合でした。リーグは、元のコアを形成したペロポネソス北西部のアカイア地方にちなんで名付けられました。最初のリーグは紀元前5世紀に結成されました。2番目のアカイア同盟は紀元前280年に設立されました。アンティゴノス朝のライバルであり、ローマの同盟国であるこのリーグは、共和政ローマのギリシャへの拡大に大きな役割を果たしました。。このプロセスは、最終的に紀元前146年にローマ人によるリーグの征服と解散につながりました。リーグは、集団行動の必要性と地方自治への欲求とのバランスをとった、ある種の連邦主義を発展させるためのギリシャの都市国家による最も成功した試みを表しています。アカイアの政治家ポリビウスの著作を通じて、この構造は米国および他の現代の連邦州の憲法に影響を与えてきました。
グレコバクトリア王国
(紀元前250〜125年)
グレコ・バクトリア王国は、インド・グリーク朝とともに、ヘレニズム世界の最東端であり、紀元前256年から125年まで中央アジアのバクトリアとソグディアナをカバーしていました。それは現在のアフガニスタンの北に集中していました。紀元前180年から現在のアフガニスタン東部とパキスタンへのグレコバクトリア人の拡大により、インド・グリーク朝が確立されました。これは西暦10年頃まで続きました。
インド・グリーク朝
(紀元前180年〜西暦10年)
インド・グリーク朝またはグラエコ・インディアン王国は、歴史的にヤヴァナラジャ(ヤヴァナ王国)として知られており、現代のアフガニスタンとインド亜大陸のパンジャブ地方(パキスタン北部とインド北西部)の古典的な境界にまたがるヘレニズム王国でした。 、紀元前2世紀の間に存在し、30人以上の王によって統治され、しばしば互いに対立していました。
も参照してください
ノート
- ^ この言葉は、 「非嫡出の支配者」を意味する非蔑称のギリシャ語τύραννοςtyrannos に由来し、善良な指導者にも悪意のある指導者にも同様に当てはまりました。[18] [19]
参考文献
ノート
- ^ キャロル・G・トーマス(1988)。古代ギリシャからの小道。ブリル。pp。27–50。ISBN 978-90-04-08846-7。
- ^ マウラエリン; マウラ・マクギニス(2004)。ギリシャ:一次資料文化ガイド。ローゼン出版グループ。p。8. ISBN 978-0-8239-3999-2。
- ^ ジョンE.フィンドリング; キンバリーD.ペレ(2004)。現代オリンピック運動百科事典。グリーンウッド出版グループ。p。23. ISBN 978-0-313-32278-5。
- ^ ウェインC.トンプソン; マークH.マリン(1983)。西ヨーロッパ、1983年。ストライカー-出版物を投稿します。p。337. ISBN 9780943448114。
古代ギリシャは西洋文化の発祥地でした...
- ^ オズボーン、ロビン(2009)。作成中のギリシャ:紀元前1200年から479年。ロンドン:ラウトレッジ。p。xvii。
- ^ Shapiro 2007、p。1
- ^ Shapiro 2007、pp。2–3
- ^ ハダス、モーゼス(1950)。ギリシャ文学の歴史。コロンビア大学出版。p。273. ISBN 978-0-231-01767-1。
- ^ マリンコラ(2001)、p。59
- ^ ロバーツ(2011)、p。2
- ^ Sparks(1998)、p。58
- ^ Asheri、Lloyd&Corcella(2007)
- ^ キャメロン(2004)、p。156
- ^ グラント、マイケル(1995)。ギリシャとローマの歴史家:情報と誤報。ラウトレッジ。p。74. ISBN 978-0-415-11770-8。
- ^ オズボーン、ロビン(2009)。作成中のギリシャ:紀元前1200年から479年(2版)。ロンドン:ラウトレッジ。p。101。
- ^ シーリー、ラファエル(1976)。ギリシャの都市国家の歴史、ca。700–338BCカリフォルニア大学出版。pp。10–11。ISBN 978-0-631-22667-3。
- ^ SlavojŽižek(2011)。終わりの時に生きる。ヴァーソ。p。218. ISBN 978-1-84467-702-3。
- ^ 「オンライン語源辞書」。Etymonline.com 。2009年1月6日取得。
- ^ 「暴君–Dictionary.comからの定義」。Dictionary.reference.com。2009年1月25日にオリジナルからアーカイブされました。2009年1月6日取得。
- ^ Holland T. Persian Fire pp。69–70。ISBN 978-0-349-11717-1
- ^ Holland T. Persian Fire pp。131–38。ISBN 978-0-349-11717-1
- ^ Martin 2013、pp。126–27
- ^ a b Martin 2013、p。127
- ^ マーティン2013、p。128
- ^ Martin 2013、pp。128–29
- ^ a b c Martin 2013、p。131
- ^ Martin 2013、pp。131–33
- ^ Martin 2013、pp。134–36
- ^ Martin 2013、pp。137–38
- ^ マーティン2013、p。140
- ^ Martin 2013、pp。137–41
- ^ a b c d Martin 2013、p。147
- ^ マーティン2013、p。142
- ^ マーティン2013、p。149
- ^ a b ホーンブロワー2011、p。160
- ^ a b ホーンブロワー2011、p。162
- ^ ホーンブロワー2011、p。163
- ^ Martin 2013、pp。198–99
- ^ マーティン2013、p。200
- ^ ホーンブロワー2011、p。177
- ^ Martin 2013、pp。202–03
- ^ ホーンブロワー2011、pp。186–89
- ^ マーティン2013、p。205
- ^ ホーンブロワー2011、p。189
- ^ アレクサンダー湾の前哨基地が発見されました。BBCのニュース。2007年8月7日。
- ^ 「マケドニア」。ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典オンライン。2008年。 2008年12月8日のオリジナルからアーカイブ。2008年11月3日取得。
- ^ ケンブリッジ古代史: DMルイスらによって編集された紀元前4世紀。IESエドワーズ、ケンブリッジ大学出版局、DMルイス、ジョンボードマン、シリルジョンガッド、ニコラスジェフリーレンプリエールハモンド、2000年、 ISBN 0-521-23348-8、723〜24ページ。
- ^ ウェイバックマシンで2007年3月5日にアーカイブされたギリシャの都市国家の人口
- ^ ルーデン、サラ(2003)。Lysistrata。ハケット出版、p。80. ISBN0-87220-603-3。 _
- ^ Holland、 T。Persian Fire、そろばん、pp。363–70 ISBN 978-0-349-11717-1
- ^ Holland T. Persian Fire、p。94 ISBN 978-0-349-11717-1
- ^ 古代ギリシャの奴隷制 2008年12月1日にウェイバックマシンでアーカイブされました。ブリタニカ百科事典。
- ^ 画家、ネル(2010)。白人の歴史。ニューヨーク:WWノートンアンドカンパニー。p。 5。ISBN 978-0-393-04934-3。
- ^ カートレッジ、ポール(2002)。スパルタン:壮大な歴史。パンマクミラン。p。67。
- ^ アンガス・コンスタム:「古代ギリシャの歴史的アトラス」、94〜95ページ。視床出版、英国、2003年、 ISBN 1-904668-16-X
- ^ W. Schiedel、「ギリシャ・ローマ世界における実際の奴隷価格と奴隷労働の相対コスト」、 Ancient Society、vol。35、2005、12ページ。
- ^ Ober、Josiah(2010)。民主主義と知識。pp。81–2。ISBN 978-0-691-14624-9。
- ^ Power 2016、p。58
- ^ カーク1985、p。44
- ^ カーク1985、p。45
- ^ Power 2016、p。60
- ^ Handley 1985、p。355
- ^ a b McGlew 2016、p。79
- ^ McGlew 2016、p。81
- ^ McGlew 2016、p。84
- ^ Mori 2016、p。93
- ^ a b Bulloch 1985、p。542
- ^ Bulloch 1985、pp。542–43
- ^ Mori 2016、p。99
- ^ Mori 2016、p。98
- ^ Bulloch 1985、p。543
- ^ Bowersock 1985、pp。642–43
- ^ ab ケーニッヒ2016 、 p。113
- ^ Pedersen、初期の物理学と天文学、pp。55–56
- ^ Pedersen、初期の物理学と天文学、pp。45–47
- ^ Grammaticos、PC; ディアマンティス、A。(2008)。「現代医学の父、ヒポクラテスと彼の教師デモクリトスの有用な既知および未知の見解」。核医学のギリシャジャーナル。11(1):2–4。PMID18392218。_
- ^ ヒポクラテス、マイクロソフトエンカルタオンライン百科事典2006。マイクロソフトコーポレーション。2009年10月31日アーカイブ。
- ^ ギャリソン、フィールディングH.(1966)。医学の歴史。フィラデルフィア:WB SaundersCompany。pp。92–93。
- ^ Nuland、Sherwin B.(1988)。医者。Knopf。p。 5。ISBN 978-0-394-55130-2。
- ^ Ogden 2007、p。1.1。
- ^ Dowden 2007、p。41。
- ^ Noegel 2007、21〜22ページ。
- ^ Bremmer 2007、pp。132–134。
- ^ Furley 2007、p。121。
- ^ Furley 2007、p。117。
参考文献
- アシェリ、デビッド; ロイド、アラン; コルセラ、アルド(2007)。ヘロドトスの解説、本1–4。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-814956-9。
- バウアーソック、GW(1985)。「帝国の文学」。イースターリングでは、PE; ノックス、バーナードMW(編)。ケンブリッジ古典文学史。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
- ブレマー、ヤンM.(2007)。「ギリシャの規範的な動物の犠牲」。オグデンでは、ダニエル(編)。ギリシャの宗教の仲間。ブラックウェル。
- Bulloch、AW(1985)。「ヘレニズム詩」。イースターリングでは、PE; ノックス、バーナードMW(編)。ケンブリッジ古典文学史。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
- キャメロン、アラン(2004)。ローマ世界のギリシャ神話。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803821-4。
- ダウデン、ケン(2007)。「オリンポスの神々、オリンポスのパンテオン」。オグデンでは、ダニエル(編)。ギリシャの宗教の仲間。ブラックウェル。
- ファーリー、ウィリアムD.(2007)。「祈りと賛美歌」。オグデンでは、ダニエル(編)。ギリシャの宗教の仲間。ブラックウェル。
- ハンドリー、EW(1985)。「コメディ」。イースターリングでは、PE; ノックス、バーナードMW(編)。ケンブリッジ古典文学史。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
- ホーンブロワー、サイモン(2011)。ギリシャの世界:紀元前479〜323年(4版)。アビンドン:ラウトレッジ。
- カーク、GS(1985)。"ホーマー"。イースターリングでは、PE; ノックス、バーナードMW(編)。ケンブリッジ古典文学史。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
- ケーニッヒ、ジェイソン(2016)。「ローマ世界の文学」。ホースでは、マーティン; シェンカー、デビッド(編)。ギリシャ文学の仲間。ジョン・ワイリー&サンズ。
- マリンコラ、ジョン(2001)。ギリシャの歴史家。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-922501-9。
- マーティン、トーマスR.(2013)。古代ギリシャ:先史時代からヘレニズム時代まで(2版)。ニューヘブン:エール大学プレス。
- McGlew、James(2016)。「ギリシャの古典時代の文学」。ホースでは、マーティン; シェンカー、デビッド(編)。ギリシャ文学の仲間。ジョン・ワイリー&サンズ。
- 森、アナトール(2016)。「ヘレニズム世界の文学」。ホースでは、マーティン; シェンカー、デビッド(編)。ギリシャ文学の仲間。ジョン・ワイリー&サンズ。
- Noegel、Scott B.(2007)。「ギリシャの宗教と古代オリエント」。オグデンでは、ダニエル(編)。ギリシャの宗教の仲間。ブラックウェル。
- オグデン、ダニエル(2007)。"序章"。オグデンでは、ダニエル(編)。ギリシャの宗教の仲間。ブラックウェル。
- パワー、ティモシー(2016)。「アルカイック時代の文学」。ホースでは、マーティン; シェンカー、デビッド(編)。ギリシャ文学の仲間。ジョン・ワイリー&サンズ。
- ロバーツ、ジェニファーT.(2011)。ヘロドトス:非常に短い紹介。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-957599-2。
- シャピロ、HA(2007)。"序章"。シャピロでは、HA(編)。古風なギリシャへのケンブリッジコンパニオン。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
- Sparks、Kenton L.(1998)。古代イスラエルの民族性とアイデンティティ:ヘブライ語聖書における民族的感情とその表現の研究への序章。ウィノナレイク、インディアナ州:アイゼンブラウン。ISBN 978-1-57506-033-0。
参考文献
- シャンクス、マイケル(1996)。ギリシャの古典考古学。ロンドン:ラウトレッジ。ISBN 0-203-17197-7。
- ブロック、ロジャー、スティーブン・ホドキンソン編。2000.アテネの代替案:古代ギリシャの政治組織とコミュニティの多様性。オックスフォードとニューヨーク:オックスフォード大学 押す。
- カートレッジ、ポール、エドワードE.コーエン、リンフォックスホール。2002.お金、労働、土地:古代ギリシャの経済へのアプローチ。ロンドンとニューヨーク:ラウトレッジ。
- コーエン、エドワード。1992年。アテナイの経済と社会:銀行の視点。ニュージャージー州プリンストン:プリンストン大学 押す。
- ハーウィット、ジェフリー。1987年。初期ギリシャの芸術と文化、紀元前1100年から480年、ニューヨーク州イサカ:コーネル大学。押す。
- Kinzl、Konrad、ed。2006年。古典的なギリシャの世界への仲間。マサチューセッツ州オックスフォードとモールデン:ブラックウェル。
- モリス、イアン、編 1994年。古典的なギリシャ:古代の歴史と現代の考古学。ケンブリッジ、英国、ニューヨーク:ケンブリッジ大学 押す。
- ポメロイ、サラ、スタンリーM.バースタイン、ウォルタードンラン、ジェニファートルバートロバーツ。2008.古代ギリシャ:政治的、社会的、文化的歴史。2ded。ニューヨーク:オックスフォード大学 押す。
- Rhodes、Peter J. 2006.古典的なギリシャの世界の歴史:紀元前478年から323年。古代世界のブラックウェルの歴史。マサチューセッツ州モールデン:ブラックウェル。
- ホイットリー、ジェームズ。2001年。古代ギリシャの考古学。ケンブリッジ、英国、ニューヨーク:ケンブリッジ大学 押す。
外部リンク
古代ギリシャに関する図書館資料 |
- カナダ文明博物館—過去のギリシャの秘密
- 大英博物館の古代ギリシャのウェブサイト
- 古代ギリシャの経済史
- ギリシャの通貨の歴史
- Limenoscope、古代ギリシャの港湾データベース
- 古代劇場アーカイブ、ギリシャとローマの劇場建築
- 図解ギリシャ史、バージニア州ハムデンシドニー大学古典学部ジャニスシーゲル博士