アレクサンダー(ヘロデ大王の孫)

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アレクサンダー
ユダヤの王子
生まれる紀元前15年
死亡しました西暦26〜28年
問題アルメニアのティグラネスVI
名前
ガイウスジュリアスアレクサンダー
王朝ヘロデ朝
お父さんヘロデの息子、アレクサンダー
母親グラフィラ

アレクサンダーは、ローマ名の ガイウスジュリアスアレクサンダーギリシャ語ΓαίοςΙούλιοςΑλέξανδρος、紀元前15年-おそらく西暦26年から28年の間)でも知られています。

家族

アレクサンダーはアレクサンダーグラフィラの次男でした。[1]彼の兄はティグラネス[2]と呼ばれ、名前のない妹がいました。[3]彼の父アレクサンダーは、ユダヤ人ナバテア人エドム人の子孫であるユダヤ人の王子であり、ユダヤ人の王、ヘロデ大王と彼の妻マリアムネの息子でした。彼の母親のグラフィラは、ギリシャアルメニアペルシャの子孫であったカッパドキアの王女でした彼女は王様の娘でしたカッパドキアのアルケラオス[4]と彼女の母親は、アルメニア出身の無名の王女であり[5]、おそらくアルタクシアス朝の関係でした。アレクサンダーの名前は、彼のハスモン朝ギリシャの血統を反映しています。

人生

アレクサンダーはエルサレムのヘロデの宮廷で生まれ育ちました紀元前7年にアレクサンダーの父が亡くなり埋葬された後、ヘロデはアレクサンダーの母親をカッパドキアに強制的に戻し、エルサレムでヘロデの唯一の監護権の下に子供たちを残しました。アレクサンダーと彼の兄弟はヘロデの保護下にとどまり、彼は彼らの運命をコントロールすることができました。[6]ヘロデのアンティパトロスのもう一人の息子は、アンティパトロスが母方の祖父アルケラウスからの可能性が高いと考えた支援のために、アレクサンダーと彼の兄弟が自分の亡き父よりも高い地位に到達することを期待していたので心配していました。[7]アレクサンダーがヘロデの宮廷に住んでいたとき、彼はフェロラスの娘と結婚した。[8]フェロラスはアレクサンダーの父方の大叔父であり、ヘロデの兄弟でした。[9]アンティパトロスはヘロデを説得して、アレクサンダーのフェロラスの娘への婚約を中止させた。アンティパトロスは、フェロラスとカッパドキアのアルケラオスとの緊密な関係がヘロデに対する陰謀に発展する傾向があることを父親に確信させたからである。[10]

紀元前4年にヘロデがジェリコで死んだ後[11]アレクサンダーと彼の兄弟はエルサレムを離れ、母親とその家族と一緒にカッパドキアに住むことにしました。アレクサンダーと彼の兄弟がカッパドキアに到着した後、彼らは彼らのユダヤ人の子孫を否認し、彼らのユダヤ人の宗教を捨て、そして宗教を含む彼らのギリシャ人の子孫を受け入れました。[12]しかし、ヘロデ朝との家族のつながりは完全には壊れていませんでした。アレクサンダーと彼の兄弟が彼らのユダヤ人の子孫を否認した後、彼らは仲間のユダヤ人の間で異邦人と見なされました。[13]彼の母方の祖父がアレクサンダーをローマで教育を受けるために送った可能性がある。

アレクサンダーの大人の生活についてはほとんど知られていません。彼は、ローマの帝国家族が所有していたエジプトの広大な土地の管理者であるように見えました彼は、エジプトのユーヘメリアに2つの土地を所有していたため、それ自体が裕福な地主でした。[14]アレクサンダーは、ティグラネスと呼ばれる息子を産んだ無名の貴婦人と結婚した[15]アレクサンダーは、兄に敬意を表して息子に名前を付けた。ティグラネスは後に、ローマ皇帝 ネロ(54〜68年に統治)の統治下でアルメニアのローマクライアント王を務めました。[16]ローマ皇后リヴィア・ドルシラと彼女の義理の娘アントニア・マイナーアレクサンダーの意志で言及されました。

ヘロデ朝の家系図


ユダヤのイドマ人の検察官アンティパトロス
1.ドリス
2.マリアムネ1世
3.マリアムネ2世
4.マルサス
ヘロデ大王
、ユダヤの大王
5.エルサレムのクレオパトラ
6.パラス7.ファイドラ
8.
エルピス
エルサレムのファサエル
知事
(1)ユダヤのアンティパトロス
相続人
(2)ユダヤの王子アレクサンドル1世
(2)ユダヤのアリストブロス4世
の王子
(3)ユダヤのヘロデ2世フィリップ
王子
(4)ユダヤ、イドメアのヘロッド・アルケラウスのエスナルク
(4)ガリラヤとペレアのヘロデアンティパステトラルキア
(5)ヘロデ・フィリップ・
イトゥレア&トラコニティス
アルメニアのティグラネスVユダヤのアレクサンドル2世
の王子

ユダヤの王アグリッパ1世
ハルキスのヘロデ5世
の支配者
アリストブロスユダヤの小
王子
アルメニアのティグラネスVI
ユダヤの王ヘロデアグリッパ2世
ハルキスのアリストブルス
の支配者
キリキアのガイウス・ジュリアス・アレクサンダー
の支配者
ガイウス・ジュリアス・アグリッパ・
クァエストル・オブ・アジア
ガイウス・ジュリアス・アレクサンダー・ベレニシ
アヌスアジア領事
ルシウスジュリアスゲイニウスファビウスアグリッパ
体育館

参照

  1. ^ ヘロデ王、カシュルート:迫害された迫害者:精神史と病跡学の事例研究pp353-4
  2. ^ ヘロデ王、カシュルート:迫害された迫害者:精神史と病跡学の事例研究pp353-4
  3. ^ チャールズ教皇、「アイゼンマンの「新約聖書コード」、第4章」
  4. ^ ストラボンの文化地理学、デュエック:kolossourgiaの作成p.208
  5. ^ Syme、 Anatolica:Straboでの研究、p.150
  6. ^ ヘロデ王、カシュルート:迫害された迫害者:精神史と病跡学の事例研究、p.349
  7. ^ Temporini、 Aufstieg und NiedergangderrömischenWelt:Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung、p.315
  8. ^ ヘロデ王、カシュルート:迫害された迫害者:精神史と病跡学の事例研究、p.355
  9. ^ Temporini、 Aufstieg und NiedergangderrömischenWelt:Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung、p.315
  10. ^ ヘロデ王、カシュルート:迫害された迫害者:精神史と病跡学の事例研究、p.355
  11. ^ ミラー、イエス・キリストの時代のユダヤ人の歴史(紀元前175年-西暦135年)、p.327
  12. ^ ヘロデ王、カシュルート:迫害された迫害者:精神史と病跡学の事例研究、p.298
  13. ^ モーエン、ヘロディアン家の結婚と離婚:第二神殿ユダヤ教後期における多様性の事例研究、p.233
  14. ^ Jerzy、 Polityczne dziedzictwoHerodaWielkiego。Palestyna w epoce rzymsko-herodiańskiej、pp116-118
  15. ^ Temporini、 Aufstieg und NiedergangderrömischenWelt:Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung、p.794
  16. ^ レッドゲート、アルメニア人、p.79

ソース

  • Millar、Fergus、Schürer、Emil、Vermes&Geza、The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ(175 BC-AD 135)、Continuum International Publishing Group、1973
  • H. Temporini&W。Haase、Aufstieg und NiedergangderrömischenWelt:Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung、Walter de Gruyter、1977
  • H. Temporini&W。Haase、Aufstieg und NiedergangderrömischenWelt:Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung、Walter de Gruyter、1980
  • R. Syme&AR Birley、Anatolica:Straboでの研究、オックスフォード大学出版局、1995年
  • AE Redgate、アルメニア人、Wiley-Blackwell、2000年
  • CiecielągJerzy、Polityczne dziedzictwoHerodaWielkiego。Palestyna w epoce rzymsko-herodiańskiej、クラクフ2002、s。116〜118。
  • D. Dueck、H。Lindsay&S。Pothecary、Straboの文化的地理学:kolossourgiaの作成、ケンブリッジ大学出版局、2005年
  • A. Kasher&E。Witztum、King Herod:迫害された迫害者:心理史と心理生物学の事例研究、Walter de Gruyter、2007年
  • アイゼンマンの「新約聖書コード」、第4章
  • ヘロディアン家の結婚と離婚:デューク大学大学院のイングリッド・ヨハネ・モーエン宗教学部による第二神殿ユダヤ教後期の多様性の事例研究