アレクサンドル・ソルジェニツィン

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アレクサンドル・ソルジェニツィン
1974年2月のソルジェニツィン
1974年2月のソルジェニツィン
ネイティブ名
АлександрИсаевичСолженицын
生まれ1918-12-111918年12月11日
キスロヴォツク、テレク州
死亡しました2008年8月3日(2008-08-03)(89歳)
ロシア、モスクワ
職業
  • 小説家
  • エッセイスト
  • 歴史家
市民権
母校ロストフ州立大学
注目の作品
注目すべき賞
配偶者たち
ナターリア・アレクセイエフナ・レシェトフスカヤ
m。1940  ; div。1952 
m。1957  ; div。1972 
ナタリア・ドミトリエフナ・スヴェトロヴァ
1973 年
子供達
  • Yermolai
  • Ignat
  • ステパン
サイン
Webサイト
solzhenitsyn .ru

Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn [a] [b](1918年12月11日– 2008年8月3日)[6] [7]はロシアの小説家、哲学者、歴史家、短編小説家、政治犯でした。最も有名なソビエトの反体制派の一人であるソルジェニツィンは、共産主義の率直な批評家であり、ソビエト連邦(USSR)、特にグラグシステムにおける政治的抑圧の世界的な認識を高めるのに役立ちました

Solzhenitsynは、1920年代にソビエトの反宗教運動に反対した家族に生まれ、ロシア正教会の敬虔なメンバーであり続けましたまだ若いうちに、ソルジェニツィンはキリスト教への信仰を失い、無神論とマルクス・レーニン主義の両方をしっかりと信じるようになりました。彼の晩年には、刑務所や収容所での経験の結果として、彼は徐々に哲学に関心のある東方正教会のキリスト教徒になりました。第二次世界大戦中に赤軍の船長を務めていたソルジェニツィンは、 SMERSHに逮捕され、グラグで8年間の刑を宣告され、ソビエトの指導者ヨシフスターリンを批判したことで国内亡命しました。個人的な手紙で。

フルシチョフの雪解けの結果として、ソルジェニツィンは解放され、免罪されました。彼は子供の頃のキリスト教信仰に戻った後、ソビエト連邦での抑圧と彼の経験について小説を書くことを追求しました。彼は、スターリン主義者の弾圧の説明であったソビエトの指導者ニキータ・フルシチョフの承認を得て、1962年に彼の最初の小説「イワン・デニソビッチの生涯のある日」を出版しました。ソビエト連邦で出版されたソルジェニツィンの最後の作品はマトリオナの場所でした1963年。フルシチョフが権力から外された後、ソビエト当局は彼が執筆を続けることを思いとどまらせようとしました。Solzhenitsynは、1968年のCancer Ward、1971年の1914年8月、1973年のThe Gulag Archipelagoなど、他の国々で小説とその出版に取り組み続けました。1974年、ソルジェニツィンはソビエト市民権を失い、西ドイツに飛んだ。1976年、彼は家族と一緒にアメリカに移り、そこで執筆を続けました。ソビエト連邦の解散直前の1990年に、彼の市民権は回復し、4年後、彼はロシアに戻り、2008年に亡くなるまでそこに留まりました。

彼は1970年のノーベル文学賞を「彼がロシア文学の不可欠な伝統を追求してきた倫理的な力で」授与され[8]グラッグ諸島は非常に影響力のある作品であり、「ソビエト国家」、そして数千万部を売りました。[9]

伝記

初期

Solzhenitsynはキスロヴォツク(現在はロシアのスタヴロポリ地方)で生まれました。彼の父はロシア系であり、彼の母、Taisiya Zakharovna(旧姓Shcherbak)はウクライナ系でした。[10]彼女の父親は、謙虚な初めから裕福な地主になり、コーカサスの北麓のクバン地方にある大きな土地を取得していました。[11]第一次世界大戦中、タイシヤは勉強のためにモスクワに行きました。そこで彼女は、ロシア帝国陸軍コサック若い将校であるイサアキイ・セミョノヴィッチ・ソルジェニツィンと出会い、結婚した。コーカサス地方の出身であり、仲間です。彼の両親の家族の背景は、 1914年8月の冒頭の章とその後のレッドホイールの小説で鮮やかに生き生きとしています。[12]

1918年、タイシヤはアレクサンドルを妊娠しました。6月15日、妊娠が確認された直後、イサアキイは狩猟事故で亡くなりました。アレクサンドルは、未亡人の母親と叔母によって、低い状況で育てられました。彼の初期の年はロシア内戦と一致しました1930年までに、家族の所有物は集団農場になりました。後に、ソルジェニツィンは、母親が生存のために戦ったこと、そして彼らは古い帝国軍での父親の経歴を秘密にしておかなければならなかったことを思い出しました。彼の教育を受けた母親(再婚したことはない)は、彼の文学と科学の学習を奨励し、ロシア正教会の信仰で彼を育てました。[13] [14]彼女は1944年に亡くなりました。[15]

早くも1936年に、ソルジェニツィンは第一次世界大戦ロシア革命に関する計画された壮大な作品のキャラクターとコンセプトの開発を開始しました。これは最終的に1914年8月の小説につながりました彼が書いた章のいくつかは、それでも生き残っています。[要出典]ソルジェニツィンはロストフ州立大学で数学と物理学を学びました。同時に、彼はモスクワ哲学・文学・歴史研究所から通信講座を受講しましたが、この時までに範囲は非常にイデオロギー的でした。彼自身が明らかにしているように、彼は収容所で時間を過ごすまで、国家のイデオロギーやソビエト連邦の優位性に疑問を呈しませんでした。[16]

第二次世界大戦

戦争中、ソルジェニツィンは赤軍音源測距砲の指揮官を務め[17]、正面で主要な行動に関与し、2度装飾された。彼は1944年7月8日に、2つのドイツ砲兵砲台の音を鳴らし、対砲兵砲撃を調整して破壊したことで、赤星勲章を授与されました。[18]

初期の未完成の小説「ラブ・ザ・レボリューション」を含む、彼の人生の後半に出版された一連の著作。、彼の戦時中の経験とソビエト政権の道徳的基盤についての疑念の高まりを記録します。[19]

東プロイセンで砲兵将校を務めている間、ソルジェニツィンはソビエト軍人による地元のドイツの民間人に対する戦争犯罪を目撃しました。残虐行為のうち、ソルジェニツィンは、ソビエト連邦で犯されたナチスの残虐行為に対して、「私たちが復讐のためにドイツに来たことをよく知っています」と書いています[20]非戦闘員と高齢者は彼らのわずかな所有物を奪われ、女性と少女は輪姦された。数年後、強制労働キャンプで、彼は東プロイセンでレイプされて死んだ女性についての「 PrussianNights 」というタイトルの詩を暗記しました。赤軍兵士が誤ってドイツ人だと思ったポーランド人女性の輪姦を描いたこの詩では、[21]一人称の語り手は皮肉を伴う出来事についてコメントし、イリヤ・エレンブルクのような公式のソビエト作家の責任に言及している。

収容所群島で、ソルジェニツィンは次のように書いています私たちの最高位の官僚、死刑執行人の残酷さ、私は私の船長の肩板と東プロイセンを通り抜ける私のバッテリーの前進行進で自分自身を覚えています、そして私は言います:「それで私たちはもっと良かったですか?」[22 ]

投獄

1945年2月、東プロイセンで奉仕している間、ソルジェニツィンは友人のニコライ・ヴィトケビッチに個人的な手紙で軽蔑的なコメントを書いたとしてSMERSHに逮捕され[ 23 ]ボス」)、および「バラボス」(「家の主人」のためのヘブライ語baal ha-bayitのイディッシュ語のレンダリング)。[24]彼はまた、ソビエト政権に取って代わる新しい組織の必要性について同じ友人と話し合った。[25] [説明が必要]

彼は、ソビエト刑法第58条第10項に基づく反ソビエト宣伝、および第11項に基づく「敵対的組織の設立」で告発された。 [26] [27] Solzhenitsynはルビャンカに連れて行かれた。彼が尋問されたモスクワの刑務所。1945年5月9日、ドイツが降伏したことが発表され、モスクワ全体が花火とサーチライトで空を照らし、大祖国戦争での勝利を祝いました。ルビャンカの彼の独房から、ソルジェニツィンは次のように思い出しました。兵士たちは、モスクワの天国を眺め、花火で模様を描き、サーチライトのビームで交差しました。私たちの独房には喜びも抱擁もキスもありませんでした。その勝利は私たちのものではありませんでした。」[28] 1945年7月7日、彼はNKVDの特別評議会から不在の判決を受けた。労働キャンプで8年の任期にこれは、当時の第58条に基づくほとんどの犯罪の通常の判決でした。[29]

ソルジェニツィンの判決の最初の部分は、いくつかのワークキャンプで提供されました。「中間段階」は、後に彼が言及したように、シャラシュカ(国家安全保障省が運営する特別な科学研究施設)で過ごし、そこで彼はレフ・コペレフに会いました。ファーストサークルは、1968年に西部で自己検閲または「歪んだ」バージョンで公開されました(フルバージョンの英語訳は、最終的に2009年10月にハーパーペレニアルによって公開されました)。[30] 1950年、彼は政治犯のための「特別収容所」に送られた。エキバストスの町のキャンプでの彼の投獄中カザフスタンでは、彼は鉱山労働者、煉瓦工、鋳造所の職長として働いていました。エキバストスでの彼の経験は、イワン・デニソビッチの生涯におけるある日という本の基礎を形成しました彼の仲間の政治犯の一人であるイオン・モラルは、ソルジェニツィンがエキバストスでの執筆に時間を費やしたことを覚えています。[31]そこにいる間、ソルジェニツィンは腫瘍を切除した。彼の癌は当時診断されていませんでした。

1953年3月、彼の判決が終わった後、ソルジェニツィンは南カザフスタンのバイジベク地区村であるビルリク[32]で生涯にわたって国内亡命者に送られました[33]彼の診断されていない癌は、年末までに彼が死に近づくまで広がった。1954年、彼はタシケントの病院で治療を受けることを許可され、そこで腫瘍は寛解しました。そこでの彼の経験は彼の小説CancerWardの基礎となりましたまた、短編小説「右手」にも反響がありました。ソルジェニツィンが後世の哲学的および宗教的立場を発展させ、刑務所と収容所での経験の結果として徐々に哲学的に精神的な東方正教会のキリスト教徒になったのは、この10年間の投獄と亡命の間にでした。[34] [35] [36]彼は赤軍の船長としての行動のいくつかを悔い改め、刑務所で自分自身をグラグの加害者と比較した。彼の変容は、グラッグ群島の第4部(「魂と有刺鉄線」)である程度詳しく説明されています。物語詩TheTrail(1947年から1952年の間に刑務所と収容所でペンや紙の恩恵を受けずに書かれた)そして刑務所、強制労働収容所、亡命者で構成された28の詩も、この期間中のソルジェニツィンの知的および精神的なオデッセイを理解するための重要な資料を提供します。これらの「初期の」作品は、西洋ではほとんど知られていませんが、1999年にロシア語で初めて出版され、2006年に英語で抜粋されました。[37] [38]

結婚と子供

1940年4月7日、大学在学中、ソルジェニツィンはナタリアアレクシーヴナレシェトフスカヤと結婚しました。[39]彼が軍隊に入る前に、そしてグラグに入る前に、彼らはちょうど1年以上の結婚生活を送っていた。グラグの囚人の妻が仕事や居住許可の喪失に直面したため、彼らは彼が釈放される1年前の1952年に離婚した。彼の内部亡命が終わった後、彼らは1957年に再婚し[40]、1972年に2度目の離婚をした。デスポティズムは...私の独立を打ち砕き、私の性格を発達させることを許さないでしょう。」[41]

1973年、ソルジェニツィンは2番​​目の妻であるナタリアドミトリエフナスヴェトロヴァと結婚しました。この数学者は、短い前の結婚で息子のドミトリーチューリンをもうけました。[42]彼とスヴェトロヴァ(1939年生まれ)には3人の息子がいた:Yermolai(1970)、Ignat 1972)、Stepan(1973)。[43]ドミトリー・チューリンは1994年3月18日にニューヨーク市の自宅で32歳で亡くなった。[44]

刑務所の後

1956年のフルシチョフの秘密のスピーチの、ソルジェニツィンは亡命から解放され、免罪されまし亡命から戻った後、ソルジェニツィンは日中中等学校で教えている間、密かに執筆に従事して夜を過ごしました。ノーベル賞受賞スピーチの中で、彼は次のように書いています。これが知られるようになるのではないかと恐れていたので、私が書いたものをすべて読むこと。」[45]

1960年、42歳で、彼は詩人であり、ノヴィ・ミールの編集長であるアレクサンドル・トヴァルドフスキーに、イワン・デニーソビッチの生涯のある日の原稿を持って近づきました。それは1962年に編集された形で出版され、その出版を許可するかどうかについての政治局公聴会の幹部会でそれを擁護したニキータ・フルシチョフの明示的な承認を得て、次のように付け加えました。私の中に。私たちはこの悪を根絶しなければなりません。」[46]この本はすぐに売り切れ、すぐにヒットした。[47] 1960年代に、彼はCancer Wardを書いていることが公に知られていましたが、同時にThe GulagArchipelagoを書いていました。フルシチョフの在任中、1963年に出版された彼の短編小説「マトリオナの家」を含むソルジェニツィンの3つの短編小説と同様に、イワン・デニーソビッチの生涯のある日がソビエト連邦の学校で研究されました。 1990年までソビエト連邦で出版された作品。

イワン・デニソビッチの生涯のある日、ソビエトの刑務所労働システムが西側の注目を集めました。それは、その印象的なリアリズムと率直さだけでなく、1920年代以来、政治的に起訴されたテーマに関するソビエト文学の最初の主要な作品であったため、西側と同じくらい多くのセンセーションをソビエト連邦に引き起こしました。非党派のメンバー、確かに指導者についての「寛大なスピーチ」のためにシベリアに行ったが、それでもその出版は公式に許可されていた。この意味で、ソルジェニツィンの物語の出版は、文学を通じた政治についての自由で無制限の議論の例としてはほとんど前例のないものでした。しかし、1964年にフルシチョフが権力から追放された後、そのような生の露出作業の時間は終わりました。[47]

ソビエト連邦の晩年

私たちがソルジェニツィンをソビエト政権の敵として話すたびに、これはちょうどいくつかの重要な[国際的な]出来事と一致し、私たちは決定を延期します。

政治局のメンバーアンドレイ・キリレンコ

ソルジェニツィンは、トヴァルドフスキーの助けを借りて、彼の小説の癌病棟をソビエト連邦で合法的に出版させるという試みに失敗しました。これには、作家連合の承認が必要でした一部の人々はそれを高く評価しましたが、疑わしい声明と反ソビエトのほのめかしを修正して一掃しない限り、その作品は最終的に出版を拒否されました。[48]

1964年にフルシチョフが解任された後、文化的風土は再び抑圧的になりました。Solzhenitsynの作品の出版はすぐに止まりました。作家として、彼は非人格になり、1965年までに、KGBはファーストサークルの原稿を含む彼の論文のいくつかを押収しましたその間、ソルジェニツィンは彼の著作の中で最も有名な収容所群島に密かにそして熱心に取り組んでいました。彼の小説原稿を押収したことで、彼は最初は必死になって怯えましたが、次第に、「公式に称賛された」作家であるというふりや罠から解放されたことに気づきました。

KGBがモスクワでソルジェニツィンの資料を没収した後、1965年から67年にかけて、収容所群島の準備草案は、ソビエトエストニアの友人の家に隠れて完成したタイプスクリプトになりましたSolzhenitsynは、ルビャンカビルの独房で弁護士で元エストニア教育大臣のアーノルドスージと親しくなりました。完成後、ソビエト連邦が崩壊するまで、ソルジェニツィンのオリジナルの手書きの台本は、アーノルド・スージの娘エリ・スージによってエストニアのKGBから隠されていました。[49] [50]

1969年、ソルジェニツィンは作家連合から追放されました。1970年、彼はノーベル文学賞を受賞しました彼はソビエト連邦に戻されないのではないかと恐れていたので、当時ストックホルムで個人的に賞を受け取ることはできませんでした。代わりに、彼はモスクワのスウェーデン大使館での特別式典で賞を受け取るべきであると提案されました。スウェーデン政府は、そのような式典とそれに続くメディア報道がソビエト連邦を混乱させ、スウェーデンとソビエトの関係を損なう可能性があるため、この解決策を受け入れることを拒否しました。代わりに、ソルジェニツィンはソビエト連邦から追放された後、1974年の式典で彼の賞を受賞しました。

Gulag Archipelagoは、1958年から1967年にかけて作曲され、35の言語で3千万部以上を売り上げました。これは、ソルジェニツィンの経験と256人の元囚人の証言[51]と、ロシアの刑務所制度の歴史に関するソルジェニツィン自身の研究から引き出された、ソビエトの刑務所収容所システムに関する3巻7部構成の作業でした。それは、共産主義政権の創設からのシステムの起源を議論し、ウラジーミル・レーニンが責任を負い、尋問手順、囚人の輸送、刑務所収容所の文化、囚人の蜂起とケンギル蜂起などの反乱、および内部亡命の実践を詳述します。ソビエトと共産主義の研究歴史家でアーカイブ研究者のスティーブン・G・ウィートクロフトは、この本は本質的に「文学的および政治的作品」であり、「キャンプを歴史的または社会科学的な量的観点に置くとは決して主張しなかった」と書いたが、定性的推定の場合、ソルジェニツィン彼はソビエト当局に「収容所の規模はこれよりも小さかった」ことを示すように要求したかったので、彼は高い見積もりを出しました。[52]歴史家J.アーチゲッティは、ソルジェニツィンの方法論について、「そのような文書は他の歴史分野では系統的に受け入れられない」と書いている[53][54]ジャーナリストのAnneApplebaumによるとグラグについて広範な研究を行ってきた、グラグ群島の豊かで多様な権威ある声、個人的な証言、哲学的分析、歴史的調査のユニークな織り方、そして共産主義のイデオロギーの容赦ない起訴は、それを最も影響力のあるものの1つにしました20世紀の本。[55]

ソルジェニツィン生誕80周年を祝うソルジェニツィン(右)と彼の長年の友人ムスティスラフ・ロストロポーヴィチ(左)

1971年8月8日、KGBは、実験的なゲルベースの配送方法で未知の化学薬品(おそらくリシン)を使用してソルジェニツィンを暗殺しようとしたとされています。[56] [57]その試みは彼を深刻な病気にしたが、彼は生き残った。[58] [59]

Gulag Archipelagoはソビエト連邦で公開されていませんでしたが、党が支配するソビエトの報道機関から広く批判されました。1974年1月14日のプラウダの社説は、ソルジェニツィンが「Hitlerites」を支持し、「VlasovitesBanderaギャングの犯罪の言い訳」をしたと非難した。社説によると、ソルジェニツィンは「彼が生まれ育った国、社会主義体制、そしてソビエトの人々に対する病的な憎しみで窒息していた」。[60]

この期間中、彼は、ソルジェニツィンの支援でかなり苦しみ、最終的には亡命を余儀なくされた、チェリストのムスティスラフ・ロストロポーヴィチによって保護されました。[61]

ソビエト連邦からの追放

ソルジェニツィンに対処する際のその選択肢の議論において、政治局のメンバーは、彼の逮捕と投獄、そして彼を連れて行くことをいとわない資本主義国への彼の追放を考慮した。[62] KGBのチーフであるユーリ・アンドロポフに導かれ、ソルジェニツィンは西ドイツで自由に暮らし、働くことができるという西ドイツのウィリー・ブラント首相の声明を受けて、作家を直接その国に移送することが決定された。[63]

西部では

1974年、西ドイツのランゲンブロイヒでのハインリヒ・ベルとのソルジェニツィン [ de ]

1974年2月12日、ソルジェニツィンは逮捕され、翌日ソビエト連邦から西ドイツのフランクフルトに強制送還され、ソビエト市民権を剥奪されました。[64] KGBは、The GulagArchipelagoの最初の部分の原稿を見つけました。米軍駐在武官ウィリアム・オドムは、作家連合の著者の会員証や第二次世界大戦の軍事引用など、ソルジェニツィンのアーカイブの大部分をなんとか密輸しました。Solzhenitsynは、彼の回想録Invisible Allies(1995) におけるOdomの役割に敬意を表した。

西ドイツでは、ソルジェニツィンはランゲンブロイヒにあるハインリヒベルの家に住んでいました [ de ]その後、スタンフォード大学が「あなたの仕事を促進し、あなたとあなたの家族を受け入れるために」米国に滞在するように彼を招待する前に、彼はスイスのチューリッヒに引っ越しました。彼は1976年にバーモント州キャベンディッシュに移る前にフーバー研究所の一部であるフーバータワーに滞在しました。1978年にハーバード大学から名誉文学の学位を授与され、1978年6月8日に彼は卒業式のスピーチを行いました。物事、マスコミ、精神性と伝統的な価値観の欠如、そして西洋文化の人間中心主義。[65]

1974年9月19日、ユーリ・アンドロポフは、ソルジェニツィンと彼の家族の信用を傷つけ、ソビエトの反体制派とのコミュニケーションを断ち切るための大規模な作戦を承認しましたこの計画は、ウラジーミル・クリュチコフフィリップ・ボブコフ、グリゴレンコ(第1、第2、第5 KGB局長)によって共同で承認されました。[66]ジュネーブ、ロンドン、パリ、ローマおよび他のヨーロッパの都市居住地が作戦に参加した。他の積極的な措置の中で、少なくとも3人のStBエージェントがSolzhenitsynの翻訳者および秘書になり(そのうちの1人は詩Prussian Nightsを翻訳しました)、Solzhenitsynによるすべての連絡についてKGBに情報を提供し続けました。[66]

歴史家のクリストファー・アンドリューによれば、KGBはまた、ソルジェニツィンに関する一連の敵対的な本を後援しました[66]アンドロポフはまた、彼の周りの人々がKGBのエージェントであるという噂を彼に与え、あらゆる機会に彼を欺くことによって、「ポーク[c]と彼の周りの人々の間に不信と疑惑の雰囲気」を作り出すよう命令した。とりわけ、彼は自動車事故、脳外科手術、その他の不穏な画像の写真が入った封筒を絶えず受け取っていました。チューリッヒでのKGBの嫌がらせの後、ソルジェニツィンはバーモント州キャベンディッシュに定住し、他者とのコミュニケーションを減らしました。彼がますます孤立し、西洋の個人主義に批判的になるにつれて、西洋の道徳的権威は減少した。KGBとCPSUの専門家は、彼が「米国の生活様式に対する反動的な見解と非妥協的な批判」によって米国の聴衆を疎外したと最終的に結論付けたので、それ以上の積極的な措置は必要ありません。[66]

次の17年間で、ソルジェニツィンは1917年のロシア革命の劇的な歴史であるThe RedWheel取り組みました。1992年までに4つのセクションが完成し、彼はいくつかの短い作品も書いていました。

米国で20年近く過ごしたにもかかわらず、ソルジェニツィンは英語を流暢に話せるようにはなりませんでした。しかし、彼は10代の頃から、母親に励まされて英文学を読んでいました。[要出典]さらに重要なことに、彼はメディアスターになり、テレビに合うように自分の考えや話し方を和らげるという考えに憤慨しました。共産主義者の侵略の危険性と西側の道徳的繊維の弱体化に関するソルジェニツィンの警告は、西側の保守的なサークルで一般的に好評でした(たとえば、フォード政権のスタッフであるディック・チェイニードナルド・ラムズフェルドは、ソルジェニツィンに代わってジェラルド・フォード大統領と直接話すことを提唱しましたソビエトの脅威について)、[67]ロナルド・レーガン米国大統領が追求したより厳しい外交政策の前と並行して同時に、自由主義者と世俗主義者は、ロシアのナショナリズムとロシア正教会の宗教に対する彼の反動的な好みとして彼らが認識したものに対してますます批判的になりました。

Solzhenitsynはまた、テレビや多くのポピュラー音楽を含む、現代西部の支配的なポップカルチャーの醜さと精神的な虚栄心として彼が見たものを厳しく批判しました。今日の大衆生活の習慣によって...テレビの昏迷と耐え難い音楽によって。」西側の「弱さ」に対する彼の批判にもかかわらず、ソルジェニツィンは常に、西側の民主主義社会の永続的な強みの1つである政治的自由を賞賛していることを明らかにしました。リヒテンシュタインの国際哲学アカデミーに配信された主要なスピーチ1993年9月14日、ソルジェニツィンは西側に「法の支配の下での歴史的に独特な市民生活の安定性、つまりすべての民間人に独立と空間を与える苦労して獲得した安定性である独自の価値観を見失わないように」と懇願した。[68]

ソルジェニツィンは、1994年に母国ロシアに帰国した後の一連の執筆、スピーチ、インタビューの中で、スイスとニューイングランドで直接目撃した地方自治への称賛について語りました。[69] [70]彼は「草の根民主主義の賢明で確実なプロセスを称賛した。このプロセスでは、地方住民は高官の決定を待たずに、問題のほとんどを自力で解決する」[71]ソルジェニツィンの愛国心は内向き。彼は、ラトビア生まれのBBCジャーナリストであるジャニスサピエッツとの1979年のBBCインタビューで、ロシアに「外国征服のすべての狂った空想を放棄し、平和で長く長い回復期間を開始する」よう求めた。[72]

ロシアに戻る

Aleksandr Solzhenitsynは、ロシアを横断する旅に出る前に、1994年夏にウラジオストクで電車から外を眺めています。ソルジェニツィンは、20年近く亡命した後、ロシアに戻った。

1990年に彼のソビエト市民権は回復し、1994年に彼は米国市民になった妻のナタリアと一緒にロシアに戻った。彼らの息子たちはアメリカに留まりました(後に、彼の長男イェルモライはロシアに戻りました)。それから彼の死まで、彼はかつてソビエトの指導者ミハイル・スースロフコンスタンティン・チェルネンコによって占領されていたダーチャの間のモスクワ西部のトロイツェ・リコヴォにあるダーチャ妻と一緒に住んでいました伝統的なロシア文化を固く信じているソルジェニツィンは、ロシアの再建などの作品でソビエト後のロシアに幻滅を表明した、そして地方自治の活発な制度によってバランスをとられた強力な大統領共和国の設立を求めた。後者は彼の主要な政治的テーマであり続けるでしょう。[73]ソルジェニツィンはまた、8つの2部構成の短編小説、一連の瞑想的な「ミニチュア」または散文詩、および西部での彼の年に関する文学的な回想録を出版しましケナン研究所のSolzhenitsynイニシアチブの一部としてのノートルダム。[74]最初の「2つの石の間」、第1巻:亡命のスケッチ(1974–1978)は、ピーター・コンスタンティンによって翻訳され、2018年10月に出版されました。ブック2:アメリカでの亡命(1978–1994)は、クレア・キットソンとメラニー・ムーアによって翻訳され、2020年10月に出版されました。[75]

ロシアに戻ると、ソルジェニツィンはテレビのトークショー番組を主催しました。[76]その最終的な形式は、月に2回15分の独白を提供するSolzhenitsynでした。それは1995年に中止された。[77]ソルジェニツィンはウラジーミル・プーチンの支持者になり、彼はロシア革命に対するソルジェニツィンの批判的な見解を共有したと述べた。[78]

Solzhenitsynの息子はすべて米国市民になりました。[79] 1人のIgnatは、ピアニスト兼指揮者です。[80]別のソルジェニツィンの息子であるYermolaiは、経営コンサルタント会社であるMcKinsey&Companyのモスクワ事務所で働いており、そこで彼はシニアパートナーです。[81]

ロシアのメドヴェージェフ大統領と多くのロシアの公人が、2008年8月6日のソルジェニツィンの葬式に出席しました。

ソルジェニツィンは2008年8月3日にモスクワ近郊で89歳で心不全で亡くなりました。[64] [82] 2008年8月6日にモスクワのドンスコイ修道院で埋葬が行われました。彼が選んだ場所にある修道院。[84]ロシアと世界の指導者たちは、ソルジェニツィンの死後、彼に敬意を表した。[85]

歴史と政治に関する見解

キリスト教、ツァーリズム、ロシアのナショナリズムについて

ウィリアム・ハリソンによれば、ソルジェニツィンは「アーチ反応者」であり、ソビエト国家は伝統的なロシアとウクライナの文化を「抑圧」し、ロシア、ウクライナ、ベラルーシを含む統一されたスラブ国家の創設を求めた。ウクライナの独立の激しい敵ハリソンはまた、ソルジェニツィンが汎スラヴ主義君主主義の見解を持っていたと主張したハリソンによれば、「彼の歴史的著作には、すべてがバラ色だったように見える理想化されたツァーリスト時代の後のハンカリングが染み込んでいます。彼は夢のような過去に避難を求めました。正統派の財団は、西洋の個人主義的自由主義に代わる思想的な選択肢を提供していた。[86]

しかし、彼の著作と演説の中で、ソルジェニツィンはロマノフ朝のすべての皇帝の政策を鋭く批判まし彼の批判の根強いテーマは、ロマノフ朝が1848年のハンガリー革命中のニコライ1世のように、国内でひどく統治しながら外国の内政に介入することを好んだということでした。

ソルジェニツィンはまた、1666年の大分裂を引き起こしたとして、ロシアの皇帝アレクセイとモスクワの総主教ニコンを繰り返し非難しました。ソルジェニツィンはまた、破門、シベリアの亡命、投獄、拷問、さらには分裂を引き起こした典礼の変化を拒否し た儀式派に対する火刑を利用したとして、皇帝と総主教の両方を攻撃しました。

ソルジェニツィンはまた、ボルシェビキ革命に最も責任があると彼が考えるロシア文化の非キリスト教化は、1666年に始まり、ピョートル大帝の治世中にさらに悪化し、啓蒙時代、ロマンチックな時代流行に加速したと主張しました。シルバーエイジ

このテーマを拡張して、ソルジェニツィンはかつて次のように宣言しました。それ以来、私は革命の歴史に50年近く取り組んできました。その過程で、私は何百冊もの本を読み、何百もの個人的な証言を収集し、すでに8巻の自分自身を寄稿してきました。その激動によって残された瓦礫を一掃する努力に向けてしかし、今日、私たちの約6000万人の人々を飲み込んだ破滅的な革命の主な原因をできるだけ簡潔に定式化するように頼まれた場合、私はそれをより正確に置くことができませんでした繰り返す: '男性は神を忘れました;それ'なぜこれがすべて起こったのか。」[87]

しかし、ジョセフ・ピアースとのインタビューで、ソルジェニツィンは次のようにコメントしています。彼らは非常に多くの残酷な方法で迫害され、抑圧され、追放されました。歴史的正義の観点から、私は彼らに同情し、私は彼らの味方ですが、これは私が今言ったこととは決して関係がありません。人類に追いつくために宗教はその形態を現代文化に適応させなければならないという事実。言い換えれば、私は宗教が凍結し、まったく動かないべきであるという古儀式派に同意しますか?まったくありません!」[88]

第二バチカン公会議パウロ6世のミサをめぐるローマカトリック教会内の分裂についての彼の意見についてピアスから尋ねられたとき、ソルジェニツィンは、「ロシア正教会に特有の質問は、私たちが古い教会スラヴ語を使い続けるべきかどうかです。、または私たちはより多くの現代ロシア語をサービスに導入し始めるべきですか?私は、正教会とカトリック教会の両方の人々の恐れ、警戒心、躊躇、そしてこれが教会を現代の状態、現代の環境に引き下げているという恐れを理解しています。私はこれを理解していますが、残念ながら、宗教が自分自身を変えることを許さなければ、世界はそれ自体で古い宗教の要求と同じくらい高くなることができないので、世界を宗教に戻すことは不可能になるのではないかと心配しています。宗教は来て、それをいくらか満たす必要があります。」[89]

ソルジェニツィンが「アーチの伝統主義者としてしばしば認識され、明らかに改革者の側に降りてきた」と聞いて驚いたピアスは、女性司祭を叙階する決定によって英国国教会内で引き起こされた分裂についてどう思うかをソルジェニツィンに尋ねた。[90]

ソルジェニツィンは、「確かに、変えてはならない確固たる境界線はたくさんある。現在の文化的規範の間のある種の相関関係について話すとき、それは実際には全体のほんの一部にすぎない」と答えた。その後、ソルジェニツィンは、「確かに、女性の司祭が行く道だとは思わない」と付け加えた。[91]

ロシアとユダヤ人について

ナフタリーフレンケル(右端)​​とグラグマトヴェイバーマンの頭(中央)、1932年7月の白海バルト海運河の工事

Solzhenitsynが「コンスタンティノープルで生まれたトルコ系ユダヤ人」と特定したOGPU役員のNaftalyFrenkelは、Gulagでの仕事の組織化において主要な役割を果たしたと表現されています。ソルジェニツィンは、フレンケルが「群島の神経」であると主張しました。[92]

1974年のエッセイ「国の生活における悔い改めと自己制限」で、ソルジェニツィンは「ロシアの異邦人」とユダヤ人に、無神論マルクス・レーニン主義を熱心に受け入れ、十月革命後の赤色テロやその他の多くの拷問や大量殺戮行為ソルジェニツィンは、ロシアの異邦人とユダヤ人の両方が、ユダヤ人と異邦人のボルシェビキによって犯された残虐行為を治療する準備をしなければならないと主張した。まるで彼らが良心の前で、そして神の前で、彼ら自身の家族の行為であるかのように。ソルジェニツィンは、私たちが国民の親族の犯罪に対するすべての責任を否定すると、「人々の概念そのものがすべての意味を失う」と述べた。[93]

1985年11月13日にニューヨークタイムズで開催されたソルジェニツィンの小説1914年8月のレビューで、ユダヤ系アメリカ人の歴史家リチャードパイプスは次のように書いています。彼は確かに人種差別主義者ではありません。問題は基本的に宗教的で文化的です。彼は熱心なキリスト教徒で愛国者であり、猛烈な反ユダヤ主義者であったフョードル・ドストエフスキーにいくらか似ています。ソルジェニツィンは間違いなくロシアの極端な権利を掌握しています。それがユダヤ人の行為であったということである革命の見方」。[94] [95]受賞歴のあるユダヤ人の小説家とホロコースト生還者のエリー・ヴィーゼルは反対し、ソルジェニツィンは「あまりにも賢く、正直で、勇気があり、偉大な作家である」と反ユダヤ主義者になることはできないと書いた。[96]ソルジェニツィンは、1998年の著書 『ロシアの崩壊』で、ロシアの極右が反ユダヤ主義と反フリーメーソンの陰謀論に執着していることを批判した。[97]

2001年に、ソルジェニツィンはロシアとユダヤ人の関係の歴史に関する2巻の著作を発表しました(200年一緒に2001年、2002年)。[98]この本は、反ユダヤ主義の新たな告発を引き起こした[99] [100] [101] [102]この本の中で、彼はロシアの異邦人とユダヤ人にソビエト連邦で起こったすべてのことに対する責任を分かち合うようにとの彼の呼びかけを繰り返した。[103]彼はまた、現在の証拠にもかかわらず、1882年のポグロムの犠牲者の数を軽視し、ユダヤ人がキリスト教徒の子供を儀式的に殺害したとして非難されたキエフでの1911年の裁判である悪名高いベイリス事件について言及しなかった。[104]彼はまた、時代遅れの奨学金に依存し、現在の西洋の奨学金を無視し、ソビエト連邦時代にユダヤ人がロシア人よりもよく扱われたなど、彼の先入観を強化するために選択的に引用したことで批判されました。[104] [105]ソルジェニツィンに帰せられた、一緒に200年と「ソ連と将来のロシアのユダヤ人」と題された反ユダヤ主義のエッセイとの類似性は、彼が反ユダヤ主義の通路の後ろに立っているという推論につながった。ソルジェニツィン自身は、エッセイはKGBによって彼から盗まれた原稿で構成されており、40年前に彼の同意なしに公開される前に、反ユダヤ主義に見えるように注意深く編集されたと説明しました。[102] [106]歴史家によるとセミョーン・レズニック、テキスト分析はソルジェニツィンの作者であることを証明しました。[107]

共産主義への批判

モスクワのアレクサンドルソルジェニツィンの記念碑
ポーランドのブロドニツァにあるソルジェニツィンに捧げられた記念碑

ソルジェニツィンは、ロマノフ朝ロシア帝国と比較して、ソビエト警察国家のはるかに抑圧的な性格を強調しました彼は、ロシア帝国は文学やメディアをソビエト・グラブリット極端なスタイルに検閲しなかった[108]、政治犯は通常労働収容所に強制されなかった[109]、そして政治犯と亡命者の数はたった1人であったと主張した。ボルシェビク革命後の囚人と亡命者の数の1万人彼は皇帝の秘密警察オクラナに注意したは、3つの最大の都市にのみ存在し、ロシア帝国陸軍にはまったく存在しませんでした[要出典]

アレクサンドルソルジェニツィンをイメージした2ルーブルの記念ロシアコイン

ソルジェニツィンは、ロシアに戻る直前に、レリュックシュルブローニュでヴァンデ蜂起200周年を記念して演説を行いました彼の演説の間に、ソルジェニツィンはフランス革命の間にレーニンのボルシェビキジャコバン派のクラブと比較しました。彼はまた、ベンドの反政府勢力を、ボルシェビキに反抗したロシア、ウクライナ、コサックの農民と比較し、どちらも革命的な専制政治によって容赦なく破壊されたと述べた。彼は、フランスの恐怖政治はテルミドールの反応とジャコバン派の転倒とマクシミリアン・ロベスピエールの処刑で終わったとコメントした。、そのソビエトの同等物は、1950年代のフルシチョフの雪解けまで加速し続けました[110]ソルジェニツィンによれば、ロシア人はソビエト連邦の支配国ではなかった。彼は、すべての民族グループのすべての伝統文化が無神論とマルクス・レーニン主義を支持して等しく抑圧されていると信じていました。ロシアの文化は、ソビエト連邦の他のどの文化よりもさらに抑圧されていました。なぜなら、政権は他のどの民族よりもロシアのキリスト教徒の間で民族の蜂起を恐れていたからです。したがって、ソルジェニツィンは、ロシアのナショナリズムロシア正教会は、西側からの脅威と見なされるべきではなく、むしろ同盟国と見なされるべきであると主張した。[111]

ソルジェニツィンはフランシスコ・フランコの死後、スピーキングツアーを行い、「スペインはソビエト連邦がこれまでに知っていたよりも多くの自由を持っていたので、自由主義者に変化を強く求めすぎないように言った」。ニューヨークタイムズ紙が報じたように、彼は「共産主義を1億1000万人のロシア人の死で非難し、独裁政権を訴えたスペインの人々を嘲笑した」。[112]ソルジェニツィンは、次のように回想している。彼らが1939年に逃げた運命」、、それは当時アメリカの外交官の間で一般的な見方ではありませんでした。当時の米国国務長官ヘンリー・キッシンジャーの弟子であるウィンストン・ロードにとって、ソルジェニツィンは「まさにファシスト」でした。[113]エリサ・クリザによれば、ソルジェニツィンはフランコの独裁政権とフランコ主義スペインがキリスト教徒であり、彼のキリスト教世界観がイデオロギー的に機能していたため、「慈悲深い見解」を持っていた。[114] 2つの石臼の間に着陸することができた小さな穀物で、フランコのスペインは「ボルシェビキの悪に対する適切なキリスト教の反応のモデルとして掲げられている」。ピーター・ブルックによれば、ソルジェニツィンは、亡命中のクリスチャン・ドミトリ・パニンが主張する立場に近づきました。正統派よりも、その異世界性と国家への従順の伝統を持っています。」[115]

1990年にコムソモリスカヤプラウダで最初に出版されたエッセイ「ロシアの再建」で、ソルジェニツィンはソビエト連邦にすべての非スラブ共和国に独立を与えるよう促し、彼はロシア国家を略奪していると主張し、新しいスラブ人の創設を求めたロシア、ウクライナ、ベラルーシ、および彼がロシア化されたと見なしたカザフスタンの一部をまとめる州[116]

ソビエト後のロシアについて

2007年にウラジーミルプチンとソルジェニツィン

ソルジェニツィンは、ロシアの再建(1990年)や崩壊したロシア(1998年)などの彼の後の政治的著作のいくつかで、ソビエト共産主義への郷愁に反対しながら、新しいロシア民主主義の寡頭的過剰を批判した。彼は(極端なナショナリズムとは対照的に)中程度で自己批判的な愛国心を擁護した彼はまた、ニューイングランドのタウンミーティングやスイスの州で見たのと同様の地方自治を求めた。彼はまた、旧ソビエト連邦の「 海外に近い」地域での2500万人のロシア人の運命について懸念を表明した。

ジョセフ・ピアースとのインタビューで、ソルジェニツィンは、 EFシューマッハの社会経済理論「社会がその正気を再発見するための鍵」であると感じたかどうか尋ねられました。彼は、「それが鍵になると信じているが、人々はファッションに屈し、慣性に苦しんでいて、別の視点にたどり着くのが難しいので、そうなるとは思わない。 。」[91]

ソルジェニツィンは、1998年にロシアの最高の栄誉である聖アンドレーイ勲章を受け入れることを拒否しました。ソルジェニツィンは後に次のように述べます。私は、ロシアをそのような悲惨な状況に導いた政府からの賞を受け取ることができなかったと答えました。」[117]ジョセフ・ピアースとの2003年のインタビューで、ソルジェニツィンは次のように述べています。[118]

2007年のシュピーゲルとのインタビューで、ソルジェニツィンは、1970年代に頻繁に話していた「ソビエトとロシアの対立」が西側、旧社会主義国亡くなっていなかったことに失望を表明した。または旧ソビエト共和国で彼は次のようにコメントした。「共産主義国の長老の政治世代は悔い改めの準備ができていないが、新世代は不満や平等な非難を表明するのに満足しすぎており、現在のモスクワは便利な標的である。彼らは英雄的であるかのように振る舞う。モスクワは共産主義を維持しているが、今は解放されて新しい生活を送っている。それでも、この不健康な段階がすぐに終わり、共産主義を生きてきたすべての人々が共産主義のせいであることを理解することを願っている。彼らの歴史の苦いページ。」[117]

2000年9月20日、ソルジェニツィンは新たに選出されたロシアのウラジーミルプチン大統領に会った。[119] 2008年、ソルジェニツィンはプーチンを称賛し、ロシアはそれがロシアであることの意味を再発見していると述べた。ソルジェニツィンはまた、ロシアのメドヴェージェフ大統領を、ロシアが直面している課題に取り組むことができた「素敵な若者」として賞賛した。[120]

西洋の批判

かつて米国にいたとき、ソルジェニツィンは西側を鋭く批判した。[121]

ソルジェニツィンは、第二次世界大戦の初期に西側でナチスドイツに対して新たな戦線を開かなかったとして連合国を批判した。これは、ソビエトによる東ヨーロッパ諸国の支配と支配をもたらしました。ソルジェニツィンは、西側の民主主義国は、西側で戦争を迅速かつ苦痛なく終わらせることができる限り、東側で何人が亡くなったかについてはほとんど気にしていないようだと主張した。

1978年にハーバード大学で卒業式のスピーチを行い、彼は米国を「非キリスト教化」と呼び、貧弱な消費主義に陥った。彼によると、アメリカ人は通訳を通してロシア語で話し、「勇気の低下」と「男らしさの欠如」にも苦しんでいたという。彼らの理想のために死ぬことをいとわない人はほとんどいなかったと彼は言った。彼はまた、 1960年代のカウンターカルチャーを非難し、米国連邦政府にベトナム戦争での「厄介な」降伏を受け入れるように強制した

サイゴン陥落後の東南アジアの再教育キャンプ政治家殺害、人権侵害大量虐殺の共産党政府への言及で、ソルジェニツィンは次のように述べています。極東諸国は、大量虐殺と今日の苦しみの中で、3000万人に課せられました。それらの確信した平和主義者は、そこからうめき声が聞こえますか?」[122]

彼はまた、左翼の偏見、有名人のプライバシーを侵害し、読者の「不滅の魂」を有名人のゴシップやその他の「無駄な話」で埋め尽くしたとして、西側のニュースメディアを非難した。彼はまた、西側は全世界がこれをモデルとして受け入れるべきだと考えることに誤りを犯したと述べた。彼はまた、基本的人権法の支配を拒否したことでソビエト社会を非難する一方で、西側をあまりにも合法的であると批判した。人間の可能性のレベル。」ソルジェニツィンはまた、西側が「(ロシア文化の)自律的性格を否定し、それゆえそれを理解しなかった」ことに誤りを犯したと主張した。[65]

ソルジェニツィンは2003年のイラク侵攻を批判し、米国をコソボアフガニスタンイラクの「占領」で非難した。[123]

Solzhenitsynは、ロシアの国境に向けたNATOの東方への拡大に批判的でした。[124] 2006年、ソルジェニツィンはNATOがロシアを支配下に置くことを試みたと非難した。彼は、これは「「色の革命」に対するイデオロギー的支持と中央アジアに対する北大西洋の利益の逆説的な強制」のために目に見えると主張した。[124] 2006年のDerSpiegelへのインタビューで彼は、「これは、ロシアへの近さが、国境のさまざまな側に住む私たちの人々、親戚の間の文字通り何百万もの家族の絆によって定義される国であるウクライナの場合、特に苦痛でした。新しい境界線、軍事ブロックの境界線によって引き裂かれました。」[117]

ホロドモールについて

Solzhenitsynは、1975年6月30日にワシントンDCのAFL-CIOにスピーチを行い、1917年にボルシェビキによって作成されたシステムがソビエト連邦でどのように多くの問題を引き起こしたかについて言及しました。[125]彼は、このシステムがホロドモールの原因となった方法について次のように述べています。ソルジェニツィンは、「彼らはヨーロッパの端で亡くなりました。そしてヨーロッパはそれに気づいていませんでした。世界はそれに気づいていませんでした—600万人!」[125]

ソルジェニツィンは、2008年4月2日にイズベスチヤで公開されたインタビューで、彼の死の直前に、ウクライナの飢饉は人為的であり、国家によって引き起こされたものであるが、1921年のロシアの飢饉と変わらないと述べた。ソルジェニツィンは、両方の飢饉は、ボルシェビキの部隊によるロシアとウクライナの両方の農民からの収穫の体系的な武装強盗によって引き起こされたという信念を表明しまし。都市での食料品の私的販売、または押収された食料の見返りとして農民に支払いをすること。[126]ソルジェニツィンはさらに、ホロドモールがウクライナの人々を犠牲にするだけの大量虐殺であるという理論は、数十年後に、極端なウクライナのナショナリズムの反ロシア形式の信者によって作成されたと主張したソルジェニツィンはまた、ロシアとウクライナの両方の歴史についての広範な無知と誤解のために、超国家主義者の主張が西側で疑いなく受け入れられるリスクがあると警告した。[126]

レガシー

マサチューセッツ州ウースターにあるアレクサンドルソルジェニツィンセンターは、著者を宣伝し、彼専用の公式英語ウェブサイトをホストしています。[127]

人気のあるメディアで

Solzhenitsynは、イギリスのプログレッシブロックグループRenaissanceの曲「 MotherRussia 」の主題です。

ソルジェニツィンの哲学は、2012年の映画「クラウドアトラス」で重要な役割を果たしています。この映画では、以前は無知で従順だったキャラクターが違法に教育され、彼の作品を読んで引用していることが示されています。[128]

2001年のNBCドラマ「父への思い」のエピソードでトビー・ジーグラーは、 WTOの抗議行動 のリーダーをソルジェニツィンと皮肉を込めて呼んでいます。

Solzhenitsynのテレビドキュメンタリー

1983年10月、フランスの文学ジャーナリスト、ベルナールピヴォットは、米国バーモント州の田舎の家で、ソルジェニツィンと1時間のテレビインタビューを行いました。Solzhenitsynは、彼の執筆、言語とスタイルの進化、家族、そして将来の見通しについて話し合い、彼の本が最終的にそこで印刷されるのを見るだけでなく、生涯でロシアに戻りたいと述べました。[129] [130]同じ年の初めに、ソルジェニツィンは2人の英国人ジャーナリスト、バーナード・レヴィンマルコム・マゲリッジから別々の機会にインタビューを受けた。[129]

1998年、ロシアの映画製作者アレクサンドルソクロフは、4部構成のテレビドキュメンタリーBesedy s SolzhenitsynymThe Dialogues with Solzhenitsyn)を制作しました。ドキュメンタリーはソルジェニツィンの家で撮影され、彼の日常生活とロシアの歴史と文学への反省を描いています。[131]

2009年12月、ロシアのチャンネルRossiya Kは、フランスのテレビドキュメンタリーL'HistoireSecrètedel'Archipeldu Goulag収容所群島の秘密の歴史[132]を放送し、JeanCrépuとNicolas Miletitch [133]によって作成され、ロシア語に翻訳されました。 Taynaya Istoriya "Arkhipelaga Gulag"(Тайнаяистория "АрхипелагаГУЛАГ")というタイトルで。ドキュメンタリーは、 The GulagArchipelagoの作成と公開に関連するイベントをカバーしています[132] [134] [135]

公開された作品とスピーチ

  • Solzhenitsyn、AleksandrIsaevich。山の嵐
  • ———(1962)。Ivan Denisovich(中編小説)の人生のある日。
  • ———(1963)。Krechetovka駅(中編)での事件。
  • ———(1963)。マトリオナの場所(中編)。
  • ———(1963)。大義のために(中編)。
  • ———(1968)。最初のサークル(小説)。ヘンリー・カーライルオルガ・カーライル(翻訳者)。
  • ———(1968)。がん病棟(小説)。
  • ———(1969)。ラブガールとイノセント(演劇)。囚人とキャンプフッカーまたはテンダーフットとタルトとしても知られています。
  • ———(1970)。「受賞者の講義」 (書面で提供され、実際には講義として提供されません)ノーベル賞。スウェーデンアカデミー2019年3月19日取得{{cite web}}:CS1 maint:url-status(link
  • ———(1971)。1914年8月(歴史小説)。 ソ連の誕生の歴史の始まり。1914年8月のタンネンベルクの戦いでの悲惨な敗北と軍事指導部の無能さに焦点を当てています。同様のタイトルの他の作品は、物語に従います:The Red Wheel(全体のタイトル)を参照してください。
  • ———(1973–1978)。グラグ群島ヘンリー・カーライルオルガ・カーライル(tr。)。(3巻)、回想録ではなく、ソビエト連邦の警察国家の発展と管理の全過程の歴史。
  • ———(1951)。Prussian Nights(詩)(1974年発行)。
  • ———(1974年12月10日)、ノーベル賞(スピーチ)、市庁舎、ストックホルム[136]
  • ———(1974)。ソビエト指導者への手紙コリンズ:ハービルプレス。ISBN 978-0-06-013913-1
  • ———(1975)。オークと子牛
  • ———(1975)。Solzhenitsyn:The Voice of Freedom(1975年6月30日にワシントンDCで最初に行われた2つのスピーチ、1975年7月9日にニューヨーク市でAFL-CIOに行われた2番目のスピーチの翻訳)。ワシントン:アメリカ労働総同盟産業組織会議
  • ———(1976a)。チューリッヒのレーニン; ウラジーミル・レーニンに関する章の別の出版物、この時点より前に出版されたものはありません、レッドホイールから。それらの最初のものは後に拡張された1914年8月の1984年版に組み込まれました(それは小説の元のバージョンと同時に書かれていましたが)[137]そして残りは1916年11月1917年3月に
  • ———(1976b)。西側への警告(5回の演説; 1975年にアメリカ人に3回、1976年にイギリス人に2回)。
  • ———(1978年6月8日)。"*ハーバード大学の卒業式の住所"Aleksandr Solzhenitsyn Center→記事、エッセイ、スピーチ2021年6月18日取得{{cite web}}:CS1 maint:url-status(link———(1983)。*複数主義者(政治パンフレット)。———(1980)。*致命的な危険:ソビエトロシアとアメリカへの脅威についての誤解———(1983b)。1916年11月(小説)。赤い車輪
  • ———(1983c)。勝利のお祝い
  • ———(1983d)。囚人
  • ———(1983年5月10日)。神のない、グラグへの第一歩(住所)。ロンドン:テンプルトン賞。
  • ———(1984)。1914年8月(小説)(大幅に拡張された版)。
  • ———(1990)。ロシアの再建
  • ———(1990)。1917年3月
  • ———(1991年頃)。1917年4月
  • ———(1995)。ロシアの質問
  • ———(1997)。見えない味方ベーシックブックス。ISBN 978-1-887178-42-6
  • ———(1998)。Россиявобвале[雪崩下のロシア](政治パンフレット)(ロシア語)。ヤフー。2009年8月28日にオリジナル (ジオシティーズ)からアーカイブされました。
  • ———(2003)。一緒に200年1772年以来のロシアとユダヤ人の関係について、あいまいな世論の反応を引き起こした。[138] [139]
  • ———(2011)。アプリコットジャム:と他の物語ケネス・ランツステファン・ソルジェニツィン(tr。)バークレー、カリフォルニア州:対位法。

も参照してください

メモ

  1. ^ しばしばアレクサンドルまたはアレクサンダーにローマ字化されます。彼の父の名はIsaakiyであり、これは通常、父称のIsaakievichになります。ただし、 IsaakovichIsayevichの両方の形式が公式文書に記載されており、後者が承認されたバージョンになります。
  2. ^ 英国/ ˌsɒlʒəˈnɪtsɪn / SOL - zhə - NIT - sin [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]米国/ ˌsoʊl - - ˈniːt- _ _ _ _ _ _ _ / SOHL -、- ⁠NEET- ; [3] [4] [5]ロシア語: АлександрИсаевичСолженицын IPA: [ɐlʲɪkˈsandrɪˈsajɪvʲɪtɕsəlʐɨˈnʲitsɨn]
  3. ^ KGBは、Solzhenitsynにロシア語で「クモ」を意味するコードネームPaukを付けました。

参考文献

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さらに読む

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