Dinastia Qing

Pagina semi-protetta
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Grande Qing

大清
Da Ching
ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
1636–1912
1917
Inno:  " Gong Jin'ou "
(in inglese: "Cup of Solid Gold" )
(1911–1912)
La dinastia Qing nel 1890
La dinastia Qing nel 1890
CapitaleMukden
(1636–1644) [a]
Pechino
(1644–1912) [b]
Lingue ufficialimandarino , manciù , mongolo , tibetano , chagatai , [1] numerose lingue regionali e varietà di cinese
Religione
Buddismo tibetano , culto del paradiso , religione popolare cinese , confucianesimo , taoismo , islam , sciamanesimo , cristianesimo , altri
GovernoMonarchia assoluta
imperatore 
• 1636–1643
Hong Taiji (fondatore)
• 1644–1661
Imperatore Shunzhi (primo a Pechino)
• 1661–1722
Imperatore Kangxi (il più lungo)
• 1723–1735
Imperatore Yongzheng
• 1736–1796
Imperatore Qianlong
• 1796–1820
Imperatore Jiaqing
• 1821–1850
Imperatore Daoguang
• 1851–1861
Imperatore Xianfeng
• 1862–1875
Imperatore Tongzhi
• 1875–1908
Imperatore Guangxu
• 1908–1912; 1917
Imperatore Xuantong (ultimo)
Reggente 
• 1643–1650
Dorgon , principe Rui
• 1908–1911
Zaifeng , il principe Chun
primo ministro 
• 1911
Yikuang , principe Qing
• 1911–1912
Yuan Shikai
legislaturaNessuno (1636-1910)
Consiglio consultivo (1910-1912)
epoca storicaTardo moderno
•  Regola Jin successiva
1616–1636
• Dinastia stabilita
aprile 1636
1644
1687–1759
1839–1842
1856–1860
1894–1895
10 ottobre 1911
12 febbraio 1912
1–12 luglio 1917
La zona
1700 [2]8.800.000 km 2 (3.400.000 miglia quadrate)
1790 [2]14.700.000 km 2 (5.700.000 miglia quadrate )
1860 [2]13.400.000 km 2 (5.200.000 miglia quadrate )
Popolazione
• Preventivo
432 milioni (1912)
MonetaContanti (wén)
Tael (liǎng)
Cartamoneta
Preceduto da
seguito da
Più tardi Jin
Dinastia Shun
Ming meridionale
Dzungar Khanate
Repubblica
di Cina
Bogd Khanate
Tibet
Repubblica di Uryankhay
Oggi parte diCina
Kazakistan
Kirghizistan
Mongolia
Russia
Taiwan
Tagikistan
Dinastia Qing
nome cinese
Cinese清朝
nome dinastico
Cinese
nome mongolo
Cirillico mongoloайчин лс
Scrittura mongolaᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠩ
ᠤᠯᠤᠰ
nome manciù
sceneggiatura manciùᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
AbkaiDaiqing gurun
MöllendorffDaicing gurun
Storia della Cina
ANTICA
Neolitico c. 8500 – c. 2070 a.C.
Xia c. 2070 – c. 1600 aC
Shang c. 1600 – c. 1046 aC
Zhou c. 1046 – 256 a.C.
 Zhou occidentale
 Zhou orientale
   Primavera e Autunno
   Stati Combattenti
IMPERIALE
Qin 221-207 aC
Han 202 a.C. – 220 d.C.
  Han . occidentale
  Xin
  Han . orientale
Tre Regni 220–280
  Wei , Shu e Wu
Jin 266–420
  Jin occidentale
  Jin orientale Sedici Regni
Dinastie settentrionali e meridionali
420-589
Sui 581–618
Tang 618–907
  ( Wu Zhou 690-705)
Cinque dinastie e
dieci regni

907-979
Liao 916-1125
Canzone 960–1279
  Canzone del Nord Xia occidentale
  Canzone del sud Jin Liao occidentale
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERNO
Repubblica di Cina sulla terraferma 1912-1949
Repubblica popolare cinese 1949-oggi
Repubblica di Cina a Taiwan 1949-oggi

La dinastia Qing o Impero Qing , ufficialmente il Grande Qing ( [tɕʰíŋ] ), fu l'ultima dinastia nella storia imperiale della Cina . Fu fondato nel 1636 e governò la Cina dal 1644 al 1912, con un breve restauro nel 1917 . Fu preceduta dalla dinastia Ming e succeduta dalla Repubblica di Cina . L'impero multietnico Qing durò per quasi tre secoli e riunì la base territoriale per la Cina moderna. Fu la più grande dinastia cinese e nel 1790 il quarto impero più grande della storia mondiale in termini di territorio. Con una popolazione di 432 milioni nel 1912, era il paese più popoloso del mondo .

Alla fine del XVI secolo, Nurhaci , capo della Casa di Aisin-Gioro e un vassallo Ming , iniziò a organizzare " Stendardi " che erano unità militare-sociali che includevano elementi Manchu , Han e Mongol . I Nurhaci unirono i clan per creare un'identità etnica manciù e proclamarono ufficialmente la dinastia Jin successiva nel 1616. Suo figlio Hong Taiji dichiarò una nuova dinastia, i Qing, nel 1636. Quando il controllo Ming si disintegrava, i ribelli contadini guidati da Li Zicheng conquistarono la capitale Ming Pechino nel 1644, ma il generale Ming Wu Sangui aprì lo Shanhai Passagli eserciti guidati dal principe reggente Dorgon , che sconfisse i ribelli e si impadronì della capitale. La resistenza dei lealisti Ming nel sud e la rivolta dei tre feudatari ritardarono la conquista completa fino al 1683. L' imperatore Kangxi (1661–1722) consolidò il controllo e realizzò il programma dei primi imperatori Qing di mantenere l'identità manciù, sostenendo il buddismo tibetano , pur presentandosi come ideali governanti confuciani. Governavano servendosi delle istituzioni burocratiche confuciane, conservando gli esami imperialireclutare cinesi han per lavorare sotto o in parallelo con i funzionari manciù. Hanno anche adattato gli ideali del sistema tributario cinese nell'affermare la superiorità sui paesi periferici come la Corea e il Vietnam , mentre estendevano il controllo su Tibet e Mongolia .

L' apice della gloria e del potere Qing fu raggiunto durante il regno dell'imperatore Qianlong (1735-1796). Ha guidato i Dieci grandi campagne che ha esteso il controllo Qing in Asia interna e personalmente supervisionato progetti culturali confuciani . Dopo la sua morte, la dinastia affrontò cambiamenti nel sistema mondiale , rivolte interne, crescita della popolazione, disagi economici, corruzione ufficiale e la riluttanza delle élite confuciane a cambiare mentalità. Con la pace e la prosperità, la popolazione salì a circa 400 milioni, ma le tasse e le entrate del governo furono fissate a un tasso basso, portando presto alla crisi fiscale. Dopo la sconfitta della Cina nelle guerre dell'oppio, le potenze europee guidate dalla Gran Bretagna hanno imposto " trattati ineguali ", libero scambio , extraterritorialità e porti trattati sotto il controllo straniero. La ribellione dei Taiping (1850-1864) e la rivolta dei Dungan (1862-1877) in Asia centrale portarono alla morte di oltre 20 milioni di persone a causa di carestie, malattie e guerre. La restaurazione di Tongzhi del 1860 portò vigorose riforme e l'introduzione di tecnologia militare straniera nel Movimento di auto-rafforzamento . La sconfitta nella prima guerra sino-giapponese del 1895, portò alla perdita della sovranità sulla Corea e alla cessione di Taiwanal Giappone. L'ambiziosa riforma dei cento giorni del 1898 propose un cambiamento fondamentale, ma l' imperatrice vedova Cixi (1835–1908), che era stata la voce dominante nel governo nazionale per più di tre decenni, lo rifiutò con un colpo di stato .

Nel 1900 i " Boxers " anti-stranieri uccisero molti cristiani cinesi e missionari stranieri; per rappresaglia, le potenze straniere invasero la Cina e imposero un'indennità punitiva per i pugili . In risposta, il governo ha avviato riforme fiscali e amministrative senza precedenti , comprese le elezioni, un nuovo codice legale e l'abolizione del sistema di esami. Sun Yat-sen e altri rivoluzionari lavorarono per rovesciare la dinastia, mentre funzionari riformatori e monarchici costituzionali come Kang Youwei e Liang Qichao lavorarono per trasformare l'Impero Manciù in una moderna nazione cinese Han. Dopo la morte dell'imperatore Guangxue Cixi nel 1908, i conservatori manciù a corte bloccarono le riforme e allo stesso modo alienati i riformatori e le élite locali. La rivolta di Wuchang del 10 ottobre 1911 portò alla rivoluzione dello Xinhai . L'abdicazione di Puyi , l'ultimo imperatore, il 12 febbraio 1912, pose fine alla dinastia. Il generale Yuan Shikai divenne presidente della Repubblica di Cina, ma il suo tentativo di diventare imperatore inaugurò un periodo di prolungata instabilità: l' era dei signori della guerra .

nomi

Hong Taiji chiamò la Grande dinastia Qing nel 1636. [3] Ci sono spiegazioni contrastanti sul significato di Qīng (letteralmente "chiaro" o "puro"). Il nome potrebbe essere stato scelto in reazione al nome della dinastia Ming (), che consiste nei caratteri cinesi per "sole" () e "luna" (), entrambi associati all'elemento fuoco dello zodiaco cinese sistema . Il carattere Qīng () è composto da "acqua" () e "azzurro" (), entrambi associati all'elemento acqua. Questa associazione giustificherebbe la conquista Qing come sconfitta del fuoco da parte dell'acqua. L'immagine dell'acqua del nuovo nome potrebbe anche aver avuto sfumature buddiste di perspicacia e illuminazione e connessioni con il Bodhisattva Manjusri . [4] Il nome manciù daicing , che suona come una resa fonetica di Dà Qīng o Dai Ching , potrebbe infatti derivare da una parola mongola "ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠨ, дайчин" che significa "guerriero". Daicing gurun potrebbe quindi aver significato "stato di guerriero", un gioco di parole che era comprensibile solo ai manciù e ai mongoli . Nell'ultima parte della dinastia, tuttavia, anche gli stessi manciù avevano dimenticato questa possibile significato. [5]

I primi scrittori europei usarono il termine "Tartar" indiscriminatamente per tutti i popoli dell'Eurasia settentrionale, ma nel XVII secolo gli scritti missionari cattolici stabilirono "Tartar" per riferirsi solo ai Manchu e " Tartary " per le terre che governavano. [6]

Dopo aver conquistato la "Cina propriamente detta", i Manciù identificarono il loro stato come "Cina" (中國, Zhōngguó ; "Regno di Mezzo"), e si riferirono ad esso come Dulimbai Gurun in Manciù ( Dulimbai significa "centrale" o "di mezzo", gurun significa " nazione" o "stato"). Gli imperatori identificarono le terre dello stato Qing (compresa l'attuale Cina nord-orientale, Xinjiang, Mongolia, Tibet e altre aree) come "Cina" in entrambe le lingue cinese e manciù, definendo la Cina come uno stato multietnico e rifiutando il l'idea che "Cina" significasse solo aree Han. Gli imperatori Qing proclamarono che sia i popoli Han che i non Han facevano parte della "Cina". Hanno usato sia "Cina" che "Qing"fare riferimento al loro stato nei documenti ufficiali. [7] [8]Nelle versioni in lingua cinese dei suoi trattati e delle sue mappe del mondo, il governo Qing usava "Qing" e "Cina" in modo intercambiabile. [9]

Storia

Formazione dello stato Manchu

La dinastia Qing fu fondata non dai cinesi Han , che costituiscono la maggioranza della popolazione cinese, ma dai Manchu , discendenti di un popolo sedentario di agricoltori noto come Jurchen , un popolo tungusi che viveva nella regione che ora comprende le province cinesi di Jilin e Heilongjiang . [10] I Manciù sono a volte scambiati per un popolo nomade , [11] che non erano. [12] [13]

Nurhaci

Quello che sarebbe diventato lo stato Manciù fu fondato da Nurhaci , il capo di una tribù minore Jurchen - l'Aisin-Gioro - a Jianzhou all'inizio del XVII secolo. Nurhaci potrebbe aver trascorso del tempo in una famiglia cinese in gioventù, ed è diventato fluente in cinese e mongolo, e ha letto i romanzi cinesi Romance of the Three Kingdoms e Water Margin . [14] [15] Originariamente vassallo degli imperatori Ming, Nurhaci intraprese una faida intertribale nel 1582 che si trasformò in una campagna per unificare le tribù vicine. Nel 1616 aveva sufficientemente consolidato Jianzhou da potersi proclamare Khan del Grande Jin in riferimento alprecedente dinastia Jurchen . [16]

Mappa italiana del 1682 che mostra il "Regno dei Nüzhen " o i " Jin Tartari"

Due anni dopo, Nurhaci annunciò le " Sette lamentele " e rinunciò apertamente alla sovranità della signoria Ming per completare l'unificazione di quelle tribù Jurchen ancora alleate con l'imperatore Ming. Dopo una serie di battaglie di successo, trasferì la sua capitale da Hetu Ala a città Ming successivamente più grandi catturate nel Liaodong: prima Liaoyang nel 1621, poi Shenyang (manciù: Mukden) nel 1625. [16]

Inoltre, il Khorchin si dimostrò un utile alleato nella guerra, prestando ai Jurchen la loro esperienza come arcieri di cavalleria. Per garantire questa nuova alleanza, Nurhaci avviò una politica di matrimoni misti tra le nobiltà Jurchen e Khorchin, mentre coloro che resistevano si scontrarono con l'azione militare. Questo è un tipico esempio delle iniziative di Nurhaci che alla fine sono diventate la politica ufficiale del governo Qing. Durante la maggior parte del periodo Qing, i mongoli diedero assistenza militare ai Manciù. [17]

La cavalleria manciù carica la battaglia di fanteria Ming di Sarhu nel 1619

Hong Taiji

Nurhaci morì nel 1626 e gli successe il suo ottavo figlio, Hong Taiji . Sebbene Hong Taiji fosse un leader esperto e comandante di due Stendardi, i Jurchen subirono una sconfitta nel 1627, in parte a causa dei cannoni portoghesi appena acquisiti dai Ming. Per rimediare alla disparità tecnologica e numerica, Hong Taiji nel 1634 creò il proprio corpo di artiglieria dalle sue truppe Han esistenti, che lanciarono i propri cannoni nel design europeo con l'aiuto di metallurgisti cinesi disertori. Uno degli eventi determinanti del regno di Hong Taiji fu l'adozione ufficiale del nome "Manchu" per il popolo Jurchen unito nel novembre 1635. Nel 1635, gli alleati mongoli dei Manchu furono completamente incorporati in una gerarchia di Banner separata sotto il diretto comando Manchu. Nell'aprile 1636, la nobiltà mongoladella Mongolia Interna, la nobiltà manciù e il mandarino Han raccomandarono che Hong come khan del tardo Jin dovesse essere l'imperatore del Grande impero Qing. [18] [19] Quando gli fu presentato il sigillo imperiale della dinastia Yuan dopo la sconfitta dell'ultimo Khagan dei Mongoli, Hong Taiji ribattezzò il suo stato da "Grande Jin" a "Grande Qing" ed elevò la sua posizione da Khan per l'imperatore , suggerendo ambizioni imperiali al di là di unificare i territori Manchu. Hong Taiji procedette quindi ad invadere nuovamente la Corea nel 1636.

Sura han ni chiha (Monete di Tiancong Khan ) in alfabeto manciù

Nel frattempo, Hong Taiji ha istituito un rudimentale sistema burocratico basato sul modello Ming. Nel 1631 istituì sei consigli o ministeri di livello esecutivo per sovrintendere alle finanze, al personale, ai riti, alle forze armate, alle punizioni e ai lavori pubblici. Tuttavia, questi organi amministrativi inizialmente ebbero un ruolo molto limitato e fu solo alla vigilia del completamento della conquista, dieci anni dopo, che adempirono ai loro ruoli di governo. [20]

Hong Taiji ha gestito la sua burocrazia con molti cinesi Han, compresi i funzionari Ming appena arresi, ma ha assicurato il dominio Manchu con una quota etnica per le nomine più alte. Il regno di Hong Taiji ha visto anche un cambiamento fondamentale della politica nei confronti dei suoi sudditi cinesi Han. Nurhaci aveva trattato Han a Liaodong in base a quanto grano avevano: quelli con meno di 5 o 7 peccati erano trattati male, mentre quelli con più erano ricompensati con proprietà. A causa di una rivolta Han nel 1623, Nurhaci si rivoltò contro di loro e ordinò che non ci si fidasse più di loro e mise in atto politiche discriminatorie e uccisioni contro di loro. Ordinò che gli Han che si erano assimilati agli Jurchen (a Jilin) ​​prima del 1619 fossero trattati allo stesso modo dei Jurchen, non come gli Han conquistati a Liaodong. Hong Taiji ha riconosciuto la necessità di attirare i cinesi Han,spiegando al riluttante Manchus perché aveva bisogno di curare il generale disertore MingHong Chengchou con indulgenza. [21] Hong Taiji incorporò gli Han nella "nazione" Jurchen come cittadini a pieno titolo (se non di prima classe), obbligati a fornire il servizio militare. Nel 1648, meno di un sesto degli alfieri era di discendenza manciù. [22]

Rivendicare il mandato del cielo

Dorgon (1612–1650)

Hong Taiji morì improvvisamente nel settembre 1643. Poiché i Jurchen avevano tradizionalmente "eletto" il loro capo attraverso un consiglio di nobili, lo stato Qing non aveva un chiaro sistema di successione. I principali contendenti al potere erano il figlio maggiore di Hong Taiji, Hooge, e il fratellastro di Hong Taiji, Dorgon . Un compromesso installò il figlio di cinque anni di Hong Taiji, Fulin, come imperatore Shunzhi , con Dorgon come reggente e leader de facto della nazione Manciù.

Nel frattempo, i funzionari del governo Ming hanno combattuto l'uno contro l'altro, contro il collasso fiscale e contro una serie di ribellioni contadine . Non furono in grado di capitalizzare sulla disputa sulla successione dei Manciù e sulla presenza di un minore come imperatore. Nell'aprile 1644, la capitale, Pechino , fu saccheggiata da una coalizione di forze ribelli guidata da Li Zicheng , un ex funzionario Ming minore, che istituì una dinastia Shun di breve durata . L'ultimo sovrano Ming, l' imperatore Chongzhen , si suicidò quando la città cadde in mano ai ribelli, segnando la fine ufficiale della dinastia.

Li Zicheng guidò poi le forze ribelli di circa 200.000 [23] per affrontare Wu Sangui , al Passo Shanhai , un passaggio chiave della Grande Muraglia , che difendeva la capitale. Wu Sangui, intrappolato tra un esercito ribelle cinese grande il doppio di lui e un nemico straniero che aveva combattuto per anni, si è schierato con i familiari Manchu. Wu Sangui potrebbe essere stato influenzato dal maltrattamento da parte di Li Zicheng di funzionari ricchi e colti, inclusa la stessa famiglia di Li; si diceva che Li avesse preso per sé la concubina di Wu, Chen Yuanyuan . Wu e Dorgon si allearono per vendicare la morte dell'imperatore Chongzhen . Insieme, i due ex nemici si incontrarono e sconfissero le forze ribelli di Li Zicheng inbattaglia il 27 maggio 1644 . [24]

I nuovi eserciti alleati catturarono Pechino il 6 giugno. L' imperatore Shunzhi è stato investito come " Figlio del cielo " il 30 ottobre. I Manchu, che si erano posizionati come eredi politici dell'imperatore Ming sconfiggendo Li Zicheng, completarono la transizione simbolica tenendo un funerale formale per l'imperatore Chongzhen. Tuttavia, per conquistare il resto della Cina ci sono voluti altri diciassette anni di battaglia contro lealisti, pretendenti e ribelli dei Ming . L'ultimo pretendente Ming, il principe Gui , cercò rifugio presso il re di Birmania , Pindale Min , ma fu consegnato a un esercito di spedizione Qing comandato da Wu Sangui, che lo fece riportare nello Yunnan provincia e giustiziato all'inizio del 1662.

I Qing avevano approfittato accortamente della discriminazione del governo civile Ming contro i militari e avevano incoraggiato i militari Ming a disertare diffondendo il messaggio che i Manchu apprezzavano le loro abilità. [25] Gli stendardi composti da cinesi Han che disertarono prima del 1644 furono classificati tra gli Otto Stendardi, conferendo loro privilegi sociali e legali. I disertori Han ingrossarono i ranghi delle Otto Bandiere così tanto che l'etnia Manciù divenne una minoranza: solo il 16% nel 1648, con gli Stendardi Han che dominavano al 75% e gli Stendardi Mongoli che costituivano il resto. [26] Le armi di polvere da sparo come moschetti e artiglieria erano brandite dagli stendardi cinesi. [27]Normalmente, le truppe disertori cinesi Han venivano schierate come avanguardia, mentre gli alfieri manciù agivano come forze di riserva o nelle retrovie e venivano usati principalmente per attacchi rapidi con il massimo impatto, in modo da ridurre al minimo le perdite etniche manciù. [28]

Questa forza multietnica conquistò la Cina per i Qing, [29] I tre ufficiali di Liaodong Han Bannermen che ebbero ruoli chiave nella conquista della Cina meridionale furono Shang Kexi, Geng Zhongming e Kong Youde, che governarono autonomamente la Cina meridionale come viceré per il Qing dopo la conquista. [30] Gli alfieri cinesi Han costituivano la maggioranza dei governatori all'inizio del Qing, stabilizzando il dominio Qing. [31]Per promuovere l'armonia etnica, un decreto del 1648 consentiva agli uomini civili cinesi Han di sposare le donne manciù degli Stendardi con il permesso del Consiglio delle Entrate se erano figlie registrate di funzionari o cittadini comuni, o con il permesso del capitano della loro compagnia di bandiere se erano cittadini non registrati. Più tardi nella dinastia le politiche che consentivano i matrimoni misti furono abolite. [32]

I primi sette anni del regno del giovane imperatore Shunzhi furono dominati dalla reggenza di Dorgon. A causa della propria insicurezza politica, Dorgon seguì l'esempio di Hong Taiji governando in nome dell'imperatore a spese dei principi Manciù rivali, molti dei quali retrocesse o imprigionò sotto un pretesto o l'altro. I precedenti e l'esempio di Dorgon gettano una lunga ombra. In primo luogo, i manciù erano entrati "a sud del muro" perché Dorgon aveva risposto con decisione all'appello di Wu Sangui, poi, invece di saccheggiare Pechino come avevano fatto i ribelli, Dorgon insistette, nonostante le proteste di altri principi manciù, a farne il dinastico capitale e riconfermando la maggior parte dei funzionari Ming. Nessuna grande dinastia cinese aveva rilevato direttamente la capitale del suo immediato predecessore,ma mantenere intatta la capitale e la burocrazia Ming ha contribuito a stabilizzare rapidamente il regime e ad accelerare la conquista del resto del paese. Dorgon quindi ridusse drasticamente l'influenza degli eunuchi, una forza importante nella burocrazia Ming, e ordinò alle donne manciù di nonlegare i piedi in stile cinese. [33]

Tuttavia, non tutte le politiche di Dorgon erano ugualmente popolari o facili da implementare. Il controverso editto del luglio 1645 (l'" ordine di taglio dei capelli ") obbligava gli uomini cinesi Han adulti a radersi la parte anteriore della testa e pettinare i capelli rimanenti nell'acconciatura a coda che era indossata dagli uomini manciù, pena la morte. [34] La descrizione popolare dell'ordine era: "Per conservare i capelli, perdi la testa; Per mantenere la testa, tagli i capelli". [33] Per i Manciù, questa politica era una prova di lealtà e un aiuto nel distinguere l'amico dal nemico. Per i cinesi Han, tuttavia, era un umiliante promemoria dell'autorità Qing che sfidava i valori tradizionali confuciani. [35] L'ordine ha innescato una forte resistenza inJiangnan . [36] Nei disordini che seguirono, furono massacrati circa 100.000 Han. [37] [38] [39]

Il 31 dicembre 1650, Dorgon morì improvvisamente durante una spedizione di caccia, segnando l'inizio del governo personale dell'imperatore Shunzhi. Poiché l'imperatore aveva solo 12 anni a quel tempo, la maggior parte delle decisioni furono prese per suo conto da sua madre, l' imperatrice vedova Xiaozhuang , che si rivelò un'abile operatrice politica. Sebbene il suo sostegno fosse stato essenziale per l'ascesa di Shunzhi, Dorgon aveva accentrato così tanto potere nelle sue mani da diventare una minaccia diretta al trono. Tanto che alla sua morte gli fu conferito lo straordinario titolo postumo di Imperatore Yi (cinese:義皇帝), l'unico caso nella storia di Qing in cui un mancese " principe del sangue " (cinese:親王) è stato così onorato. Due mesi dopo il governo personale di Shunzhi, tuttavia, Dorgon non solo fu privato dei suoi titoli, ma il suo cadavere fu dissotterrato e mutilato. [40] La caduta in disgrazia di Dorgon portò anche all'epurazione della sua famiglia e dei suoi associati a corte, riportando così il potere alla persona dell'imperatore. L'inizio promettente di Shunzhi fu interrotto dalla sua morte prematura nel 1661 all'età di 24 anni per vaiolo . Gli successe il suo terzo figlio Xuanye, che regnò come imperatore Kangxi .

I Manchu inviarono Han Bannermen a combattere contro i lealisti Ming di Koxinga nel Fujian. [41] Rimossero la popolazione dalle aree costiere per privare di risorse i lealisti Ming di Koxinga. Ciò ha portato a un malinteso che Manchus erano "paura dell'acqua". Han Bannermen ha effettuato il combattimento e l'uccisione, mettendo in dubbio l'affermazione che la paura dell'acqua ha portato all'evacuazione costiera e al divieto delle attività marittime. [42] Anche se una poesia si riferisce ai soldati che compivano massacri nel Fujian come "barbari", sia l' esercito dello stendardo verde dell'Han che gli uomini delle bandiere di Han furono coinvolti e compirono il peggior massacro. [43] 400.000 soldati dell'Esercito dello Stendardo Verde furono usati contro i Tre Feudatari oltre ai 200,000 alfieri.[44]

Regno e consolidamento dell'imperatore Kangxi

L' imperatore Kangxi (r. 1662–1722)

Il regno di sessantuno anni dell'imperatore Kangxi fu il più lungo di qualsiasi imperatore della Cina e segnò l'inizio dell'era " Alto Qing ", l'apice del potere sociale, economico e militare della dinastia. I primi governanti Manciù stabilirono due basi di legittimità che aiutano a spiegare la stabilità della loro dinastia. Il primo sono state le istituzioni burocratiche e la cultura neoconfuciana che hanno adottato dalle precedenti dinastie. [45] I governanti manciù e le élite di studiosi ufficiali cinesi Han gradualmente vennero a patti l'uno con l'altro. Il sistema di esami ha offerto un percorso per l'etnia Han per diventare funzionari. Patrocinio imperiale del Dizionario Kangxidimostrò rispetto per la cultura confuciana, mentre il Sacro Editto del 1670 esaltava efficacemente i valori della famiglia confuciana. I suoi tentativi di scoraggiare le donne cinesi dal legare i piedi , tuttavia, non ebbero successo.

Cartello in mongolo, tibetano, cinese, monastero Manchu Yonghe a Pechino

La seconda principale fonte di stabilità era l'aspetto dell'Asia centrale della loro identità manciù, che ha permesso loro di fare appello ai costituenti mongoli, tibetani e uiguri. [46] I Qing usavano il titolo di imperatore (Huangdi) in cinese, mentre tra i mongoli il monarca Qing era chiamato Bogda khan (saggio Khan), e Gong Ma in Tibet. [47] L' imperatore Qianlong propagò l'immagine di se stesso come un saggio sovrano buddista , patrono del buddismo tibetano . [48] L'imperatore Kangxi accolse alla sua corte anche i missionari gesuiti , che erano venuti per la prima volta in Cina sotto i Ming.

Il regno di Kangxi iniziò quando aveva otto anni dopo la prematura scomparsa di suo padre. Per evitare il ripetersi del monopolio del potere da parte di Dorgon, sul letto di morte, nominò frettolosamente quattro alti ministri del governo per governare per conto del suo giovane figlio. I quattro ministri: Sonin , Ebilun , Suksaha e Oboi– sono stati scelti per il loro lungo servizio, ma anche per contrastare l'influenza reciproca. Cosa più importante, i quattro non erano strettamente imparentati con la famiglia imperiale e non avevano pretese al trono. Tuttavia, attraverso il caso e la macchinazione, Oboi, il più giovane dei quattro, raggiunse gradualmente un tale dominio da essere una potenziale minaccia. Anche se la lealtà di Oboi non fu mai un problema, la sua arroganza personale e il conservatorismo politico lo portarono a un conflitto crescente con il giovane imperatore. Nel 1669 Kangxi, con l'inganno, disarmò e imprigionò Oboi: una vittoria significativa per un imperatore di quindici anni su un astuto politico ed esperto comandante.

Anche il giovane imperatore dovette affrontare delle difficoltà nel mantenere il controllo del suo regno. Tre generali Ming scelti per il loro contributo alla fondazione della dinastia erano stati nobilitati come principi feudali e avevano ricevuto governatorati su vasti territori nel sud della Cina. Il capo di questi era Wu Sangui , a cui furono date le province di Yunnan e Guizhou , mentre ai generali Shang Kexi e Geng Jingzhong furono date Guangdong e Fujian.province rispettivamente. I tre feudatari divennero sempre più autonomi. Infine, nel 1673, Shang Kexi chiese a Kangxi il permesso di ritirarsi e nominò suo figlio come suo successore. Il giovane imperatore concesse il ritiro, ma negò l'eredità del suo feudo. In reazione, gli altri due generali decisero di presentare una petizione per il loro ritiro per testare la determinazione di Kangxi. La mossa fallì quando il giovane imperatore chiamò il loro bluff, accettando le loro richieste e ordinando che tutti e tre i feudi fossero restituiti alla corona. Wu Sangui, in seguito raggiunto da Geng Zhongming e dal figlio di Shang Kexi Shang Zhixin , sentivano di non avere altra scelta che ribellarsi. La conseguente rivolta dei tre feudatari durò otto anni. I ribelli hanno esteso il loro controllo fino a nord fino alFiume Yangtze , che quasi divide la Cina. Wu non riuscì a coordinare la strategia con i suoi alleati e Kangxi fu in grado di unificare le sue forze per un contrattacco guidato da una nuova generazione di generali Manchu. Nel 1681, il governo Qing aveva stabilito il controllo su una Cina meridionale devastata, che impiegò diversi decenni per riprendersi. [49]

Imperatore con esercito Manciù a Khalkha 1688

Per estendere e consolidare il controllo della dinastia in Asia centrale, l'imperatore Kangxi condusse personalmente una serie di campagne militari contro gli Dzungar nella Mongolia esterna . L'imperatore Kangxi espulse le forze d'invasione di Galdan da queste regioni, che furono poi incorporate nell'impero. Galdan fu infine ucciso nella guerra Dzungar-Qing . [50] Nel 1683, le forze Qing ricevettero la resa di Formosa (Taiwan) da Zheng Keshuang , nipote di Koxinga , che aveva conquistato Taiwan dai coloni olandesi come base contro i Qing. Vincere Taiwan ha liberato le forze di Kangxi per una serie di battaglie finiteAlbazin , l'avamposto dell'estremo oriente dello Zar di Russia . Il Trattato di Nerchinsk del 1689 fu il primo trattato formale della Cina con una potenza europea e mantenne il confine pacifico per quasi due secoli. Dopo la morte di Galdan, i suoi seguaci, in quanto aderenti al buddismo tibetano, tentarono di controllare la scelta del prossimo Dalai Lama . Kangxi inviò due eserciti a Lhasa , la capitale del Tibet, e installò un Dalai Lama simpatizzante dei Qing. [51]

Regni degli imperatori Yongzheng e Qianlong

Tempio Putuo Zongcheng , Chengde , regno di Qianlong; costruito sul modello del palazzo del Potala , Lhasa

I regni dell'imperatore Yongzheng (r. 1723–1735) e di suo figlio, l' imperatore Qianlong (r. 1735–1796), segnarono l'apice del potere Qing. Entrambi gli imperatori governavano dall'interno della Sala della Coltivazione Mentale , un edificio nella Città Proibita, che non solo divenne la residenza dell'imperatore, ma fu considerato il centro politico e amministrativo della dinastia Qing, fino all'abdicazione dell'imperatore Xuantong. [52]Durante questo periodo, l'Impero Qing governava su 13 milioni di chilometri quadrati (5 milioni di miglia quadrate) di territorio. Eppure, come dice lo storico Jonathan Spence, l'impero alla fine del regno di Qianlong era "come il sole a mezzogiorno". In mezzo a "molte glorie", scrive, "si manifestavano segni di decadenza e persino di collasso". [53]

Dopo la morte dell'imperatore Kangxinell'inverno del 1722, il suo quarto figlio, il principe Yong (雍親王), divenne l'imperatore Yongzheng. Negli ultimi anni del regno di Kangxi, Yongzheng e i suoi fratelli avevano combattuto, e c'erano voci che avesse usurpato il trono - la maggior parte delle voci sosteneva che il fratello di Yongzheng Yingzhen (il 14° figlio di Kangxi) fosse il vero successore dell'imperatore Kangxi, e che Yongzheng e il suo confidente Keduo Long avevano manomesso il testamento di Kangxi la notte in cui Kangxi morì, sebbene ci fossero poche prove per queste accuse. Il padre, infatti, gli aveva affidato delicate questioni politiche e discusso con lui di politica statale. Quando Yongzheng è salito al potere all'età di 45 anni, ha sentito un senso di urgenza per i problemi che si erano accumulati negli ultimi anni di suo padre e non aveva bisogno di istruzioni su come esercitare il potere.[54]Nelle parole di uno storico recente, era "severo, sospettoso e geloso, ma estremamente capace e pieno di risorse", [55] e nelle parole di un altro, si rivelò essere un "primo statore moderno del primo ordine". [56]

Yongzheng si mosse rapidamente. In primo luogo, ha promosso l'ortodossia confuciana e ha invertito quello che vedeva come il lassismo di suo padre reprimendo sette non ortodosse e decapitando uno scrittore anti-manciù che suo padre aveva perdonato. Nel 1723 mise fuori legge il cristianesimo ed espulse i missionari cristiani, anche se ad alcuni fu permesso di rimanere nella capitale. [57] Successivamente, si mosse per controllare il governo. Ha ampliato il sistema di suo padre di Palace Memorials , che ha portato rapporti franchi e dettagliati sulle condizioni locali direttamente al trono senza essere intercettato dalla burocrazia, e ha creato un piccolo Gran Consiglio di consiglieri personali, che alla fine è diventato de facto l'imperatoregabinetto per il resto della dinastia. Ha astutamente ricoperto posizioni chiave con funzionari cinesi manciù e han che dipendevano dal suo patrocinio. Quando iniziò a rendersi conto che la crisi finanziaria era persino più grande di quanto avesse pensato, Yongzheng rifiutò l'approccio indulgente di suo padre nei confronti delle élite terriere locali e organizzò una campagna per imporre la riscossione dell'imposta fondiaria. Le maggiori entrate dovevano essere utilizzate per "denaro per nutrire l'onestà" tra i funzionari locali e per l'irrigazione locale, le scuole, le strade e la carità. Sebbene queste riforme fossero efficaci nel nord, nel sud e nella bassa valle dello Yangzi, dove Kangxi aveva corteggiato le élite, esistevano da tempo reti di funzionari e proprietari terrieri. Yongzheng inviò esperti commissari manciù per penetrare nei boschetti di registri fondiari falsificati e libri contabili codificati,ma sono stati accolti con trucchi, passività e persino violenza. La crisi fiscale è continuata.[58]

Campagna contro gli Dzungar nella conquista Qing dello Xinjiang 1755-1758

Yongzheng ereditò anche problemi diplomatici e strategici. Una squadra composta interamente da Manchus elaborò il Trattato di Kyakhta (1727) per consolidare l'intesa diplomatica con la Russia. In cambio di territorio e diritti commerciali, i Qing avrebbero mano libera per affrontare la situazione in Mongolia. Yongzheng si rivolse quindi a quella situazione, dove gli Zunghar minacciavano di riemergere, ea sud-ovest, dove i capi locali Miao resistevano all'espansione Qing. Queste campagne prosciugarono il tesoro ma stabilirono il controllo dell'imperatore sulle finanze militari e militari. [59]

L'imperatore Yongzheng morì nel 1735. Suo figlio di 24 anni, il principe Bao (寶親王), divenne poi l'imperatore Qianlong. Qianlong condusse personalmente campagne militari vicino allo Xinjiang e alla Mongolia , reprimendo rivolte e insurrezioni nel Sichuan e in parti della Cina meridionale, mentre espandeva il controllo sul Tibet.

Lord Macartney saluta l' imperatore Qianlong

L'imperatore Qianlong lanciò diversi progetti culturali ambiziosi, inclusa la compilazione del Siku Quanshu , o Repository completo dei quattro rami della letteratura . Con un totale di oltre 3.400 libri, 79.000 capitoli e 36.304 volumi, il Siku Quanshu è la più grande raccolta di libri della storia cinese. Tuttavia, Qianlong usò l' Inquisizione letterariamettere a tacere l'opposizione. L'accusa degli individui è iniziata con l'interpretazione dell'imperatore del vero significato delle parole corrispondenti. Se l'imperatore avesse deciso che questi erano dispregiativi o cinici nei confronti della dinastia, sarebbe iniziata la persecuzione. L'inquisizione letteraria iniziò con casi isolati al tempo di Shunzhi e Kangxi, ma divenne un modello sotto il dominio di Qianlong, durante il quale ci furono 53 casi di persecuzione letteraria. [60]

Al di là della prosperità esteriore e della fiducia imperiale, gli ultimi anni del regno di Qianlong furono caratterizzati da una corruzione dilagante e dall'abbandono. Heshen , il bel giovane favorito dell'imperatore, approfittò dell'indulgenza dell'imperatore per diventare uno dei funzionari più corrotti nella storia della dinastia. [61] Il figlio di Qianlong, l' imperatore Jiaqing (r. 1796-1820), alla fine costrinse Heshen a suicidarsi.

Commercio sull'acqua, Suzhou prospera di Xu Yang , 1759

Anche la Cina ha iniziato a soffrire della crescente sovrappopolazione durante questo periodo. La crescita della popolazione è stata stagnante per la prima metà del XVII secolo a causa di guerre civili ed epidemie, ma la prosperità e la stabilità interna hanno gradualmente invertito questa tendenza. L'introduzione di nuove colture dalle Americhe come la patata e l' arachide ha permesso anche un migliore approvvigionamento alimentare, così che la popolazione totale della Cina durante il XVIII secolo è aumentata da 100 milioni a 300 milioni di persone. Ben presto tutti i terreni agricoli disponibili furono esauriti, costringendo i contadini a lavorare appezzamenti sempre più piccoli e più intensamente lavorati. L'imperatore Qianlong una volta si lamentò della situazione del paese osservando: "La popolazione continua a crescere, ma la terra no". L'unica parte rimasta dell'impero che aveva terreni coltivabili eraManciuria , dove le province di Jilin e Heilongjiang erano state murate come patria dei Manciù. L'imperatore decretò per la prima volta che ai civili cinesi Han fosse vietato stabilirsi. [62] Ai mongoli fu proibito dai Qing di attraversare i confini dei loro stendardi, anche in altri stendardi mongoli, e di entrare nei neidi (le 18 province cinesi Han) e ricevettero gravi punizioni se lo facevano per mantenere divisi i mongoli l'uno contro l'altro a beneficio dei Qing. [63] I pellegrini mongoli che volevano lasciare i confini del loro stendardo per motivi religiosi come il pellegrinaggio dovevano richiedere i passaporti per dare loro il permesso. [64]

Nonostante proibisse ufficialmente l'insediamento cinese Han nelle terre manciù e mongole, nel XVIII secolo i Qing decisero di insediare i rifugiati Han dalla Cina settentrionale che soffrivano di carestie, inondazioni e siccità in Manciuria e Mongolia interna. [65] I cinesi Han poi si riversarono in Manciuria, sia illegalmente che legalmente, oltre la Grande Muraglia e la Willow Palisade . Poiché i proprietari terrieri manciù desideravano che i cinesi han affittassero la loro terra e coltivassero grano, la maggior parte dei migranti cinesi han non fu sfrattata. Durante il XVIII secolo i cinesi Han coltivarono 500.000 ettari di terra di proprietà privata in Manciuria e 203.583 ettari di terre che facevano parte di stazioni di corriere, tenute nobiliari e terre di Banner. Nelle guarnigioni e nelle città della Manciuria i cinesi Han costituivano l'80% della popolazione. [66]

Nel 1796, scoppiò una ribellione aperta tra i seguaci della White Lotus Society , che incolparono i funzionari Qing, dicendo "i funzionari hanno costretto la gente a ribellarsi". Funzionari in altre parti del paese sono stati anche accusati di corruzione, non riuscendo a mantenere pieni i granai per la carestia, scarsa manutenzione di strade e acquedotti e faziosità burocratica. Presto seguirono rivolte di "nuova setta" musulmani contro funzionari musulmani locali e membri della tribù Miao nel sud-ovest della Cina. La Ribellione del Loto Bianco continuò per otto anni, fino al 1804, quando le campagne mal gestite, corrotte e brutali alla fine la posero fine. [67]

Ribellione, disordini e pressioni esterne

British Steamship distruggendo giunche di guerra cinesi (E. Duncan) (1843)

All'inizio della dinastia, l' impero cinese continuò ad essere la potenza egemone dell'Asia orientale. Sebbene non esistesse un ministero formale delle relazioni estere, il Lifan Yuan era responsabile delle relazioni con i mongoli e i tibetani in Asia centrale, mentre il sistema tributario , un insieme sciolto di istituzioni e consuetudini rilevate dai Ming, in teoria regolava le relazioni con l'Est. e paesi del sud-est asiatico. Il Trattato di Nerchinsk (1689) stabilizzò le relazioni con la Russia zarista.

Tuttavia, durante il XVIII secolo in Europa, gli imperi si espansero gradualmente in tutto il mondo, poiché gli stati europei svilupparono economie basate sul commercio marittimo, sull'estrazione coloniale e sui progressi tecnologici. La dinastia si è confrontata con i concetti di nuovo sviluppo del sistema internazionale e delle relazioni da stato a stato. Le postazioni commerciali europee si espansero nel controllo territoriale nella vicina India e nelle isole che ora sono l' Indonesia . La risposta Qing, che ebbe successo per un po', fu quella di stabilire il Sistema Canton nel 1756, che limitava il commercio marittimo a quella città (l'odierna Guangzhou ) e conferiva diritti di monopolio commerciale ai mercanti cinesi privati . IlLa British East India Company e la Dutch East India Company avevano ottenuto molto tempo prima diritti di monopolio simili dai loro governi.

Nel 1793, la British East India Company, con il sostegno del governo britannico, inviò una delegazione in Cina sotto Lord George Macartney al fine di aprire il libero scambio e porre le relazioni su una base di uguaglianza. La corte imperiale considerava il commercio un interesse secondario, mentre gli inglesi consideravano il commercio marittimo la chiave della loro economia. L'imperatore Qianlong disse a Macartney "i re di una miriade di nazioni vengono per terra e per mare con ogni sorta di cose preziose", e "di conseguenza non ci manca nulla..." [68]

Veduta del fiume Canton, che mostra le tredici fabbriche sullo sfondo, 1850–1855

La domanda in Europa di beni cinesi come seta, tè e ceramiche potrebbe essere soddisfatta solo se le aziende europee incanalassero le loro limitate forniture di argento in Cina. Alla fine del 1700, i governi di Gran Bretagna e Francia erano profondamente preoccupati per lo squilibrio del commercio e il drenaggio dell'argento. Per soddisfare la crescente domanda cinese di oppio , la British East India Company ha notevolmente ampliato la sua produzione nel Bengala. Poiché l'economia cinese era essenzialmente autosufficiente, il paese aveva poco bisogno di importare merci o materie prime dagli europei, quindi il metodo di pagamento abituale era attraverso l'argento. L' imperatore Daoguang , preoccupato sia per la fuoriuscita di argento che per i danni che il fumo di oppio stava causando ai suoi sudditi, ordinò a Lin Zexuper porre fine al commercio dell'oppio. Lin confiscò le scorte di oppio senza compenso nel 1839, portando la Gran Bretagna a inviare una spedizione militare l'anno successivo.

La prima guerra dell'oppio ha rivelato lo stato obsoleto dell'esercito cinese. La marina Qing, composta interamente da giunche a vela in legno , fu gravemente surclassata dalle tattiche moderne e dalla potenza di fuoco della Royal Navy britannica . I soldati britannici, usando moschetti e artiglieria avanzati, superarono facilmente le forze Qing nelle battaglie di terra. La resa dei Qing nel 1842 segnò un colpo decisivo e umiliante per la Cina. Il Trattato di Nanchino , il primo dei " trattati ineguali ", richiese riparazioni di guerra, costrinse la Cina ad aprire i porti del Trattato di Canton , Amoy , Fuchow , Ningpo eShanghai al commercio e ai missionari occidentali e cedere l' isola di Hong Kong alla Gran Bretagna. Ha rivelato debolezze nel governo Qing e ha provocato ribellioni contro il regime. Nel 1842, la dinastia Qing combatté una guerra con l' Impero Sikh (l'ultimo regno indipendente dell'India), ottenendo una pace negoziata e un ritorno allo status quo ante bellum .

La ribellione dei Taiping a metà del XIX secolo fu il primo grande esempio di sentimento anti-manciù . Tra i disordini sociali diffusi e l'aggravarsi della carestia, la ribellione non solo ha rappresentato la minaccia più grave per i governanti Qing, ma è stata anche definita la "guerra civile più sanguinosa di tutti i tempi"; durante i suoi quattordici anni dal 1850 al 1864 morirono tra i 20 ei 30 milioni di persone. [69] Hong Xiuquan , un candidato fallito al servizio civile , nel 1851 lanciò una rivolta nella provincia di Guizhou e stabilì il Regno Celeste di Taiping con Hong stesso come re. Hong ha annunciato di aver avuto visioni di Dioe che era il fratello di Gesù Cristo. La schiavitù, il concubinato, il matrimonio combinato, il fumo di oppio, il bendaggio dei piedi, la tortura giudiziaria e il culto degli idoli erano tutti vietati. Tuttavia, il successo ha portato a faide interne, defezioni e corruzione. Inoltre, le truppe britanniche e francesi, dotate di armi moderne, erano venute in aiuto dell'esercito imperiale Qing. Fu solo nel 1864 che gli eserciti Qing sotto Zeng Guofan riuscirono a reprimere la rivolta. Dopo lo scoppio di questa ribellione, ci furono anche rivolte dei musulmani e del popolo Miao della Cina contro la dinastia Qing, in particolare nella Ribellione Miao (1854-1873) a Guizhou , la Ribellione Panthay (1856-1873) inYunnan e la rivolta dei Dungan (1862-1877) nel nord-ovest.

Le forze governative sconfiggono gli eserciti Taiping

Le potenze occidentali, in gran parte insoddisfatte del Trattato di Nanchino, diedero riluttante sostegno al governo Qing durante le ribellioni di Taiping e Nian . Il reddito della Cina è diminuito drasticamente durante le guerre quando vaste aree di terreni agricoli sono state distrutte, milioni di vite sono state perse e innumerevoli eserciti sono stati formati ed equipaggiati per combattere i ribelli. Nel 1854, la Gran Bretagna tentò di rinegoziare il Trattato di Nanchino, inserendo clausole che consentissero l'accesso commerciale britannico ai fiumi cinesi e la creazione di un'ambasciata britannica permanente a Pechino.

Nel 1856, le autorità Qing, alla ricerca di un pirata, salirono a bordo di una nave, la Arrow , che gli inglesi sostenevano battesse bandiera britannica, un incidente che portò alla seconda guerra dell'oppio . Nel 1858, non avendo altre opzioni, l' imperatore Xianfeng accettò il Trattato di Tientsin , che conteneva clausole profondamente offensive per i cinesi, come la richiesta che tutti i documenti ufficiali cinesi fossero scritti in inglese e una clausola che garantisse alle navi da guerra britanniche l'accesso illimitato a tutti fiumi cinesi navigabili.

La ratifica del trattato l'anno successivo portò alla ripresa delle ostilità. Nel 1860, con le forze anglo-francesi in marcia su Pechino, l'imperatore e la sua corte fuggirono dalla capitale per la residenza di caccia imperiale a Rehe . Una volta a Pechino, le forze anglo-francesi saccheggiarono l' Antico Palazzo d'Estate e, in atto di vendetta per l'arresto, la tortura e l'esecuzione della missione diplomatica inglese, [70] lo rasero al suolo. Il principe Gong , un fratellastro più giovane dell'imperatore, che era stato lasciato come procuratore del fratello nella capitale, fu costretto a firmare la Convenzione di Pechino . L'imperatore umiliato morì l'anno successivo a Rehe.

L'autorafforzamento e la frustrazione delle riforme

Eppure la dinastia si è radunata. Generali e funzionari cinesi come Zuo Zongtang guidarono la repressione delle ribellioni e si schierarono dietro i Manciù. Quando l' imperatore Tongzhi salì al trono all'età di cinque anni nel 1861, questi funzionari si radunarono intorno a lui in quella che fu chiamata la Restaurazione di Tongzhi . Il loro scopo era quello di adottare la tecnologia militare occidentale per preservare i valori confuciani. Zeng Guofan , in alleanza con il principe Gong, ha sponsorizzato l'ascesa di funzionari più giovani come Li Hongzhang , che ha rimesso in piedi la dinastia finanziariamente e ha istituito il Movimento di auto-rafforzamento. I riformatori poi procedettero con le riforme istituzionali, compreso il primo ministero unificato degli affari esteri della Cina, lo Zongli Yamen ; consentire a diplomatici stranieri di risiedere nella capitale; istituzione del Servizio doganale marittimo imperiale ; la formazione di eserciti modernizzati, come l' esercito Beiyang , nonché una marina; e l'acquisto dagli europei di fabbriche di armamenti. [71] [72]

La dinastia perse poco a poco il controllo dei territori periferici. In cambio di promesse di sostegno contro inglesi e francesi, l' Impero russo prese vasti pezzi di territorio nel nord-est nel 1860. Il periodo di cooperazione tra i riformatori e le potenze europee terminò con il massacro di Tientsin del 1870, che fu incitato da l'omicidio di suore francesi innescato dalla belligeranza dei diplomatici francesi locali. A partire dalla campagna della Cocincina nel 1858, la Francia ampliò il controllo dell'Indocina. Nel 1883, la Francia aveva il pieno controllo della regione e aveva raggiunto il confine cinese. La guerra sino-franceseiniziò con un attacco a sorpresa dei francesi alla flotta meridionale cinese a Fuzhou. Dopo di che i cinesi dichiararono guerra ai francesi. L' invasione francese di Taiwan fu interrotta ei francesi furono sconfitti a terra nel Tonchino nella battaglia di Bang Bo . Tuttavia, il Giappone ha minacciato di entrare in guerra contro la Cina a causa del colpo di stato di Gapsin e la Cina ha scelto di porre fine alla guerra con i negoziati. La guerra terminò nel 1885 con il Trattato di Tientsin (1885) e il riconoscimento cinese del protettorato francese in Vietnam. [73]

Nel 1884, i coreani filo-giapponesi a Seoul guidarono il colpo di stato di Gapsin . Le tensioni tra Cina e Giappone sono aumentate dopo che la Cina è intervenuta per reprimere la rivolta. Il primo ministro giapponese Itō Hirobumi e Li Hongzhang firmarono la Convenzione di Tientsin , un accordo per il ritiro simultaneo delle truppe, ma la prima guerra sino-giapponese del 1895 fu un'umiliazione militare. Il Trattato di Shimonoseki riconobbe l'indipendenza della Corea e cedette Taiwan e i Pescadores al Giappone. I termini avrebbero potuto essere più severi, ma quando un cittadino giapponese ha attaccato e ferito Li Hongzhang, una protesta internazionale ha svergognato i giapponesi nel rivederli. L'accordo originario prevedeva la cessione diPenisola di Liaodong al Giappone, ma la Russia, con i propri disegni sul territorio, insieme a Germania e Francia, nel Triplice Intervento , fece pressione con successo sui giapponesi per abbandonare la penisola.

Imperatrice vedova Cixi (dipinto ad olio di Hubert Vos c. 1905))

Questi anni videro un'evoluzione nella partecipazione dell'imperatrice vedova Cixi ( Wade–Giles : Tz'u-Hsi) negli affari di stato. Entrò nel palazzo imperiale nel 1850 come concubina dell'imperatore Xianfeng (r. 1850-1861) e salì al potere nel 1861 dopo che suo figlio di cinque anni, l'imperatore Tongzhi, salì al trono. Lei, l' imperatrice vedova Ci'an (che era stata l'imperatrice di Xianfeng) e il principe Gong (un figlio dell'imperatore Daoguang), organizzarono un colpo di stato che estromise diversi reggenti per l'imperatore ragazzo. Tra il 1861 e il 1873, lei e Ci'an servirono come reggenti, scegliendo il titolo di regno "Tongzhi" (regnanti insieme). Dopo la morte dell'imperatore nel 1875, il nipote di Cixi, l' imperatore Guangxu, salì al trono, in violazione dell'usanza dinastica che il nuovo imperatore appartenesse alla generazione successiva, e iniziò un'altra reggenza. Nella primavera del 1881, Ci'an morì improvvisamente, all'età di soli quarantatré anni, lasciando Cixi come unico reggente. [74]

Dal 1889, quando Guangxu iniziò a governare in proprio, al 1898, l'imperatrice vedova visse in semi-pensione, trascorrendo la maggior parte dell'anno al Palazzo d'Estate . Il 1° novembre 1897, due missionari cattolici romani tedeschi furono assassinati nella parte meridionale della provincia di Shandong (l' incidente di Juye ). La Germania ha usato gli omicidi come pretesto per un'occupazione navale della baia di Jiaozhou . L'occupazione provocò una "corsa per le concessioni" nel 1898, che includeva l' affitto tedesco della Baia di Jiazhou , l' acquisizione russa di Liaodong e l' affitto britannico dei Nuovi Territori di Hong Kong .

Sulla scia di queste sconfitte esterne, l'imperatore Guangxu avviò la riforma dei cento giorni del 1898. Consiglieri più recenti e più radicali come Kang Youwei ricevettero posizioni di influenza. L'imperatore emanò una serie di editti e piani per riorganizzare la burocrazia, ristrutturare il sistema scolastico e nominare nuovi funzionari. L'opposizione della burocrazia fu immediata e intensa. Sebbene fosse stata coinvolta nelle riforme iniziali, l'imperatrice vedova intervenne per richiamarle , arrestando e giustiziando diversi riformatori e assumendo il controllo quotidiano della politica. Eppure molti dei piani sono rimasti in vigore e gli obiettivi della riforma sono stati impiantati. [75]

Eserciti stranieri nella Città Proibita 1900

La siccità nel nord della Cina, combinata con i disegni imperialisti delle potenze europee e l'instabilità del governo Qing, ha creato condizioni di fondo per i Boxer . Nel 1900, gruppi locali di pugili che proclamavano sostegno alla dinastia Qing uccisero missionari stranieri e un gran numero di cristiani cinesi, quindi confluirono a Pechino per assediare il quartiere della legazione straniera. Una coalizione di eserciti europei, giapponesi e russi (l' Alleanza delle otto nazioni ) entrò quindi in Cina senza preavviso diplomatico , né tanto meno permesso. Cixi ha dichiarato guerra a tutte queste nazioni, solo per perdere il controllo di Pechino dopo una breve ma combattuta campagna. È fuggita a Xi'an. Gli alleati vittoriosi hanno formulato decine di richieste al governo Qing, compreso il risarcimento per le spese sostenute per l'invasione della Cina e l'esecuzione di funzionari complici. [76]

Riforma, rivoluzione, collasso

All'inizio del XX secolo, in Cina erano iniziati disordini civili di massa, che continuavano a crescere. Per superare tali problemi, Cixi emanò un editto imperiale nel 1901 chiedendo proposte di riforma da parte dei governatori generali e dei governatori e diede inizio all'era delle " Nuove Politiche " della dinastia , nota anche come "Late Reform Qing". L'editto ha aperto la strada alle riforme più profonde in termini di conseguenze sociali, compresa la creazione di un sistema educativo nazionale e l'abolizione degli esami imperiali nel 1905. [77]

L'imperatore Guangxu morì il 14 novembre 1908 e Cixi morì il giorno seguente. Si diceva che lei o Yuan Shikai avesse ordinato a fidati eunuchi di avvelenare l'imperatore Guangxu, e un'autopsia condotta quasi un secolo dopo ha confermato livelli letali di arsenico nel suo cadavere. [78] Puyi , il figlio maggiore di Zaifeng, il principe Chun, e nipote dell'imperatore Guangxu senza figli, fu nominato successore all'età di due anni, lasciando Zaifeng con la reggenza. Questo è stato seguito dal licenziamento del generale Yuan Shikai dalle sue precedenti posizioni di potere. Nell'aprile 1911 Zaifeng creò un gabinetto in cui c'erano due vice-premier. Tuttavia, questo gabinetto era anche conosciuto dai contemporanei come "The Royal Cabinet" perché tra i tredici membri del gabinetto, cinque erano membri della famiglia imperiale o parenti di Aisin-Gioro. [79] Ciò ha portato una vasta gamma di opinioni negative da parte di alti funzionari come Zhang Zhidong . La rivolta di Wuchang del 10 ottobre 1911 fu un successo; entro novembre, 14 delle 15 province avevano rifiutato il dominio Qing. Ciò ha portato alla creazione di un nuovo governo centrale, ilRepubblica di Cina , a Nanchino con Sun Yat-sen come capo provvisorio. Molte province iniziarono presto a "separarsi" dal controllo Qing. Vedendo svolgersi una situazione disperata, il governo Qing riportò Yuan Shikai al potere militare. Ha preso il controllo del suo esercito Beiyang per schiacciare la rivoluzione a Wuhan nella battaglia di Yangxia . Dopo aver assunto la carica di Primo Ministro e creato il proprio gabinetto, Yuan Shikai si è spinto fino a chiedere la rimozione di Zaifeng dalla reggenza. Questa rimozione in seguito ha proceduto con le indicazioni dell'imperatrice vedova Longyu. Yuan Shikai era ora un dittatore: il sovrano della Cina e la dinastia Manciù avevano perso ogni potere; abdicò formalmente all'inizio del 1912.

Una battaglia campale tra gli eserciti imperiale e rivoluzionario nel 1911

Il 12 febbraio 1912, dopo una serie di negoziati, Longyu emanò un editto imperiale che sanciva l' abdicazione dell'imperatore bambino Puyi. Ciò pose fine a oltre 2000 anni di Cina imperiale e iniziò un lungo periodo di instabilità dominato dalla faziosità dei signori della guerra . I sistemi politici ed economici disorganizzati combinati con una diffusa critica alla cultura cinese hanno portato a interrogarsi e dubitare del futuro. Alcuni lealisti Qing si organizzarono come un " Partito realista ", e cercarono di usare l' attivismo militante e le ribellioni aperte per restaurare la monarchia, ma senza successo. [80] Nel luglio 1917 ci fu un tentativo fallitoper ripristinare la dinastia Qing guidata da Zhang Xun , che fu rapidamente rovesciata dalle truppe repubblicane . A Puyi fu permesso di vivere nella Città Proibita dopo la sua abdicazione fino al colpo di stato di Pechino nel 1924, in cui il generale Feng Yuxiang costrinse Puyi a lasciare la Città Proibita. Puyi si trasferì quindi nella concessione giapponese a Tianjin. Negli anni '30, l' Impero del Giappone invase la Cina nordorientale e fondò il Manchukuo nel 1932, con Puyi come imperatore . Dopo l' invasione da parte dell'Unione Sovietica , Manchukuo è caduto nel 1945.

Governo

Un mandarino della dinastia Qing

I primi imperatori Qing adottarono le strutture e le istituzioni burocratiche della precedente dinastia Ming, ma divisero il governo tra cinesi Han e manciù , con alcune posizioni assegnate anche ai mongoli . [81] Come le dinastie precedenti, i Qing reclutavano funzionari tramite il sistema di esami imperiali, fino all'abolizione del sistema nel 1905. I Qing divisero le posizioni in civili e militari, ciascuna avente nove gradi o gradi, ciascuna suddivisa in categorie a e b. Gli incarichi civili andavano da un attendente dell'imperatore o un Gran Segretario nella Città Proibita (il più alto) all'essere un esattore delle tasse prefettizio, un vice direttore del carcere, un vice commissario di polizia o un esaminatore delle tasse. Gli incarichi militari andavano dall'essere un maresciallo di campo o un ciambellano della guardia del corpo imperiale a un sergente di terza classe, caporale o un privato di prima o seconda classe. [82]

Agenzie del governo centrale

La struttura formale del governo Qing era incentrata sull'Imperatore come sovrano assoluto, che presiedeva sei Consigli (Ministeri [c] ), ciascuno guidato da due presidenti [d] e assistito da quattro vicepresidenti. [e] In contrasto con il sistema Ming, tuttavia, la politica etnica Qing imponeva che le nomine fossero divise tra nobili Manciù e funzionari Han che avevano superato i più alti livelli degli esami di stato . Il Gran Segretariato , [f] che era stato un importante organo politico sotto i Ming, perse la sua importanza durante il Qing e si trasformò in una cancelleria imperiale . Le istituzioni che erano state ereditate dai Ming formavano il nucleo dei Qing"Outer Court ", che si occupava di questioni di routine e si trovava nella parte meridionale della Città Proibita . [ citazione necessaria ]

L'imperatore della Cina da The Universal Traveler

Per non lasciare che l'amministrazione ordinaria subentrasse nella gestione dell'impero, gli imperatori Qing si assicuravano che tutte le questioni importanti fossero decise nella " Corte interna ", che era dominata dalla famiglia imperiale e dalla nobiltà manciù e che si trovava nel parte settentrionale della Città Proibita. L'istituzione centrale della corte interna era il Gran Consiglio . [g] Emerse nel 1720 sotto il regno dell'imperatore Yongzheng come organismo incaricato di gestire le campagne militari Qing contro i mongoli, ma presto assunse altri compiti militari e amministrativi, centralizzando l'autorità sotto la corona. [83] I Gran Consiglieri [h] servivano come una sorta di consiglio privato all'imperatore.

Fin dai primi anni del Qing, il governo centrale era caratterizzato da un sistema di doppie nomine in base al quale ogni posizione nel governo centrale aveva un Manchu e un cinese Han assegnato. L'incaricato cinese Han era tenuto a svolgere il lavoro sostanziale e il Manchu per garantire la lealtà Han al dominio Qing. [84]

Un francobollo di Yantai (Chefoo) durante la dinastia Qing

C'era anche un'altra istituzione governativa chiamata Dipartimento della casa imperiale che era unica per la dinastia Qing. Fu istituito prima della caduta dei Ming, ma divenne maturo solo dopo il 1661, in seguito alla morte dell'imperatore Shunzhi e all'ascesa al trono di suo figlio, l' imperatore Kangxi . [85] Lo scopo originale del dipartimento era quello di gestire gli affari interni della famiglia imperiale e le attività del palazzo interno (in cui compiti sostituì in gran parte gli eunuchi ), ma svolse anche un ruolo importante nelle relazioni Qing con il Tibet e la Mongolia , impegnato nelle attività commerciali (giada, ginseng, sale, pellicce, ecc.), gestivano fabbriche tessili nella regione di Jiangnan e persino libri pubblicati. [86] I rapporti con i sovrintendenti del sale e i mercanti di sale , come quelli di Yangzhou, erano particolarmente redditizi, soprattutto perché erano diretti e non passavano attraverso strati assorbenti di burocrazia. Il dipartimento era presidiato da booi , [i] o "servitori", dalle Tre Bandiere Superiori . [87] Nel XIX secolo gestiva le attività di almeno 56 subagenzie. [85] [88]

divisioni amministrative

La dinastia Qing nel ca. 1820, con province in giallo, governatorati e protettorati militari in giallo chiaro, stati tributari in arancione

Qing Cina ha raggiunto il suo più grande estensione nel corso del 18 ° secolo, quando ha stabilito la Cina corretta (diciotto province), così come le aree di oggi nordest della Cina , Mongolia Interna , Mongolia esterna , Xinjiang e il Tibet , a circa 13 milioni km 2 dimensioni . In origine c'erano 18 province, tutte nella Cina propriamente detta, ma in seguito questo numero è stato aumentato a 22, con la Manciuria e lo Xinjiang divisi o trasformati in province. Taiwan , originariamente parte della provincia del Fujian , divenne una provincia a sé stante nel XIX secolo, ma fu ceduta all'Impero del Giappone in seguito allaPrima guerra sino-giapponese nel 1895. [ citazione necessaria ]

Amministrazione territoriale

Le diciotto province della Cina propriamente detta nel 1875 – i territori centrali della Cina, all'interno della Grande Muraglia cinese , controllati dalla maggior parte delle dinastie storiche cinesi.

L'organizzazione delle province Qing si basava sulle quindici unità amministrative istituite dalla dinastia Ming, successivamente trasformate in diciotto province dividendo, ad esempio, Huguang nelle province di Hubei e Hunan. La burocrazia provinciale ha continuato la pratica Yuan e Ming di tre linee parallele, civile, militare e censurata , o sorveglianza. Ogni provincia era amministrata da un governatore (巡撫, xunfu ) e da un comandante militare provinciale (提督, tidu ). Al di sotto della provincia c'erano le prefetture (, fu ) che operavano sotto un prefetto (知府, zhīfǔ ), seguito da sottoprefetture sotto un sottoprefetto. L'unità più bassa era la contea , supervisionata da un magistrato di contea . Le diciotto province sono anche conosciute come "la Cina vera e propria". La carica di viceré o governatore generale (總督, zongdu ) era il grado più alto nell'amministrazione provinciale. C'erano otto viceré regionali nella Cina vera e propria, ognuno di solito si occupava di due o tre province. Il viceré di Zhili , che era responsabile dell'area circostante la capitale Pechino , è generalmente considerato il viceré più onorevole e potente tra gli otto.

Entro la metà del XVIII secolo, i Qing avevano messo con successo sotto il loro controllo regioni esterne come la Mongolia interna ed esterna , il Tibet e lo Xinjiang . Commissari e guarnigioni imperiali furono inviati in Mongolia e in Tibet per sovrintendere ai loro affari. Questi territori erano anche sotto la supervisione di un'istituzione governativa centrale chiamata Lifan Yuan . Anche il Qinghai fu posto sotto il controllo diretto della corte Qing. Lo Xinjiang, noto anche come Turkestan cinese, era suddiviso nelle regioni a nord e a sud dei monti Tian Shan , conosciuti anche oggi come Dzungaria e bacino del Tarimrispettivamente, ma la carica di Ili General fu istituita nel 1762 per esercitare una giurisdizione militare e amministrativa unificata su entrambe le regioni. La Dzungaria fu completamente aperta alla migrazione Han dall'imperatore Qianlong fin dall'inizio. Ai migranti Han fu inizialmente proibito di stabilirsi permanentemente nel bacino del Tarim, ma il divieto fu revocato dopo l'invasione di Jahangir Khoja nel 1820. Allo stesso modo, anche la Manciuria fu governata da generali militari fino alla sua divisione in province, anche se alcune aree dello Xinjiang e della Cina nordorientale furono perse dall'Impero russo a metà del XIX secolo. La Manciuria era originariamente separata dalla Cina propriamente detta dall'Inner Willow Palisade, un fossato e un terrapieno piantati con salici destinati a limitare il movimento dei cinesi Han, poiché l'area era off-limits per i cinesi Han civili fino a quando il governo non iniziò a colonizzare l'area, soprattutto dal 1860. [89]

Rispetto a queste regioni esterne, i Qing mantennero il controllo imperiale, con l'imperatore che fungeva da mongolo khan, patrono del buddismo tibetano e protettore dei musulmani . Tuttavia, la politica Qing cambiò con l'istituzione della provincia dello Xinjiang nel 1884. Durante l'era del Grande Gioco , approfittando della rivolta dei Dungan nel nord-ovest della Cina, Yaqub Beg invase lo Xinjiang dall'Asia centrale con il sostegno dell'Impero britannico e si autoproclamò sovrano di il regno di Kashgaria . La corte Qing inviò forze per sconfiggere Yaqub Beg e lo Xinjiang fu riconquistato, quindi il sistema politico della Cina propriamente detto fu formalmente applicato allo Xinjiang. Il Kumul Khanate, che fu incorporato nell'impero Qing come vassallo dopo aver aiutato Qing a sconfiggere gli Zunghar nel 1757, mantenne il suo status dopo che lo Xinjiang si trasformò in una provincia fino alla fine della dinastia durante la Rivoluzione Xinhai fino al 1930. [90] All'inizio del XX secolo, la Gran Bretagna ha inviato una forza di spedizione in Tibet e ha costretto i tibetani a firmare un trattato. La corte Qing ha risposto affermando la sovranità cinese sul Tibet, [91]risultante nella Convenzione anglo-cinese del 1906 firmata tra Gran Bretagna e Cina. Gli inglesi accettarono di non annettere il territorio tibetano o di interferire nell'amministrazione del Tibet, mentre la Cina si impegnava a non permettere a nessun altro stato straniero di interferire con il territorio o l'amministrazione interna del Tibet. [92] Inoltre, in modo simile allo Xinjiang che fu convertito in una provincia in precedenza, il governo Qing trasformò anche la Manciuria in tre province all'inizio del XX secolo, ufficialmente conosciute come le " Tre province del nord-est ", e stabilì la carica di Viceré dei Tre Province del nord-est per sovrintendere a queste province, portando il numero totale di viceré regionali a nove.

Militare

Le truppe giapponesi sconfiggono le forze Qing in Corea 1895.

La dinastia Qing fu fondata dalla conquista e mantenuta dalla forza armata. Gli imperatori fondatori organizzavano e guidavano personalmente gli eserciti e la continua legittimità culturale e politica della dinastia dipendeva dalla capacità di difendere il paese dalle invasioni e di espandere il suo territorio. Pertanto, le istituzioni militari, la leadership e la finanza furono fondamentali per il successo iniziale e il decadimento finale della dinastia. Il primo sistema militare era incentrato sugli Otto Stendardi , un'istituzione ibrida che svolgeva anche ruoli sociali, economici e politici. [93] Il sistema Banner fu sviluppato su base informale già nel 1601 e formalmente istituito nel 1615 dal leader Jurchen Nurhaci(1559-1626), il fondatore retrospettivamente riconosciuto dei Qing. Suo figlio Hong Taiji (1592–1643), che ribattezzò i Jurchens " Manchus " , creò otto stendardi mongoli per rispecchiare quelli Manchu e otto stendardi "Han-martial" (漢軍; Hànjūn ) presidiati da cinesi che si arresero ai Qing prima la vera e propria conquista della Cina iniziò nel 1644. Dopo il 1644, le truppe cinesi Ming che si arresero ai Qing furono integrate nell'Esercito dello Stendardo Verde , un corpo che alla fine superò di tre a uno gli Stendardi .

L'uso della polvere da sparo durante l' Alto Qing può competere con i tre imperi della polvere da sparo nell'Asia occidentale. [94] I principi imperiali manciù guidarono le bandiere nella sconfitta degli eserciti Ming, ma dopo che fu stabilita una pace duratura a partire dal 1683, sia le bandiere che le armate dello stendardo verde iniziarono a perdere la loro efficienza. Presidiati nelle città, i soldati avevano poche occasioni per esercitarsi. I Qing usarono comunque armamenti e logistica superiori per espandersi profondamente nell'Asia centrale, sconfiggere i mongoli Dzungar nel 1759 e completare la conquista dello Xinjiang . Nonostante l'orgoglio della dinastia nelle Dieci Grandi Campagnedell'imperatore Qianlong (r. 1735-1796), gli eserciti Qing divennero in gran parte inefficaci entro la fine del XVIII secolo. Ci sono voluti quasi dieci anni e un enorme spreco finanziario per sconfiggere la ribellione del Loto Bianco (1795–1804), in parte legittimando le milizie guidate dalle élite cinesi Han locali. La ribellione dei Taiping (1850-1864), una rivolta su vasta scala iniziata nel sud della Cina, marciò a pochi chilometri da Pechino nel 1853. La corte Qing fu costretta a lasciare che i suoi governatori generali cinesi Han , guidati per la prima volta da Zeng Guofan , sollevassero eserciti. Questo nuovo tipo di esercito e leadership sconfisse i ribelli ma segnò la fine del dominio manciù dell'establishment militare.

La tecnologia militare della rivoluzione industriale europea ha reso rapidamente obsoleti gli armamenti e le forze armate cinesi. Nel 1860 le forze britanniche e francesi nella seconda guerra dell'oppio catturarono Pechino e saccheggiarono il Palazzo d'Estate . La corte scossa ha tentato di modernizzare le sue istituzioni militari e industriali acquistando tecnologia europea. Questo movimento di auto-rafforzamento stabilì cantieri navali (in particolare l' Arsenale di Jiangnan e l' Arsenale di Foochow ) e acquistò armi moderne e corazzate in Europa. La marina Qing divenne la più grande dell'Asia orientale. Ma l'organizzazione e la logistica erano inadeguate, la formazione degli ufficiali carente e la corruzione diffusa. IlLa flotta di Beiyang fu praticamente distrutta e le forze di terra modernizzate sconfitte nella prima guerra sino-giapponese del 1895 . I Qing crearono un Nuovo Esercito , ma non poterono impedire all'Alleanza delle Otto Nazioni di invadere la Cina per reprimere la Rivolta dei Boxer nel 1900. La rivolta di un Nuovo Corpo d'Armata nel 1911 portò alla caduta della dinastia .

Società

Crescita demografica e mobilità

I fatti più significativi della storia sociale dell'inizio e della metà del Qing furono la crescita della popolazione, la densità della popolazione e la mobilità. La popolazione nel 1700, secondo stime ampiamente accettate, era di circa 150 milioni, circa quella che era stata sotto la fine dei Ming un secolo prima, poi raddoppiò nel secolo successivo e raggiunse l'altezza di 450 milioni alla vigilia della ribellione dei Taiping nel 1850. [95]

Uno dei motivi di questa crescita è stata la diffusione di colture del Nuovo Mondo come arachidi, patate dolci e patate, che hanno contribuito a sostenere le persone durante la carenza di raccolti per colture come riso o grano. Queste colture potevano essere coltivate in condizioni più dure, e quindi erano anche più economiche, il che le ha portate a diventare la base per gli agricoltori più poveri, diminuendo il numero di morti per malnutrizione. Malattie come il vaiolo , diffuse nel XVII secolo, furono tenute sotto controllo da un aumento delle vaccinazioni. Inoltre, anche i decessi infantili sono notevolmente diminuiti grazie ai miglioramenti nelle tecniche di parto e nell'assistenza all'infanzia eseguite da medici e ostetriche e grazie all'aumento dei libri di medicina a disposizione del pubblico. [96] Le campagne governative hanno ridotto l'incidenza diinfanticidio . A differenza dell'Europa, dove la crescita della popolazione in questo periodo è stata maggiore nelle città, in Cina la crescita nelle città e nel basso Yangzi è stata bassa. La crescita maggiore si ebbe nelle zone di confine e negli altopiani, dove i contadini potevano liberare vasti tratti di paludi e foreste. [97]

La popolazione era anche notevolmente mobile, forse più che in qualsiasi momento della storia cinese. In effetti, il governo Qing ha fatto molto di più per incoraggiare la mobilità che per scoraggiarla. Milioni di cinesi Han emigrarono nello Yunnan e nel Guizhou nel XVIII secolo, e anche a Taiwan. Dopo le conquiste degli anni 1750 e 1760, la corte organizzò colonie agricole nello Xinjiang. La migrazione potrebbe essere permanente, per il reinsediamento, oppure i migranti (almeno in teoria) potrebbero considerare il trasferimento come un soggiorno temporaneo. Quest'ultimo comprendeva una forza lavoro sempre più numerosa e mobile. Anche i gruppi mercantili di origine locale si muovevano liberamente. Questa mobilità includeva anche il movimento organizzato dei sudditi Qing all'estero, in gran parte nel sud-est asiatico, in cerca di scambi e altre opportunità economiche. [97]

Status nella società

Secondo lo statuto, la società Qing era divisa in ceti relativamente chiusi, di cui in termini più generali ce n'erano cinque. A parte le proprietà dei funzionari, l'aristocrazia relativamente minuscola e i letterati laureati , esisteva anche una grande divisione tra i cinesi comuni tra cittadini comuni e persone con status inferiore. [98] Erano divisi in due categorie: una di loro, la gente buona "comune", l'altra gente "cattiva" che era vista come degradata e servile. La maggior parte della popolazione apparteneva alla prima categoria ed era descritta come liangmin , termine legale che indicava le brave persone, in contrapposizione a jianmin che indicava le persone meschine (o ignobili). La legge Qing affermava esplicitamente che il tradizionalequattro gruppi professionali di studiosi, contadini, artigiani e mercanti erano "buoni", o aventi uno status di cittadini comuni. D'altra parte, schiavi o servi, intrattenitori (comprese prostitute e attori), criminali tatuati e quei dipendenti di basso livello dei funzionari governativi erano le "persone cattive". Le persone meschine erano legalmente inferiori ai cittadini comuni e subivano disparità di trattamento, come il divieto di sostenere l' esame imperiale . [99]Inoltre, a queste persone di solito non era permesso sposarsi con gente comune libera e spesso era persino richiesto di riconoscere la loro umiliazione nella società attraverso azioni come l'inchino. Tuttavia, durante tutta la dinastia Qing, l'imperatore e la sua corte, così come la burocrazia, lavorarono per ridurre le distinzioni tra degradati e liberi, ma non riuscirono completamente nemmeno alla fine della sua era a fondere le due classificazioni. [100]

nobiltà Qing

Sebbene non ci fosse stata una potente aristocrazia ereditaria sin dalla dinastia Song , la nobiltà ( shenshi ), come le loro controparti britanniche, godeva di privilegi imperiali e gestiva gli affari locali. Lo status di questo studioso-ufficialeè stato definito superando almeno il primo livello di esami di servizio civile e in possesso di una laurea, che lo qualificava a ricoprire cariche imperiali, anche se in realtà potrebbe non farlo. Il membro della nobiltà poteva indossare legalmente abiti da nobile e poteva parlare con i funzionari da pari a pari. I funzionari che avevano prestato servizio per uno o due mandati potevano ritirarsi per godersi la gloria del loro status. Informalmente, la nobiltà allora presiedeva la società locale e poteva usare le loro connessioni per influenzare il magistrato, acquisire terreni e mantenere grandi famiglie. La nobiltà comprendeva quindi non solo i maschi laureati, ma anche le loro mogli, i discendenti, alcuni dei loro parenti. [101]

Porta pennelli simbolo di un'elegante cultura signorile

La classe dei signori era divisa in gruppi. Non tutti coloro che ricoprivano cariche erano letterati, poiché le famiglie di mercanti potevano acquistare titoli di studio, e non tutti coloro che superavano gli esami trovavano impiego come funzionari, poiché il numero dei laureati era maggiore del numero delle aperture. La classe dei nobili differiva anche per la fonte e l'importo del loro reddito. Le famiglie dei letterati traevano reddito dalla proprietà terriera e dal prestito di denaro. I funzionari, ovviamente, percepivano uno stipendio che, con il passare degli anni, era sempre meno adeguato, portando a un ricorso diffuso a "squeeze", pagamenti irregolari. Coloro che si preparavano ma non superavano gli esami, come quelli che passavano ma non venivano nominati all'ufficio, potevano diventare tutor o insegnanti, segretari privati ​​di funzionari in carica, amministratori di corporazioni o templi o altre posizioni che richiedevano l'alfabetizzazione.Altri si sono rivolti a campi come l'ingegneria, la medicina o il diritto, che nel diciannovesimo secolo richiedevano un apprendimento specializzato. Nel diciannovesimo secolo non era più vergognoso diventare un autore o un editore di narrativa.[102]

La nobiltà Qing era caratterizzata tanto dalla loro aspirazione a uno stile di vita colto quanto dal loro status legale. Vivevano una vita più raffinata e confortevole rispetto alla gente comune e usavano portali per percorrere qualsiasi distanza significativa. Spesso sfoggiavano il loro sapere collezionando oggetti come pietre per studiosi , porcellane o pezzi d'arte per la loro bellezza, che li distinguevano dalla gente comune meno istruita. [103]

nobiltà Qing

Famiglia e parentela

Chen Clan Ancestral Hall (陈家祠) costruita nel 1894

Per i Qing, l'elemento costitutivo della società era la parentela patrilineare , cioè il lignaggio familiare locale con discendenza attraverso la linea maschile, spesso tradotta come "clan". Un cambiamento nelle pratiche coniugali, nell'identità e nella lealtà era iniziato durante la dinastia Song quando l'esame del servizio civile iniziò a sostituire la nobiltà e l'eredità come mezzo per ottenere lo status. Invece di sposarsi all'interno di élite aristocratiche dello stesso status sociale, tendevano a formare alleanze coniugali con famiglie vicine della stessa o maggiore ricchezza, e stabilivano gli interessi della popolazione locale come prima di tutto ciò che aiutava a formare township miste. [104]L'ideologia neo-confuciana, in particolare il pensiero Cheng-Zhu favorito dal pensiero sociale Qing, enfatizzava le famiglie patrilineari e la genealogia nella società. [105]

Gli imperatori e i funzionari locali esortavano le famiglie a compilare genealogie per stabilizzare la società locale. [106] La genealogia era collocata nella sala degli antenati, che fungeva da quartier generale del lignaggio e luogo per il sacrificio annuale degli antenati. La genealogia registrava la storia del lignaggio, le biografie degli antenati rispettati, un grafico di tutti i membri della famiglia di ogni generazione, regole per i membri da seguire, e spesso anche copie dei contratti di proprietà per la proprietà collettiva. Un carattere cinese specificoè apparso nel nome dato di ogni maschio di ogni generazione, spesso anche nel futuro. Questi lignaggi affermavano di essere basati sulla discendenza biologica, ma quando un membro di un lignaggio guadagnava una carica o diventava ricco, poteva usare una notevole creatività nel selezionare una figura prestigiosa come "antenato fondatore". [107] Tale culto aveva lo scopo di garantire che gli antenati rimanessero spiriti contenti e benevoli ( shen ) che avrebbero vegliato e protetto la famiglia. Osservatori successivi hanno ritenuto che il culto ancestrale si concentrasse sulla famiglia e sul lignaggio, piuttosto che su questioni più pubbliche come la comunità e la nazione. [108]

I mongoli interni e i mongoli Khalkha nei Qing conoscevano raramente i loro antenati oltre le quattro generazioni e la società tribale mongola non era organizzata tra clan patrilineari, contrariamente a quanto si pensava comunemente, ma includeva persone non imparentate nell'unità di base dell'organizzazione. [109] I Qing tentarono, ma non riuscirono, di promuovere l'ideologia cinese neo-confuciana di organizzare la società lungo clan patrimoniali tra i mongoli. [110]

Religione

I governanti manciù presiedevano a un impero multietnico e l'imperatore, che era ritenuto responsabile di " Tutto sotto il cielo " o Tian Xia , patrocinava e si assumeva la responsabilità di tutte le religioni e sistemi di credenze. Il “centro di gravità spirituale” dell'impero era lo “stato politico-religioso”. [111] Poiché l'impero faceva parte dell'ordine del cosmo, che conferiva il Mandato del Cielo , l' Imperatore come “Figlio del Cielo” era sia il capo del sistema politico e capo sacerdote del Culto di Stato, univa ruoli politici e spiritualiche nell'Europa medievale erano separati nei ruoli di imperatore e papa e svolgevano i riti imperiali che assicuravano l'ordine politico, la prosperità e la moralità sociale. L'imperatore ei suoi funzionari, che erano i suoi rappresentanti personali, si assumevano la responsabilità di tutti gli aspetti dell'impero, in particolare la vita spirituale e le istituzioni e le pratiche religiose. [112] Il magistrato della contea , come rappresentante politico e spirituale dell'imperatore, faceva offerte nei templi ufficialmente riconosciuti, ad esempio quelli dedicati al Dio delle Mura e dei Fossati, (il cosiddetto " Dio della Città ), e agli eroi locali divinizzati. Il magistrato ha tenuto una conferenza sul Sacro Editto dell'Imperatorepromuovere la morale civica; vegliava da vicino sulle organizzazioni religiose le cui azioni potevano minacciare la sovranità e le prerogative religiose dello stato. [113]

famiglia patriarcale

Il sistema di credenze più ampiamente praticato tra i cinesi Han è spesso chiamato religione locale, popolare o popolare ed era incentrato sulla famiglia patriarcale, sul mantenimento della linea familiare maschile e sugli shen , o spiriti. Le pratiche comuni includevano la venerazione degli antenati , la pietà filiale , gli dei e gli spiriti locali . I riti includevano lutto, funerale, sepoltura, pratiche . [114] Poiché non richiedevano una fedeltà esclusiva, forme e rami del Confucianesimo , del Buddismo e del Daoismo erano intrecciati, ad esempio nei Tre insegnamenti sincretici . [115]La religione popolare cinese combinava elementi dei tre, con variazioni locali [116] I magistrati della contea, che venivano classificati e promossi in base alla loro capacità di mantenere l'ordine locale, tolleravano le sette locali e persino frequentavano i templi locali purché fossero ordinati, ma erano sospettosi di sette eterodosse che sfidavano l'autorità statale e rifiutavano le dottrine imperiali. Alcune di queste sette avevano infatti lunghe storie di ribellione, come la Via del Cielo Antico , che attingeva al Daoismo, e la società del Loto Bianco , che attingeva al Buddismo millenario. La Ribellione del Loto Bianco (1796-1804) confermò i sospetti ufficiali così come la Ribellione dei Taiping , che attinse al cristianesimo millenario.

Manciù e religione imperiale

La famiglia imperiale Manciù era particolarmente attratta dalla Setta Gialla o Buddismo Gelug che si era diffuso dal Tibet alla Mongolia. Il quinto Dalai Lama , che aveva guadagnato il potere nel 1642, poco prima che i Manciù conquistassero Pechino, si rivolse alla corte Qing per avere sostegno. Gli imperatori Kangxi e Qianlong praticavano questa forma di buddismo tibetano come una delle loro religioni domestiche e costruirono templi che fecero di Pechino uno dei suoi centri, e costruirono una replica del Palazzo Potala di Lhasa nel loro ritiro estivo a Rehe . [117] Lo sciamanesimo , la religione più comune tra i Manciù, era un'eredità spirituale dei loro antenati tungusi che li distingueva dai cinesi Han. [118] Lo sciamanesimo di stato era importante per la famiglia imperiale sia per mantenere la propria identità culturale manciù sia per promuovere la propria legittimità imperiale tra le tribù del nord-est. [119] Gli obblighi imperiali includevano rituali il primo giorno del capodanno cinese in un santuario sciamanico (tangse). [120] Le pratiche nelle famiglie manciù includevano sacrifici agli antenati e l'uso di sciamani, spesso donne, che entravano in trance per cercare la guarigione o l'esorcismo [121]

Cristianesimo, ebraismo e islam

Le religioni abramitiche erano arrivate dall'Asia occidentale fin dalla dinastia Tang, ma la loro insistenza sul fatto che dovevano essere praticate escludendo altre religioni le rendeva meno adattabili del buddismo, che era stato rapidamente accettato come nativo. L'Islam predominava nelle aree dell'Asia centrale dell'impero, mentre l' ebraismo e il cristianesimo erano praticati in comunità ben consolidate ma autonome. [122]

Diverse centinaia di missionari cattolici arrivarono dal tardo periodo Ming fino alla proscrizione del cristianesimo nel 1724. I gesuiti si adattarono alle aspettative cinesi, evangelizzarono dall'alto verso il basso, adottarono le vesti e gli stili di vita dei letterati, diventando esperti nei classici confuciani e non sfidarono Valori morali cinesi, come la venerazione degli antenati. Dimostrò il loro valore ai primi imperatori Manciù con il loro lavoro in artiglieria, cartografia e astronomia, ma caddero in disgrazia per un certo periodo fino all'editto di tolleranza del 1692 dell'imperatore Kangxi. [123] In campagna, il domenicano e francescano appena arrivatoi chierici stabilirono comunità rurali che si adattarono alle pratiche religiose popolari locali enfatizzando la guarigione, le feste e i giorni santi piuttosto che i sacramenti e la dottrina. All'inizio del XVIII secolo, uno spettro di credenti cristiani aveva stabilito comunità. [124] Nel 1724, l' imperatore Yongzheng (1678–1735) annunciò che il cristianesimo era un "insegnamento eterodosso" e quindi proscritto. [125] Poiché i missionari cattolici europei mantenevano il controllo nelle proprie mani e non avevano permesso la creazione di un clero autoctono, tuttavia, il numero dei cattolici sarebbe cresciuto più rapidamente dopo il 1724 e le comunità locali avrebbero potuto stabilire le proprie regole e norme. Nel 1811, le attività religiose cristiane furono ulteriormente criminalizzate dall'imperatore Jiaqing(1760-1820). [126] Il bando imperiale fu revocato dal trattato nel 1846. [127]

Il primo missionario protestante in Cina fu Robert Morrison (1782–1834) della London Missionary Society (LMS), [128] che arrivò a Canton il 6 settembre 1807. Completò una traduzione dell'intera Bibbia nel 1819. [129] Liang Afa (1789–1855), un cinese convertito formatosi a Morrison, ampliò la missione di evangelizzazione nella Cina interna. [130] [131] Le due guerre dell'oppio (1839-1860) segnarono lo spartiacque delle missioni cristiane protestanti. [125] Il trattato di Nanchino del 1842 , [132] il trattato americano e il trattato francese firmato nel 1844, [133]e il Trattato di Tianjin del 1858, [125] distinse il cristianesimo dalle religioni locali e gli concesse uno status protetto. [134] I culti popolari cinesi, come il Loto Bianco e l'Otto Trigramma, si presentavano come cristiani per condividere questa protezione. [135]

Alla fine degli anni 1840 Hong Xiuquan lesse la Bibbia cinese di Morrison, così come l'opuscolo evangelistico di Liang Afa, e annunciò ai suoi seguaci che il cristianesimo in effetti era stato la religione dell'antica Cina prima che Confucio ei suoi seguaci lo cacciassero. [136] Ha formato il Movimento Taiping , che è emerso nella Cina meridionale come "collusione della tradizione cinese di ribellione millenaria e messianismo cristiano", "rivoluzione apocalittica, cristianesimo e "utopismo comunista". [137]

Dopo il 1860, l'applicazione dei trattati permise ai missionari di diffondere i loro sforzi di evangelizzazione al di fuori dei porti del trattato. La loro presenza ha creato opposizione culturale e politica. Lo storico John K. Fairbank osservò che "Per i borghesi eruditi, i missionari cristiani erano sovversivi stranieri, la cui condotta immorale e il cui insegnamento erano sostenuti da cannoniere". [138] Nei decenni successivi, ci furono 800 conflitti tra cristiani di villaggio e non cristiani ( jiao'an ) per lo più su questioni non religiose, come i diritti fondiari o le tasse locali, ma spesso il conflitto religioso dietro tali casi. [139 ]Nell'estate del 1900, mentre le potenze straniere contemplavano la divisione della Cina, i giovani del villaggio, noti come Boxer, che praticavano arti marziali cinesi e pratiche spirituali, reagirono contro il potere e le chiese occidentali, attaccarono e uccisero cristiani cinesi e missionari stranieri durante la rivolta dei Boxer. . Le potenze imperialiste ancora una volta invasero e imposero un sostanziale indennizzo . Il governo di Pechino ha reagito attuando sostanziali riforme fiscali e amministrative, ma questa sconfitta ha convinto molti tra le élite istruite che la religione popolare era un ostacolo allo sviluppo della Cina come nazione moderna, e alcuni si sono rivolti al cristianesimo come strumento spirituale per costruirne uno. [140]

Nel 1900, in Cina c'erano circa 1.400 preti e suore cattolici che servivano quasi 1 milione di cattolici. Oltre 3.000 missionari protestanti erano attivi tra i 250.000 cristiani protestanti in Cina. [141] I missionari medici occidentali stabilirono cliniche e ospedali e guidarono la formazione medica in Cina. [142] I missionari iniziarono a fondare scuole di formazione per infermieri alla fine degli anni 1880, ma l'assistenza infermieristica agli uomini malati da parte delle donne fu rifiutata dalla tradizione locale, quindi il numero di studenti era piccolo fino agli anni '30. [143]

Economia

Xián Fēng Tōng Bǎo (咸豐通寶) 1850-1861 Dinastia Qing moneta in rame (ottone)

Alla fine del XVII secolo, l'economia cinese si era ripresa dalla devastazione causata dalle guerre in cui fu rovesciata la dinastia Ming e dal conseguente crollo dell'ordine. [144] Nel secolo successivo, i mercati continuarono ad espandersi come nel tardo periodo Ming, ma con maggiori scambi tra le regioni, una maggiore dipendenza dai mercati esteri e una popolazione notevolmente aumentata. [145]Alla fine del XVIII secolo la popolazione era salita a 300 milioni da circa 150 milioni durante la tarda dinastia Ming. Il drammatico aumento della popolazione fu dovuto a diverse ragioni, tra cui il lungo periodo di pace e stabilità nel XVIII secolo e l'importazione di nuovi raccolti che la Cina ricevette dalle Americhe, tra cui arachidi, patate dolci e mais. Nuove specie di riso dal sud-est asiatico hanno portato a un enorme aumento della produzione. Le corporazioni mercantili proliferarono in tutte le città cinesi in crescita e spesso acquisirono una grande influenza sociale e persino politica. Ricchi mercanti con legami ufficiali accumularono enormi fortune e patrocinarono la letteratura, il teatro e le arti. La produzione tessile e artigianale esplose. [146]

Il governo ha ampliato la proprietà fondiaria restituendo terreni che erano stati venduti a grandi proprietari terrieri nel tardo periodo Ming da famiglie che non erano in grado di pagare l'imposta fondiaria. [147] Per dare alle persone maggiori incentivi a partecipare al mercato, hanno ridotto il carico fiscale rispetto al defunto Ming e hanno sostituito il sistema corvée con un'imposta sulla testa utilizzata per assumere lavoratori. [148] L'amministrazione del Canal Grande fu resa più efficiente e il trasporto aperto ai mercanti privati. [149] Un sistema di monitoraggio dei prezzi dei cereali eliminò gravi carenze e permise al prezzo del riso di aumentare lentamente e senza intoppi nel XVIII secolo. [150]Diffidando del potere dei ricchi mercanti, i governanti Qing limitarono le loro licenze commerciali e di solito rifiutarono loro il permesso di aprire nuove miniere, tranne che nelle aree povere. [151] Queste restrizioni sull'esplorazione delle risorse interne, così come sul commercio estero, sono ritenute da alcuni studiosi una causa della Grande Divergenza , con la quale il mondo occidentale ha superato la Cina economicamente. [ citazione necessaria ]

Durante il periodo Ming-Qing (1368-1911) il più grande sviluppo dell'economia cinese fu la sua transizione da un'economia di comando a un'economia di mercato, quest'ultima che divenne sempre più pervasiva durante il dominio dei Qing. [108] Dal 1550 circa al 1800 la Cina propriamente detta conobbe una seconda rivoluzione commerciale, sviluppandosi naturalmente dalla prima rivoluzione commerciale dei Songperiodo che ha visto l'affermarsi del commercio interregionale a lunga distanza di beni di lusso. Durante la seconda rivoluzione commerciale, per la prima volta, una grande percentuale di famiglie contadine iniziò a produrre raccolti per la vendita nei mercati locali e nazionali piuttosto che per il proprio consumo o per il baratto nell'economia tradizionale. I raccolti in eccesso sono stati immessi sul mercato nazionale per la vendita, integrando gli agricoltori nell'economia commerciale da zero. Ciò ha portato naturalmente a regioni specializzate in determinati raccolti per l'esportazione poiché l'economia cinese è diventata sempre più dipendente dal commercio interregionale di beni di prima necessità come cotone, grano, fagioli, oli vegetali, prodotti forestali, prodotti animali e fertilizzanti. [100]

D'argento

L'argento è entrato in grandi quantità dalle miniere del Nuovo Mondo dopo che gli spagnoli hanno conquistato le Filippine nel 1570. La riapertura della costa sud-orientale, che era stata chiusa alla fine del XVII secolo, fece rapidamente rivivere il commercio, che si espanse al 4% annuo per tutta la seconda parte del XVIII secolo. [152] La Cina continuò ad esportare tè, seta e manufatti, creando un'ampia e favorevole bilancia commerciale con l'Occidente. [146] La conseguente espansione dell'offerta di moneta ha sostenuto mercati competitivi e stabili. [153] Durante la metà del Ming la Cina si era gradualmente spostata sull'argento come valuta standard per le transazioni su larga scala e dal tardo Kangxiregnava l'accertamento e la riscossione dell'imposta fondiaria in argento. I proprietari hanno iniziato ad accettare solo pagamenti dell'affitto in argento piuttosto che nei raccolti stessi, il che a sua volta ha incentivato gli agricoltori a produrre raccolti per la vendita nei mercati locali e nazionali piuttosto che per il proprio consumo personale o per il baratto. [100] A differenza delle monete di rame, qian o contanti, utilizzate principalmente per transazioni minori, l'argento non veniva coniato in modo affidabile in una moneta, ma piuttosto veniva scambiato in unità di peso: il liang o tael, che equivaleva a circa 1,3 once d'argento. È stato necessario coinvolgere una terza parte per valutare il peso e la purezza dell'argento, con conseguente "tassa di fusione" aggiuntiva aggiunta al prezzo della transazione. Inoltre, poiché la "tassa di fusione" non era regolamentata fino al regno dell'imperatore Yongzheng , era fonte di molta corruzione a ogni livello della burocrazia. L'imperatore Yongzheng represse le "tasse di fusione" corrotte, legalizzandole e regolamentandole in modo che potessero essere riscosse come tassa, "restituendo le tasse di fusione alle casse pubbliche". Da questo forziere pubblico appena aumentato, l'imperatore Yongzheng aumentò gli stipendi dei funzionari che li riscuotevano, legittimando ulteriormente l'argento come valuta standard dell'economia Qing. [108]

Urbanizzazione e proliferazione di città-mercato

Anche la seconda rivoluzione commerciale ebbe un profondo effetto sulla dispersione della popolazione Qing. Fino alla fine dei Ming esisteva un netto contrasto tra la campagna rurale e le metropoli urbane ed esistevano pochissime città di medie dimensioni. Ciò era dovuto al fatto che l'estrazione delle colture in eccedenza dalle campagne era tradizionalmente svolta dallo Stato e non dalle organizzazioni commerciali. Tuttavia, poiché la commercializzazione si espanse in modo esponenziale nel tardo Ming e all'inizio del Qing, le città di medie dimensioni iniziarono a spuntare per dirigere il flusso del commercio interno e commerciale. Alcune città di questa natura avevano un volume così grande di scambi e mercanti che scorrevano attraverso di loro che si svilupparono in vere e proprie città-mercato. Alcune di queste città-mercato più attive si svilupparono persino in piccole città e divennero sede della nuova classe mercantile emergente. [100]La proliferazione di queste città di medie dimensioni è stata resa possibile solo dai progressi nei trasporti a lunga distanza e nei metodi di comunicazione. Poiché sempre più cittadini cinesi viaggiavano per il paese conducendo attività commerciali, si trovavano sempre più in un luogo lontano che necessitava di un posto dove stare, in risposta il mercato ha visto l'espansione delle sedi delle corporazioni per ospitare questi mercanti. [108]

Puankhequa (1714 – 1788). Mercante cinese e membro di una famiglia Cohong .

Sono emerse gilde commerciali a tutti gli effetti, che, tra le altre cose, hanno emesso codici normativi e tabelle dei prezzi e hanno fornito un luogo per i commercianti in viaggio in cui soggiornare e condurre i propri affari. Insieme alle corporazioni commerciali huiguan , iniziarono ad apparire sale di corporazione dedicate a professioni più specifiche, gongsuo , e a controllare l'artigianato commerciale o le industrie artigianali come la falegnameria, la tessitura, le banche e la medicina. [108]Nel diciannovesimo secolo le sale delle corporazioni lavoravano per trasformare le aree urbane in centri cosmopoliti e multiculturali, mettevano in scena spettacoli teatrali aperti al pubblico in generale, sviluppavano proprietà immobiliari mettendo insieme fondi nello stile di un trust, e alcuni addirittura facilitavano lo sviluppo dei servizi sociali come la manutenzione delle strade, dell'approvvigionamento idrico e degli impianti fognari. [100]

Commercio con l'Occidente

Nel 1685 l'imperatore Kangxi legalizzò il commercio marittimo privato lungo la costa, stabilendo una serie di stazioni doganali nelle principali città portuali. La stazione doganale di Canton divenne di gran lunga la più attiva nel commercio estero e alla fine del regno di Kangxi erano apparse più di quaranta case mercantili specializzate nel commercio con l'Occidente. L'imperatore Yongzheng creò una società madre che comprendeva quelle quaranta case individuali nel 1725 conosciute come il sistema Cohong . Stabilito fermamente nel 1757, il Canton Cohong era un'associazione di tredici aziende commerciali a cui erano stati assegnati i diritti esclusivi per condurre il commercio con i mercanti occidentali a Canton. Fino alla sua abolizione dopo la guerra dell'oppionel 1842, il sistema di Canton Cohong era l'unica via consentita per il commercio occidentale in Cina, e quindi divenne un centro fiorente del commercio internazionale all'inizio del XVIII secolo. [108] Nel diciottesimo secolo l'esportazione più significativa della Cina era il tè. La domanda britannica di tè aumentò in modo esponenziale fino a quando non scoprirono come coltivarlo da soli nelle colline del nord dell'India nel 1880. Alla fine del diciottesimo secolo le esportazioni di tè che passavano attraverso il sistema di Canton Cohong ammontavano a un decimo delle entrate derivanti dalle tasse riscosse dagli inglesi e quasi tutte le entrate della British East India Company e fino all'inizio del diciannovesimo secolo il tè rappresentava il novanta per cento. delle esportazioni in uscita dal Cantone. [108]

Scienze e tecnologia

Studiosi cinesi, accademie di corte e funzionari locali portarono avanti i punti di forza della tarda dinastia Ming in astronomia , matematica e geografia , nonché tecnologie in ceramica , metallurgia , trasporto idrico , stampa . Contrariamente agli stereotipi presenti in alcuni scritti occidentali, i funzionari e i letterati della dinastia Qing del XVI e XVII secolo esplorarono avidamente la tecnologia e la scienza introdotte dai missionari gesuiti. I leader manciù impiegarono i gesuiti per usare cannoni e polvere da sparo con grande efficacia nella conquista della Cina, e la corte patrocinò le loro ricerche in astronomia. Lo scopo di questi sforzi, tuttavia, era quello di riformare e migliorare la scienza e la tecnologia ereditate, non di sostituirle. [154] La conoscenza scientifica è avanzata durante il Qing, ma non c'è stato un cambiamento nel modo in cui questa conoscenza è stata organizzata o nel modo in cui l'evidenza scientifica è stata definita o la sua verità testata. Coloro che studiavano l'universo fisico condividevano tra loro le loro scoperte e si identificavano come uomini di scienza, ma non avevano un ruolo professionale separato e indipendente con una propria formazione e avanzamento. Erano ancora letterati. [155]

Le guerre dell'oppio , tuttavia, hanno dimostrato la potenza della macchina a vapore e della tecnologia militare che solo di recente erano state messe in pratica in Occidente. Durante il Movimento di auto-rafforzamento degli anni 1860 e 1870, i funzionari confuciani in diverse province costiere stabilirono una base industriale nella tecnologia militare. L'introduzione delle ferrovie in Cina ha sollevato questioni più politiche che tecnologiche. Una compagnia britannica costruì la linea Shanghai-Woosung di 19 km (12 miglia) nel 1876, ottenendo il terreno con falsi pretesti, e presto fu demolito. I funzionari della corte temevano l'opinione pubblica locale e che le ferrovie avrebbero aiutato gli invasori, danneggiato i terreni agricoli e ostacolato il feng shui . [156]Per mantenere lo sviluppo nelle mani dei cinesi, il governo Qing prese in prestito 34 miliardi di tael d'argento da prestatori stranieri per la costruzione di ferrovie tra il 1894 e il 1911. Nel 1900 erano in funzione solo 470 km (292 mi), con altri 6.400 km (4.000 mi) in fase di progettazione. Infine, sono stati completati 8.400 km (5.200 mi) di ferrovia. Gli inglesi e i francesi dopo il 1905 furono finalmente in grado di aprire linee verso la Birmania e il Vietnam. [157]

I missionari protestanti del 1830 tradussero e stamparono libri di scienza e medicina occidentali. I libri di testo trovarono casa nella rete in rapida espansione delle scuole missionarie e delle università. I libri di testo hanno aperto possibilità di apprendimento per il piccolo numero di studenti cinesi interessati alla scienza e un numero molto ristretto interessato alla tecnologia. Dopo il 1900, il Giappone ha avuto un ruolo maggiore nel portare la scienza e la tecnologia moderne al pubblico cinese, ma anche allora hanno raggiunto principalmente i figli dei ricchi proprietari terrieri, che raramente si dedicavano a carriere industriali. [158]

Arte e cultura

Pino, prugna e gru , 1759, di Shen Quan (1682-1760).

Sotto i Qing fiorirono forme d'arte ereditate e si verificarono innovazioni a molti livelli e in molti tipi. Alti livelli di alfabetizzazione, un'industria editoriale di successo, città prospere e l'enfasi confuciana sulla coltivazione alimentarono un insieme vivace e creativo di campi culturali.

Alla fine del diciannovesimo secolo, il mondo artistico e culturale nazionale aveva cominciato a fare i conti con la cultura cosmopolita dell'Occidente e del Giappone. La decisione di restare all'interno di vecchie forme o di accogliere modelli occidentali era ormai una scelta consapevole più che un'accettazione incontrastata della tradizione. Studiosi confuciani di formazione classica come Liang Qichao e Wang Guowei hanno letto molto e hanno rotto il terreno estetico e critico successivamente coltivato nel Movimento della Nuova Cultura .

Belle arti

Un vaso di vetro di Pechino del periodo Daoguang . Colorato in "Giallo Imperiale", per la sua associazione con i Qing.

Gli imperatori Qing erano generalmente abili nella poesia e spesso abili nella pittura, e offrivano il loro patrocinio alla cultura confuciana. Gli imperatori Kangxi e Qianlong, ad esempio, abbracciarono le tradizioni cinesi sia per controllarle che per proclamare la propria legittimità. L'imperatore Kangxi ha sponsorizzato il Peiwen Yunfu , un dizionario di rime pubblicato nel 1711, e il Dizionario Kangxi pubblicato nel 1716, che rimane fino ad oggi un riferimento autorevole. L'imperatore Qianlong ha sponsorizzato la più grande raccolta di scritti della storia cinese, il Siku Quanshu , completato nel 1782. pittori di corte fatta di nuove versioni del capolavoro Song, Zhang Zeduan 'il lungo il fiume durante il Festival di Qingming, la cui rappresentazione di un regno prospero e felice ha dimostrato la beneficenza dell'imperatore. Gli imperatori intrapresero tour del sud e commissionarono pergamene monumentali per rappresentare la grandezza dell'occasione. [159] Il mecenatismo imperiale incoraggiò anche la produzione industriale di ceramiche e porcellane da esportazione cinesi . La vetreria di Pechino divenne popolare dopo che i processi di produzione del vetro europei furono introdotti dai gesuiti a Pechino. [160] [161]

Eppure le opere estetiche più impressionanti sono state fatte tra gli studiosi e l'élite urbana. La calligrafia e la pittura [162] rimasero un interesse centrale sia per i pittori di corte che per i borghesi studiosi che consideravano le quattro arti parte della loro identità culturale e posizione sociale. [163] La pittura dei primi anni della dinastia includeva pittori come l'ortodosso Four Wangs e gli individualisti Bada Shanren (1626–1705) e Shitao (1641–1707). Il diciannovesimo secolo ha visto innovazioni come la Shanghai School e la Lingnan School, [164] che ha utilizzato le competenze tecniche della tradizione per preparare il terreno per la pittura moderna.

Apprendimento tradizionale e letteratura

L'apprendimento tradizionale fiorì, specialmente tra i lealisti Ming come Dai Zhen e Gu Yanwu , ma gli studiosi della scuola dell'apprendimento probatorio fecero innovazioni nella borsa di studio testuale scettica. Studiosi-burocrati, tra cui Lin Zexu e Wei Yuan , svilupparono una scuola di governo pratico che radicava la riforma e la ristrutturazione burocratica nella filosofia classica.

Libro di giada del periodo Qianlong in mostra al British Museum

La filosofia [165] e la letteratura raggiunsero nuove vette nel periodo Qing. La poesia continuò a essere un segno del gentiluomo colto, ma le donne scrivevano in numero sempre maggiore e i poeti provenivano da tutti i ceti sociali. La poesia della dinastia Qing è un vivace campo di ricerca, studiato (insieme alla poesia della dinastia Ming ) per la sua associazione con l'opera cinese , le tendenze evolutive della poesia classica cinese , il passaggio a un ruolo maggiore per la lingua volgare e per la poesia delle donne. La dinastia Qing fu un periodo di editing e critica letteraria, e molte delle moderne versioni popolari dei poemi classici cinesi furono trasmesse attraverso le antologie della dinastia Qing, come Quan Tangshi e Three Hundred Tang Poems . Sebbene la narrativa non avesse il prestigio della poesia, i romanzi fiorirono. Pu Songling ha portato il racconto a un nuovo livello nelle sue Strange Stories from a Chinese Studio , pubblicato a metà del XVIII secolo, e Shen Fu ha dimostrato il fascino del libro di memorie informale in Six Chapters of a Floating Life , scritto all'inizio del XIX secolo. secolo, ma pubblicato solo nel 1877. l'arte del romanzo ha raggiunto un apice di Cao Xueqin 'sSogno della camera rossa , ma la sua combinazione di critica sociale e di penetrazione psicologica sono stati ripresi nei romanzi altamente qualificati, come Wu Jingzi 's Rulin waishi (1750) e Li Ruzhen ' s Flowers in the Mirror (1827). [166]

Paesaggio di Wang Gai, 1694

Cucina

La cucina ha suscitato un orgoglio culturale per la ricchezza di un passato lungo e variegato. Il gentleman gourmet, come Yuan Mei , applicava standard estetici all'arte di cucinare, mangiare e apprezzare il in un'epoca in cui le colture e i prodotti del Nuovo Mondo entravano nella vita di tutti i giorni. Suiyuan Shidan di Yuan ha esposto l'estetica e la teoria culinaria, insieme a una serie di ricette. La festa imperiale Manchu-Han ebbe origine alla corte. Sebbene questo banchetto probabilmente non fosse mai comune, rifletteva un apprezzamento delle usanze culinarie manciù. [167]Tuttavia, tradizionalisti culinari come Yuan Mei hanno criticato aspramente l'opulenza della festa Manchu Han. Yuan ha scritto che la festa è stata causata in parte dalle "abitudini volgari dei cattivi chef" e che "mostrare questo banale sono utili solo per accogliere nuovi parenti attraverso i propri cancelli o quando il capo viene a trovarlo". (皆惡廚陋習。只可用之於新親上門,上司入境) [168]

Storia e memoria

Nazionalismo

Dopo il 1912, scrittori, storici e studiosi in Cina e all'estero generalmente deprecarono i fallimenti del tardo sistema imperiale. Tuttavia, nel 21° secolo, è emersa una visione favorevole nella cultura popolare. Orgogliosi della storia cinese, i nazionalisti hanno dipinto la Cina imperiale come benevola, forte e più avanzata dell'Occidente. Incolpano le brutte guerre e le controversie diplomatiche dello sfruttamento imperialista da parte delle nazioni occidentali e del Giappone. Sebbene ufficialmente ancora comunisti e maoisti, in pratica i governanti cinesi hanno usato questo accordo di base per proclamare che le loro politiche attuali stanno ripristinando la gloria storica della Cina. [169] [170] Il segretario generale del Partito Comunista Cinese Xi Jinpingha cercato la parità tra Pechino e Washington e ha promesso di riportare la Cina alla sua gloria storica. [171]

Nuova storia Qing

La nuova storia di Qing è una tendenza storiografica revisionista iniziata a metà degli anni '90 che enfatizza la natura manciù della dinastia. Gli storici precedenti avevano enfatizzato il potere dei cinesi Han di " sinizzare " i loro conquistatori , cioè di assimilarli e renderli cinesi nel loro pensiero e nelle loro istituzioni. Negli anni '80 e all'inizio degli anni '90, gli studiosi americani iniziarono a imparare il manciù e sfruttarono i documenti in lingua cinese e manciù recentemente aperti negli archivi. [172] Questa ricerca ha scoperto che i sovrani manciù manipolavano i loro sudditi e dal 1630 fino almeno al XVIII secolo, gli imperatori svilupparono un senso di identità manciù e usarono l'Asia centralemodelli di governo tanto quanto quelli confuciani . [173] Secondo la nuova scuola della classe dirigente Manchu considerato "Cina", come solo una parte, anche se una parte molto importante, di un impero molto più ampio che si estendeva nei interno asiatici territori della Mongolia , il Tibet, la Manciuria e Xinjiang . [172]

Ping-ti Ho ha criticato il nuovo approccio per esagerare il carattere manciù della dinastia e ha sostenuto la sinificazione della sua regola. [174] Alcuni studiosi in Cina hanno accusato il gruppo americano di imporre le preoccupazioni americane con la razza e l'identità o addirittura di incomprensione imperialista per indebolire la Cina. Altri ancora in Cina concordano sul fatto che questa borsa di studio abbia aperto nuove prospettive per lo studio della storia Qing. [175]

La "Nuova Storia Qing" non è correlata alla Nuova Storia Qing , una storia in più volumi della dinastia Qing che è stata autorizzata dal Consiglio di Stato cinese nel 2003. [176]

Guarda anche

Appunti

  1. ^ Cinese:盛京; pinyin: Shèng Jīng ; Manciù :ᠮᡠᡴ᠋ᡩᡝᠨ; Möllendorff : Mukden ; Abkai : Mukden , Capitale dopo il 1625 per i Jin successivi; capitale secondaria dopo il 1644.
  2. ^ Cinese:北京; pinyin: Běijīng ; Manciù :ᠪᡝᡤᡳᠩ; Möllendorff : Iniziare ; Abkai : All'inizio , capitale primaria dopo.
  3. ^ Cinese:六部; pinyin: lìubù
  4. ^ Cinese tradizionale:尚書; cinese semplificato:尚书; pinyin: shàngshū ; Manciù :ᠠᠯᡳᡥᠠ
    ᠠᠮᠪᠠᠨ
    ; Möllendorff : aliha amban ; Abkai : aliha amban
  5. ^ Cinese:侍郎; pinyin: shìláng ; Manciù :ᠠᠰᡥᠠᠨ ᡳ
    ᠠᠮᠪᠠᠨ
    ; Möllendorff : ashan i amban ; Abkai : ashan-i amban
  6. ^ Cinese tradizionale:內閣; cinese semplificato:内阁; pinyin: nèigé ; Manciù :ᡩᠣᡵᡤᡳ
    ᠶᠠᠮᡠᠨ
    ; Möllendorff : dorgi yamun ; Abkai : dorgi yamun
  7. ^ Cinese tradizionale:軍機處; cinese semplificato:军机处; pinyin: jūnjī chù ; Manciù :ᠴᠣᡠ᠋ᡥᠠᡳ
    ᠨᠠᠰᡥᡡᠨ ᡳ
    ᠪᠠ
    ; Möllendorff : coohai nashūn i ba ; Abkai : qouhai nashvn-i ba
  8. ^ Cinese tradizionale:軍機大臣; cinese semplificato:军机大臣; pinyin: jūnjī dàchén
  9. ^ Cinese:包衣; pinyin: baoyī ; Manciù :ᠪᠣᡠ᠋ᡳ; Möllendorff : booi ; Abkai : boui

Riferimenti

citazioni

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Ulteriori letture

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link esterno

Preceduto dalla
dinastia Ming
Dinastie nella storia cinese
1644-1912
Succeduto dalla
Repubblica di Cina
(vedi anche governo Beiyang )