Greaser (subcultura)

De Wikipedia, a enciclopedia libre
Ir á navegación Ir para buscar
Engrasador norteamericano de Quebec , Canadá, c. 1960

Os greasers son unha subcultura xuvenil que xurdiu na década de 1950 e principios dos 60 de adolescentes e adultos mozos predominantemente da clase traballadora e de clase baixa dos Estados Unidos. A subcultura mantívose destacada ata mediados da década de 1960 e foi especialmente adoptada por certos grupos étnicos das áreas urbanas , particularmente os italoamericanos e os latinoamericanos .

Historia [ editar ]

Etimoloxía do termo engrasador [ editar ]

Descoñécese a etimoloxía do termo greaser . [1] : 109  Especúlase que a palabra se orixinou a finais do século XIX nos Estados Unidos como unha etiqueta despectiva para os traballadores pobres, concretamente os de ascendencia italiana, grega ou mexicana. [2] [3] O termo semellante "bola de graxa" é un insulto para individuos de orixe italiana ou grega , [3] aínda que en menor medida tamén se utilizou de xeito máis xeral para referirse a todos os pobos mediterráneos , latinos ou hispanos . [4] [5] [6] Na época da Guerra Civil, entendíase que a palabra levaba significados racistas e segregacionistas . [7] : 31  Máis tarde utilizouse para facer referencia á mecánica do automóbil. Non se utilizou na escrita para referirse á subcultura americana de mediados do século XX ata mediados dos anos 60, aínda que neste sentido aínda evocaba unha connotación pexorativa e unha relación co traballo da máquina. [2] [a] O nome aplicouse parcialmente aos membros da subcultura debido ao seu característico cabelo engraxado. [10]

Dentro de Greater Baltimore durante a década de 1950 e principios dos anos 60, os engrasadores foron denominados coloquialmente como cortinas e cortinas. [11] [12] [13]

Orixes da subcultura e ascenso á popularidade [ editar ]

A subcultura máis engraxada puido xurdir na era posterior á Segunda Guerra Mundial entre os clubs de motociclistas e as bandas de rúa de finais dos anos 40 nos Estados Unidos, aínda que certamente foi establecida na década de 1950, cando foi adoptada cada vez máis pola mocidade urbana étnica. [2] [b] Os greasers orixinais (a miúdo procedentes de orixes "étnicas") estaban aliñados por un sentimento de desilusión da clase obreira e das clases baixas coa cultura popular estadounidense, xa sexa pola falta de oportunidades económicas a pesar do boom da posguerra ou pola falta de oportunidades económicas. unha marxinación promulgada polo cambio doméstico xeral cara á homoxeneidade nos anos 50. [14]A maioría eran homes, xeralmente forasteiros de etnia ou de clase traballadora branca, e estaban interesados ​​na cultura hotrod ou no motociclismo. [2] Un puñado de mozos de clase media foron atraídos pola subcultura pola súa actitude rebelde. [15]

A feble base estrutural dos greasers pódese atribuír ás orixes da subcultura na mocidade da clase traballadora que posúe poucos recursos económicos para participar no consumismo estadounidense . [16] Os greasers, a diferenza dos motociclistas, non tiñan explícitamente os seus propios clubs ou publicacións de interese. Polo tanto, non houbo mercadotecnia empresarial dirixida específicamente ao grupo. [17] A súa elección na vestimenta foi en gran parte derivada dunha comprensión común da estética potenciadora da vestimenta da clase traballadora, máis que dunha asociación cohesionada con individuos vestidos de xeito similar. [17] Moitos greasers estaban en clubs de motociclistas ou en bandas de rúa-e pola contra, algúns pandilleros e motociclistas vestíanse como greasers- aínda que esa pertenza non era necesariamente un principio inherente á subcultura. [18]

Etnicamente, greasers orixinais foron compostas principalmente de ítalo-estadounidenses no Nordeste e mexicanos-americanos Chicanos na Southwest . Dado que estes dous grupos eran na súa maioría de pel de oliva , a etiqueta de "graxa" asumiu un status cuasi racial que implicaba unha masculinidade urbana, étnica, de clase baixa e delincuencia. Este desenvolvemento levou a unha ambigüidade na distinción racial entre os pobres italoamericanos e os portorriqueños na cidade de Nova York durante as décadas de 1950 e 1960. [16] Os greasers tamén foron percibidos como predispostos a perpetrar violencia sexual, evocando medo nos homes de clase media pero tamén excitación nas mulleres de clase media. [19]

Declive e encarnacións modernas [ editar ]

Aínda que o programa de televisión American Bandstand axudou a "desinfectar" a imaxe negativa dos greasers nas décadas de 1960 e 1970, a promiscuidade sexual aínda era vista como un compoñente clave do personaxe moderno. [20] A mediados da década de 1970, a imaxe máis engraxada converteuse nunha parte por excelencia da nostalxia e do renacemento cultural dos anos 50 . [21]

Cultura [ editar ]

Moda [ editar ]

Young greaser no sueste dos Estados Unidos, 1956

A característica física máis notable dos engrasadores eran os peiteados engraxados que eles mesmos elaboraban mediante o uso de produtos para o cabelo como pomada ou vaselina , que precisaban peiteados e remodelados frecuentes para manter. [9] Os machos ostentou coiffures adoptadas de inicio rock 'n' roll e rockabilly artistas como Elvis Presley , entre eles o Folsom, Pompadour , tromba de elefante, e cola de pato , mentres que as femias xeralmente peiteados , peiteado, ou provocou o cabelo. [22]

Os engraxadores masculinos adoitan levar pantalóns de traballo soltos, como pantalóns de sarga de algodón , comúns entre a clase traballadora; pantalóns escuros, ou jeans Levi's azul escuro , moi populares entre toda a mocidade estadounidense nos anos 50. Estes últimos adoitaban ser esposados ​​sobre botas de coiro negras ou marróns ata os nocellos, [9] incluíndo botas de enxeñeiro ou de combate con punta de aceiro , botas de arnés, botas de traballo e (especialmente no suroeste) botas de vaqueiro . Outras opcións de calzado incluíron Chuck Taylor All-Stars , zapatos de vestir italianos puntiagudos, creepers de burdel e winklepickers . [23] Camisas masculinas eran tipicamente sólidas negras ou brancas camisetas , timbre camisetas , ou ás veces undershirts mangas ou tirantes (que sería vendido a miúdo como roupas íntimas ). As opcións de roupa exterior incluían chaquetas de mezclilla ou de coiro (incluídas as chaquetas de moto Perfecto ). Lubricados vestido incluído blusão de coiro e roupa Risque, como axustado e cortada Capri e Corsários (amplamente populares durante o período de tempo). [24]

Gustos musicais [ editar ]

A principios da década de 1950, houbo un importante interese polo doo-wop , un xénero de música afroamericana das cidades industriais do nordeste que se difundira na música americana tradicional a través de intérpretes italoamericanos. [16] Os greasers estaban moi asociados coa cultura que rodeaba ao rock n' roll , un xénero musical que provocara sentimentos de pánico moral entre as xeracións máis antigas da clase media durante a mediados e finais da década de 1950, a quen os greasers personificaban a conexión entre o rock. música e a delincuencia xuvenil profesada por varios importantes observadores sociais e culturais da época. [19]

Representación nos medios de comunicación e na cultura popular [ editar ]

Look revival de greaser en 1974
  • A primeira representación cinematográfica da subcultura do greaser foi a película de 1953 The Wild One . [25] : 185 
  • O grupo musical Sha-Na-Na , formado a finais dos anos 60, modela a súa presenza no escenario en greasers da cidade de Nova York (os propios membros da banda eran na súa maioría Ivy Leaguers ). [26]
  • A novela para mozos e mozas de 1967, aclamada pola crítica, The Outsiders de SE Hinton contaba a historia dunha banda de engrasadores, e foi controvertida tras a súa estrea debido á súa representación da violencia de bandas. A adaptación cinematográfica de The Outsiders foi estreada en 1983 e dirixida por Francis Ford Coppola . [27]
  • O musical estadounidense de 1971 e a posterior película de 1978 Grease leva o seu nome e céntrase en personaxes baseados na subcultura xuvenil da clase traballadora dos Estados Unidos dos anos 50 coñecida como greasers.
  • O personaxe "Fonzie" do programa de televisión estadounidense Happy Days é un engrasador estereotipado que se vía con frecuencia na súa motocicleta, levaba unha chaqueta de coiro e tipificaba a esencia do cool, en contraste co seu círculo de amigos.
  • 1990 John Waters película Cry-Baby é un campo de reminiscencia greasers Baltimore na década de 1950. [28]

Ver tamén [ editar ]

  • Rockers , subcultura semellante no Reino Unido
  • Teddy Boy , unha subcultura contemporánea no Reino Unido
  • Nozem , unha subcultura semellante nos Países Baixos
  • Raggare , unha subcultura similar en Suecia
  • Bodgies and widgies , unha subcultura similar en Australia e Nova Zelanda
  • Bōsōzoku , unha subcultura similar en Xapón
  • Halbstarke , unha subcultura similar en Alemaña, Austria e Suíza
  • Nerd , termo estereotipado que formou unha subcultura
  • Jock , termo estereotipado usado para deportistas masculinos, moitas veces antiintelectual
  • Preppy , outra subcultura maioritariamente xuvenil

Notas [ editar ]

  1. SE Hinton , autora da novela The Outsiders , un retrato influente dos greasers, coñeceu o termo desde a súa mocidade na década de 1950 en Tulsa, Oklahoma . [8] [9]
  2. Moore escribe que hai ambigüidade arredor do nacemento da moda e do estilo definitorios do greaser, aínda que o aspecto asociado é similar ao que mostran os moteiros da posguerra. [2]

Citas [ editar ]

  1. FWP , New Mexico: A Guide to the Colorful State , American Guide Series (Nova York: Hastings House, 1940), p. 109 .
  2. a b c d e Moore 2017 , p. 138.
  3. a b Roediger, David R. (2006). Traballando cara á brancura: como os inmigrantes de América se tornaron brancos . Libros básicos. p. 42. ISBN 978-0-465-07073-2.
  4. Dalzell, Tom ; Víctor, Terry (2015). The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English . Routledge . p. 1044. ISBN 9781317372523. Consultado o 28 de xaneiro de 2018 .
  5. Aman, Reinhold (1984). Maledicta, Volume 7 . Maledicta. p. 29. ISBN 9780916500276.
  6. Ruberto, Laura E.; Sciorra, Joseph (2017). Novas migracións italianas aos Estados Unidos: vol. 1: Política e Historia Desde 1945 . Prensa da Universidade de Illinois. ISBN 9780252099496.
  7. Gutiérrez, RA e Almaguer, T., eds., The New Latino Studies Reader: A Twenty-First-Century Perspective ( Oakland : University of California Press , 2016), p. 31 .
  8. Smith, D. , "An Outsider, Out of the Shadows" , The New York Times , 7 de setembro de 2005, páxinas E1, E7.
  9. a b c Moore 2017 , p. 139.
  10. Torres 2017 .
  11. Silverman, C. , Diner Guys (Nova York: Carol Publishing Group, 1989), pp. 28, 272.
  12. Orser, WE, Blockbusting in Baltimore: The Edmondson Village Story ( Lexington : UPK , 1994), p. 81 .
  13. Booker, M. Keith (2007). Hollywood posmoderno: que hai de novo no cine e por que nos fai sentir tan estraños . Praeger. p. 68. ISBN 9780275999001.
  14. Moore 2017 , páxinas 138–139.
  15. Symmons 2016 , p. 182.
  16. a b c Tricario 2014 , Sección "Anticipando unha cultura de consumo italo-americana".
  17. a b Moore 2017 , p. 141.
  18. Moore 2017 , páxinas 138 e 141.
  19. a b Symmons 2016 , páxinas 181–182.
  20. Tricario 2014 , Nota a pé de páxina #56.
  21. Symmons 2016 , p. 184.
  22. Moore 2017 , p. 140.
  23. Blanco F. 2015 , p. 137.
  24. Moore 2017 , páxinas 139–140.
  25. Gelder & Thornton 1997 , p. 185 .
  26. Perrone, Pierre (10 de abril de 2010). "Danny McBride: guitarrista con revivalistas de rock'n' roll Sha Na Na" . O Independente .
  27. Roger Ebert (25 de marzo de 1983). "Os Forasteiros" . RogerEbert.com . Chicago Sun-Times .
  28. Sprengler, C., " Grease , the Jukebox Fifties and Time's Percolations", en O. Gruner & P. ​​Krämer, eds., Grease Is the Word: Exploring a Cultural Phenomenon (Londres e Nova York: Anthem Press, 2019), p. 125 .

Referencias [ editar ]