Efebifobia

Da Wikipedia, a enciclopedia libre
Ir á navegación Ir á procura
Un grupo de adolescentes

A efebifobia é o medo á mocidade. Primeiro acuñado como "medo ou odio dos adolescentes", [1] hoxe o fenómeno recoñécese como a "caracterización imprecisa, esaxerada e sensacional dos mozos" nunha serie de escenarios de todo o mundo. [2] Os estudos sobre o medo á mocidade prodúcense en socioloxía e estudos sobre mocidade . Distínguese da pedofobia por estar máis centrado nos adolescentes que nos nenos prepubescentes .

Lexicoloxía [ editar ]

Moeda [ editar ]

A palabra efebifobia fórmase a partir do grego ἔφηβος éphēbos , que significa " xuventude " ou " adolescente " e φόβος phóbos , que significa "medo" ou " fobia ". A acuñación deste termo atribúese a un artigo de 1994 de Kirk Astroth publicado en Phi Delta Kappan . [3] Hoxe en día, os sociólogos, axencias gobernamentais, [4] e organizacións de defensa da xuventude usan o uso internacional que define a efebifobia como un medo ou odio anormal ou irracional e persistente dos adolescentes ou da adolescencia . [5] [6]

Termos similares [ editar ]

Etiquetas análogas [ editar ]

O termo paedofobia gañou a aceptación popular en Europa para describir o mencionado "medo á mocidade". [7] [8] A pediafobia é o medo dos bebés e nenos. Hebephobia (do grego ἥβη , Hebe "a xuventude, a puberdade") tamén foi proposto [ carece de fontes? ] . Termos similares inclúen adultismo , que é unha predisposición cara aos adultos tendenciosos contra nenos e mozos, e ageismo , que describe a discriminación de calquera persoa pola súa idade.

Juvenoia [ editar ]

No contexto do século XXI, o neoloxismo xuvenoia foi utilizado por publicacións como The Christian Science Monitor para describir o desgusto e / ou o medo á cultura social asociada aos mozos. O distanciamento psicolóxico está ligado de forma destacada aos avances tecnolóxicos e á exposición a material que viola os valores tradicionais facilitada por esa tecnoloxía. [9]

Historia [ editar ]

O medo á xuventude, xunto co medo á cultura de rúa e ao medo ao crime , dise que estivo na cultura occidental durante "tempos inmemoriais". [10] Dise que Maquiavelo decatouse de que o medo á mocidade é o que impediu á cidade de Florencia manter un exército permanente. [11] Tamén se di que a antiga Venecia e a Grecia antiga tiveron unha política pública trabucada polo seu medo á xuventude. [12] [13]

O puritanismo norteamericano antigo dependía do medo á xuventude, que se vía como unha encarnación de aventuras e iluminación e, polo tanto, considerábase susceptible á " moral decadente ". [14] Durante a Revolución Industrial , os medios de comunicación populares de Europa occidental e norteamericana foron especialmente impulsados ​​a propagar o medo dos nenos e da mocidade co fin de promover a industrialización da escolarización, [15] e, finalmente, sacar aos mozos do lugar de traballo cando o seu traballo tornouse innecesario debido á mecanizacióne a afluencia de nova man de obra. [16]

Pos- Segunda Guerra Mundial, a Francia se dixo ser atinxida pola preocupación mal de Jeunesse cando crearon políticas que reflectían o medo da xuventude. "Envialos a campamentos de verán, colocar outros en reformatorios, o resto debería ter aire fresco, construír algúns campos de atletismo ...". foron as intencións das políticas xuvenís nesa época. [17] Despois da Segunda Guerra Mundial, os militares dos Estados Unidos identificaron o crecente número de mozos no Deep South como un escenario problemático para a seguridade nacional . Os analistas suxeriron que o repunte no medo da cultura popular á xuventude pode atribuírse ás políticas de defensa creadas en resposta a esa ameaza. [18]

"Na década dos noventa montouse o medo público dos adolescentes", causado polo "aumento do acceso dos mozos ás pistolas , a sindicatización de bandas de mozos territoriais en cárteles ilegais de drogas , os estereotipos racistas dos mozos urbanos, o pandering académico e político, o frenesí mediático e unha serie de tiroteos escolares de alto perfil de estudantes por parte dos seus compañeiros ". [19] O Seattle Weekly citou específicamente o medo á xuventude como o factor impulsor detrás de Seattle, a xa desaparecida Teen Dance Ordinance de Washington . [20] O goberno do primeiro ministro Tony Blairintroduciu a orde de comportamento antisocial en 1998, que tamén se atribuíu directamente a un medo á mocidade. [21]

Causas [ editar ]

Medios de comunicación , comerciantes, políticos, traballadores xuvenís e investigadores foron implicados en perpetuar o medo á xuventude. [22] Dado que se espera que os mozos dos países desenvolvidos se manteñan fóra da forza de traballo, calquera papel para eles fóra do de consumidores é potencialmente ameazante para os adultos. [23] A venda de seguridade a pais e profesores tamén foi un motor, xa que os sistemas de seguridade doméstica, teléfonos móbiles e vixilancia por computadora comercialízanse aos pais; e máquinas de raios X , detectores de metais e televisión en circuíto pechadovéndense cada vez máis ás escolas coa premisa de que non se pode confiar nos mozos. Estes pasos pese a que a experiencia demostra constantemente que o seguimento da mocidade fai pouco para evitar a violencia ou a traxedia: a masacre do Columbine High School ocorreu nun edificio con videovixilancia e policía nos edificios. [24]

A propia creación dos termos mocidade , adolescencia e adolescente atribuíuse ao medo á mocidade. [25] A medida que o mundo occidental se industrializaba, os mozos foron cada vez máis expulsados ​​da forza de traballo , incluídas as posicións involuntarias e voluntarias, e en institucións cada vez máis totais onde perderon autonomía persoal en favor do control social . [26] [27] As políticas gobernamentais fóra das escolas tamén estiveron implicadas, xa que nos últimos corenta anos quedaron os toques de queda , o antitransporte e o anti-as leis de cruceiros e outras leis aparentemente dirixidas aos adolescentes fixáronse en todo o país. Os tribunais decidiron cada vez máis contra os dereitos da mocidade . [28] [29] Antes dos anos corenta os "adolescentes" non figuraban nos titulares dos xornais, porque como grupo non existían. O impacto da mocidade desde a Segunda Guerra Mundial na sociedade occidental foi inmenso, en gran parte impulsado polo marketing que os propón como o " Outro ". Á súa vez, a mocidade está comportada de xeito diferente aos adultos. Isto levou ao fenómeno da mocidade e, á súa vez, creou un medo perpetuo por eles. [30]

Efectos [ editar ]

Pénsase que o medo á mocidade existe en todo o mundo occidental . [31] O sociólogo Ray Oldenburg atribuíu a fenda xeracional e a "crecente segregación da mocidade dos adultos na sociedade americana " ao "estrañamento dos adultos e ao medo á mocidade". [32]

Polo menos un economista importante propuxo que o medo á mocidade pode ter graves efectos sobre a saúde económica das nacións. [33] Un número crecente de investigadores informan de que o medo á mocidade afecta á saúde da democracia , informando de que a consecuente vilización da mocidade ten no pasado e segue minando actualmente os públicos, [34] sociais, políticos e [35] relixiosos. , [36] e cultural [37] participación entre as xeracións actuais e futuras.

Como afecta aos propios mozos, a efebifobia foi recoñecida como unha barreira para o éxito académico exitoso, [38] unha barreira para os programas de intervención social exitosos [1] e como un indicador da ineptitude de moitos adultos para ser pais exitosos. [39]

Discriminación social [ editar ]

"Hoxe en día os cidadáns no seu conxunto e as persoas que traballan con nenos viven con medo á xuventude nas nosas casas e escolas e nas nosas rúas". [40] Mentres "a sociedade adora os seus atractivos corpos, a súa xuventude e a súa potencia comercial", tamén "vilipendiamos aos adolescentes como un desagüe non contributivo para a economía e a nosa democracia". Nos principais medios de comunicación, os mozos son retratados a miúdo como absorbidos e apáticos , desinteresados ​​polo ben común ou por avanzar nos obxectivos sociais. [41]

Moitos programas sociais e críticos sociais ven o medo á mocidade como unha forza condenadora contra a mocidade en toda a sociedade, especialmente cando se combina co racismo . [42] A poeta Gwendolyn Brooks foi aplaudida polo seu traballo de sensibilización en torno ao medo á mocidade, especialmente aos mozos afroamericanos. [43] As crenzas populares contemporáneas sobre os adolescentes son diferentes das narracións históricas; no pasado a mocidade era retratada como "o futuro" e os "líderes de mañá"; hoxe considéranse como "unha fonte de preocupación, non potencial", que contribúe a temer aos adolescentes, especialmente ás minorías raciais e étnicas. [44] Á súa vez este racista e adultistaa perspectiva informa a aplicación da lei urbana, [45] [46] [47] [48] escolas públicas , [49] e servizos sociais. [50] Os sociólogos suxeriron que gran parte do espallamento actual do medo á mocidade débese á "ansiedade dos adultos polo cambio da mestura racial na poboación en xeral". [51] Os efectos do sexismo son semellantes amplificados pola efebifobia. [52] Non obstante, o profesor da Universidade de Nova York, Pedro Noguera, suxeriu que o medo á mocidade se estende máis aló dos límites das cores, xa que son " skateboarders , punkis , ata suburbanos de corda recta".os adolescentes poden provocar ansiedade entre os adultos congregándose en gran cantidade en lugares considerados fóra dos límites para a mocidade ". [53]

A capacidade da mocidade para participar en toda a sociedade vese comprometida polo medo á mocidade e adoita disfrazarse de paternalismo ou proteccionismo entre os adultos. [54] Ademais, o estudoso Henry Jenkins "vincula a crítica dos novos medios co medo aos adolescentes, que son os adoptantes máis ansiosos. A cultura adolescente parece sen sentido e perigosa sen apreciar o seu contexto". [55]

Ganancia comercial [ editar ]

Os académicos recoñecen especificamente a forza da efebifobia no sector comercial , onde este medo á mocidade foi explotado extensamente para obter beneficios económicos. [56] Isto é elaborado por investigadores e críticos sociais que afirman que os medios de comunicación populares, incluído o cine e a televisión, exacerbaron específicamente o medo da sociedade á mocidade para obter beneficios económicos, [57] [58] [59] como un estudo informa, "Extreme fear da mocidade é un pánico mediático consolidado ". [60]

As novelas de pulpa na década de 1950 producíronse en serie para cobrar específicamente o medo crecente á mocidade que se estendía por toda a sociedade. [61] Irónicamente, tamén se dixo que os efectos dos medios populares sobre os mozos non son tan poderosos como o medo á mocidade, o que leva o medo á tecnoloxía e á súa vez perpetúa o medo á mocidade. [62]

Política gobernamental [ editar ]

A toma de decisións por parte de axencias gobernamentais, incluíndo escolas públicas , policías e xulgados , atopouse motivada polo medo á xuventude. [63] Dise que o medo aos adolescentes causa unha disxunción entre o que se di sobre o valor dos mozos e o que se lles fai na educación e nos servizos sociais e fai que sexan vistos, "principalmente como ameazas para as persoas". , ás institucións, ao statu quo ". [64] Varios observadores indicaron a perpetuación deliberada da efebifobia social masiva para provocar respostas públicas e sociais particulares. O sociólogo estadounidense Mike Malesidentificou tendencias entre políticos e responsables políticos para alimentar o medo á xuventude entre a sociedade para avanzar nas campañas políticas e construír apoio popular ou "xerar sensación mediática e medo público". [65] Do mesmo xeito, o medo á xuventude identificouse como o factor impulsor de moitos programas gobernamentais deseñados para combater a chamada "violencia xuvenil", nos que as accións de poucos mozos se atribúen á poboación de mozos en xeral. [66] [67] [68] Nun caso específico, "En Dallas , o medo á mocidade levou a unha vixilancia e policía aceleradas, especialmente na súa zona máis pobre, Gastón ". [69]Tamén se di que o medo aos adolescentes provocou que moitos gobernos baixasen a súa idade de responsabilidade penal e aumentasen a detención dos mozos desde a infancia ata a idade adulta . [70]

Educación [ editar ]

Examinando o movemento Black Power dos anos setenta, un investigador escribiu: "A aversión e o medo comúns aos adultos á xuventude súmase o medo do profesor: medo a perder o control na aula, medo a perder a autoridade". [71] Un aumento específico do medo á mocidade nas escolas tras a masacre de Columbine High School de 1999 vese como unha causa particular nas evidencias que suxiren unha diminución global do compromiso dos estudantes nas escolas secundarias actuais. [72] O medo á mocidade levou ao desenvolvemento de políticas de tolerancia cero en moitas escolas, [73] que á súa vez atribúese como a causa do aumento das detencións poro delito de menores nos campus escolares, que promoveu o medo á mocidade e levou aos administradores do colexio a chamar á policía por infraccións unha vez tratadas internamente. [74]

Combater a efebifobia [ editar ]

A American Library Association desenvolveu unha colección de recursos para bibliotecarios específicamente para combater a efebifobia promovendo habilidades de atención ao cliente específicas para os mozos. [75] Non obstante, o sociólogo Mike Males suxeriu que a efebifobia non analiza o problema con suficiente profundidade, xa que o medo ao estereotipo adulto da adolescencia ou a curofobia é o principal desafío que enfrontan os mozos na actualidade. [76]

Vexa tamén [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Astroth, K. (1994) Máis alá da efebifobia: ¿adultos con problemas ou mozos con problemas? (medo aos adolescentes). Phi Delta Kappan . 1 de xaneiro de 1994.
  2. Hoffman, AM e Summers, RW (2001) Teen Violence: A Global View. Greenwood Press. p 2.
  3. ^ Gough, P. (2000) "Escolas de desintoxicación". Phi Delta Kappan . 1 de marzo do 2000.
  4. ↑ Sitio web da Unión Europea Stop Discrimination - Glossary on age Arquivado o 17 de outubro de 2007, na Wayback Machine
  5. ^ Grønnestad-Damur, W. & Pratch, L. (nd) No Ephebiphobia Here! Edmonton: Biblioteca Pública de Edmonton.
  6. Clark, C. (2004) Hurt: Inside the World of Today's Teenagers (Youth, Family, and Culture). Grand Rapids, MI: Baker Book House.
  7. ^ A infancia está a cambiar, pero a "paedofobia" empeora as cousas Arquivado o 04-09-2007 no Wayback Machine Institute for Public Policy Research. 22 de outubro de 2006.
  8. Waiton, S. (2006) As raíces da paedofobia . En liña.
  9. ^ https://www.csmonitor.com/The-Culture/Family/Modern-Parenthood/2013/0723/Juvenoia-The-kids-are-all-right-even-on-the-Internet
  10. ^ Pearson, G. (1983). Hooligan: unha historia de medos respectables . Londres: Palgrave Macmillan. páx. 236. ISBN 0-333-23399-9.
  11. Trexler, RC (1980). A vida pública na Florencia renacentista . Ítaca: Cornell University Press. páx. 390. ISBN 0-8014-2694-4.
  12. Garland, Robert (1993). "Review of Ancient Youth: The Ambiguity of Youth and the Absence of Adolescence in Greco-Roman Society de M. Kleijwegt". Revista de Estudos Helénicos . 113 : 204-205. JSTOR 632438 . 
  13. Strauss, B. (1993). Pais e fillos en Atenas: ideoloxía e sociedade na era da guerra do Peloponeso . Londres: Routledge. páx. 16. ISBN 0-415-04146-5.
  14. ^ Meily, C. (1911) Puritanismo. CH Kerr & Company. p. 118.
  15. Gatto, JT , (2001) The Underground History of American Education. Oxford Village Press.
  16. Savage, J. (2007) Teenage: The Creation of Youth Culture. Vikingo adulto.
  17. Jobs, RI (2007) Riding the New Wave: Youth and the Rejuvenation of France After the Second War World . Stanford University Press. p 230
  18. Davis, Angela (2002). "O" avultamento xuvenil "no sur". En Silliman, J .; Bhattacharjee, A .; Davis, AJ (eds.). Policía do corpo nacional: sexo, raza e criminalización . Cambridge: South End Press . páx. 235. ISBN 0-89608-661-5.
  19. Rosenheim, MK, Zimring, FE e Tanenhaus, DS (2002) Un século de xustiza xuvenil. Universidade de Chicago Press. p. 282.
  20. ^ Parrish, G. (1999). "Medo á mocidade" Arquivado o 15/05/2013 na Wayback Machine , Seattle Weekly. 29 de febreiro de 1999.
  21. ^ Street-Porter, J. (2005) " The Politicians Fear of Youth Culture Archived 30-09-2007 at the Wayback Machine ", The Independent 7 de abril de 2005.
  22. ^ Fletcher, A. (2006) Washington Youth Voice Handbook Arquivado o 14-04-2008 na Wayback Machine . Acción Común. p 11. Consultado o 03/06/08.
  23. Sternheimer, K. (2006) Kids These Days: Facts and Fictions about Today's Youth . Rowman e Littlefield. p. 140.
  24. Sternheimer, K. (2006) p. 146.
  25. Savage, J. (2007) Teenage: The Creation of Youth 1875-1945. Chatto e Windus.
  26. Gatto, JT . (2001) The Underground History of American Education. Oxford Village Press. p. 306.
  27. ^ Breeding, J. (2002) Natureza verdadeira e grandes malentendidos: sobre como coidamos aos nosos fillos. Publicación Virtualbookworm. p. 10.
  28. Lauter, P. e Howe, P. (1971) A conspiración dos mozos. Meridiano. p. 304.
  29. ^ Epstein, R. (2007) O caso contra a adolescencia . Libros de condutores de plumas. p. 323.
  30. Palladino, G. (1996) Teenagers: An American perspective. Libros básicos. p. 247.
  31. ^ Konopka, G. (1983) Traballo en grupo social: un proceso de axuda. Prentice Hall. páx. 40.
  32. ^ Oldenburg, R. (1999) The Great Good Place: cafés, cafeterías, librerías, bares, salóns de peiteado. Marlowe & Company. p xx.
  33. ^ Gray, D. (1999) Negroponte: o desenvolvemento neto de Europa freado polo medo á mocidade, correndo o risco de CNN. 15 de setembro de 1999.
  34. ^ Jones, P., Shoemaker, S. Chelton, M. (2001) Do It Right! Mellores prácticas para atender a mozos adultos en bibliotecas escolares e públicas de Nova York: Neal-Schuman Publishers.
  35. ^ Lawrence Grossberg , (2005) Caught In the Crossfire: Kids, Politics, And America's Future (Cultural Politics & the Promise of Democracy) Nova York: editores de paradigma
  36. ^ Rice, W. (1998) Junior High Ministry: A Guide to Early Adolescence for Youth Workers. Editorial Zondervan. p. 15.
  37. ^ Giroux, H. (2004) Take Back High Education: Race, Youth, and the Crise of Democracy in the post-Civil Rights Era New York: Palgrave
  38. ^ Butts, PM (2000) Beyond Ephebiphobia: Superating the Fear of Middle & High School Students; Un programa para bibliotecarios públicos. Macatawa, MI: Biblioteca pública de Macatawa.
  39. ^ Coontz, S. (1999) The Way We Really Are: Coming to Terms with America's Changing Families. Nova York: libros básicos.
  40. ^ Bender, SJ, Neutens, J., Skonie-Hardin, S., et al. (1997) Ensino das ciencias da saúde: escola primaria e media. Jones & Bartlett Publishers. p. 7.
  41. ^ Jee, K. e Sherman, R. (2006) "A mocidade como actores cívicos importantes: das marxes ao centro" Arquivado o 15/05/2008 na Wayback Machine , National Civic Review. 95 ; 1.
  42. ^ Delgado, M. (2001) Onde están todos os mozos e mozas de cor? Columbia University Press. p. 231.
  43. ^ Levingston, K. (2001) "New Statistics Puncture Myth of Violent Kids" , Philadelphia Inquirer. 6 de xaneiro de 2001. Recuperado o 09/05/08.
  44. Zeldin, S. (2002). "Sentido de comunidade e crenzas positivas dos adultos cara aos adolescentes e a política xuvenil en barrios urbanos e pequenas cidades". Revista de mocidade e adolescencia . 31 (5): 331-342. doi : 10.1023 / A: 1015624507644 .
  45. ^ Masculinos, M. (2002) "Os novos demos: adolescentes comúns" . Los Angeles Times . 21 de abril de 2002.
  46. Consello de medios xuvenís . (2005) Reclaiming Meaning, Echoing Justice Arquivado o 10-10-2006 na máquina Wayback . Oakland, CA: Autor.
  47. Collins, J. (2002). Gangs, Crime and Community Safety: Perceptions and Experiences in Multicultural Sydney Archived 2006-12-31 at the Wayback Machine Sydney: University of Technology.
  48. ^ Scottish Executive (2006) Measurement of the Extend of Youth Crime in Scotland.
  49. Kozol, J. (2005) The Shame of a Nation: The Restoration of Apartheid Schooling in America . Nova York: Three Rivers Press.
  50. Abram, S. (2007) "Efebifobia", p. 130 en Abram, S. Fronte con Stephen Abram: A Guide for Information Leaders. Edicións ALA.
  51. Rapping, E. (2003) Law and Justice as Seen in TV. NYU Press. p. 208.
  52. ^ Bromwich, RJ (2002) Beyond Villains and Victims: Some Thoughts on Youth and Violence in Canada Arquivado o 14-02-2007 na Wayback Machine . Toronto, ON: Rede de xustiza feminina.
  53. Noguera, P. (2003) City Schools and the American Dream: Reclaiming the Promise of Public Education. Teachers College Press. p. 127.
  54. Fredman, S. e Spencer, S. (2003) Age as an Equality Issue. Editorial Hart. páx. 34.
  55. ^ Tushnet, R. ( "Volunteers from the Audience: Audience Interests and the First Amendment", Georgetown University Law Center. P. 3, nota 10.
  56. Palladino, G. (1997) Teenagers: An American History. Nova York: libros básicos.
  57. ^ "Estudos atrapados en dilemas sobre a idade adolescente Problemas multiplex", Worcester Telegram & Gazette (MA), 20 de xullo de 2001.
  58. Shary, T. (2002). Xeración Multiplex: a imaxe da mocidade no cine americano contemporáneo. Austin: Prensa da Universidade de Texas. páx. 4.
  59. Giroux, H. (1999) O rato que ruxiu: Disney e o final da inocencia . Nova York: Rowman & Littlefield Publishers.
  60. ^ Hope, A. e Oliver, P. (2005) Risco, educación e cultura. Edición Ashgate, Ltd. p. 79.
  61. Shary, T. (2005) Teen Movies: American Youth on Screen. Prensa Wallflower. p. 20.
  62. Sternhiemer, S. (2003) It's Not the Media: The Truth about Pop Culture's Influence on Children. Westview Press. p. 115.
  63. ^ Giroux, H. (2003) A xeración abandonada: a democracia máis alá da cultura do medo. Nova York: Palgrave.
  64. Beker, J. e Magnuson, D. (1996) Residential Education as an Option for At-Risk Youth. Haworth Press. páx. 60.
  65. ^ Males, M. (2001) "Mentiras, malditas mentiras e enquisas de" risco xuvenil "" Youth Today . Abril de 2001
  66. Barak, G. (2003) Violencia e non violencia: camiños cara á comprensión . Sage Publications Inc. p. 132.
  67. Collins, J., Noble, G. e Poynting, B. (2000) Kebabs, Kids, Cops and Crime: Youth, Ethnicity and Crime. Pluto Press Australia. p. 122.
  68. Walgrave, L. e Bazemore, B. (1999) Xustiza xuvenil restauradora: reparando o dano do crime xuvenil. Prensa de Xustiza Penal. p. 192.
  69. ^ Wilson, D. (2005) Inventing Black-on-Black Violence: Discourse, Space, and Representation. Syracuse University Press. p. 144.
  70. ^ Susskind, A. (1987) "Problemas no abuso sexual institucional infantil Os maltratados, o maltratador e o sistema", Tratamento residencial para nenos e mozos. 4 ; 2. p. 19.
  71. Ornstein, AC (1972) Educación urbana: malestar estudantil, comportamentos do profesorado e poder negro. Charles E. Merrill Publishing Co. p. 73.
  72. Campbell, N. (2004) American Youth Cultures. Routledge. p. 19.
  73. Lyons, W. e Drew, J. (2006) Punishing Schools: Fear And Citizenship In American Public Education. Universidade de Michigan Press. p. 4.
  74. Acland, CR (1995) Youth, Murder, Spectacle: The Cultural Politics of "youth in crisis". Westview Press. p. 144.
  75. Programa do presidente da ALA. (1994) "Beyond Ephebiphobia: A tool box for customer service to young adults". Asociación Americana de Bibliotecas.
  76. ^ Males, M. (1999) Framing Youth: 10 mitos sobre a próxima xeración. Common Courage Press. páx. 47.

Bibliografía [ editar ]

  • Lesko, N. (2001) Act Your Age !: A Cultural Construction of Adolescence. Routledge. ISBN 0-415-92833-8 . 
  • (nd) "Liberación xuvenil" , revista Z en liña.
  • Tres tipos de liberación xuvenil - por Sven Bonnichsen
  • Pro-Youth - Un texto firme contra o ageism cara aos adolescentes, que presenta un caso de ageism cometido por un xurado.
  • Todo o mundo merece que se lle dea unha oportunidade : un ensaio contra o ageismo para adolescentes, escrito por un adolescente canadense.
  • "Estamos abaixo cos nosos fillos?" - A Review of Caught in the Crossfire: Kids, Politics, and America's Future de Lawrence Grossberg na revista Endeavors que diagnostica a efebifobia cultural nos Estados Unidos
  • Ayotte, W. (1986) En canto naces fan que te sintas pequeno: autodeterminación para nenos.
  • Chicago Anarchist Youth Federation (nd) Schoolstoppers Manual de texto.
  • Cullen, S. (1991) Os nenos na sociedade: unha crítica libertaria. Londres: Freedom Press.
  • Goodman, P. (1964) Miseducación obrigatoria e The Community of Scholars . Nova York: libros de época.
  • Illich, I. (1970) Deschooling Society. Nova York: Libros Harrow .
  • Holt, J. (1972) Freedom and Beyond. Nova York: EP Dutton & Co.
  • Miller, A. (1990) For Your Own Good: A crueldade oculta na crianza dos fillos e as raíces da violencia. 3a edición. Nova York: Noonday Press.
  • Sternheimer, K. (2006) Kids These Days: Facts and Fictions about Today's Youth. Rowman e Littlefield.

Ligazóns externas [ editar ]