yiddish

yiddish
ייִדיש , יידיש ou אידיש , yidish / idish
Prononciation	[ˈ(j)ɪdɪʃ]
Originaire de	Europe centrale, orientale et occidentale
Région	Europe, Israël, Amérique du Nord, Amérique du Sud, autres régions à population juive [1]
Ethnicité	Juifs ashkénazes
Locuteurs natifs	(1,5 million cité 1986-1991 + moitié non daté) [1]
Famille de langues	Indo-européen germanique germanique occidental Elbe germanique Haut allemand yiddish
Forme précoce	Vieux haut allemand Moyen haut-allemand [2] [3]
Système d'écriture	Alphabet hébreu ( orthographe yiddish ) parfois alphabet latin [4]
Statut officiel
Langue officielle en	Russie Oblast autonome juif [5] [6] [7]
Langue minoritaire reconnue dans	Bosnie Herzégovine Pays-Bas Pologne Roumanie Suède Ukraine Russie
Régulée par	Pas d'organismes formels YIVO de facto
Codes de langue
ISO 639-1	yi
ISO 639-2	yid
ISO 639-3	yid– code inclus Codes individuels : ydd – yiddish oriental yih – yiddish occidental
Glottolog	yidd1255
PEL	Yiddish occidental Yiddish oriental
Linguasphère	52-ACB-g = 52-ACB-ga (West) + 52-ACB-gb (East); totalling 11 varieties

Le yiddish ( ייִדיש , יידיש ou אידיש , yidish ou idish , prononcé  [ˈ(j)ɪdɪʃ] , lit.  'juif'; ייִדיש-טײַטש , yidish-Taytsh , lit.  'judéo-allemand') ^[8] est un germanique occidental langue historiquement parlée par les Juifs ashkénazes . Il est né au IXe siècle ^[9] en Europe centrale, fournissant à la communauté ashkénaze naissante une langue vernaculaire basée en haut allemand fusionnée avec de nombreux éléments tirés de l' hébreu.(notamment mishnaïque) et dans une certaine mesure araméen ; la plupart des variétés ont également une influence substantielle des langues slaves , et le vocabulaire contient des traces d'influence des langues romanes . ^{[10] [11] [12] L'} écriture yiddish utilise l' alphabet hébreu . Dans les années 1990, il y avait environ 1,5 à 2 millions de locuteurs de yiddish, principalement des juifs hassidiques et haredi . ^{[ citation nécessaire ]} En 2012 ^{[mettre à jour]}, le Center for Applied Linguisticsa estimé le nombre de locuteurs ayant atteint un sommet mondial à 11 millions (avant la Seconde Guerre mondiale), le nombre de locuteurs aux États-Unis et au Canada s'élevant alors à 150 000. ^[13] Une estimation de l'Université Rutgers donne 250 000 locuteurs américains, 250 000 locuteurs israéliens et 100 000 dans le reste du monde (pour un total de 600 000). ^[14]

Les premières références survivantes datent du 12ème siècle et appellent la langue לשון־אַשכּנז ‎ ( loshn-ashknaz , « langue d'Ashkenaz ») ou טײַטש ‎ ( taytsh ), une variante de tiutsch , le nom contemporain du moyen haut allemand . Familièrement, la langue est parfois appelée מאַמע־לשון ‎ ( mame-loshn , lit.  « langue maternelle »), la distinguant de לשון־קודש ‎ ( loshn koydesh , « langue sainte »), ce qui signifie hébreu et araméen. Le terme « Yiddish », abréviation de Yidish Taitsh("Juif allemand"), n'est pas devenu la désignation la plus fréquemment utilisée dans la littérature jusqu'au 18ème siècle. À la fin du XIXe siècle et au XXe siècle, la langue était plus communément appelée « juive », en particulier dans les contextes non juifs, ^{[ clarification nécessaire ]} mais « yiddish » est à nouveau la désignation la plus courante aujourd'hui. ^{[ citation nécessaire ]}

Le yiddish moderne a deux formes principales . Le yiddish oriental est beaucoup plus répandu aujourd'hui. Il comprend les dialectes du sud-est (ukrainien-roumain), du Moyen-Orient (polonais-galicien-hongrois oriental) et du nord-est (lituanien-biélorusse). Le yiddish oriental diffère de l'occident à la fois par sa taille beaucoup plus grande et par l'inclusion étendue de mots d'origine slave. Le yiddish occidental est divisé en dialectes du sud-ouest (suisse-alsacien-allemand du sud), du Midwest (allemand central) et du nord-ouest (néerlandais-allemand du nord). Le yiddish est utilisé dans un certain nombre de communautés juives haredim dans le monde entier ; c'est la première langue de la maison, de l'école et dans de nombreux contextes sociaux parmi de nombreux Juifs haredim, et est utilisée dans la plupart des yeshivas hassidiques .

Le terme « yiddish » est également utilisé au sens adjectival, synonyme de « juif », pour désigner les attributs du yiddishkeit (« culture ashkénaze » ; par exemple, la cuisine yiddish et la « musique yiddish » – klezmer ). ^[15]

Avant l'Holocauste , il y avait 11 à 13 millions de locuteurs du yiddish parmi 17 millions de Juifs dans le monde. ^[16] 85 % des quelque 6 000 000 de Juifs qui ont été assassinés pendant l'Holocauste étaient des locuteurs yiddish, ^[17] ce qui a entraîné un déclin massif de l'utilisation de la langue. L'assimilation après la Seconde Guerre mondiale et l' aliyah , l'immigration en Israël, a encore réduit l'utilisation du yiddish parmi les survivants et les locuteurs du yiddish d'autres pays (comme dans les Amériques). Cependant, le nombre de locuteurs yiddish augmente dans les communautés hassidiques.

Histoire

Origines

Au 10ème siècle, une culture juive distinctive s'était formée en Europe centrale. ^[18] Au cours de la haute période médiévale, leur zone de peuplement, centrée sur la Rhénanie ( Mayence ) et le Palatinat (notamment Worms et Speyer ), est connue sous le nom d' Ashkenaz ( Genèse 10:3 ), à l'origine un terme utilisé pour la Scythie , et plus tard de diverses régions d'Europe de l'Est et d'Anatolie. Dans l' hébreu médiéval de Rachi (d. 1105), ashkénaze devient un terme pour l' Allemagne, et אשכּנזי ashkénazepour les Juifs s'installant dans cette région. ^{[19] [20]} Ashkenaz a bordé la région habitée par un autre groupe culturel juif distinctif, les Juifs séfarades , qui s'étendaient dans le sud de la France . La culture ashkénaze s'est ensuite propagée en Europe de l'Est avec des migrations de population à grande échelle. ^[21]

On ne sait rien avec certitude sur la langue vernaculaire des premiers Juifs d'Allemagne, mais plusieurs théories ont été avancées. Comme indiqué ci-dessus, la première langue des Ashkénazes pourrait avoir été l' araméen , la langue vernaculaire des Juifs de la Judée à l'époque romaine et de la Mésopotamie ancienne et médiévale . L'utilisation généralisée de l'araméen parmi la grande population commerçante syrienne non juive des provinces romaines, y compris celles d'Europe, aurait renforcé l'utilisation de l'araméen parmi les Juifs engagés dans le commerce. À l'époque romaine, de nombreux Juifs vivant à Rome et dans le sud de l'Italie semblent avoir été grecs.-locuteurs, et cela se reflète dans certains noms personnels ashkénazes (par exemple, Kalonymos et Yiddish Todres ). L'hébreu, en revanche, était considéré comme une langue sacrée réservée à des fins rituelles et spirituelles et non à un usage courant.

L'opinion établie est que, comme pour les autres langues juives , les Juifs parlant des langues distinctes ont appris de nouvelles langues vernaculaires coterritoriales, qu'ils ont ensuite judaïsées. Dans le cas du yiddish, ce scénario le voit émerger lorsque les locuteurs de zarphatique (judéo-français) et d'autres langues judéo-romaines ont commencé à acquérir des variétés de moyen haut allemand , et à partir de ces groupes la communauté ashkénaze a pris forme. ^{[22] [23]} La base allemande exacte derrière la première forme de yiddish est contestée. La communauté juive de Rhénanie aurait rencontré les dialectes du moyen haut-allemand dont l' allemand rhénanles dialectes de la période moderne émergeraient. Les communautés juives du haut Moyen Âge auraient parlé leurs propres versions de ces dialectes allemands, mélangés à des éléments linguistiques qu'ils ont eux-mêmes apportés dans la région, dont de nombreux mots hébreux et araméens, mais il y a aussi le roman ^[24][24] Slavic, Turkic et l'influence iranienne.

Dans le modèle de Max Weinreich , les locuteurs juifs du vieux français ou du vieil italien qui savaient lire en hébreu liturgique ou en araméen , ou les deux, ont migré à travers l'Europe du Sud pour s'installer dans la vallée du Rhin dans une région connue sous le nom de Lotharingie (plus tard connue en yiddish sous le nom de Loter ) s'étendant sur des parties de l'Allemagne et de la France. ^[25] Là, ils ont rencontré et ont été influencés par des locuteurs juifs de langues allemandes élevées et plusieurs autres dialectes allemands. Weinreich et Solomon Birnbaum ont tous deux développé ce modèle au milieu des années 1950. ^[26]De l'avis de Weinreich, ce substrat du vieux yiddish s'est ensuite divisé en deux versions distinctes de la langue, le yiddish occidental et le yiddish oriental. ^[27] Ils ont retenu le vocabulaire sémitique et les constructions nécessaires à des fins religieuses et ont créé une forme de discours judéo-allemande, parfois non acceptée comme une langue entièrement autonome.

Des recherches linguistiques ultérieures ont affiné le modèle de Weinreich ou proposé des approches alternatives aux origines de la langue, les points de discorde étant la caractérisation de sa base germanique, la source de ses adstrates hébreu/araméen , et les moyens et l'emplacement de cette fusion. Certains théoriciens soutiennent que la fusion s'est produite avec une base de dialecte bavarois. ^{[23] [28]} Les deux principaux candidats à la matrice germinative du yiddish, la Rhénanie et la Bavière, ne sont pas forcément incompatibles. Il se peut qu'il y ait eu des développements parallèles dans les deux régions, semant les dialectes occidentaux et orientaux du yiddish moderne. Dovid Katz avance que le yiddish est né du contact entre des locuteurs de haut allemand et des juifs araméens du Moyen-Orient.^[16] Les axes de développement proposés par les différentes théories n'excluent pas nécessairement les autres (du moins pas entièrement) ; un article de The Forward soutient qu'« en fin de compte, une nouvelle 'théorie standard' des origines du yiddish sera probablement basée sur le travail de Weinreich et de ses challengers. ^[29]

Paul Wexler a proposé un modèle en 1991 qui prenait le yiddish, par lequel il désigne principalement le yiddish oriental, ^{[27] comme} n'étant pas du tout génétiquement ancré dans une langue germanique, mais plutôt comme « judéo-sorbe » (une langue slave occidentale proposée ) qui avait été relexifié par le haut allemand. ^[23] Dans un travail plus récent, Wexler a soutenu que le yiddish oriental n'est pas lié génétiquement au yiddish occidental. Le modèle de Wexler a rencontré peu de soutien académique et de forts défis critiques, en particulier parmi les linguistes historiques. ^{[23] [27]} Das et al. (2016, co-écrit par Wexler) utilisent la génétique humaineà l'appui de l'hypothèse d'une « origine slave avec un substratum iranien fort et turc faible ». ^[30]

Preuve écrite

L'orthographe yiddish se développe vers la fin du haut Moyen Âge. Il est enregistré pour la première fois en 1272, avec le plus ancien document littéraire en yiddish, une bénédiction trouvée dans le Worms machzor (un livre de prières hébreu). ^{[31] [32]}

Une phrase yiddish translittérée et traduite

yiddish	גוּט טַק אִים בְּטַגְֿא שְ וַיר דִּיש מַחֲזוֹר אִין בֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ טְרַגְֿא
translittéré	gut tak im betage se vaer dis makhazor in beis hakneses trage
Traduit	Puisse un bon jour venir à celui qui porte ce livre de prières dans la synagogue.

Cette brève rime est décorativement intégrée dans un texte par ailleurs purement hébreu. ^[33] Néanmoins, il indique que le yiddish de ce jour - là était un moyen haut - allemand plus ou moins régulière écrit dans l'alphabet hébreu où les mots hébreux - מַחֲזוֹר , makhazor (prayerbook pour les jours saints ) et בֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ , " synagogue » (lu en yiddish comme beis hakneses ) – avait été inclus. Le niqqud semble avoir été ajouté par un deuxième scribe, auquel cas il peut avoir besoin d'être daté séparément et peut ne pas être indicatif de la prononciation de la rime au moment de son annotation initiale.

Au cours des XIVe et XVe siècles, des chansons et des poèmes en yiddish, et des pièces macaroniques en hébreu et en allemand, ont commencé à apparaître. Ceux-ci ont été collectés à la fin du XVe siècle par Menahem ben Naphtali Oldendorf. ^[34] Au cours de la même période, une tradition semble avoir émergé selon laquelle la communauté juive adapte ses propres versions de la littérature profane allemande. Le premier poème épique yiddish de ce genre est le Dukus Horant , qui survit dans le célèbre Cambridge Codex T.-S.10.K.22. Ce manuscrit du XIVe siècle a été découvert à la Geniza du Caire en 1896 et contient également un recueil de poèmes narratifs sur des thèmes de la Bible hébraïque et de la Haggadah .

Impression

L'avènement de l' imprimerie au XVIe siècle a permis la production à grande échelle d'ouvrages, à moindre coût, dont certains ont survécu. Un ouvrage particulièrement populaire était le Bovo-Bukh ( בָּבָֿא-בּוך ) d' Elia Levita , composé vers 1507-1508 et imprimé plusieurs fois, à partir de 1541 (sous le titre Bovo d'Antona ). Levita, le premier nommé auteur yiddish, peut aussi avoir écrit פּאַריז און וויענע Pariz un Viene ( Paris et Vienne ). Un autre récit en yiddish d'une romance chevaleresque, Vidvilt(souvent appelé « Widuwilt » par les érudits germanisants), date vraisemblablement aussi du XVe siècle, bien que les manuscrits datent du XVIe. Il est également connu sous le nom de Kinig Artus Hof , une adaptation du roman moyen-haut allemand Wigalois de Wirnt von Grafenberg . ^[35] Un autre écrivain important est Avroham ben Schemuel Pikartei, qui a publié une paraphrase sur le Livre de Job en 1557.

Les femmes de la communauté ashkénaze ne maîtrisaient traditionnellement pas l'hébreu mais lisaient et écrivaient le yiddish. Une littérature s'est donc développée pour laquelle les femmes étaient un public privilégié. Cela comprenait des œuvres laïques, comme le Bovo-Bukh , et l' écriture religieuse spécifiquement pour les femmes, comme le צאנה וראינה Tseno Ureno et les תחנות Tkhines . L'une des premières femmes auteurs les plus connues était Glückel de Hameln , dont les mémoires sont encore sous presse.

La segmentation du lectorat yiddish, entre les femmes qui lisent מאַמע-לשון mame-loshn mais pas לשון-קדש loshn-koydesh , et les hommes qui lisent à la fois, est assez significatif que distinctifs caractères ont été utilisés pour chacun. Le nom donné à la couramment sous forme semicursive utilisé exclusivement pour le yiddish était ווייַבערטייַטש ( vaybertaytsh , « des femmes de taytsh » , indiqué dans le titre et la quatrième colonne dans la Chemot Devarim), les lettres hébraïques carrées (affichées dans la troisième colonne) étant réservées au texte dans cette langue et en araméen. Cette distinction a été retenue dans la pratique générale typographic jusqu'au début du 19ème siècle, avec des livres yiddish étant mis en vaybertaytsh (également appelé מעשייט mesheyt ou מאַשקעט mashket -la construction est incertaine). ^[36]

Une police semi-cursive distinctive supplémentaire était, et est toujours, utilisée pour les commentaires rabbiniques sur les textes religieux lorsque l'hébreu et le yiddish apparaissent sur la même page. C'est ce qu'on appelle communément l' écriture Rachi , du nom du premier auteur le plus renommé, dont le commentaire est généralement imprimé à l'aide de cette écriture. (Rachi est également la police de caractères normalement utilisée lorsque l'équivalent sépharade du yiddish, du judéo-espagnol ou du ladino est imprimé en écriture hébraïque.)

Sécularisation

Le dialecte yiddish occidental — parfois étiqueté de manière péjorative Mauscheldeutsch , ^[37] c'est-à-dire « Moïse allemand » ^{[38] — a} décliné au XVIIIe siècle, alors que le siècle des Lumières et la Haskalah conduisaient à une vision du yiddish comme un dialecte corrompu. Un Maskil (celui qui participe à la Haskalah ) écrirait et promouvrait l'acclimatation au monde extérieur. ^[39] Les enfants juifs ont commencé à fréquenter des écoles laïques où la langue principale parlée et enseignée était l'allemand, pas le yiddish. ^[39] Du fait à la fois de l'assimilation à l'allemand et du renouveau de l'hébreu, le yiddish occidental n'a survécu qu'en tant que langue de « cercles familiaux intimes ou de groupes commerciaux étroitement liés ». ( Liptzin 1972 ).

En Europe de l'Est, la réponse à ces forces a pris la direction opposée, le yiddish devenant la force de cohésion dans une culture laïque (voir le mouvement yiddishiste ). Les écrivains yiddish notables de la fin du XIXe et du début du XXe siècle sont Sholem Yankev Abramovitch, écrivant sous le nom de Mendele Mocher Sforim ; Sholem Rabinovitsh, largement connu sous le nom de Sholem Aleichem , dont les histoires sur טבֿיה דער מילכיקער ‎ ( Tevye der milkhiker , " Tevye the Dairyman ") ont inspiré la comédie musicale et le film de Broadway Fiddler on the Roof ; et Isaac Leib Peretz .

20e siècle

Au début du 20e siècle, en particulier après la révolution socialiste d' Octobre en Russie, le yiddish était en train de devenir une langue majeure d'Europe de l'Est. Sa riche littérature a été plus largement publié que jamais, le théâtre yiddish et le cinéma yiddish étaient en plein essor, et pendant un certain temps , il a obtenu le statut de l' une des langues officielles de la République populaire ukrainienne , ^[40] de la République socialiste soviétique de Biélorussie ^[41] et l'éphémère République socialiste soviétique de Galice et l' oblast autonome juif . Autonomie éducative des Juifs dans plusieurs pays (notamment la Pologne) après la Première Guerre mondiale a conduit à une augmentation de l'enseignement formel en langue yiddish, à une orthographe plus uniforme et à la fondation en 1925 de l'Institut scientifique yiddish, YIVO . À Vilnius , il y a eu débat sur la langue qui devait primer, l'hébreu ou le yiddish. ^[42]

Le yiddish a considérablement changé au cours du 20e siècle. Michael Wex écrit : « Alors qu'un nombre croissant de locuteurs yiddish se sont déplacés de l'Est de langue slave vers l'Europe occidentale et les Amériques à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, ils ont été si prompts à se débarrasser du vocabulaire slave que les écrivains yiddish les plus éminents de l'époque — les fondateurs de la littérature yiddish moderne, qui vivaient encore dans les pays de langue slave — ont révisé les éditions imprimées de leurs œuvres pour éliminer les slavismes obsolètes et « inutiles ». ^[43] Le vocabulaire utilisé en Israël a absorbé de nombreux mots hébreux modernes et il y a eu une augmentation similaire mais plus faible de la composante anglaise du yiddish aux États-Unis et, dans une moindre mesure, au Royaume-Uni.^{[ citation nécessaire ]} Cela a entraîné des difficultés de communication entre les locuteurs yiddish d'Israël et ceux d'autres pays.

Phonologie

Grammaire

Système d'écriture

Le yiddish est écrit en alphabet hébreu , mais son orthographe diffère sensiblement de celle de l'hébreu . Alors qu'en hébreu, de nombreuses voyelles ne sont représentées qu'en option par des signes diacritiques appelés niqqud , le yiddish utilise des lettres pour représenter toutes les voyelles. Plusieurs lettres yiddish consistent en une autre lettre combinée à une marque niqqud ressemblant à une paire lettre-niqqud hébraïque, mais chacune de ces combinaisons est une unité inséparable représentant une voyelle seule, et non une séquence consonne-voyelle. Les marques niqqud n'ont aucune valeur phonétique en elles-mêmes.

Dans la plupart des variétés de yiddish, cependant, les mots empruntés à l'hébreu sont orthographiés comme ils le sont en hébreu, et non selon les règles orthographiques yiddish habituelles.

Nombre de locuteurs

À la veille de la Seconde Guerre mondiale , il y avait 11 à 13 millions de locuteurs yiddish. ^[16] L'Holocauste , cependant, a conduit à un déclin dramatique et soudain de l'utilisation du yiddish, car les vastes communautés juives, à la fois laïques et religieuses, qui utilisaient le yiddish dans leur vie quotidienne ont été en grande partie détruites. Environ cinq millions des personnes tuées – 85 % des Juifs assassinés pendant l'Holocauste – parlaient le yiddish. ^[17] Bien que des millions de locuteurs yiddish aient survécu à la guerre (y compris presque tous les locuteurs yiddish des Amériques), une assimilation plus poussée dans des pays comme les États-Unis et l' Union soviétique , en plus de la position strictement monolingue du sionistemouvement, a entraîné une baisse de l'utilisation du yiddish oriental. Cependant, le nombre de locuteurs au sein des communautés haredim (principalement hassidiques) très dispersées augmente maintenant. Bien qu'ils soient utilisés dans divers pays, le yiddish a obtenu une reconnaissance officielle en tant que langue minoritaire uniquement en Moldavie , Bosnie-Herzégovine , les Pays - Bas , ^[44] et en Suède.

Les rapports sur le nombre de locuteurs actuels du yiddish varient considérablement. Ethnologue estime, sur la base de publications jusqu'en 1991, qu'il y avait à cette époque 1,5 million de locuteurs du yiddish oriental, ^[45] dont 40 % vivaient en Ukraine, 15 % en Israël et 10 % aux États-Unis. La Modern Language Association est d'accord avec moins de 200 000 aux États-Unis. ^[46] Le yiddish occidental est signalé par Ethnologue comme ayant eu une population ethnique de 50 000 en 2000, et une population parlante non datée de 5 000, principalement en Allemagne. ^[47] Un rapport de 1996 du Conseil de l'Europe estime une population mondiale de langue yiddish à environ deux millions. ^[48]D'autres informations démographiques sur le statut récent de ce qui est traité comme un continuum dialectal oriental-occidental sont fournies dans l' Atlas linguistique et culturel YIVO de la communauté juive ashkénaze .

Dans les communautés hassidiques d'Israël, les garçons parlent plus le yiddish entre eux, tandis que les filles utilisent plus souvent l'hébreu. Cela est probablement dû au fait que les filles ont tendance à apprendre des matières plus profanes, augmentant ainsi le contact avec la langue hébraïque, et les garçons apprennent généralement des matières religieuses en yiddish. ^[49]

Statut en tant que langue

Il y a eu de fréquents débats sur l'étendue de l'indépendance linguistique du yiddish par rapport aux langues qu'il a absorbées. Il y a eu des affirmations périodiques selon lesquelles le yiddish est un dialecte de l'allemand, ou même « juste un allemand cassé, plus un méli-mélo linguistique qu'une vraie langue ». ^[50] Même lorsqu'il est reconnu comme une langue autonome, il a parfois été appelé judéo-allemand, à l'instar d'autres langues juives comme le judéo-persan , le judéo-espagnol ou le judéo-français . Un résumé largement cité des attitudes dans les années 1930 a été publié par Max Weinreich , citant une remarque d'un auditeur d'une de ses conférences : אַ שפּראַך איז אַ דיאַלעקט מיט אַן אַרמיי און פֿלאָט ‎ (a shprakh iz a dialekt mit an armey un flot ^[51] — " Une langue est un dialecte avec une armée et une marine ").

Israël et le sionisme

La langue nationale d'Israël est l'hébreu. Le débat dans les cercles sionistes sur l'utilisation du yiddish en Israël et dans la diaspora de préférence à l'hébreu reflétait également les tensions entre les modes de vie religieux et juifs laïcs. De nombreux sionistes laïcs voulaient que l'hébreu soit la seule langue des Juifs, pour contribuer à une identité nationale cohésive. Les Juifs traditionnellement religieux, d'autre part, préféraient l'utilisation du yiddish, considérant l'hébreu comme une langue sacrée respectée réservée à la prière et à l'étude religieuse. Au début du 20e siècle, des militants sionistes en Palestine ont tenté d'éradiquer l'usage du yiddish parmi les Juifs de préférence à l'hébreu, et de rendre son usage socialement inacceptable. ^[52]

Ce conflit reflétait également les points de vue opposés parmi les Juifs laïcs du monde entier, une partie voyant l'hébreu (et le sionisme) et l'autre le yiddish (et l' internationalisme ) comme le moyen de définir le nationalisme juif. Dans les années 1920 et 1930, גדוד מגיני השפה gdud maginéi hasafá , « Bataillon pour la défense de la langue », dont la devise était « עברי, דבר עברית ivri, dabér ivrít », c'est-à-dire « Hébreu [c'est-à-dire Juif], parle hébreu ! ", utilisé pour abattre des pancartes écrites en langues "étrangères" et perturber les rassemblements théâtraux yiddish. ^[53] Cependant, selon le linguiste Ghil'ad Zuckermann, les membres de ce groupe en particulier, et le renouveau de l'hébreu en général, n'ont pas réussi à déraciner les modèles yiddish (ainsi que les modèles d'autres langues européennes parlées par les immigrants juifs) au sein de ce qu'il appelle « israélien », c'est-à-dire l'hébreu moderne . Zuckermann pense qu'« Israël comprend de nombreux éléments hébreux résultant d'un renouveau conscient, mais aussi de nombreuses caractéristiques linguistiques omniprésentes dérivant d'une survie inconsciente des langues maternelles des revivalistes, par exemple le yiddish ». ^[54]

Après la fondation de l'État d'Israël, une vague massive d' immigrants juifs des pays arabes est arrivée. En peu de temps, ces Juifs Mizrahi et leurs descendants représenteraient près de la moitié de la population juive. Alors que tous connaissaient au moins l'hébreu en tant que langue liturgique, pratiquement aucun n'avait de contact ou d'affinité avec le yiddish (certains, d' origine sépharade , parlaient judéo-espagnol, d'autres diverses variétés judéo-arabes ). Ainsi, l'hébreu est devenu le dénominateur commun linguistique dominant entre les différents groupes de population.

Malgré un passé de marginalisation et de politique gouvernementale anti-yiddish, la Knesset a adopté en 1996 une loi fondant l'« Autorité nationale pour la culture yiddish », dans le but de soutenir et de promouvoir l'art et la littérature yiddish contemporains , ainsi que la préservation de la culture et de la culture yiddish . publication de classiques yiddish, à la fois en yiddish et en traduction hébraïque. ^[55]

Dans les milieux religieux, ce sont les juifs ashkénazes haredi , en particulier les juifs hassidiques et le monde des yeshiva lituaniennes (voir Juifs lituaniens ), qui continuent d'enseigner, de parler et d'utiliser le yiddish, ce qui en fait une langue utilisée régulièrement par des centaines de milliers de juifs haredi aujourd'hui. . Les plus grands de ces centres se trouvent à Bnei Brak et à Jérusalem .

Il y a un regain d'intérêt croissant pour la culture yiddish parmi les Israéliens laïcs, avec l'essor de nouvelles organisations culturelles proactives comme YUNG YiDiSH, ainsi que le théâtre yiddish (généralement avec traduction simultanée en hébreu et en russe) et les jeunes suivent des cours universitaires en yiddish. , certains atteignant une maîtrise considérable. ^{[50] [56]}

Afrique du Sud

Au début du 20e siècle, le yiddish avait été classé comme « langue sémitique ». Après de nombreuses campagnes, le législateur sud-africain Morris Alexander (1877-1945) a remporté un combat parlementaire pour faire reclasser le yiddish en tant que langue européenne, permettant ainsi l'immigration de locuteurs yiddish en Afrique du Sud. ^[57]

Ancienne Union soviétique

En Union soviétique à l'époque de la nouvelle politique économique (NEP) dans les années 1920, le yiddish a été promu comme langue du prolétariat juif .

C'était l'une des langues officielles de la République socialiste soviétique de Biélorussie . Jusqu'en 1938, l' emblème de la République socialiste soviétique de Biélorussie comprenait la devise Travailleurs du monde, unissez-vous ! en yiddish. Le yiddish était également une langue officielle dans plusieurs districts agricoles de la République socialiste soviétique de Galice .

Un système éducatif public entièrement basé sur la langue yiddish a été mis en place et comprenait des jardins d'enfants, des écoles et des établissements d'enseignement supérieur (écoles techniques, rabfaks et autres départements universitaires). ^[58] En même temps, l'hébreu était considéré comme une langue bourgeoise et réactionnaire et son utilisation était généralement déconseillée. ^{[59] [60]}Alors que des écoles avec des programmes enseignés en yiddish existaient dans certaines régions jusqu'aux années 1950, il y avait une baisse générale des inscriptions en raison de la préférence pour les établissements russophones et de la dégradation de la réputation des écoles yiddish parmi les Soviétiques yiddish. Les programmes soviétiques généraux de dénationalisation et les politiques de sécularisation ont également conduit à un nouveau manque d'inscriptions et de financement ; les dernières écoles fermées ont existé jusqu'en 1951. ^[58] Il a continué à être parlé largement pendant des décennies, néanmoins, dans les zones à population juive compacte (principalement en Moldavie, en Ukraine et dans une moindre mesure en Biélorussie).

Dans les anciens États soviétiques, les auteurs yiddish récemment actifs incluent Yoysef Burg ( Tchernivtsi 1912-2009) et Olexander Beyderman (né en 1949, Odessa ). La publication d'un ancien périodique yiddish ( פֿרײַנד ‎ – der fraynd ; lit. « L'Ami »), a été reprise en 2004 avec דער נײַער פֿרײַנד ‎ ( der nayer fraynd ; lit. « Le nouvel ami », Saint-Pétersbourg ).

Russie

Selon le recensement de 2010 , 1 683 personnes parlaient le yiddish en Russie, soit environ 1 % de tous les Juifs de la Fédération de Russie. ^[61] Selon Mikhail Shvydkoy , ancien ministre de la Culture de Russie et lui-même d'origine juive, la culture yiddish en Russie a disparu et son renouveau est peu probable. ^[62]

De mon point de vue, la culture yiddish d'aujourd'hui n'est pas seulement en train de disparaître, mais de disparaître. Il est stocké sous forme de souvenirs, de fragments de phrases, de livres restés longtemps non lus. … La culture yiddish est en train de mourir et cela doit être traité avec le plus grand calme. Il n'y a pas besoin de plaindre ce qui ne peut pas être ressuscité - il a reculé dans le monde du passé enchanteur, où il devrait rester. Toute culture artificielle, une culture sans ressource, n'a pas de sens. … Tout ce qui se passe avec la culture yiddish se transforme en une sorte de cabaret — genre épistolaire, joli, mignon à l'oreille et à l'œil, mais n'ayant rien à voir avec le grand art, car il n'y a pas de sol naturel, national. En Russie, c'est le souvenir des défunts, parfois de doux souvenirs. Mais ce sont les souvenirs de ce qui ne sera plus jamais. Peut-être que'C'est pourquoi ces souvenirs sont toujours si vifs.^[62]

Oblast autonome juif

L'oblast autonome juif a été formé en 1934 dans l' Extrême-Orient russe , avec sa capitale en Birobidjan et le yiddish comme langue officielle. L'intention était que la population juive soviétique s'y installe. La vie culturelle juive a été relancée à Birobidjan beaucoup plus tôt qu'ailleurs en Union soviétique. Les théâtres yiddish ont commencé à ouvrir dans les années 1970. Le journal דער ביראָבידזשאַנער שטערן ‎ ( Der Birobidzhaner Shtern ; lit : « L'étoile Birobidzhan ») comprend une section en yiddish. ^[63] Dans la Russie moderne, la signification culturelle de la langue est toujours reconnue et renforcée. Le premier programme d'été international Birobidzhan pour la langue et la culture yiddish a été lancé en 2007. ^[64]

En 2010 ^{[mettre à jour]}, selon les données fournies par le Bureau russe du recensement, il y avait 97 locuteurs de yiddish dans le JAO. ^[65] Un article de novembre 2017 dans The Guardian , intitulé « Revival of a Soviet Zion : Birobidzhan célèbre son héritage juif », a examiné le statut actuel de la ville et a suggéré que, même si la région autonome juive de l'Extrême-Orient russe est maintenant à peine 1% juifs, les responsables espèrent courtiser les personnes qui sont parties après l'effondrement soviétique et faire revivre la langue yiddish dans cette région. ^[66]

Ukraine

Le yiddish était une langue officielle de la République populaire ukrainienne (1917-1921). ^{[67] [40]}

Conseil de l'Europe

Plusieurs pays qui ont ratifié la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires de 1992 ont inclus le yiddish dans la liste de leurs langues minoritaires reconnues : les Pays-Bas (1996), la Suède (2000), la Roumanie (2008), la Pologne (2009), la Bosnie-Herzégovine ( 2010). ^[68] En 2005, l'Ukraine n'a pas mentionné le yiddish en tant que tel, mais « la ou les langues de la minorité ethnique juive ». ^[68]

Suède

En juin 1999, le Parlement suédois a promulgué une loi accordant au yiddish le statut juridique ^[69] comme l'une des langues minoritaires officielles du pays (entrée en vigueur en avril 2000). Les droits ainsi conférés ne sont pas détaillés, mais une législation supplémentaire a été promulguée en juin 2006 établissant une nouvelle agence gouvernementale, le Conseil national de la langue suédoise, ^{[70] dont} le mandat lui ordonne de « collecter, préserver, rechercher scientifiquement et diffuser du matériel sur les langues des minorités nationales », en les nommant toutes explicitement, y compris le yiddish. Lors de l'annonce de cette action, le gouvernement a fait une déclaration supplémentaire concernant « le lancement simultané d'initiatives complètement nouvelles pour... le yiddish [et les autres langues minoritaires] ».

Le gouvernement suédois a publié des documents en yiddish détaillant le plan d'action national pour les droits de l'homme. ^[71] Une précédente fournit des informations générales sur les politiques nationales relatives aux langues minoritaires. ^[72]

Le 6 septembre 2007, il est devenu possible d'enregistrer des domaines Internet avec des noms yiddish dans le domaine national de premier niveau .se . ^[73]

Les premiers Juifs ont été autorisés à résider en Suède à la fin du XVIIIe siècle. La population juive en Suède est estimée à environ 20 000 personnes. Parmi ceux-ci, selon divers rapports et enquêtes, entre 2 000 et 6 000 déclarent avoir au moins une certaine connaissance du yiddish. En 2009, le linguiste Mikael Parkvall a estimé le nombre de locuteurs natifs à 750-1 500. On pense que pratiquement tous les locuteurs natifs du yiddish en Suède aujourd'hui sont des adultes, et la plupart sont des personnes âgées. ^[74]

États-Unis

Aux États-Unis, la plupart des Juifs étaient d'abord d' origine séfarade et ne parlaient donc pas le yiddish. Ce n'est qu'au milieu ou à la fin du XIXe siècle, lorsque les premiers Juifs allemands, puis les Juifs d'Europe centrale et orientale, sont arrivés dans le pays, que le yiddish est devenu dominant au sein de la communauté immigrée. Cela a aidé à lier les Juifs de nombreux pays. פֿאָרווערטס ‎ ( Forverts – The Forward ) était l'un des sept quotidiens yiddish de la ville de New York, et d'autres journaux yiddish servaient de forum pour les Juifs de toutes les origines européennes. En 1915, le tirage des quotidiens yiddish était d'un demi-million rien qu'à New York et de 600 000 à l'échelle nationale. De plus, des milliers d'autres se sont abonnés aux nombreux hebdomadaires et aux nombreux magazines.^[75]

La circulation typique au 21e siècle est de quelques milliers. The Forward paraît toujours chaque semaine et est également disponible dans une édition en ligne. ^[76] Il reste largement diffusé, avec דער אַלגעמיינער זשורנאַל ‎ ( der algemeyner zhurnal – Algemeiner Journal ; algemeyner = général), un journal Chabad qui est également publié chaque semaine et apparaît en ligne. ^[77] Les journaux yiddish les plus diffusés sont probablement les numéros hebdomadaires Der Yid ( דער איד ‎ "Le Juif"), Der Blatt ( דער בלאַט ‎; blat "papier") etDi Tzeitung ( די צייטונג ‎ "le journal"). Plusieurs journaux et magazines supplémentaires sont en production régulière, tels que l'hebdomadaire אידישער טריביון Yiddish Tribune et les publications mensuelles דער שטערן ‎ ( Der Shtern « The Star ») et דער בליק ‎ ( Der Blik « The View »). (Les titres romanisés cités dans ce paragraphe sont sous la forme indiquée sur l'en-tête de chaque publication et peuvent différer à la fois du titre yiddish littéral et des règles de translittération autrement appliquées dans cet article.) Théâtre yiddish florissant, en particulier dans le Nouveau York City Yiddish Theatre District , a gardé la langue vitale. Intérêt pourla musique klezmer a fourni un autre mécanisme de liaison.

La plupart des immigrants juifs de la région métropolitaine de New York pendant les années d' Ellis Island considéraient le yiddish comme leur langue maternelle ; cependant, les locuteurs natifs du yiddish avaient tendance à ne pas transmettre la langue à leurs enfants, qui assimilaient et parlaient anglais. Par exemple, Isaac Asimov déclare dans son autobiographie In Memory Yet Green que le yiddish était sa première et unique langue parlée, et le resta pendant environ deux ans après avoir émigré aux États-Unis alors qu'il était un petit enfant. En revanche, les frères et sœurs plus jeunes d'Asimov, nés aux États-Unis, n'ont jamais développé de maîtrise du yiddish.

De nombreux « yiddishismes », comme les « italismes » et les « espagnols », sont entrés dans l'anglais de la ville de New York , souvent utilisé par les juifs et les non-juifs, ignorant l'origine linguistique des phrases. Les mots yiddish utilisés en anglais ont été largement documentés par Leo Rosten dans The Joys of Yiddish ; voir aussi la liste des mots anglais d'origine yiddish .

En 1975 sort le film Hester Street , dont une grande partie est en yiddish. Il a ensuite été choisi pour figurer sur le National Film Registry de la Bibliothèque du Congrès pour être considéré comme un film « important sur le plan culturel, historique ou esthétique ». ^[78]

En 1976, l'auteur américain d'origine canadienne Saul Bellow a reçu le prix Nobel de littérature . Il parlait couramment le yiddish et a traduit plusieurs poèmes et histoires yiddish en anglais, dont "Gimpel the Fool" d' Isaac Bashevis Singer . En 1978, Singer, écrivain de langue yiddish, né en Pologne et ayant vécu aux États-Unis, reçoit le prix Nobel de littérature.

Les juristes Eugene Volokh et Alex Kozinski soutiennent que le yiddish « supplante le latin comme épice dans l'argot juridique américain ». ^{[79] [80]}

Population actuelle de locuteurs américains

Lors du recensement des États-Unis de 2000 , 178 945 personnes aux États-Unis ont déclaré parler le yiddish à la maison. Parmi ces locuteurs, 113 515 vivaient à New York (63,43 % des locuteurs du yiddish américain) ; 18 220 en Floride (10,18 %) ; 9 145 dans le New Jersey (5,11 %) ; et 8 950 en Californie (5,00 %). Les autres États avec des populations de locuteurs supérieures à 1 000 sont la Pennsylvanie (5 445), l' Ohio (1 925), le Michigan (1 945), le Massachusetts (2 380), le Maryland (2 125), l' Illinois (3 510), le Connecticut (1 710) et l' Arizona(1 055). La population est en grande partie âgée : 72 885 des locuteurs avaient plus de 65 ans, 66 815 avaient entre 18 et 64 ans et seulement 39 245 avaient 17 ans ou moins. ^[81]

Au cours des six années écoulées depuis le recensement de 2000, l' American Community Survey de 2006 a reflété une baisse estimée de 15 % du nombre de personnes parlant le yiddish à la maison aux États-Unis à 152 515. ^[82] En 2011, aux États-Unis, le nombre de personnes âgées de plus de 5 ans parlant le yiddish à la maison était de 160 968. ^[83] 88% d'entre eux vivaient dans quatre zones métropolitaines - New York et une autre zone métropolitaine juste au nord de celle - ci , Miami et Los Angeles. ^[84]

Il existe quelques communautés à prédominance hassidique aux États-Unis dans lesquelles le yiddish reste la langue majoritaire, notamment des concentrations dans les quartiers de Crown Heights , Borough Park et Williamsburg à Brooklyn. À Kiryas Joel dans le comté d'Orange, New York , lors du recensement de 2000, près de 90 % des habitants de Kiryas Joel ont déclaré parler le yiddish à la maison. ^[85]

Royaume-Uni

Il y a bien plus de 30 000 locuteurs du yiddish au Royaume-Uni, et plusieurs milliers d'enfants ont désormais le yiddish comme première langue. Le plus grand groupe de locuteurs yiddish en Grande-Bretagne réside dans le quartier de Stamford Hill au nord de Londres, mais il existe des communautés importantes dans le nord-ouest de Londres, Leeds , Manchester et Gateshead . ^[86] Le lectorat yiddish au Royaume-Uni dépend principalement du matériel importé des États-Unis et d'Israël pour les journaux, magazines et autres périodiques. Cependant, l'hebdomadaire londonien Jewish Tribune a une petite section en yiddish appelé אידישע טריבונע Yidishe Tribune. Des années 1910 aux années 1950, Londres avait un quotidien yiddish appelé די צײַט ( Di Tsayt , prononciation yiddish :  [dɪ tsaɪt] ; en anglais, The Time ), fondé et édité depuis les bureaux de Whitechapel Road , par Morris d'origine roumaine Myer, qui a été remplacé à sa mort en 1943 par son fils Harry. Il y avait aussi de temps en temps des journaux yiddish à Manchester, Liverpool , Glasgow et Leeds.

Canada

Montréal possédait, et possède encore dans une certaine mesure, l'une des communautés yiddish les plus prospères d'Amérique du Nord. Le yiddish a été la troisième langue de Montréal (après le français et l'anglais) pendant toute la première moitié du vingtième siècle. Der Keneder Adler (« L'Aigle canadien », fondé par Hirsch Wolofsky ), le quotidien montréalais yiddish, est paru de 1907 à 1988. ^[87] Le Monument-National fut le centre du théâtre yiddish de 1896 jusqu'à la construction du Centre Saidye Bronfman for the Arts (maintenant le Centre Segal des arts de la scène ), inauguré le 24 septembre 1967, où le théâtre résident établi, le Dora Wasserman Yiddish Theatre, demeure le seul théâtre yiddish permanent en Amérique du Nord. La troupe de théâtre fait également des tournées au Canada, aux États-Unis, en Israël et en Europe. ^[88]

Même si le yiddish a reculé, c'est la langue ancestrale immédiate de Montréalais comme Mordecai Richler et Leonard Cohen , ainsi que l'ancien maire par intérim Michael Applebaum . Outre les militants yiddishophones, elle demeure aujourd'hui la langue maternelle quotidienne de 15 000 hassidim montréalais.

Communautés religieuses

Les principales exceptions au déclin du yiddish parlé se trouvent dans les communautés haredi du monde entier. Dans certaines des communautés les plus étroitement liées, le yiddish est parlé comme langue à la maison et à l'école, en particulier dans les communautés hassidique, litvish ou yeshivish, telles que Brooklyn 's Borough Park , Williamsburg et Crown Heights , et dans les communautés de Monsey. , Kiryas Joel , et New Square à New York (on rapporte que plus de 88 % de la population de Kiryas Joel parle yiddish à la maison. ^[89] ) Toujours dans le New Jersey , le yiddish est largement parlé principalement dansLakewood Township , mais aussi dans les petites villes avec des yeshivas , comme Passaic , Teaneck , et ailleurs. Le yiddish est également largement parlé dans la communauté juive d' Anvers et dans les communautés haredim comme celles de Londres, Manchester et Montréal.. Le yiddish est également parlé dans de nombreuses communautés haredim à travers Israël. Parmi la plupart des haredim ashkénazes, l'hébreu est généralement réservé à la prière, tandis que le yiddish est utilisé pour les études religieuses, ainsi que comme langue domestique et commerciale. En Israël, cependant, les Haredim parlent couramment l'hébreu, à l'exception notable de nombreuses communautés hassidiques. Cependant, de nombreux Haredim qui utilisent l'hébreu moderne comprennent également le yiddish. Certains envoient leurs enfants dans des écoles où la langue principale d'enseignement est le yiddish. Les membres de groupes antisionistes haredi tels que les Satmar Hasidim , qui considèrent l'utilisation courante de l'hébreu comme une forme de sionisme, utilisent presque exclusivement le yiddish.

Des centaines de milliers de jeunes enfants dans le monde ont été, et sont encore, appris à traduire les textes de la Torah en yiddish. Ce processus est appelé טײַטשן ‎ ( taytshn ) – « traduire ». De nombreuses yeshivas ashkénazes de haut niveau dans le Talmud et la Halakha sont prononcées en yiddish par les rosh yeshivas ainsi que des discours éthiques du mouvement Musar . Les rèbbes hassidiques n'utilisent généralement que le yiddish pour converser avec leurs disciples et pour prononcer leurs divers discours, cours et conférences sur la Torah. Le style linguistique et le vocabulaire du yiddish ont influencé la manière dont de nombreux juifs orthodoxesqui fréquentent les yeshivot parlent anglais. Cet usage est suffisamment particulier pour être surnommé « Yeshivish ».

Alors que l'hébreu reste la langue exclusive de la prière juive , les hassidim ont mélangé du yiddish dans leur hébreu, et sont également à l'origine d'une importante littérature religieuse secondaire écrite en yiddish. Par exemple, les contes sur le Baal Shem Tov ont été écrits en grande partie en yiddish. Les pourparlers de la Torah des anciens dirigeants Habad sont publiés dans leur forme originale, le yiddish. De plus, certaines prières, telles que « Dieu d'Abraham », ont été composées et sont récitées en yiddish.

L'éducation yiddish moderne

Il y a eu une résurgence de l'apprentissage du yiddish ces derniers temps parmi de nombreuses personnes du monde entier d'ascendance juive. La langue qui avait perdu nombre de ses locuteurs natifs pendant l'Holocauste a fait un retour en force. ^[90] En Pologne, qui comptait traditionnellement des communautés de langue yiddish, un musée a commencé à faire revivre l'éducation et la culture yiddish. ^[91] Situé à Cracovie, le musée juif de Galice propose des cours d'enseignement de la langue yiddish et des ateliers sur les chansons yiddish. Le musée a pris des mesures pour faire revivre la culture à travers des concerts et des événements organisés sur place. ^[92] Il existe plusieurs universités dans le monde qui proposent désormais des programmes en yiddish basés sur le YIVOnorme yiddish. Bon nombre de ces programmes ont lieu pendant l'été et sont suivis par des passionnés du yiddish du monde entier. L'une de ces écoles située au sein de l' Université de Vilnius (Vilnius Yiddish Institute) a été le premier centre yiddish d'enseignement supérieur à être établi dans l'Europe de l'Est post-Holocauste. L'Institut yiddish de Vilnius fait partie intégrante de l'Université de Vilnius, vieille de quatre siècles. L'universitaire et chercheur yiddish publié Dovid Katz fait partie de la Faculté. ^[93]

En dépit de cette popularité croissante parmi les nombreux juifs américains , ^[94] trouver les possibilités d'utilisation pratique du yiddish est de plus en plus difficile, et donc beaucoup d' étudiants ont des difficultés d' apprentissage de la langue. ^[95] Une solution a été l'établissement d'une ferme à Goshen, New York pour les yiddishistes. ^[96]

Le yiddish est la langue d'enseignement dans de nombreux hassidiques חדרים khadoorim, écoles juives pour garçons et certaines écoles hassidiques pour filles.

Le Sholem Aleichem College , une école primaire juive laïque de Melbourne, enseigne le yiddish comme langue seconde à tous ses élèves. L'école a été fondée en 1975 par le mouvement Bund en Australie, et continue aujourd'hui d'enseigner quotidiennement le yiddish, et comprend du théâtre et de la musique pour étudiants en yiddish.

Internet

Google Translate inclut le yiddish comme l'une de ses langues, ^{[97] [98] tout} comme Wikipedia . Les claviers de l'alphabet hébreu sont disponibles et l'écriture de droite à gauche est reconnue. La recherche Google accepte les requêtes en yiddish.

Plus de dix mille textes yiddish, estimés à plus de la moitié de tous les ouvrages publiés en yiddish, sont désormais en ligne sur la base du travail du Yiddish Book Center , des bénévoles et de l'Internet Archive. ^[99]

Il existe de nombreux sites Internet en yiddish. En janvier 2013, The Forward a annoncé le lancement de la nouvelle version quotidienne du site Web de son journal, actif depuis 1999 en tant qu'hebdomadaire en ligne, doté de programmes radio et vidéo, d'une section littéraire pour les auteurs de fiction et d'un blog spécial écrit en langue locale. dialectes hassidiques contemporains. ^[100]

L'informaticien Raphael Finkel maintient un centre de ressources en langue yiddish, y compris un dictionnaire consultable ^[101] et un correcteur orthographique . ^[102]

Fin 2016, Motorola , Inc. a lancé ses smartphones avec accès au clavier pour la langue yiddish dans son option langue étrangère.

Le 5 avril 2021, Duolingo a ajouté le yiddish à ses cours. ^[103]

Influence sur d'autres langues

Comme cet article l'a expliqué, le yiddish a influencé l'hébreu moderne et l'anglais de New York , en particulier tels qu'ils sont parlés par les étudiants de yeshivah (parfois appelés yeshivish ). Il a également influencé Cockney en Angleterre.

Paul Wexler a proposé que l' espéranto n'était pas un pastiche arbitraire des principales langues européennes mais une relexification latine du yiddish, une langue maternelle de son fondateur . ^[104] Ce modèle n'est généralement pas pris en charge par les linguistes traditionnels. ^[105]

Exemples de langue

Voici un court exemple de la langue yiddish avec l'allemand standard à titre de comparaison.

Article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'homme

Langue	Texte
Anglais [106]	Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
Yiddish [107]	. װערט באַשאָנקן געװיסן; .
Yiddish (translittération) [107]	Yeder mentsh vert geboyrn fray un glaykh in koved un rekht. Yeder vert bashonkn mit farshtand un gevisn; yeder zol zikh firn mit a tsveytn dans un brudershaft amusant gemit.
Allemand [108]	Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geist der Brüderlichkeit begegnen.
Allemand (traduction des mots yiddish)	Jeder Mensch wird geboren frei und gleich in Würde und Recht. Jeder wird beschenkt mit Verstand und Gewissen; jeder soll sich führen mit einem Zweiten in einem Gemüt von Brüderschaft.

Voir aussi

• Liste des poètes de langue yiddish
• Liste des journaux et périodiques yiddish
• Le roi yiddish Lear
• Yinglish
• symboles yiddish
• Judéo-persan (Jiddi)

Références

Bibliographie

Lectures complémentaires

• YIVO Bleter , pub. YIVO Institute for Jewish Research, NYC, première série de 1931, nouvelle série depuis 1991.
• Afn Shvel , pub. Ligue pour le yiddish, NYC, depuis 1940; אויפן שוועל , exemple d'article אונדזער פרץ – Notre Peretz
• Lebns-fragn , bimensuel pour les questions sociales, l'actualité et la culture, Tel-Aviv, depuis 1951 ; לעבנס-פראגן , numéro actuel
• Yerusholaymer Almanakh , collection périodique de littérature et de culture yiddish, Jérusalem, depuis 1973 ; ירושלימער אלמאנאך , nouveau volume, contenus et téléchargements
• Der Yiddisher Tam-Tam , pub. Maison de la Culture Yiddish, Paris, depuis 1994, également disponible en format électronique .
• Yidishe Heftn , pub. Le Cercle Bernard Lazare, Paris, depuis 1996, exemple de couverture , infos abonnement .
• Gilgulim, naye shafungen , nouveau magazine littéraire, Paris, depuis 2008 ; , נייע שאפונגען

Liens externes

• Centre du livre yiddish
• Institut YIVO pour la recherche juive : dictionnaires yiddish
• L'Autorité nationale israélienne de la culture yiddish
• Comparaison du yiddish oriental et occidental sur la base d' un vocabulaire stable . Projet EVOLAEMP , Université de Tübingen .
• In Geveb : un journal d'études yiddish