Nationalisme blanc

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Le nationalisme blanc est un type de nationalisme ou de pan-nationalisme qui épouse la croyance que les Blancs sont une race [1] et cherche à développer et à maintenir une identité raciale et nationale blanche . [2] [3] [4] Beaucoup de ses partisans s'identifient et sont attachés au concept d'une nation blanche, ou d'un « ethno-état blanc ». [5]

Les analystes décrivent le nationalisme blanc comme un chevauchement avec le suprémacisme blanc et le séparatisme blanc . [6] [4] [7] [8] [9] [10] Le nationalisme blanc est parfois décrit comme un euphémisme pour, ou un sous-ensemble de, le suprémacisme blanc et les deux ont été utilisés de manière interchangeable par les journalistes et les analystes. [8] [11] Le séparatisme blanc est la poursuite d'un « état réservé aux blancs » tandis que le suprémacisme est la croyance que les blancs sont supérieurs aux non-blancs et devraient les dominer, [7] [8] [9] en prenant des idées du darwinisme social et le nazisme . [12]Les nationalistes blancs évitent généralement le terme « suprématie » car il a des connotations négatives. [13] [14]

Les nationalistes blancs disent qu'ils cherchent à assurer la survie de la race blanche et des cultures des États historiquement blancs . Ils soutiennent que les Blancs devraient maintenir leur majorité dans les pays à majorité blanche, maintenir leur domination politique et économique et que leurs cultures devraient primer. [4] De nombreux nationalistes blancs croient que le métissage , le multiculturalisme , l' immigration de non-blancs et les faibles taux de natalité parmi les blancs menacent la race blanche, [7] et certains pensent que ces choses sont promues dans le cadre d'une tentative de génocide blanc . [7]Les critiques soutiennent que le terme « nationalisme blanc » est simplement un « changement de marque » et que des idées telles que la fierté blanche existent uniquement pour fournir un visage public aseptisé à la suprématie blanche, et que la plupart des groupes nationalistes blancs promeuvent la violence raciale. [15]

Historique et utilisation

Selon Merriam-Webster , la première utilisation documentée du terme « nationaliste blanc » date de 1951, pour désigner un membre d'un groupe militant qui épouse la suprématie blanche et la ségrégation raciale . [16] Merriam-Webster note également l'utilisation de la phrase à deux mots dès 1925. [17] Selon Daryl Johnson, un ancien expert en contre-terrorisme au Department of Homeland Security, le terme a été utilisé pour paraître plus crédible tout en évitant stéréotypes négatifs sur les suprémacistes blancs. [11] Les membres modernes d'organisations racistes telles que le Ku Klux Klan favorisent généralement le terme et évitent de se décrire comme des suprémacistes blancs. [18]

Certains sociologues ont utilisé le nationalisme blanc comme terme générique pour une gamme de groupes et d'idéologies suprémacistes blancs, tandis que d'autres considèrent ces mouvements comme distincts. L'analyse suggère que deux groupes se chevauchent largement en termes d'adhésion, d'idéologie et d'objectifs. [19] Les groupes de droits civiques ont décrit les deux termes comme fonctionnellement interchangeables. Ryan Lenz du SPLC a déclaré « qu'il n'y a vraiment aucune différence », [20] et Kristen Clarke du Lawyers' Committee for Civil Rights Under Law a déclaré « Il n'y a pas de distinction défendable qui puisse être établie entre la suprématie blanche, le nationalisme blanc ou séparatisme blanc dans la société d'aujourd'hui." [6]Les reportages font parfois référence à un groupe ou à un mouvement par un terme ou un autre, ou les deux de manière interchangeable. [8]

Vues

Les nationalistes blancs prétendent que la culture est le produit de la race et défendent l'auto-préservation des Blancs. [21] Les nationalistes blancs cherchent à assurer la survie de la race blanche et des cultures des nations historiquement blanches. Ils soutiennent que les Blancs devraient maintenir leur majorité dans les pays majoritairement blancs, maintenir leur domination sur sa vie politique et économique, et que leur culture devrait primer. [4] De nombreux nationalistes blancs croient que le métissage , le multiculturalisme , l'immigration massive de non-blancs et les faibles taux de natalité parmi les blancs menacent la race blanche, et certains soutiennent qu'il s'agit d' un génocide blanc . [7]

Le politologue Samuel P. Huntington a décrit les nationalistes blancs comme faisant valoir que le changement démographique aux États-Unis vers les non-Blancs apporterait une nouvelle culture intellectuellement et moralement inférieure. [21] Les nationalistes blancs prétendent que ce changement démographique entraîne une action positive , des ghettos d' immigrants et une baisse des normes d'éducation. [22] La plupart des nationalistes blancs américains disent que l'immigration devrait être limitée aux personnes d'ascendance européenne. [23] [24] [25]

Les nationalistes blancs embrassent une variété de religieuses et non religieuses croyances, y compris diverses confessions du christianisme , en général protestante , bien que certains spécifiquement chevauchement avec l' idéologie nationaliste blanc ( identité chrétienne , par exemple, est une famille de dénominations prônant la suprématie blanche), germanique neopaganism (par exemple Wotanisme ) et athéisme . [26]

Définitions de la blancheur

La plupart des nationalistes blancs définissent les Blancs de manière restreinte. Aux États-Unis, cela implique souvent, mais pas exclusivement, une ascendance européenne d'origine non juive. [la citation nécessaire ] Certains nationalistes blancs s'inspirent de la taxonomie raciale du XIXe siècle . Le nationaliste blanc Jared Taylor a soutenu que les Juifs peuvent être considérés comme « blancs », bien que cela soit controversé dans les cercles nationalistes blancs. [27] De nombreux nationalistes blancs s'opposent à Israël et au sionisme , tandis que certains, comme William Daniel Johnsonet Taylor, ont exprimé leur soutien à Israël et ont établi des parallèles entre leur idéologie et le sionisme. [28] [29] D'autres nationalistes blancs tels que George Lincoln Rockwell excluent les Juifs de la définition mais incluent les Turcs , qui sont une ethnie transcontinentale . [30]

Les définitions nationalistes blanches de la race sont dérivées du sophisme de l'essentialisme racial, qui suppose que les gens peuvent être catégorisés de manière significative en différentes races par la biologie ou l'apparence. Le nationalisme blanc et la suprématie blanche considèrent la race comme une hiérarchie de groupes biologiquement distincts. Cela a conduit à l'utilisation de catégories raciales obsolètes souvent contradictoires telles que l' aryanisme , le nordicisme ou la règle de la goutte . [31] [32] Depuis la seconde moitié du 20ème siècle, les tentatives de catégoriser les humains par race sont de plus en plus considérées comme largement pseudoscientifiques. [32]

Mouvements régionaux

Australie

La politique de l'Australie blanche était une politique gouvernementale semi-officielle en Australie jusqu'au milieu du XXe siècle. Il a restreint l'immigration non blanche en Australie et a donné la préférence aux migrants britanniques par rapport à tous les autres.

Le gouvernement Barton , qui a remporté les premières élections après la Fédération en 1901, a été formé par le Parti protectionniste avec le soutien du Parti travailliste australien (ALP). Le soutien du Parti travailliste dépendait de la restriction de l'immigration non blanche, reflétant les attitudes de l' Union des travailleurs australiens et d'autres organisations syndicales à l'époque, sur le soutien desquelles le Parti travailliste a été fondé. Le premier Parlement australien a rapidement décidé de restreindre l'immigration afin de maintenir le « caractère britannique » de l'Australie, en adoptant la Pacific Island Labourers Act et l'Immigration Restriction Act avant que le Parlement ne se lève pour ses premières vacances de Noël. L'Immigration Restriction Act de 1901 limitél'immigration en Australie et exigeait d'une personne cherchant à entrer en Australie d'écrire un passage de 50 mots dictés dans n'importe quelle langue européenne, pas nécessairement l'anglais, à la discrétion d'un agent d'immigration. Barton a plaidé en faveur du projet de loi : « La doctrine de l'égalité de l'homme n'a jamais été destinée à s'appliquer à l'égalité de l'Anglais et du Chinois. [33]Le passage choisi pour le test pouvait souvent être très difficile, de sorte que même si le test était donné en anglais, une personne risquait d'échouer. Le test a permis aux agents de l'immigration d'exclure des individus sur la base de la race sans le dire explicitement. Bien que le test puisse théoriquement être administré à toute personne arrivant en Australie, dans la pratique, il a été administré de manière sélective sur la base de la race. Ce test a ensuite été aboli en 1958.

Le Premier ministre australien Stanley Bruce a soutenu la politique de l'Australie blanche et en a fait un enjeu dans sa campagne pour les élections fédérales australiennes de 1925. [34]

Il est nécessaire que nous déterminions quels sont les idéaux vers lesquels chaque Australien désirerait tendre. Je pense que ces idéaux pourraient bien être énoncés comme étant de garantir notre sécurité nationale et d'assurer le maintien de notre politique de l'Australie blanche pour continuer en tant que partie intégrante de l'Empire britannique. [34] Nous avons l'intention de garder ce pays blanc et de ne pas permettre à ses peuples d'être confrontés à des problèmes qui sont actuellement pratiquement insolubles dans de nombreuses régions du monde. [35]

Au début de la Seconde Guerre mondiale , le Premier ministre John Curtin (ALP) a exprimé son soutien à la politique de l'Australie blanche : « Ce pays restera à jamais la patrie des descendants de ceux qui sont venus ici en paix afin d'établir dans les mers du Sud avant-poste de la race britannique." [36]

Un autre (ALP) chef du parti travailliste de 1960 à 1967 Arthur Calwell a soutenu la politique de l'Australie blanche européenne. Cela est reflété par les commentaires de Calwell dans ses mémoires de 1972, Be Just and Fear Not , dans lesquels il indiquait clairement qu'il maintenait son point de vue selon lequel les non-européens ne devraient pas être autorisés à s'installer en Australie. Il a écrit:

Je suis fier de ma peau blanche, comme un Chinois est fier de sa peau jaune, un Japonais de sa peau brune, et les Indiens de leurs diverses teintes allant du noir au café. Quiconque n'est pas fier de sa race n'est pas du tout un homme. Et tout homme qui essaie de stigmatiser la communauté australienne comme raciste parce qu'elle veut préserver ce pays pour la race blanche fait beaucoup de mal à notre nation  ... Je rejette, en conscience, l'idée que l'Australie devrait ou puisse devenir un pays multi- société raciale et survivre. [37]

Il était le dernier chef du parti travailliste ou libéral à le soutenir.

Canada

Le Parlement du Canada a adopté la Loi sur l'immigration chinoise de 1923 pour interdire à tous les Chinois de venir au Canada, à l'exception des diplomates, des étudiants et de ceux qui ont obtenu une autorisation spéciale du ministre de l'Immigration. L'immigration chinoise au Canada avait déjà été fortement réglementée par la Loi sur l'immigration chinoise de 1885 qui obligeait les immigrants chinois à payer des frais de cinquante dollars pour entrer dans le pays (les frais ont été portés à cent dollars en 1900 et à cinq cents dollars en 1903). [38] Des groupes tels que l' Asiatic Exclusion League , qui s'étaient formés à Vancouver , en Colombie-Britanniquele 12 août 1907, sous les auspices du Conseil des métiers et du travail, fit pression sur le Parlement pour qu'il mette fin à l'immigration asiatique. [39] Le but déclaré de la Ligue d'exclusion était « de garder les immigrants orientaux hors de la Colombie-Britannique ». [40]

Le gouvernement canadien a également tenté de restreindre l' immigration de l' Inde britannique en passant un ordre en conseil le 8 Janvier, 1908. [41] Il interdit l' immigration de personnes qui « de l'avis du ministre de l'Intérieur » ne « viennent de le pays de leur naissance ou de leur nationalité par un voyage continu et/ou par des billets achetés avant de quitter leur pays de naissance ou de nationalité. En pratique, cela ne s'appliquait qu'aux navires qui commençaient leur voyage en Inde , car la grande distance nécessitait généralement une escale au Japon ou à Hawaï.. Ces règlements sont arrivés à un moment où le Canada accueillait un nombre massif d'immigrants (plus de 400 000 en 1913 seulement – ​​un chiffre qui reste inégalé à ce jour), presque tous venant d' Europe . Ce texte de loi a été appelé le « règlement du voyage continu ».

Allemagne

La Société de Thulé s'est développée à partir de l'« Ordre germanique » en 1918, et ceux qui voulaient rejoindre l' Ordre en 1917 devaient signer une « déclaration de foi de sang » spéciale concernant leur lignée : « Le signataire jure par la présente au meilleur de sa connaissance et la croyance qu'aucun sang juif ou de couleur ne coule dans ses veines ou dans celles de sa femme, et que parmi leurs ancêtres il n'y a aucun membre des races de couleur. [42] Heinrich Himmler , l'un des principaux auteurs de l' Holocauste , a déclaré dans un discours en 1937 : « Les prochaines décennies ne signifient en fait pas une lutte de politique étrangère que l'Allemagne peut surmonter ou non  ... mais une question de être ou ne pas être pour la race blanche  ..." [43]Comme le disait l'idéologue nazi Alfred Rosenberg le 29 mai 1938 sur le Steckelburg à Schlüchtern : « Il est pourtant certain que nous partageons tous le sort de l'Europe, et que nous considérerons ce sort commun comme une obligation, car en fin de compte l'existence même des Blancs dépend de l'unité du continent européen." [44]

Dans le même temps, les nazis ont subdivisé les Blancs en groupes, considérant les Nordiques comme la « race maîtresse » ( Herrenvolk ) au-dessus de groupes comme les peuples alpins et méditerranéens. [45] Les peuples slaves, comme les Russes et les Polonais, étaient considérés comme Untermenschen (sous-humains) au lieu d'Aryens. [46] La conception d' Hitler de l'aryen Herrenvolk ("la race des maîtres aryens") excluait explicitement la grande majorité des Slaves , considérant les Slaves comme ayant des influences juives et asiatiques dangereuses. [47] Les nazis, à cause de cela, ont déclaré que les Slaves étaient Untermenschen . [48] [49]Hitler a décrit les Slaves comme « une masse d'esclaves nés qui ressentent le besoin d'un maître ». [50] Hitler a déclaré que parce que les Slaves étaient des sous-humains, les Conventions de Genève ne leur étaient pas applicables, et les soldats allemands de la Seconde Guerre mondiale étaient donc autorisés à ignorer les Conventions de Genève en ce qui concerne les Slaves. [51] Hitler a appelé les Slaves « une famille de lapins », ce qui signifie qu'ils étaient intrinsèquement oisifs et désorganisés. [52] Le ministre de la propagande de l'Allemagne nazie, Joseph Goebbels, a demandé aux médias de parler des Slaves comme d'animaux primitifs qui venaient de la toundra sibérienne et qui étaient comme une " sombre vague de saleté ". [52] [53]La notion nazie de l'infériorité des Slaves faisait partie du programme de création du Lebensraum ("espace vital") pour les Allemands et autres peuples germaniques d'Europe de l'Est qui a été initié pendant la Seconde Guerre mondiale sous Generalplan Ost , des millions d'Allemands et d'autres colons germaniques seraient déplacé dans les territoires conquis de l'Europe de l'Est, tandis que les premiers habitants slaves devaient être exterminés et réduits en esclavage. [54] L'allié de l'Allemagne nazie, l' État indépendant de Croatie, a rejeté la conception commune selon laquelle les Croates étaient principalement un peuple slave et a affirmé que les Croates étaient principalement les descendants des Goths germaniques . [55]Cependant, le régime nazi a continué à classer les Croates comme « sous-humains » malgré l'alliance. [56] Même parmi les cultures européennes et les peuples considérés comme aryens, les nazis considéraient que la race nordique et la culture allemande étaient supérieures aux autres races et cultures aryennes , les rendant ainsi beaucoup moins paneuropéennes que les groupes qui s'identifient comme nationalistes blancs.

Nouvelle-Zélande

Suivant l'exemple des sondages anti-chinois promulgués par la Californie en 1852 et par les États australiens dans les années 1850, 1860 et 1870, le gouvernement de John Hall a adopté la loi sur l'immigration chinoise de 1881. Cela imposait une taxe de 10 £ par Chinois entrant en Nouvelle-Zélande. , et n'autorisait qu'un seul immigrant chinois pour 10 tonnes de fret. Le gouvernement de Richard Seddon a augmenté la taxe à 100 £ par habitant en 1896 et a resserré l'autre restriction à un seul immigrant chinois pour 200 tonnes de fret.

L'Immigration Restriction Act de 1899 interdisait l'entrée d'immigrants qui n'étaient pas d'origine britannique ou irlandaise et qui n'étaient pas en mesure de remplir un formulaire de demande dans « n'importe quelle langue européenne ». [57] L'Immigration Restriction Amendment Act de 1920 visait à limiter davantage l'immigration asiatique en Nouvelle-Zélande en exigeant que tous les immigrants potentiels qui ne sont pas d'origine britannique ou irlandaise demandent par écrit un permis d'entrée dans le pays. Le ministre des Douanes avait le pouvoir discrétionnaire de déterminer si un demandeur était « apte ». Le Premier ministre William Massey a affirmé que l'acte était "le résultat d'un sentiment profondément ancré de la part d'une grande majorité de la population de ce pays que ce Dominion sera ce qu'on appelle souvent une Nouvelle-Zélande 'blanche'".[58]

Un cas d'opposant bien connu à l'immigration non européenne en Nouvelle-Zélande est celui du suprémaciste blanc Lionel Terry qui, après avoir beaucoup voyagé en Afrique du Sud, en Colombie-Britannique et enfin en Nouvelle-Zélande et publié un livre très critique à l'égard du capitalisme et de l'immigration asiatique, a abattu et tué un immigrant chinois âgé à Wellington . Terry a été reconnu coupable de meurtre en 1905 et condamné à mort, mais la peine a été commuée en incarcération à perpétuité dans des établissements psychiatriques néo-zélandais.

Un mémorandum du ministère des Affaires étrangères de 1953 déclarait : « Notre immigration est fermement fondée sur le principe que nous sommes et avons l'intention de rester un pays de développement européen. et la couleur. Alors que nous avons beaucoup fait pour encourager l'immigration en provenance d'Europe, nous faisons tout pour la décourager d'Asie. [59]

Paraguay

Au Paraguay , le New Australian Movement a fondé la Nouvelle Australie , un règlement socialiste utopique en 1893. Son fondateur, William Lane , a voulu que le règlement soit basé sur un "common-hold" au lieu d'un Commonwealth, le mariage à vie, le teetotalism , le communisme et un la fraternité des blancs anglophones et la préservation de la "ligne de couleur". La colonie a été officiellement fondée sous le nom de Colonia Nueva Australia et comprenait 238 adultes et enfants. [60]

En juillet 1893, le premier navire quitta Sydney, en Australie, pour le Paraguay, où le gouvernement souhaitait attirer des colons blancs et avait offert au groupe une vaste étendue de bonnes terres. Le règlement avait été décrit comme un refuge pour les inadaptés, les échecs et les mécontents de l'aile gauche de la démocratie australienne. [61] Les individus australiens notables qui ont rejoint la colonie comprenaient Mary Gilmore , Rose Summerfield et Gilbert Stephen Casey . Summerfield était la mère de León Cadogan , un ethnologue paraguayen de renom.

En raison d'une mauvaise gestion et d'un conflit sur l'interdiction de l'alcool, le gouvernement du Paraguay a finalement dissous la Nouvelle Australie en tant que coopérative. Certains colons ont fondé des communes ailleurs au Paraguay, mais d'autres sont retournés en Australie ou ont déménagé en Angleterre. En 2008 , environ 2 000 descendants des colons de la Nouvelle-Australie vivaient encore au Paraguay. [62] [63]

Afrique du Sud

En Afrique du Sud, le nationalisme blanc a été défendu par le Parti national à partir de 1948, alors que l'opposition à l' apartheid s'intensifiait. [64] [65] La Promotion of Bantu Self-Government Act, 1959 a établi des patries (parfois appelées péjorativement Bantoustans ) pour dix différentes tribus d'Afrique noire. Le but ultime du Parti national était de déplacer tous les Sud-Africains noirs dans l'une de ces patries (bien qu'ils puissent continuer à travailler en Afrique du Sud en tant que « travailleurs invités » ), en laissant ce qui restait de l'Afrique du Sud (environ 87 % des terres zone) avec ce qui serait alors une majorité blanche, du moins sur le papier. Comme les patries étaient vues par lesgouvernement d' apartheid en tant que nations indépendantes embryonnaires, tous les Sud-Africains noirs étaient enregistrés en tant que citoyens des homelands, et non de la nation dans son ensemble, et devaient exercer leurs droits politiques uniquement dans les homelands. En conséquence, les trois sièges parlementaires symboliques qui avaient été réservés aux représentants blancs des Sud-Africains noirs dans la province du Cap ont été supprimés. Les trois autres provinces – le Transvaal , l' État libre d'Orange et le Natal – n'avaient jamais autorisé aucune représentation noire.

Les métis ont été retirés de la liste commune de la province du Cap en 1953. Au lieu de voter pour les mêmes représentants que les Sud-Africains blancs , ils ne pouvaient désormais voter que pour quatre représentants blancs pour parler en leur nom. Plus tard, en 1968, les Métis ont été complètement privés de leurs droits. A la place des quatre sièges parlementaires, un organe partiellement élu a été mis en place pour conseiller le gouvernement dans un amendement à la Loi sur la représentation séparée des électeurs .

Au cours des années 1960, 1970 et au début des années 1980, le gouvernement a mis en œuvre une politique de « réinstallation », pour forcer les gens à se déplacer vers leurs « zones de groupe » désignées. Des millions de personnes ont été contraintes de déménager pendant cette période. Ces déménagements comprenaient des personnes déplacées en raison de programmes d' élimination des bidonvilles , des locataires de main-d'œuvre dans des fermes appartenant à des Blancs, les habitants des soi-disant « points noirs », des zones de terres appartenant à des Noirs entourées de fermes blanches, des familles de travailleurs vivant dans des cantons proches de les homelands, et les « personnes excédentaires » des zones urbaines, y compris des milliers de personnes du Cap occidental (qui a été déclarée « zone de préférence pour le travail de couleur ») [66] qui ont été déplacées vers le Transkei et le Ciskeipatries. Les expulsions forcées les plus médiatisées des années 1950 ont eu lieu à Johannesburg , lorsque 60 000 personnes ont été déplacées vers le nouveau canton de Soweto , abréviation de South Western Townships. [67] [68]

Jusqu'en 1955, Sophiatown était l'une des rares zones urbaines où les Noirs étaient autorisés à posséder des terres, et se développait lentement en un bidonville multiracial. Au fur et à mesure que l'industrie de Johannesburg se développait, Sophiatown est devenue le foyer d'une main-d'œuvre noire en pleine expansion, car elle était pratique et proche de la ville. Il pourrait également se vanter de la seule piscine pour enfants noirs de Johannesburg. [69] En tant que l'une des plus anciennes colonies noires de Johannesburg, Sophiatown avait une importance presque symbolique pour les 50 000 Noirs qu'elle contenait, à la fois en termes de dynamisme et de culture unique. [ ton ]Malgré une vigoureuse campagne de protestation de l'ANC et une publicité mondiale, le déménagement de Sophiatown a commencé le 9 février 1955 dans le cadre du Western Areas Removal Scheme. Au petit matin, des policiers lourdement armés sont entrés dans Sophiatown pour forcer les habitants à sortir de chez eux et charger leurs biens dans des camions du gouvernement. Les résidents ont été emmenés sur une grande étendue de terre, à treize milles (19 km) du centre-ville, connue sous le nom de Meadowlands(que le gouvernement avait acheté en 1953). Meadowlands est devenu une partie d'une nouvelle ville noire planifiée appelée Soweto. Le bidonville de Sophiatown a été détruit par des bulldozers et une nouvelle banlieue blanche nommée Triomf (Triumph) a été construite à sa place. Ce modèle de déplacement forcé et de destruction devait se répéter au cours des années suivantes et ne se limitait pas aux personnes d'ascendance africaine. Des expulsions forcées de zones telles que Cato Manor (Mkhumbane) à Durban et le district six à Cape Town , où 55 000 personnes de couleur et indiennes ont été forcées de déménager dans de nouveaux cantons sur les Cape Flats, ont été effectuées en vertu du Group Areas Act de 1950. En fin de compte , près de 600 000 personnes de couleur, indiennes et chinoisesont été déplacés aux termes de la Group Areas Act. Quelque 40 000 Blancs ont également été contraints de déménager lorsque des terres ont été transférées de « l'Afrique du Sud blanche » vers les terres noires. [ citation nécessaire ]

Avant que l'Afrique du Sud ne devienne une république, la politique parmi les Sud-Africains blancs était caractérisée par la division entre les conservateurs pro-républicains principalement afrikaans et les sentiments libéraux anti-républicains largement anglophones , l'héritage de la guerre des Boers constituant toujours un facteur pour des sections de la population blanche. [70] Une fois le statut de république de l'Afrique du Sud atteint, Hendrik Verwoerd a appelé à l'amélioration des relations et à un plus grand accord entre les deux groupes. [71] Il a affirmé que la seule différence était désormais entre ceux qui soutenaient l'apartheid et ceux qui s'y opposaient. La division ethnique ne serait plus entre les Afrikaans blancs et les anglophones, mais plutôt les Sud-Africains blancs et noirs. La plupart des Afrikaners soutenaient la notion d'unanimité des Blancs pour assurer leur sécurité. Les électeurs blancs anglophones sud-africains étaient divisés. Beaucoup s'étaient opposés à une république, ce qui a conduit à un « non » majoritaire au Natal . [72] Plus tard, cependant, certains d'entre eux ont reconnu le besoin perçu d'unité blanche, convaincus par la tendance croissante à la décolonisation ailleurs en Afrique, ce qui les a laissés inquiets. " Le vent du changement " de Harold Macmillan. "Prononcé conduit la population sud - blanc anglophone d' Afrique de voir que le gouvernement britannique les avait abandonnés [73] Les anglophones plus conservateurs ont accordé un soutien à Verwoerd, d' autres ont été troublés par la rupture des liens avec la Grande - Bretagne et sont restés fidèles à la Couronne . [74 ] [75] Ils étaient très mécontents du choix entre la nationalité britannique et sud-africaine. Bien que Verwoerd ait essayé de lier ces différents blocs, le scrutin qui a suivi n'a illustré qu'une vague de soutien mineure, indiquant qu'un grand nombre d'anglophones restaient apathiques et que Verwoerd avait pas réussi à unir la population blanche en Afrique du Sud. [76]

Le Black Homeland Citizenship Act de 1970 était une loi de dénaturalisation adoptée pendant l' ère de l' apartheid en Afrique du Sud qui a changé le statut des habitants des Bantoustans (homelands noirs) afin qu'ils ne soient plus citoyens d'Afrique du Sud. L'objectif était de faire en sorte que les Sud-Africains blancs constituent la majorité de la population de jure .

États Unis

Affiche pour La naissance d'une nation (1915).

La Loi sur la naturalisation de 1790 (1  Stat.  103 ) a fourni les premières règles à suivre par le gouvernement des États-Unis dans l'octroi de la citoyenneté nationale. Cette loi limitait la naturalisation aux immigrés qui étaient des « blancs libres » de « bonne moralité ». Des changements majeurs à cette exigence raciale pour la citoyenneté américaine n'ont eu lieu que dans les années qui ont suivi la guerre de Sécession . En 1868, le quatorzième amendement à la Constitution des États-Unis a été adopté pour accorder la citoyenneté aux Noirs nés aux États-Unis, mais il excluait spécifiquement les Indiens non taxés., parce qu'ils étaient des nations séparées. Cependant, la citoyenneté pour les autres non-Blancs nés aux États-Unis n'a été réglée qu'en 1898 avec United States v. Wong Kim Ark , 169 US 649 , qui a conclu avec un précédent important dans son interprétation de la clause de citoyenneté du quatorzième amendement. Cette définition raciale de la citoyenneté américaine a eu des conséquences sur les perceptions de l'identité américaine. [77]

Tout au long du XIXe et du début du XXe siècle, les définitions raciales de la nation américaine étaient encore courantes, entraînant des restrictions d'immigration spécifiques à la race, telles que la Chinese Exclusion Act . Des groupes tels que l' Asiatic Exclusion League , formé le 14 mai 1905 à San Francisco , en Californie, par 67 syndicats et soutenus par des dirigeants syndicaux (et des immigrants européens) Patrick Henry McCarthy du Building Trades Council de San Francisco, Andrew Furuseth et Walter McCarthy de l'Union des marins, a tenté d'influencer la législation restreignant l'immigration asiatique.

Au cours de la controverse entourant le mouvement All of Mexico , le sénateur John C. Calhoun de Caroline du Sud a déclaré : « Nous n'avons jamais rêvé d'incorporer dans notre Union autre chose que la race caucasienne, la race blanche libre... Le nôtre, monsieur, est le gouvernement de une race blanche."

Après la défaite des États confédérés d'Amérique , le Ku Klux Klan (KKK) a été fondé en tant que groupe d'insurgés dans le but de maintenir le système racial du Sud tout au long de l' ère de la reconstruction . La création de ce groupe a pu instiller la peur chez les Afro-Américains tout en remplissant dans certains cas les Américains blancs de fierté de leur race et de rassurer sur le fait qu'ils resteront « au top ». Le message qu'ils donnaient à leur entourage était que, même si les États confédérés n'existaient plus, le même principe restait dans leur esprit : les blancs étaient supérieurs. Bien que la première incarnation du KKK se soit concentrée sur le maintien de l' Antebellum South, sa deuxième incarnation dans la période des années 1915-1940 était beaucoup plus orientée vers le nationalisme blanc et le nativisme américain, avec des slogans tels que « Cent pour cent d'américanisme » et « L'Amérique pour les Américains », dans lesquels les « Américains » étaient compris comme étant blancs et protestants . Le film de 1915 La naissance d'une nation est un exemple d'invocation allégorique du nationalisme blanc à cette époque, et sa représentation positive du premier KKK est considérée comme l'un des facteurs qui ont conduit à l'émergence du second KKK. [78]

Le deuxième KKK a été fondé à Atlanta, en Géorgie, en 1915 et, à partir de 1921, il a adopté un système commercial moderne de recrutement. L'organisation s'est développée rapidement à l'échelle nationale à une époque de prospérité. Reflétant les tensions sociales de l'industrialisation urbaine et de l'immigration considérablement accrue, ses membres ont augmenté le plus rapidement dans les villes et se sont étendus du sud au Midwest et à l'ouest. Le deuxième KKK a appelé à une morale stricte et à une meilleure application de l' interdiction . Sa rhétorique faisait la promotion de l' anti-catholicisme et du nativisme. [79] Certains groupes locaux ont participé à des attaques contre des maisons privées et ont mené d'autres activités violentes. Les épisodes violents se sont généralement produits dans le Sud. [80]

Des membres du Ku Klux Klan défilent sur Pennsylvania Avenue à Washington, DC en 1928.

Le deuxième KKK était une organisation fraternelle formelle , avec une structure nationale et étatique. À son apogée au milieu des années 1920, l'organisation prétendait inclure environ 15 % de la population éligible du pays, soit environ 4 à 5 millions d'hommes. Les divisions internes, le comportement criminel des dirigeants et l'opposition externe ont entraîné un effondrement du nombre de membres, qui était tombé à environ 30 000 en 1930. Il s'est estompé dans les années 1940. [81]

À partir des années 1960, le nationalisme blanc s'est développé aux États-Unis alors que le mouvement conservateur se développait dans la société dominante. [82] Samuel P. Huntington soutient qu'il s'est développé en réaction à un déclin perçu de l'essence de l'identité américaine en tant qu'européen, anglo-protestant et anglophone. [83] La loi sur l'immigration et la nationalité de 1965 avait ouvert l'entrée aux États-Unis aux immigrants autres que les groupes traditionnels d'Europe du Nord et de Germanie et, par conséquent, elle modifierait considérablement et involontairement la composition démographique aux États-Unis. [84]

Le slogan « white power » a été popularisé par le chef du parti nazi américain George Lincoln Rockwell , qui a utilisé le terme dans un débat avec Stokely Carmichael du Black Panther Party après que Carmichael a lancé un appel au « black power ». [85] Rockwell a préconisé un retour au contrôle blanc de toutes les institutions américaines et s'est violemment opposé à tout avancement de minorité. Il rejeta cependant l'idée nazie de « race maîtresse », et accepta toutes les nationalités européennes blanches dans son idéologie, y compris les Turcs . [86]

Un nationaliste blanc influent aux États-Unis était William Luther Pierce , qui a fondé l' Alliance nationale en 1974. [87]

Aux États-Unis, un mouvement appelant au séparatisme blanc a émergé dans les années 1980. [88] Leonard Zeskind a fait la chronique du mouvement dans son livre Blood and Politics , dans lequel il soutient qu'il est passé des « marges au courant dominant ». [89]

Au cours des années 1980, les États-Unis ont également vu une augmentation du nombre de sous-cultures ésotériques au sein du nationalisme blanc. Selon Nicholas Goodrick-Clarke , ces mouvements recouvrent une grande variété de groupes s'influençant mutuellement à caractère radicalement ethnocentrique qui ont émergé, notamment dans le monde anglophone , depuis la Seconde Guerre mondiale . Ces réseaux lâches utilisent une variété d'approches mystiques, occultes ou religieuses dans une affirmation défensive de l' identité blanche contre la modernité , le libéralisme , l' immigration , le multiracialisme et le multiculturalisme .[90] Certains sont néo-fascistes , néo-nazis ou tiers-positionnistes ;autres sont politisés autourune forme de blanc nationalisme ethnique ou politique identitaire , [90] et quelquesuns ont nationales anarchistes tendances. Un exemple est le néo-tribaliste paganisme promu par Else Christensen de Odiniste Bourse . [91] Particulièrement remarquable est la prédominance des formes dévotionnelles et des thèmes ésotériques, ainsi ces sous-cultures ont souvent le caractère de nouveaux mouvements religieux .

Sont inclus sous le même parapluie par Goodrick-Clarke des mouvements allant des écoles de pensée révolutionnaires conservatrices ( Nouvelle Droite , Nouvelle Droite Européenne , Traditionalisme Evolien ) aux interprétations suprémacistes blanches et séparatistes blancs du christianisme et du paganisme ( Identité chrétienne , Créativité , Paganisme racial nordique ) aux sous-cultures néo-nazies ( hitlérisme ésotérique , satanisme nazi , black metal national-socialiste ).

Dans les années 2010, l' alt-right , un terme large couvrant de nombreuses idéologies et groupes d' extrême droite différents aux États-Unis, dont certains soutiennent le nationalisme blanc, a gagné du terrain en tant qu'alternative au conservatisme dominant dans sa politique nationale . [92] Le super héros de bande dessinée Captain America , dans une cooptation ironique, a été utilisé pour la politique de sifflet de chien par l'alt-right dans le recrutement sur les campus universitaires en 2017. [93] [94]

La représentante de l' État du nord de l'Idaho, Heather Scott – qui en 2015 avait défilé avec un drapeau de bataille confédéré [95] – en 2017 a tenté de distinguer la « suprématie blanche » du « nationalisme blanc », affirmant que la première était caractérisée par un « racisme extrême » et « actes violents" tandis que ce dernier n'était qu'un nationalisme de la part de personnes qui se trouvent être blanches, c'est-à-dire dans son utilisation personnelle du terme, un nationaliste blanc n'est "pas plus qu'un Caucasien qui [sic] pour la Constitution et rend l'Amérique encore plus grande". L'interprétation de Scott du terme a été rejetée comme « incorrecte » par la professeure de sociologie de l'Université de l'Idaho, Kristin Haltinner, et comme « manifestement fausse » par la professeure de sociologie de l'Université Vanderbilt Sophie Bjork-James. [96]

En 2019, la Chambre des représentants des États-Unis, contrôlée par les démocrates, a adopté un amendement à la loi sur l'autorisation de la défense nationale pour étudier s'il serait possible de filtrer les militaires enrôlés pour des croyances « nationalistes blanches ». Cependant, le Sénat américain, contrôlé par les républicains, a éliminé ces mots avant d'adopter le projet de loi, élargissant le libellé à « activités liées aux extrémistes et aux gangs », plutôt que de faire spécifiquement référence au nationalisme blanc. [97]

En 2020, il a été signalé que les groupes nationalistes blancs laissant des dépliants, des autocollants, des banderoles et des affiches dans les lieux publics ont plus que doublé, passant de 1 214 en 2018 à 2 713 en 2019. [98] [99] [100]

Relations avec les groupes séparatistes noirs

En février 1962, George Lincoln Rockwell , le chef du parti nazi américain , a pris la parole lors d'un rassemblement de la Nation of Islam (NOI) à Chicago, où il a été applaudi par Elijah Muhammad lorsqu'il a déclaré : « Je suis fier de me tenir ici devant des hommes noirs. Je crois qu'Elijah Muhammed est l'Adolf Hitler de l'homme noir!" [101] Rockwell avait assisté, mais n'a pas pris la parole, à un rassemblement antérieur de la NOI à Washington, DC en juin 1961, [102] et une fois, il a même fait un don de 20 $ à la NOI. [103] En 1965, après avoir rompu avec la Nation of Islam et dénoncé sa doctrine séparatiste, Malcolm Xa déclaré à ses partisans que la Nation of Islam sous Elijah Muhammad avait passé des accords secrets avec le parti nazi américain et le Ku Klux Klan. [102]

Rockwell et d'autres suprémacistes blancs (par exemple Willis Carto ) ont également soutenu des groupes séparatistes noirs moins connus , tels que Blackman's Army of Liberation de Hassan Jeru-Ahmed, en référence à laquelle Rockwell a déclaré au journaliste du Los Angeles Times Michael Drosnin en 1967 que si « N'importe quel Noir veut retourner en Afrique, je le porterai sur le dos." [104]

Tom Metzger , un ancien dirigeant du Ku Klux Klan de Californie, a pris la parole lors d'un rassemblement NOI à Los Angeles en septembre 1985 et a fait un don de 100 $ au groupe. [105] En octobre de la même année, plus de 200 éminents suprémacistes blancs se sont rencontrés dans la ferme de l' ancien chef du Klan, Robert E. Miles , pour discuter d'une alliance avec Louis Farrakhan , chef de la NOI. [103] Étaient présents Edward Reed Fields du National States' Rights Party , Richard Girnt Butler des Aryan Nations , Don Black , Roy Frankhouser, et Metzger, qui a dit que "l'Amérique est comme une carcasse en décomposition. Les Juifs vivent de la carcasse comme les parasites qu'ils sont. Farrakhan le comprend." [103]

Campagne présidentielle Trump 2016

Dès le début de sa campagne, Donald Trump a été soutenu par divers mouvements et dirigeants nationalistes blancs et suprémacistes blancs . [106] [107] Le 24 février 2016, David Duke , un ancien Grand Dragon du Ku Klux Klan , a exprimé son soutien vocal à la campagne de Trump dans son émission de radio. [108] [109] [110] [111] Peu de temps après, dans une interview avec Jake Tapper , Trump a affirmé à plusieurs reprises qu'il ignorait Duke et son soutien. Les rivaux présidentiels républicains n'ont pas tardé à réagir à son hésitation, et le sénateur Marco Rubio a déclaré que l'approbation du duc rendait Trump non-éligible. [112]D'autres ont remis en question sa prétendue ignorance de Duke en soulignant qu'en 2000, Trump l'avait qualifié de " Klansman ". [113] [114] Trump a plus tard imputé l'incident à un mauvais écouteur que lui avait donné CNN. Plus tard le même jour, Trump a déclaré qu'il avait déjà désavoué Duke dans un tweet publié avec une vidéo sur son compte Twitter. [115] Le 3 mars 2016, Trump a déclaré : « David Duke est une mauvaise personne, que j'ai désavouée à plusieurs reprises au fil des ans. Je l'ai désavoué. J'ai désavoué le KKK. » [116]

Le 22 juillet 2016 (le lendemain de la nomination de Trump), Duke a annoncé qu'il serait candidat à l'investiture républicaine au Sénat américain depuis la Louisiane. Il a commenté : "Je suis ravi de voir Donald Trump et la plupart des Américains embrasser la plupart des problèmes que je défends depuis des années." Un porte-parole de la campagne Trump a déclaré que Trump "a désavoué David Duke et continuera de le faire". [117]

Le 25 août 2016, Clinton a prononcé un discours déclarant que Trump "prend en compte les groupes haineux et aide une frange radicale à prendre le contrôle du Parti républicain". [118] Elle a identifié cette frange radicale avec la « droite alternative », une variation largement en ligne de l'extrême droite américaine qui embrasse le nationalisme blanc et est anti-immigration. Pendant la saison électorale, le mouvement d'extrême droite a « évangélisé » en ligne pour soutenir les idéologies racistes et antisémites. [119] Clinton a noté que le directeur général de la campagne de Trump, Stephen Bannon, a décrit son Breitbart News Network comme « la plate-forme de l'alt-right ». [118]Le 9 septembre 2016, plusieurs dirigeants de la communauté alt-right ont tenu une conférence de presse, décrite par un journaliste comme la « fête du coming-out » du mouvement peu connu, pour expliquer leurs objectifs. [120] Ils ont affirmé leurs croyances racistes, déclarant que "La race est réelle, la race compte et la race est le fondement de l'identité." [121] Les orateurs ont appelé à une « patrie blanche » et ont exposé les différences raciales en matière d'intelligence. Ils ont également confirmé leur soutien à Trump, déclarant "Voici à quoi ressemble un leader". [121]

Richard B. Spencer , qui dirige le National Policy Institute nationaliste blanc , a déclaré : "Avant Trump, nos idées identitaires, nos idées nationales, elles n'avaient nulle part où aller". Le rédacteur en chef du site Web néo-nazi The Daily Stormer a déclaré : « Pratiquement tous les nazis de droite alternative que je connais se portent volontaires pour la campagne Trump. [122] Rocky Suhayda , président du parti nazi américain, a déclaré que même si Trump « n'est pas l'un des nôtres », [123] son élection serait une « réelle opportunité » pour le mouvement nationaliste blanc. [124]

Le Southern Poverty Law Center a surveillé la campagne de Trump tout au long des élections et a noté plusieurs cas où Trump et des substituts de niveau inférieur ont utilisé la rhétorique nationaliste blanche ou se sont engagés avec des personnalités du mouvement nationaliste blanc. [125]

Critique

De nombreux individus et organisations ont soutenu que des idées telles que la fierté blanche et le nationalisme blanc n'existent que pour fournir un visage public aseptisé à la suprématie blanche . Kofi Buenor Hadjor soutient que le nationalisme noir est une réponse à la discrimination raciale, tandis que le nationalisme blanc est l'expression de la suprématie blanche. [126] D'autres critiques ont décrit le nationalisme blanc comme une "... idéologie quelque peu paranoïaque" basée sur la publication d'études pseudo-universitaires. [127]

Carol M. Swain soutient que l'objectif non déclaré du nationalisme blanc est de plaire à un public plus large et que la plupart des groupes nationalistes blancs promeuvent le séparatisme blanc et la violence raciale. [128] Les opposants accusent les nationalistes blancs de haine, de sectarisme racial et de politique identitaire destructrice . [129] [130] Les groupes suprémacistes blancs ont des antécédents de crimes haineux , en particulier contre les personnes d'origine juive ou africaine. [131] Les exemples incluent le lynchage des Noirs par le Ku Klux Klan (KKK).

Certains critiques soutiennent que les nationalistes blancs, tout en se présentant comme des groupes de défense des droits civiques défendant les intérêts de leur groupe racial, s'inspirent souvent des traditions nativistes du KKK et du Front national . [132] Les critiques ont noté la rhétorique antisémite utilisée par certains nationalistes blancs, comme souligné par la promotion de théories du complot telles que Sionist Occupation Government . [133]

Organisations notables

Individus notables

Médias notables

Voir également

Les références

Remarques

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Bibliographie

Liens externes

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